Pamokos pradžioje siūlau atlikti eksperimentą: lentoje priešais jus užrašomi du žodžiai „dvasia“ ir „dvasinis“ (2 skaidrė). Paaiškinkite, kaip suprantate šių sąvokų prasmę, o mokyklos filosofinis žodynas jums tai padės.
Iš Jūsų perskaitytų apibrėžimų padarysime išvadą, kad dvasingumas neapsiriboja individu, o sudaro ypatingą tikrovės sferą, kuriai būdingos specifinės dvasios apraiškos – kalba, moralė, ideologija, politika, religija, menas, filosofija. Dvasinis apima ir aukščiausias žmogaus egzistencijos vertybes – laisvę, meilę, kūrybiškumą, tikėjimą. Užsirašykite sąsiuvinyje „dvasios“ ir „dvasios“ apibrėžimus (3 skaidrė).
Vaikinai, prisiminkite dvasinės veiklos turinį. Tai vienas iš dvasinės veiklos rūšių klasifikavimo variantų. Medžiaga, kurią šiandien studijuojame, pateikia kitokią dvasinės veiklos rūšių versiją – tai dvasinė-teorinė ir dvasinė-praktinė veikla. Tolesnis potemės tyrimas bus atliekamas pagal šią klasifikaciją.
Vaikinai, kas yra kūrybinė veikla? Kokia jo savybė?
Dvasinė gamyba yra idėjų gamyba, o materialinė – daiktų gamyba. Koks dar yra dvasinės gamybos produktų sąrašas? Be idėjų, ji taip pat apima teorijas, normas, idealus ir vaizdinius, kuriuos jie gali priimti. Kitaip tariant, dvasinė gamyba – tai mokslinė ir meninė kūryba, filosofija, t.y. mokslo žinių, meninių vaizdų, filosofinių idėjų kūrimas. O norėdami atskleisti materialinės ir dvasinės gamybos skirtumus ir sąsajas, atsiverskime vadovėlio tekstą 97 puslapyje.
Dabar skaitysime teksto ištrauką ir užduosiu jums klausimų. Pasirinktų darbų rinkinys A.S. Puškinas buvo išleistas dviem versijomis: pirmoji - masiniu, antroji - nedideliu tiražu kaip dovanų leidimas. Į juos įtrauktų kūrinių kompozicija ta pati. Tačiau antruoju variantu vienos knygos kaina keturis kartus didesnė nei pirmosios.
Ką tai reiškia? Kaip manote, kokie skirtumai tarp vienos ir kitos versijos lėmė kainos skirtumą? (4 skaidrė)
Kaip ir mokytojo ar inžinieriaus, vairuotojo ar rinkodaros specialisto veikla, menininko, aktoriaus ar muzikanto profesija reikalauja įgyti profesinių įgūdžių, jie įgyja šiuos įgūdžius profesinėse mokyklose. Taip Maskvoje veikia Tapybos, skulptūros ir architektūros akademija; Choro meno akademija; Visos Rusijos valstybinis kinematografijos institutas pavadintas. S.A. Gerasimova; vardu pavadinta aukštoji teatro mokykla. M.S. Ščepkina; Vardo aukštoji mokykla-studija prie Maskvos dailės teatro. A.P. Čechovas; Literatūros institutas pavadintas. Gorkis; Maskvos valstybinė konservatorija, pavadinta A.P. Čaikovskis; pavadintas Maskvos valstybiniu dailės institutu. Į IR. Surikovas. Turite gerai suprasti, kad be profesinio išsilavinimo produktyvi veikla šiose srityse neįmanoma. Dvasinė kūryba tenkina ne tik socialinius poreikius konkrečiame kūrinyje, bet ir paties autoriaus vidinius saviraiškos bei savo gebėjimų realizavimo poreikius.
Žinoma, kad kiekvienas aktorius vaizdą interpretuoja savaip, o žiūrovui atsiskleidžia visiškai skirtingos pjesės pusės. Taigi S. Prokofjevo balete Galina Ulanova Pelenės įvaizdį interpretavo lyriškai ir dramatiškai, perteikdama visą savo herojės situacijos beviltiškumą ir tragiškumą. O. Lepešinskajos spektaklyje Pelenės įvaizdis įgavo šviesesnių, linksmesnių atspalvių, atitinkančių šios balerinos kūrybinį individualumą. Negalima supainioti Rembrandto, V.I. kūrybinių manierų. Surikova, M.A. Vrubelis, I.I. Levitanas ir kt. Ypatinga kūrybine maniera demonstruojamas didžiulis garsių menininkų meistriškumas. Kad ir kokius meno kūrinius imtume, juos visada šildo individualūs išgyvenimai, jausmai, apmąstymai; jie visada įkūnija vidinį žmogaus pasaulį, nors daugeliu atvejų jausmai ir mintys nėra tiesioginė autoriaus „aš“ projekcija.
Taigi, L. N. Tolstojus rašė: „Jūs sakote, kad Dostojevskis apibūdino save savo herojais, įsivaizduodamas, kad visi žmonės tokie. Tai kas! Rezultatas – net šiuose išskirtiniuose asmenimis ne tik mes, su juo susiję žmonės, bet ir užsieniečiai atpažįstame save, savo sielas. Kuo giliau kasama, tuo labiau pažįstama ir pažįstama kiekvienam – ne tik meniniuose, bet ir moksliniuose filosofiniuose darbuose, kad ir kaip jis stengtųsi būti objektyvus – tegul Kantas, tegul Spinoza – matome, matau sielą, tik protas, rašančio žmogaus charakteris“ (L.N. Tolstojus, Laiškas Strachovui, 1892 m. rugsėjo 3 d.) (5 skaidrė).
Padarykime keletą išvadų. Norėdami tai padaryti, perskaitykime paskutinę pastraipą tekste, pavadintame „Dvasinė gamyba“.
Kaip išsaugoti ir skleisti dvasines vertybes? Atsakymą į šį klausimą mums duos vaikinai, parengę pranešimus tema: „Muziejų vaidmuo saugant ir skleidžiant dvasines vertybes“, taip pat apie bibliotekų, archyvų, mokyklų vaidmenį žiniasklaida. 5 minutės jums pranešti.
Taigi iš jūsų išklausytų žinučių padarysime išvadą. Archyvai, bibliotekos, muziejai yra ne tik saugyklos; senovės egiptiečiai juos vadino „gyvybės namais“, pabrėždami svarbų šių institucijų vaidmenį išsaugant ir perduodant kultūros paveldą.
Kokį vaidmenį teatras atlieka išsaugant dvasines vertybes? Kaip sakė italų dramaturgas C. Gozzi, „niekada neturime pamiršti, kad teatro scena tarnauja kaip nacionalinė mokykla“. Prie dvasinių vertybių sklaidos prisideda ir laikraščiai, žurnalai, radijas, televizija. Milijonai žmonių klausosi muzikos per radiją, žiūri filmus ir spektaklius per televiziją, susipažįsta su mokslininkų, kultūros veikėjų, kitų specialistų mintimis. Tiesa, žiniasklaida ne visada skleidžia tikras dvasines vertybes. Šiuo atžvilgiu didelės viltys dedamos į televizijos kanalą „Kultūra“, organizuotą 1997 m. Be vadovėlyje įvardytų dvasines vertybes skleidžiančių institucijų ir organizacijų, paminėtina bažnyčia. Ji svariai prisideda prie dvasinio visuomenės gyvenimo, skelbdama tikėjimą, meilę ir moralę.
Kokį vaidmenį veiklos motyvuose vaidina poreikiai?
Kas yra dvasinis poreikis? Dvasiniai poreikiai – tai vidinės žmogaus motyvacijos dvasinei kūrybai, dvasinių vertybių kūrimui ir jų vartojimui, dvasiniam bendravimui.
Dvasinių poreikių santykis su dvasine gamyba ir dvasinių vertybių platinimu bei jų vartojimu gali atsispindėti diagramoje:
Diagramoje nurodytos jungtys, kurias reikia paaiškinti:
1, 2. Dvasiniai poreikiai skatina veiklą dvasinių vertybių gamybai ir sklaidai.
3. Dvasinių vertybių sklaida leidžia patenkinti dvasinius poreikius vartojant dvasines vertybes.
4, 5. Dvasinių vertybių gamyba ir platinimas
sukelia naujų dvasinių poreikių.
6. Dvasinis vartojimas skatina naujų poreikių atsiradimą.
Pats paaiškinkite 7 ir 8 jungtis (6 skaidrė).
Panagrinėkime dvasinių vertybių vartojimo ypatumus ir jo skirtumus nuo materialinių gėrybių vartojimo.
Pirmasis bruožas: „Dvasinės vertybės, kurios yra vartojimo objektai, tenkinant dvasinius poreikius neišnyksta, o praturtina dvasinį žmogaus pasaulį ir tampa jo nuosavybe“.
Antrasis bruožas: dvasinio vartojimo procesas tam tikru mastu yra dvasinės gamybos procesas, o dvasinių vertybių vartojimas visų pirma priklauso nuo šios veiklos subjekto, nuo jo pageidavimų (7 skaidrė).
Pažvelkime į tai pasitelkdami literatūrą ir meną kaip pavyzdį.
1. Meno kūrinio patrauklumas gali paskatinti žmogų estetiškai pozityviai suvokti ir išgyventi ne tik socialiai teigiamą, bet ir socialiai neigiamą reiškinį (dažnai taip suvokiamos smurto scenos pramoginiame filme). Tai priklauso nuo individo intelektualinio, moralinio, estetinio išsivystymo lygio, nuo jo socialinės orientacijos.
2. Menas naudoja įvairias susitarimo priemones – ženklus, simbolius, įvairias meninę informaciją apibendrinančias formas, turi sumenkinimo elementą. Žmogus, suvokiantis meno kūrinį, turi kažko imtis. Suprasti ir patirti tai, kas šiuo atveju suvokiama, priklauso ir nuo individo išsivystymo.
3. Meno suvokimas yra asociatyvaus pobūdžio, tai yra, iš jo kyla įvairių asociacijų. Meno kūriniai būtinai lyginami su asmenine patirtimi, ir šis palyginimas gali būti ne tik loginis, bet ir emocinis bei juslinis (8 skaidrė). Asociatyvus meno poveikio pobūdis tiesiogiai priklauso nuo ankstesnės žmogaus patirties, nuo jo išsilavinimo ir auklėjimo lygio. Aukštas kultūrinis lygis, gyvenimiška patirtis, domėjimasis humanitarinėmis problemomis ir polinkis apmąstyti šią sritį, įvairių meninių judėjimų išmanymas – nuo to priklauso fondo turtas ir prasmingas asociatyvumas.
Visapusiškas meno ir literatūros suvokimas neįmanomas, jei žmogus tam tikru mastu neturi „dekodavimo“ technikų: jis turi suprasti meno kalbos ypatumus, meninio tikrovės atspindžio metodus.
Pamokos atveria temą „Veikla ir dvasinis žmogaus pasaulis“ ir sukuria pagrindą vėlesnėms šios temos pamokoms, taip pat temai „Šiuolaikinės civilizacijos dvasinės vertybės“, kuri nagrinėjama kurso pabaigoje. „Žmogus ir visuomenė“.
Pamokų tikslas – suteikti supratimą apie įvairias veiklos rūšis dvasinėje sferoje, jų skirtumus nuo veiklos materialinės gamybos sferoje. Ši potemė skirta atskleisti didelę dvasinės veiklos vertę, jos reikšmę visuomenei ir kiekvienam žmogui.
Šioms pamokoms mokinių prašoma pakartoti § 3 „Veiklos motyvai“ ir § 4 (tekstai „Veiklos rūšys“ ir „Kūrybinė veikla“). Taip pat darbą šia poteme patartina derinti su literatūros mokytoju.
Suplanuokite naujos medžiagos mokymąsi
1. Dvasinės veiklos esmė ir rūšys.
2. Dvasinė gamyba.
3. Dvasinių vertybių išsaugojimas ir sklaida:
a) muziejų vaidmuo išsaugant ir skleidžiant dvasines vertybes;
b) bibliotekų vaidmuo;
c) archyvų vaidmuo;
d) mokyklos vaidmuo;
e) žiniasklaidos vaidmuo.
4. Dvasinis vartojimas:
a) dvasinio vartojimo ypatumai;
b) dvasinis vartojimas ir dvasiniai žmogaus poreikiai.
Mokytojui pasiruošti pamokoms padės vadovas: Žmogus ir visuomenė / Red. V. I. Kupcova. - Knyga 2. Visuomeninio gyvenimo sferos. - M., 1993. - Skyrius. 3. Mokslo gyvenimas, 4. Meno pasaulis, 5. Religija visuomenės istorijoje. Naudinga semtis medžiagą iš mokiniams skirtų vadovėlių: Malyshevsky A.F.. Žmonių pasaulis. - M., 1997. - § 15; Gurevičius P. S.Žmogus. - M., 1995. - VIII tema. Šie vadovai gali būti skirti studentams, kurie parodė didesnį susidomėjimą šia tema.
Medžiagos tiriama poteme taip pat galima rasti knygoje: Social Philosophy / Red. V. N. Lavrinenka. - M., 1995. - Ch. 7, § 7. Dvasinio gyvenimo socialinė prigimtis ir turinys.
Darbo eigoje patartina naudoti: Mokyklinis filosofinis žodynas / Red. A. F. Malyshevskis. - M., 1995; Gurevičius P. S. Filosofinis žodynas. - M., 1997; Žodynas-žinynas „Žmogus ir visuomenė“. Filosofija / Komp. I. D. Korotets ir kiti - Rostovas prie Dono; M., 1996 m.
1 . Pamokos pradžioje aptariamos „dvasinio gyvenimo“ ir „dvasinės veiklos“ sąvokos. Šiuo tikslu naudinga remtis Mokyklos filosofijos žodynu. Studentai kviečiami jame susirasti straipsnį „Siela ir dvasia“ ir atkreipti dėmesį į jų, kaip filosofinių sąvokų, ypatybes, žyminčias du „pasaulio idealumo, du jo įsitraukimo į sąmonę etapus, pilniausiai įsikūnijantį žmoguje“ sluoksnius. Siela čia apibrėžiama kaip „žmogaus psichinių savybių visuma, viskas, kas vyksta mumyse“. Dvasinis nėra redukuojamas tik į individą, bet sudaro ypatingą tikrovės sferą, kuriai būdingos specifinės dvasios apraiškos – kalba, moralė, ideologija, politika, religija, menas, filosofija. Dvasinis apima ir aukščiausias žmogaus egzistencijos vertybes – laisvę, meilę, kūrybiškumą, tikėjimą. Įdomų darbą galima nuveikti su P. S. Gurevičiaus „Filosofiniu žodynu“, kuriame pateikiama „dvasios“ sąvokos apibrėžimas, mąstytojų nuomonė apie ją, taip pat klausimai ir užduotys.
Mokinių prašoma prisiminti dvasinės veiklos turinį (§ 4). Tai, ką mokiniai vadina pažintine, vertybine ir prognozine veikla, yra vienas iš dvasinės veiklos rūšių klasifikavimo variantų.
§ 13 pateikiamas kitas dvasinės veiklos rūšių klasifikacijos variantas. Vėlesnis potemės tyrimas atliekamas pagal šią klasifikaciją.
2 . Dvasinės gamybos svarstymas vykdomas lyginant ją su materialia gamyba. Patartina pradėti nuo klausimų: 1. Kas yra kūrybinė veikla? 2. Kokios jo savybės?
Trumpą, bet neišsamią formulę reikia paaiškinti: dvasinė gamyba yra idėjų kūrimas, o materialinė gamyba yra daiktų gamyba. Viršuje vadovėlyje pateikiamas išsamesnis dvasinių produktų sąrašas; be idėjų, jos apima ir teorijas, normas, idealus, vaizdinius, kurie gali būti mokslo, filosofijos ir meno kūrinių pavidalu. Kitaip tariant, dvasinė gamyba – tai mokslinė ir meninė kūryba, filosofija, t.y. mokslo žinių, meninių vaizdinių, filosofinių idėjų kūrimas.
Materialinės ir dvasinės gamybos skirtumai ir ryšiai atskleidžiami remiantis vadovėlio tekstu.
Mokiniams gali būti suteikta tokia užduotis:
Atrinktų A. S. Puškino kūrinių kolekcija buvo išleista dviem versijomis: pirmoji - masiniu, antroji - nedideliu tiražu kaip dovanų tiražas. Į juos įtrauktų kūrinių kompozicija ta pati. Tačiau antruoju variantu vienos knygos kaina keturis kartus didesnė nei pirmojo. Ką tai reiškia? Kaip manote, kokie skirtumai tarp vienos ir kitos versijos lėmė kainos skirtumą?
Akivaizdu, kad dvasinių vertybių, pačių kūrinių, įtrauktų į rinkinį, reikšmė išlieka nepakitusi. Skirtumas, greičiausiai, slypi materialiuose poeto sukurtų idėjų ir vaizdinių nešikliuose. Popierius, dažai, įrišimas, dizainas gali labai skirtis, tačiau tai daugiausia medžiagų gamybos produktas (reikia atsižvelgti į galimybę į dovanų leidimą įtraukti iliustracijas ir kitus knygos dizaino elementus, kurie patys yra dvasinės gamybos produktas - menininko kūryba).
Rašytojų, menininkų, aktorių, muzikantų profesinio rengimo poreikį iliustruoja profesinio mokymo įstaigų egzistavimas. Taigi Maskvoje veikia Tapybos, skulptūros ir architektūros akademija; Choro meno akademija; Visos Rusijos valstybinis kinematografijos institutas pavadintas. S. A. Gerasimova; vardu pavadinta aukštoji teatro mokykla. M. S. Shchepkina; Vardo aukštoji mokykla-studija prie Maskvos dailės teatro. A. P. Čechovas; Literatūros institutas pavadintas. A. M. Gorkis; pavadinta Maskvos valstybine konservatorija. P.I. Čaikovskis; Maskvos valstybinis choreografijos institutas; pavadintas Maskvos valstybiniu dailės institutu. V. I. Surikova; Rusijos muzikos akademija pavadinta. Gnesinai ir kt.
Kalbant apie mokslininkus ir filosofus, studentai puikiai supranta, kad be aukštojo profesinio išsilavinimo produktyvi veikla šiose srityse neįmanoma.
Taip pat norima parodyti dar vieną dvasinės kūrybos bruožą – tenkinant ne tik socialinį konkretaus kūrinio poreikį, bet ir vidinį autoriaus saviraiškos poreikį bei savo gebėjimų realizavimą.
Žinoma, kad kiekvienas aktorius vaizdą interpretuoja savaip, o žiūrovui atsiskleidžia visiškai skirtingos pjesės pusės. Taigi S. Prokofjevo balete Galina Ulanova Pelenės įvaizdį interpretavo lyriškai ir dramatiškai, perteikdama visą savo herojės situacijos beviltiškumą ir tragiškumą. Olgos Lepešinskajos spektaklyje Pelenės įvaizdis įgavo šviesesnių, linksmesnių atspalvių, atitinkančių šios balerinos kūrybinį individualumą.
Negalima supainioti Rembrandto, V. I. Surikovo, I. E. Repino, M. A. Vrubelio, I. I. Levitano, A. A. Plastovo ir kt. kūrybos manierų. Milžiniški garsių menininkų įgūdžiai pasireiškia ypatinga kūrybine maniera.
Kad ir kokius meno kūrinius imtume, juos visada šildo individualūs išgyvenimai, jausmai, apmąstymai; jie visada įkūnija vidinį žmogaus pasaulį, nors daugeliu atvejų jausmai ir mintys nėra tiesioginė autoriaus „aš“ projekcija.
Pamokoje galite naudoti atitinkamus mąstytojų teiginius. Taigi L. N. Tolstojus rašė: „Jūs sakote, kad Dostojevskis apibūdino save savo herojais, įsivaizduodamas, kad visi žmonės tokie. Tai kas! Rezultatas – net šiuose išskirtiniuose asmenimis ne tik mes, su juo susiję žmonės, bet ir užsieniečiai atpažįstame save, savo sielas. Kuo giliau kasiesi, tuo visiems labiau pažįstami ir pažįstami bendri dalykai – ne tik meno, bet ir mokslo filosofijos darbuose, kad ir kaip jis stengtųsi būti objektyvus – tegul Kantas, tegul Spinoza – matome, matau rašančio žmogaus tik siela, protas, charakteris“ ( Tolstojus L.N. Laiškas Strachovui, 1892 m. rugsėjo 3 d.).
Dera prisiminti A. Tvardovskio ketureilį:
Mokytojas atkreips mokinių dėmesį į paskutinę eilutę, kuri atspindi autoriaus norą išreikšti savo nuotaiką. Pamokos metu patartina aptarti vadovėlio 2–13 užduotį.
Antrojo plano klausimo svarstymas baigiamas perskaitant paskutinę pastraipą tekste „Dvasinė gamyba“. Šis tekstas tarsi nutiesia tiltą į kitą plano tašką.
3 . Dvasinių vertybių išsaugojimo ir sklaidos klausimo tyrimas gali būti organizuojamas trimis variantais.
1 variantas apima norinčių studentų išankstinį pasirengimą trumposioms žinutėms (3-5 min.) tema „Muziejų vaidmuo saugant ir skleidžiant dvasines vertybes“, taip pat apie bibliotekų, archyvų, mokyklų, žiniasklaidos vaidmenį. . Šie pranešimai girdimi klasėje.
2 variantas. Savarankiškas vadovėlio „Dvasinių vertybių išsaugojimas ir sklaida“ teksto skaitymas, to paties pavadinimo lentelės pildymas sąsiuvinyje tokia forma:
3 variantas. Medžiagos pristatymas paties mokytojo, akcentuojant dvasinių vertybių išsaugojimo ir sklaidos veiklos rūšių apibūdinimą. Šio darbo metu organizuojamas vadovėlio 7, 10, 11 iki § 13 užduočių įgyvendinimas.
Mokiniai sužinos, kad pirmosios muziejų kolekcijos atsirado Senovės Graikijoje. Rusijoje pirmasis viešasis muziejus buvo atidarytas XVIII amžiaus pradžioje. Šiandien yra daugybė muziejų, kurių įvairovė yra pažymėta vadovėlyje.
Kaip pavyzdį patartina paminėti arčiausiai mokyklos esantį muziejų. Mokinių prašoma atsakyti į klausimus: 1. Ar jie lankėsi šiame muziejuje? 2. Koks šio muziejaus turinys?
Didelio muziejaus pavyzdys yra Dailės muziejus. A. S. Puškinas Maskvoje, sukurtas 1912. Jo kolekcija užima antrą vietą po Ermitažo. Tai keli šimtai tūkstančių meno kūrinių, įskaitant didžiųjų meistrų Rembrandto, Rubenso, P. Cezanne'o, O. Renoiro, P. Picasso ir kt. kūrinius. Tarp muziejaus lobių yra ir XIX amžiaus pabaigos – XX a. pradžios prancūzų tapybos kolekcija. šimtmečius. Tai vienas turtingiausių pasaulyje. Muziejuje yra daug archeologinių radinių.
Muziejuje atliekama daug mokslinio darbo, restauruojami kultūros paminklai, kasdien vyksta daug ekskursijų, skaitomos paskaitos.
Didelis įvykis buvo Valstybinio istorijos muziejaus atidarymas Maskvoje 1997 m. po 10 metų trukusios renovacijos.
Bibliotekos pažįstamas bet kuriam studentui. Patartina orientuotis į bibliotekininko darbo turinį.
Archyvai, skirtingai nei bibliotekos ir muziejai, yra įstaigos, su kuriomis studentai nėra susipažinę. Apibūdindamas archyvą, mokytojas tai pastebės archyvaras– Tai archyvinių dokumentų saugotojas, archyvo darbuotojas. Archyvo darbui reikalingos įvairios žinios, ypač šios srities archyvinis mokslas- visapusiška disciplina, nagrinėjanti archyvų istoriją, organizavimą, teoriją ir praktiką apskaitos, aprašymo, dokumentų saugos užtikrinimo srityje.
Ypač svarbus yra pokalbis klasėje apie mokyklos ir mokytojo veikla. Mokyklos funkcijos gali būti atskleistos remiantis Švietimo įstatymu.
Mokytojo veikla buvo išsamiai aprašyta knygoje: Mokytoja. Straipsniai. Dokumentacija. Pedagoginė paieška. Atsiminimai. Literatūros puslapiai / Red.-komp. D. Brudny. - M., 1991. Rinkinio panaudojimas atskleis pedagoginės veiklos reikšmę jauno žmogaus dvasinio pasaulio formavimuisi.
Pamokoje galite pasinaudoti, pavyzdžiui, šiais K. D. Ušinskio vertinimais: „Žinoma, ne kiekvienas praktinis mokytojas turi būti mokslininkas ir giluminis psichologas, vesti mokslą į priekį ir prisidėti prie kūrybos, išbandymo praktikoje ir krypties. psichologinė sistema: ši atsakomybė paprastai tenka mokytojams, nes tai yra vienintelė klasė žmonių, kurių praktinei veiklai dvasinės žmogaus pusės tyrimas yra toks pat būtinas, kaip gydytojui fizinės pusės tyrimas. Tačiau iš kiekvieno praktinio mokytojo galima ir reikia reikalauti, kad jis sąžiningai ir sąmoningai atliktų savo pareigą ir, pradėjęs lavinti dvasinę žmogaus pusę, naudotų visas jam priklausančias priemones, kad kuo artimiau pažintų, jo gyvenimo veiklos objektas“.
Mokinių gali būti paprašyta išanalizuoti mokytojo veiklos struktūrą pagal ištirtą bendrąją formulę: tikslas - priemonės-veiksmai, kuriais siekiama tikslo - rezultatas. Šiuo atžvilgiu reikia priminti, kad mokinys yra ne tik mokytojo veiklos objektas, bet ir aktyvus ugdymo proceso subjektas (vaikų buvo paprašyta išanalizuoti mokinio veiklą studijuojant § 3). Taigi mokymosi rezultatai yra dviejų veiklos rūšių derinio rezultatas: mokytojo pedagoginė veikla ir mokinio ugdomoji veikla.
Pamokoje patartina bent paminėti įvairias kultūros institucijas, o pirmiausia – teatrą. Kaip sakė italų dramaturgas C. Gozzi, „niekada neturime pamiršti, kad teatro scena tarnauja kaip nacionalinė mokykla“. Prie dvasinių vertybių sklaidos prisideda ir laikraščiai, žurnalai, radijas, televizija. Milijonai žmonių klausosi muzikos per radiją, žiūri filmus ir spektaklius per televiziją, susipažįsta su mokslininkų, kultūros veikėjų, kitų specialistų mintimis. Tiesa, žiniasklaida ne visada skleidžia tikrąsias dvasines vertybes. Šiuo atžvilgiu didelės viltys dedamos į televizijos kanalą „Kultūra“, organizuotą 1997 m. Be vadovėlyje įvardintų dvasines vertybes skleidžiančių institucijų ir organizacijų, reikėtų įvardinti ir Bažnyčią. Ji svariai prisideda prie dvasinio visuomenės gyvenimo, skelbdama tikėjimą, meilę ir moralę.
Tai bus aptarta nagrinėjant § 46 „Religija šiuolaikiniame pasaulyje“.
4 . Dvasinio vartojimo klausimo tyrimas prasideda nuo svarstymo dvasinius poreikius. Mokiniams užduodamas klausimas: kokį vaidmenį veiklos motyvuose vaidina poreikiai? (Norėdami atsakyti į klausimą, vaikinai turi prisiminti 3 straipsnio „Veiklos motyvai“ medžiagą.)
Tada charakterizuojami dvasiniai poreikiai. Tai galima padaryti remiantis tekstu, pateiktu vadovėlio § 13, arba remiantis skyriumi „Žmogaus poreikiai“ P. S. Gurevičiaus vadove „Žmogus“ (VI tema). Šį tekstą galima rekomenduoti šia poteme besidominčiams studentams.
Dvasiniai poreikiai – tai vidinės žmogaus motyvacijos dvasinei kūrybai, dvasinių vertybių kūrimui ir jų vartojimui, dvasiniam bendravimui.
Apibendrintas dvasinių poreikių aprašymas yra „Psichologiniame žodyne“: „Dvasingumo kategorija koreliuoja su poreikiu pažinti pasaulį, save, savo gyvenimo prasmę ir tikslą. Žmogus yra dvasingas tiek, kiek mąsto apie šiuos klausimus ir stengiasi į juos gauti atsakymą“ (Psichologija: žodynas / Redagavo A.V. Petrovskis, M.G. Jaroševskis. - M., 1990. - P. 112 ).
Dvasinių poreikių santykis su dvasine gamyba ir dvasinių vertybių platinimu bei jų vartojimu gali atsispindėti diagramoje:
Diagramoje nurodytos jungtys, kurias reikia paaiškinti:
1, 2. Dvasiniai poreikiai skatina veiklą dvasinių vertybių gamybai ir sklaidai.
3. Dvasinių vertybių sklaida leidžia patenkinti dvasinius poreikius vartojant dvasines vertybes.
4, 5. Dvasinių vertybių kūrimas ir sklaida sukelia naujų dvasinių poreikių.
6. Dvasinis vartojimas skatina naujų poreikių atsiradimą.
7, 8 yra akivaizdūs, ir mokiniai juos paaiškina patys.
Tada nagrinėjami dvasinių vertybių vartojimo ypatumai ir jo skirtumai nuo materialinių gėrybių vartojimo.
Pirma savybė, atskleidžiama vadovėlyje: „Dvasinės vertybės, kurios yra vartojimo objektai, tenkinant dvasinius poreikius neišnyksta, o praturtina dvasinį žmogaus pasaulį ir tampa jo nuosavybe“. Šio teiginio motyvai pateikiami vadovėlyje.
Norint pagrįsti, reikia papildomų argumentų antrosios savybės, kurios esmė ta, kad dvasinio vartojimo procesas tam tikru mastu yra dvasinės gamybos procesas, o dvasinių vertybių vartojimas visų pirma priklauso nuo šios veiklos subjekto, nuo jo prašymų. Norint pagrįsti šiuos teiginius, reikia atsižvelgti į tokių dvasinės kūrybos produktų, kaip literatūra ir menas, specifiką, būtent:
1. Meno kūrinio patrauklumas gali paskatinti žmogų estetiškai pozityviai suvokti ir išgyventi ne tik socialiai teigiamą, bet ir socialiai neigiamą reiškinį (dažnai taip suvokiamos smurto scenos pramoginiame filme). Tai priklauso nuo individo intelektualinio, moralinio, estetinio išsivystymo lygio, nuo jo socialinės orientacijos.
2. Menas naudoja įvairias susitarimo priemones – ženklus, simbolius, įvairias meninę informaciją apibendrinančias formas, turi sumenkinimo elementą. Žmogus, suvokiantis meno kūrinį, turi kažko imtis. Suprasti ir patirti tai, kas šiuo atveju suvokiama, priklauso ir nuo individo išsivystymo.
3. Meno suvokimas yra asociatyvaus pobūdžio, tai yra, iš jo kyla įvairių asociacijų. Meno kūriniai būtinai lyginami su asmenine patirtimi, ir šis palyginimas yra ne tik logiškas, bet ir emocinis bei juslinis. Asociatyvus meno poveikio pobūdis tiesiogiai priklauso nuo ankstesnės žmogaus patirties, nuo jo išsilavinimo ir auklėjimo lygio. Aukštas kultūrinis lygis, gyvenimiška patirtis, domėjimasis humanitarinėmis problemomis ir polinkis apmąstyti šią sritį, įvairių meninių judėjimų išmanymas – nuo to priklauso fondo turtas ir prasmingas asociatyvumas.
Visapusiškas meno ir literatūros suvokimas neįmanomas, jei žmogus neturi tam tikro „dekodavimo“ technikų įvaldymo: jis turi suprasti meno kalbos ypatumus, meninio tikrovės atspindžio metodus (žr. Safronovas V.F. Estetinė sąmonė ir asmens dvasinis pasaulis. - M., 1984. - P. 78-88; Skaitymo sociologijos ir psichologijos problemos / Red. E. G. Khrastetskis. - M., 1975. - P. 130-161).
Mokiniams gali būti suteikta tokia užduotis:
Kokios dvasinių vertybių vartojimo ypatybės atsispindi patarlėse?
Protas be knygos yra kaip paukštis be sparnų.
Jis žiūri į knygą ir nieko nemato.
Knyga gera, bet skaitytojas blogas.
Knyga yra knyga, bet pajudink savo mintis.
Tas, kuris daug skaito, daug žino.
Patartina interpretuoti kiekvieną patarlę.
Taip pat patartina aptarti vadovėlio 5 ir 12 užduotis iki § 13.
Pamokos pabaigoje mokinių prašoma perskaityti paskutinę § 13 pastraipą, atkreipiant dėmesį į paskutinę frazę.
Atliekant namų darbus pagal § 13 tekstą, atliekamos 1, 4, 9 užduotys.
Praktinė žmogaus veikla gali būti tokia įvairi, kad liečia visas gyvenimo sritis. Be to, nesvarbu, ką tiksliai asmuo daro. Praktinė veikla, kaip taisyklė, yra susijusi su saviorganizacija ir saviraiška. Žmonės eina į darbą ne tik tam, kad apsirūpintų maistu ir susimokėtų už būstą. Visų pirma, kiekvienas iš mūsų nori tapti sėkmingu žmogumi, kad galėtume savimi didžiuotis. Šis straipsnis skirtas tikslo klausimui, jame bus aptariamos pagrindinės praktinės veiklos rūšys.
Žaidimo veikla
Žinoma, pirmiausia tai yra mažų vaikų prerogatyva. Jie mėgsta imituoti įvairias gyvenimo situacijas ir jas žaisti. Žaismingi užsiėmimai leidžia vaikams geriau atpažinti juos supantį pasaulį ir save patį, nustatyti ribas to, kas įmanoma. Kai kurie vaikai mėgsta žaisti kartu, o kiti renkasi grupinį bendravimą, o ne solo turą. Reikia pamatyti, kaip vaikai entuziastingai stato miestus ir pilis iš konstravimo rinkinių, žaidžia su lėlėmis, daug laiko praleidžia žaisdami kompiuterinius žaidimus. Visą šią veiklą jie kartais suvokia daug šviesiau ir tikroviškiau nei pati tikrovė.
Be šio tipo praktinė veikla būtų visiškai neužbaigta. Žaidimas laikomas bet kokio vystymosi pradžia, įskaitant asmenybės formavimosi šaltinį. Šios veiklos pagalba vaikai semiasi idėjų apie galimas profesijas, gyvenimo būdą ir pasirinkimus.
Kūrimas
Nuo seniausių laikų buvo manoma, kad gebėjimas kurti ir kurti naujus kūrinius yra nedaugelio išrinktųjų reikalas. Kūrybingas žmogus visada dirba su jausmais. Ir dažniausiai jis yra priverstas prekiauti savo emocijomis. Žiūrovai, klausytojai ir skaitytojai mėgaujasi tuo, ką sukuria nepaprasta asmenybė. O kiek tam reikia pastangų, dažnai neatsižvelgiama. Talentingi žmonės, kurie uždirba pinigus iš savo pašaukimo, kartais laikomi tinginiais, neprisitaikiusiais prie normalaus gyvenimo, pernelyg šokiruojančiais asmenimis ir parazitais. Žinoma, tai toli gražu nėra tiesa. Ir tik nedaugelis gali pasidalyti tikro kūrėjo likimu: sielos draugas ir tikri draugai. Net artimieji dažnai atsisako suprasti savo šeimos narius.
Praktinis kūrybingo menininko veiklos organizavimas tiesiogiai priklauso nuo jo efektyvumo ir sugebėjimo išlikti ištikimam sau. Atsakomybės jausmas jo kraujyje. Toks žmogus neleis sau nuvilti savo partnerio arba darys tai retai, puikiai suvokdamas, kad įsikuria.
Kūrybiškumas kaip toks yra neatsiejamas nuo žmogaus prigimties. Kiekvienas iš mūsų karts nuo karto nori į savo gyvenimą įnešti ką nors naujo, kaip nors nuspalvinti pilką kasdienybę. Tikrai kūrybingas žmogus elgiasi su tokia intencija. Jis nuolat aplink save kuria naują realybę, kuri laikui bėgant tampa jo paties pasaulėžiūra.
Mokslinė veikla
Šis socialinio užimtumo tipas laikomas labiausiai gerbiamu. Mokslinė ir praktinė veikla reiškia tam tikrų gyvenimo siekių ir požiūrių buvimą, taip pat apibūdina aukštą intelektinių gebėjimų išsivystymo lygį. Mokslas dažniausiai yra skirtas tiems žmonėms, kurie vienu ar kitu laipsniu nėra abejingi vystymosi ir socialinių atradimų kūrimo problemoms. Praktinė veikla medicinos, matematikos, fizikos ir kt. srityse domina nedidelę dalį gyventojų, tačiau paprastai tai yra tie asmenys, kurie lieka jai ištikimi iki pensijos.
Intelektualai turi gilų požiūrį į pasaulį. Jie stengiasi kiekvieną koncepciją pavesti mokslinei analizei ir pateikia savo koncepciją. Konstruoti mokslines hipotezes, rinkti praktinę medžiagą, atlikti eksperimentus, analizuoti gautus duomenis – visa tai reikalauja daug laiko ir kasdienio atsidavimo.
Bendravimas
Ši veikla, ko gero, išsiskiria tuo, kad ji nėra tiesiogiai susijusi su žmogaus darbu. Tai mes naudojame kiekvieną dieną, nepriklausomai nuo mūsų profesijos. Reikia pasakyti, kad be socialinio bendravimo jokia veikla nebūtų neįmanoma. Kad bendradarbiavimas būtų stiprus ir vaisingas, žmonės turi nuolat palaikyti ryšį vienas su kitu. Ir kuo daugiau sąveikų, tuo geriau vystosi bendra priežastis.
Bendravimas reiškia nuolatinį priešininko buvimą. Čia nėra vietos filosofiniam susitelkimui į savo pasaulį ir vienišiems gyvenimo apmąstymams. Dėl socialinės sąveikos žmonės kartais pakeičia savo požiūrį ir pakeičia jį nauju požiūriu. Nė vienas žmogus negali gyventi nebendraujant su kitais žmonėmis. Tiesiog vieniems asmenims to reikia labiau, kitiems mažiau. Jei kam nors užtenka susitikti su draugais kartą per savaitę, tai nereiškia, kad kiti žmonės nenori to daryti kiekvieną dieną. Yra ypač bendraujančių asmenų, kurie negali būti vieni su savimi net kelias valandas.
Darbo veikla
Tai reiškia įprastą vidutinį užimtumą, kuris apima nuolatinį ėjimą į darbą, kad atliktumėte daugybę būtinų užduočių. Dauguma žmonių užsiima darbine veikla. Kai kurie iš jų nėra apdovanoti ypatingais gabumais. Jie tiesiog įvaldė vieną ar kitą profesiją ir dabar bando gyventi iki nurodyto lygio. Vadovybė, kaip taisyklė, apdovanoja savo pavaldinius už gerai atliktą darbą. Darbinė veikla, kaip ir bet kuri kita, reikalauja iš žmogaus susikaupimo, atsakomybės ir atsidavimo.
Dvasinė veikla
Tai apima kunigus, mąstytojus ir iš dalies rašytojus. Pagrindinis visų šių žmonių skiriamasis bruožas yra tai, kad jie beveik nuolat apmąsto egzistencijos ir gyvenimo prasmės problemas, nori keistis į gerąją pusę. Jų vidinis įstatymas – tarnauti tiesai, būti dvasiniais mokytojais.
Taigi praktinė veikla iš tiesų gali būti skirtinga. Kiekvienas žmogus turi teisę pasirinkti, kas jam konkrečiai tinka.
Šiais laikais dvasinis gyvenimas laikomas dviem sąvokomis. Pirma, tai yra pagrindinis visuomenės egzistavimo procesas, apimantis daugybę socialinių aspektų. Normaliam egzistavimui žmonės turi užsiimti materialine ir gamybine veikla. Tačiau jie taip pat negali neįtraukti į savo gyvenimą dvasinės veiklos, tenkindami šios srities poreikius ir įgydami visas tam reikalingas žinias. Visuomenė gyvena dvasiškai ir materialiai. Tai daro įtaką socialinei
Kokias veisles galima išskirti?
Yra šios veiklos rūšys – praktinė ir dvasinė – teorinė. Pastarasis kuria naujas teorijas ir mintis, įgyvendina idėjas. Dėl to jie tampa labai vertingi ir yra dvasinis visuomenės turtas. Jie gali būti bet kokios formos: literatūros kūrinio, mokslinio traktato, paveikslo. Teorinėms dvasinės veiklos rūšims būdinga tai, kad kad ir kokia būtų jų pasireiškimo forma, jie visada nešios savyje autoriaus sugalvotą idėją ir jo požiūrį į pasaulį ir supančią tikrovę.
Kas yra praktinė veikla
Praktinės dvasinės veiklos rūšys yra skirtos įgytų žinių ir vertybių studijavimui, supratimui ir išsaugojimui. Studijuodama visuomenė keičia savo pasaulėžiūrą ir yra nušvitusi per muzikantų, menininkų, mąstytojų, literatūros genijų darbus. Įgytoms žinioms išsaugoti kuriami muziejai, archyvai, bibliotekos, galerijos. Su jų pagalba jie perduodami iš kartos į kartą.
Kodėl reikalinga dvasinė veikla?
Pagrindinis tikslas, kurio siekiama dvasinės veiklos rūšimis, yra žmonių noras tobulėti. Visuomenė turi skirtingus poreikius. Pagrindinės laikomos materialiomis, kurios reiškia žmogaus egzistavimui reikalingas priemones, socialines – žmogaus tobulėjimo visuomenėje priemones, o dvasines – savęs tobulėjimo būdą. Jie sužadina žmonėms meilę grožiui, dėl ko žmonės stengiasi patys daryti atradimus ir visame kame įžvelgti grožį. Dauguma jų pradeda kurti kažką naujo, ko reikia žmonėms. Be to, kūrėjas tai daro pirmiausia dėl savęs, nes gali realizuoti savo idėjas ir atskleisti savo talentus.
Šiuo metu būtina dvasinė veikla
Žmonės, kurie priima šiuos kūrinius, yra dvasinių vertybių vartotojai. Jiems reikalingi tokie dvasiniai poreikiai kaip tapyba, muzika, poezija ir įvairių sričių žinios. Todėl galime drąsiai teigti, kad dvasinės veiklos rūšys šiuo metu yra labai svarbios visuomenės raidai. Ir niekada neturėtumėte jų pamiršti, nes tai gali sukelti nenuspėjamų situacijų. Ir vargu ar žmogus galės ilgai gyventi be dvasinio poilsio, o tai gali padėti nuimti emocinę įtampą.
