Amuletas "Lėlė Paraskeva" - moteriškų amatų sergėtoja.(Paraskeva-penktadienis)
Aukštis: 20-25 cm
Amuletas - "Paraskeva - penktadienis"- vienas iš pagrindinių 6 lėlės moteriškas likimas. Paraskeva - santuokos globėja, nėščia moteris. žino prekybos reikalai, moterų veikla, rankdarbiai, amatai. Saugo moterų paslaptis.
Jis buvo pagamintas lapkričio 10 (spalio 28 d.) šventei Paraskeva penktadieniai, baigus lauko (dacha) darbus, prieš pradedant bet kokį kūrybinį darbą (siuvinėjimas, mezgimas, audimas, rankdarbiai)
Rusijoje nuo seniausių laikų Šventoji Paraskeva yra laikoma moterų ir moterų darbo globėja, psichinių ir fizinių negalavimų gydytoja, šeimos gerovės ir laimės sergėtoja. Merginos, sulaukusios santuokinio amžiaus, meldėsi, kad ištekėtų iš meilės ir greitai.
Idėjos apie Paraskeva Pyatnitsa- kulto primetimo rezultatas Paraskevos Švį senovės rusų kultą Mokosh (likimo, vaisingumo, raganavimo deivė ir laukinės gamtos valdovė).
Diena Paraskevos Šv vadinamas „penktadieniu“, nors nebūtinai patenka į šią dieną. Penktadienis yra nelyginė, moteriška savaitės diena, o ne ketvirtadienis, lyginė ir vyrų diena. Buvo tikima, kad Paraskeva penktadienis draudžia dirbti dienos metu: verpti, austi, arti, prausti, taip pat maudyti ir maudyti vaikus, o pažeidusius draudimus – griežtai baudžia.
Slavų liaudies kultūroje ypač buvo gerbiamas Šv. Paraskeva penktadienis. Idėjos apie kitus šventuosius Paraskevachas valstietiškoje sąmonėje susiliejo su įvaizdžio savybių kompleksu Paraskeva penktadieniai.Šį mišinį palengvino tradicijoje šiems šventiesiems priskirtų funkcijų artumas, ypač – moterų globa ir moterų veikla; taip pat ir pats Paraskevos vardas: išvertus iš graikų kalbos reiškia „penktadienis“. Tradicinėje sąmonėje Paraskeva penktadienis pasirodė gražios merginos arba jaunos, aukštos, lieknos moters pavidalu. Jos ūgio ypatumus atspindėjo populiarus paprotys aukštas moteris vadinti „Lanky Friday“.
Krikščionių kalendorius mini keturis Paraskevi šventuosius: Romos kankinę, kuri kentėjo kartu su savo dviem seserimis valdant Neronui; Garbingas kankinys, gimęs 138 m. prie senosios Romos ir žuvęs Tarasijaus kardu 161 m.; Garbingoji Serbijos Paraskeva (Tarnovskaja), išgarsėjusi savo šventumu ir žygdarbiais Palestinoje XI amžiaus viduryje; didysis kankinys Paraskeva penktadieniai, gimęs III amžiuje Ikonijuje (Pietų Turkija) ir mirė Diokletiano įsakymu nukirtus galvą. Šventųjų atminimo dienos bažnyčia švenčia atitinkamai kovo 20/balandžio 2, liepos 26/rugpjūčio 8, spalio 14/27, spalio 28/lapkričio 10 d.
Šv. Paraskeva penktadienis, kartu su Mergele Marija, buvo laikomi santuokos globėja. Mergelės Marijos užtarimo dieną merginos kreipėsi į Paraskeva Pyatnitsa su prašymais išsiųsti jaunikį, savo forma artimas užtarimui skirtiems sakiniams: „Motina Pyatnitsa Paraskeva, uždenkite mane kuo greičiau“, „Motina Paraskovea, ištekink mane kuo greičiau! Vyatkos nuosprendyje apeliaciniame skunde pažymėta mergaičių ypač gerbiama diena – 9-asis penktadienis (penktadienis prieš šv. Kuzmos ir Demiano – vestuvių globėjų – dieną): „Devyni Penktadienis - Praskovya„Kuo greičiau atsiųsk man jaunikį ir dar maloniau“.
Svarbiausia funkcija Šv. Paraskeva penktadieniai buvo svarstoma nėščiųjų ir gimdymo globa. „Nėščiosios“ kreipėsi į ją su prašymu lengvo gimdymo, kaip Dievo Motina ir kai kurie kiti krikščionių šventieji: Anastasija Rašto kūrėja (gruodžio 22 d. / sausio 4 d.), Šv. Kotryna (lapkričio 24 d. / gruodžio 7 d.); Šv. Varvara (gruodžio 4/21 d.). Liaudies legendose Paraskeva penktadienis kartais pasirodo kaip akušerė. Šis vaidmuo vienoje iš legendų, užfiksuotų Vladimiro provincijoje, yra susijęs su populiariu šventosios kankinystės paaiškinimu ir jos vardo gavimu. penktadienis. Pasak pasakojimo, Paraskeva ji pagimdė vaiką iš mergaitės, gyvenusios su velniais, o kryžiaus ir maldos pagalba atėmė naujagimį nuo piktųjų dvasių. Velniai, keršydami, sugėdino piktąjį karalių, kuris pareikalavo, kad Paraskeva atsisakytų krikščionių tikėjimo. Paraskeva atsisakė paklusti ir karaliaus įsakymu jai buvo nukirsta galva. Egzekucija įvykdyta penktadienį, todėl ji vadinama kankine Paraskeva penktadienis.
Kita funkcija Šv. Paraskeva prekyboje buvo protegavimas. Rusams buvo įprasta švęsti devintą apsipirkti penktadieniais, sekdami vienas po kito devynias savaites po Velykų. Iš tiesų miestuose ir kaimuose penktadieniais dažniausiai vykdavo amatai ir mugės, kurių pavadinime kartais būdavo žodis „penktadienis“: pavyzdžiui, Maskvos provincijos Zvenigorodo rajone mugė vadinosi „Berendejevos penktadienis“.
Vienas reikšmingiausių simbolių gilios pagonybės laikais Rusijoje buvo moteriška dievybė Makoša. Ji buvo laikoma deive, atsakinga už likimą, jo globėja, audžiančia likimo gijas, kurią gerbė ir garbino mūsų protėviai. Jos įvaizdis laikui bėgant virto ritualu Lėlė Paraskeva , išvertus iš graikų kalbos – penktadienis. Vis dar manoma, kad skudurinė lėlė yra namų šeimininkė, jo savijauta, gydantis psichinius ir fizinius negalavimus, yra moterų darbo globėja. Ji buvo laikoma padėjėja visuose reikaluose, o ypač amatuose.
Amuletinė lėlė tradiciškai jai turėjo slinkti plaukai, simbolizuojantys mūsų protėvių maldas ir prašymus dievams. Į rankas lėlės yra verpstė, rankdarbių simbolis. Jos rankos surištos siūlais, kurių prasmė – kreipimasis į aukštesnes jėgas. Taigi, raudoni siūlai yra apeliacija į protėvių išmintį, o mėlyni – į aukštesnį protą. Paukščiai būtinai sėdės ant jos ištiestų delnų, pabrėždami jos dievybę, įkūnydami dangaus šeimininkę, dangiškąją verpę.
Moterys paklausė Paraskeva lėlės padėjo jiems dirbti ir padarė ją smulkių daiktų, kuriuos naudojo rankdarbiams, saugotoja. Tai buvo antpirščiai, adatos, raukiniai, verpstės, nėriniai ir juostelės. Jie buvo pakarti už rankų ir nuteisti: „ Žavesys, Motina Paraskeva, nuo blogos akies"
KAINA VIP klientams 800 RUR
Atėjo vėlyvas ruduo. Dabar rankdarbius galime užsiimti kada tik norime. Nors mūsų laikais daug kas turi vasarnamius, žemės sklypus ir vasara jiems daugiausiai skirta - užauginti skanias ir aplinkai nekenksmingas daržoves, vaisius ir uogas bei pasigaminti viso šito skanaus maisto ilgai žiemai... ateina ruduo - ir nieko daugiau Neatkreipia jūsų nuo mėgstamo rankdarbio.
Seniau, rudenį, kai baigdavosi lauko darbai, moterys daugiau laiko galėdavo skirti rankdarbiams. Rusijoje taip pat buvo moteris globėja, rankdarbių globėja - Paraskeva Pyatnitsa. Rudenį, spalio 28 (lapkričio 10 d.), yra šventė - Paraskevos penktadienis. Rusijoje ji nuo seno buvo laikoma moterų ir moterų darbo globėja, psichinių ir fizinių negalavimų gydytoja, šeimos gerovės ir laimės sergėtoja. Merginos meldėsi, kad ištekėtų iš meilės ir greitai. Idėjos apie ją yra šventosios Paraskevos kulto sudėjimo su senovės rusų Mokosha kultu (likimo, vaisingumo, raganavimo deivė ir laukinės gamtos valdovė) rezultatas.
Paraskeva Pyatnitsa yra moterų šventoji, „kadangi mūsų valstietės visur ją laiko savo užtarėja“. Ji atrodo kaip aukšta, liekna moteris ilgais slenkančiais plaukais. Aukštos ir lieknos moterys vis dar kartais vadinamos „blyškiu penktadieniu“. Paraskeva laikoma moterų žiemos darbų, pirmiausia verpalų, globėja.
Manoma, kad nuo šios dienos linus reikia raukti.
Paraskevos penktadienį moterys ir merginos viena kitai rodė savo rankdarbius. O šiauriniuose Rusijos regionuose šią dieną buvo įprasta gaminti lėlę - Paraskevą.
Lėlė Paraskeva yra dviejų tipų. Yra didelė lėlė, maždaug pusantro metro aukščio.
Tai vadinamoji socialinė lėlė. Paprastai jis buvo įrengiamas ant upės kranto. Moterys ant jos kabindavo įvairius daiktus ir su giliausiais troškimais susirišdavo diržus. Visa pakabinta ir papuošta, tada ji buvo paleista į vandenį. Man asmeniškai gaila, bet pagal rusų tradicijas daugelis lėlių buvo sunaikintos beveik iškart po pagaminimo...
Moterys pagamino ir mažąją Paraskevą – pagalbininkes namų ruošos darbuose. Kiekviena šeimininkė turėtų turėti tokią lėlę.
Visos Paraskevos, tiek viešosios, tiek individualios, buvo padarytos ant šakų skersinio. Tam buvo naudojamos „moteriškų“ medžių šakos, dažniausiai šermukšnio ar beržo. Šakos negali taip nulaužti. Būtinai reikia prieiti prie medžio, jį apkabinti, pasakyti, kam reikalingos šakos, paprašyti leidimo, o tada reikiamą šaką atsargiai nupjauti. Ir būtinai padėkok medžiui!
Pagrindai viešosioms lėlėms dažniausiai nebuvo gaminami, jie buvo tiesiog įsmeigti į žemę. Atskiriems kaip pagrindas galėtų būti medžio pjūvis arba siūlų rutulys. O kai kurie išvis neturėjo pagrindo – buvo tiesiog pakabinti už kilpos.
Tiek viešoms, tiek atskiroms Paraskevo lėlėms buvo būdinga raudonos ir mėlynos spalvos juostelės ant jų rankų. Tai pagalbos prašymai, skirti ir protėviams (raudonos juostelės), ir Dievams (mėlyni kaspinai). Paukščiai dažnai sėdi ant Paraskevos rankų, o tai pabrėžia dieviškąjį lėlės prototipą, įkūnijantį dangaus šeimininkę, dangiškąją suktuką. Paukščiai, kaip ir ji, dažnai yra tarpininkai tarp realaus ir netikro pasaulio.
Individuali lėlė Paraskeva yra smulkių rankdarbių saugotoja. Ant rankų kabinamos kaspinėliai, nėriniai, smulkūs moteriško darbo įrankiai: verpstė, antpirštis, žirklės, ritės ir kt. Į lėlės suknelę įsmeigtos adatos ir smeigtukai su sakiniu: „Amuletai, mama Paraskeva, nuo piktos akies“.
Savaitės diena penktadienis (visų moteriškų amatų globėjos ir pagalbininkės garbei) anksčiau buvo laikoma moterų poilsio diena. Šios dienos ženklai taip pat labai savotiški:
Penktadienį ne tik draudžiama verpti, bet net namuose turėti kanapių.
Penktadienį verpti negalima, bet siūti galima.
Norėčiau, kad tokią laisvą dieną galėtume turėti tik rankdarbiams! Be to, dabar mažai kas sukasi, bet jūs galite siūti!
O dabar kviečiu pasigrožėti, kokios skirtingos ir gražios Paraskevos lėlės. Tikiuosi, kad ir jūs norėsite susikurti tokį asistentą sau.
Užklasinė veikla
Tema: Šv. Paraskevos šventė Penktadienis. Paraskeva Pyatnitsa lėlės-amuleto gamybos meistriškumo klasė.
Tikslas: Susidomėjimo komi ir rusų kultūra, folkloru, tradicijomis formavimas, studijuojant nacionalinės šventės istoriją.
Užduotys:
supažindinti vaikus su švenčių istorija, komių tautos tradicijomis ir papročiais.
atkurti liaudies lėlę Paraskeva penktadienį.
Mokinio amžius: 10-14 metų amžiaus.
Įranga mokytojui: Vaizdo įrašas „Paraskeva Pyatnitsa“, apie Udoros kraštą, pristatymas žiniasklaidai „Paraskeva Pyatnitsa lėlės-amuleto gamyba“ (priedas), muzikinis akompanimentas – komi liaudies dainų įrašai.
Įranga vaikams: lėlių rėmeliai, įvairių spalvų ir dydžių audinių atraižos, nėriniai, kasytės, vilnoniai ir paprasti siūlai.
Pastaba: Renginys tinkamiausias šv. Paraskevos šventės išvakarėse-penktadienį - lapkričio 10 d.
RENGINIO EIGA
VIDEO APIE UDORSKY RAJONĄ
Šeimininkas: Sveiki, vaikinai! Šiandien noriu supažindinti jus su viena iš mūsų rajone švenčiamų švenčių. Tai Šv. Paraskevos šventė, penktadienis.
Ar žinote ką nors apie šią šventę? Kaip ji atsirado, kur ir kada švenčiama, kodėl čia, Udoros krašte, švenčiama Paraskevos penktadienio šventė?
Ir ši puiki šventė švenčiama Krivoye kaime.
PRISTATYMAS
1.Kaimas Krivoe (Krivoi Navolok) yra dešiniajame upės krante. Vaški ir yra Vazhgortsky kaimo tarybos dalis. Pirmosios žinios apie Krivoj Navolok bažnyčios šventorių datuojamos XVI amžiaus pabaigoje, taip pat žinoma, kad pirmoji koplyčia Prokopijaus Teisiojo vardu pastatyta 1646 m., antroji koplyčia – Šv. Paraskevos Pyatnitsa vardu. , pastatytas XVIII amžiaus pradžioje. vietoje pirmojo. Krivoye kaimo globėjos šventės yra Švenčiausiojo Teotokos įėjimas į šventyklą ir Šv. Prokopijaus Teisiojo diena. Tarp koplyčios ikonostaso atvaizdų vieni labiausiai gerbiamų yra Dievo Motinos ir Prokopijaus ikonos bei Šv. Paraskevos penktadienio ikona.
2. Remiantis oficialia informacija, Šv.Paraskevos šventės įkūrimo Krivoe kaime priežastimi laikoma jos įvaizdžio atsiradimas. Matyt, ikona pasirodė Keriu upės pakrantėje, kur iš pradžių buvo įrengtas votinis kryžius. Šiandien vietos tautosakos medžiagoje tokia legenda neužfiksuota, pasak informantų, šventės įsigalėjimą patvirtina legenda apie moteris, pažeidžiančias penktadienio draudimus dirbti namų ruošos darbus. Paraskeva esą atvyko į kaimą nešvariais drabužiais, penktadienį uždraudė skalbti, o moterims liepė kasmet devintą Velykų penktadienį švęsti jos garbei šventę.
3. Vėlesnės kilmės tekstai apima pasakojimus apie Paraskevos pasirodymą vietinių moterų sapnuose, kuriuose Paraskeva taip pat teigia kai kuriuos draudimus, pavyzdžiui, draudimą liesti krūtinės kryžių atlikus nedidelius poreikius (reikia nusiplauti rankas), draudimą nuimti. krūtinės kryžius pirtyje, ypač palikimas ten ir kt.
4. Paraskevos penktadienio šventė žinoma kaip „branginama“ moters diena, kurios pagrindiniai veikėjai yra moterys, vaikai ir ligoniai, o kaip pastarieji šventėje galėtų dalyvauti ir vyrai. Kaip moters diena, ši šventė buvo priešinama Prokopijaus Teisiojo dienai, kaip grynai vyriškai dienai.
5. Devintas penktadienis prasidėjo vasara, buvo tikima, kad Paraskeva tarsi atveria vasaros vandenis ir nuo šios dienos galima maudytis, o pirmasis sekmadienis po devinto penktadienio buvo vadinamas Sėjos švente (globos kaimo šventė). Ostrovo), nuo kurios prasidėjo sėja. Priešingai, pasiruošimas derliaus nuėmimui prasidėjo nuo Prokopijaus, ši šventė tarsi uždarė vasarą, o nuo Iljos dienos jau galiojo draudimas maudytis. Prokopijaus iš gretimo kaimo šventę. Į Važgortą atvyko kunigas, o jam atvykus visi kaimo vyrai susirinko prie voto kryžiaus viršutiniame kaimo gale. Kunigas buvo pasveikintas su ikona Šv. Prokopijus yra didžiausias koplyčios ikonostazėje. Kartu su kunigu vyrai apjuosė savo žemes šia ikona, pašventindami kiekvieną valstiečių sklypą, o paskui nuėjo į koplyčią pamaldos. Šiandien jie beveik neprisimena šios grynai valstietiškos ir vyriškos Šv. Prokopijus, nors jie tai švenčia kaip vieną iš kaimo globos švenčių.
6. Paraskevos atostogos prasideda tuo, kad 9 valandą ryto prie koplyčios pradeda artintis moterys. Jauni ir seni, kai kurie su vaiku ant rankų, po palaimintuoju Pyatnitskaya vandeniu neša skardines, stiklainius ir kitus indus. Kai kurių rankose yra piktogramos – galbūt namų, o gal net bažnyčios piktogramos, paimtos į namus žiemos saugojimui. Vaikai renkasi, bet vyrų niekur nesimato - tai moteriška, branginama šventė. 7. Pusę dešimtos jie įeina į koplyčią. Piktogramos montuojamos iš eilės specialiose lentynose priešais įėjimą į koplyčią. Daugelyje jų yra austi rankšluosčiai, kaklaskarės, pakabinti audinio gabalai. Moterys lėtai uždega žvakes po ikonomis, o daugiausiai uždegtų žvakių yra po Paraskevos penktadienio ir Šv. Mikalojaus Stebukladario atvaizdais – į jas šiandien bus kreiptasi daugiausiai maldų. Paprastai koplyčia pilna moterų ir vaikų, į pirmąją eilę eina pati koplyčios vadovė ir maldas žinantys bei giedantieji. Jų rankose – sentikių kopėčios (kopėčios), pagal kurias nustatomas atliktas maldų skaičius.
8. Apie dešimtą valandą, kai visos žvakės jau uždegtos, pamaldas pradeda koplyčios viršininkas. Ankstesniais metais pamaldas vesdavo mentoriai, išmanantys bažnytinį slavų raštingumą ir skaitę senovines sentikių knygas. Tačiau devintojo dešimtmečio pabaigoje ši tradicija buvo nutraukta, o paskutinė patarlė, kuri vadovavo tarnybai iš knygų, buvo Lidia Konstantinovna Sorova (Kostya Ledia). Po jos pamaldas pradėjo vesti koplyčios vadovė Daria Kirillovna Jakovleva (Kirsha Daro), kuri jau vedė pamaldas iš sąsiuvinio, kuriame buvo užrašomos maldos šventiesiems.
9. Taigi šiandienos pamaldos, jau vadovaujamos koplyčios vadovei Kapitolina Kirillovna Kalinina, yra paprastas maldų giedojimas kiekvienam iš dangiškosios hierarchijos gretų, pavaizduotų ant koplyčios ikonų. Galiausiai atliekamos maldos Paraskevai Pyatnitsai: „Šventoji Pyaknicha Paraskovya, melski už mus Dievą!..“, ir tuo užbaigiama pamaldų koplyčios dalis.
10. Moterys iškelia ikonas ir stovi taip, kad ikonos sudarytų tam tikrą hierarchiją: pirmoji yra Gelbėtojo, Kristaus Prisikėlimo ikona, tada Dievo Motinos Prokopijaus ikona, o tada Paraskevos piktograma Penktadienis ir tada visi kiti. Paraskevos ir Prokopijaus atvaizdai laikomi autoritetingiausiais, todėl jie stengiasi juos nešti paeiliui.
11. Net atšiauriais Stalino metais, kai stačiatikių šventės apskritai buvo uždraustos, o jauniesiems kolūkiečiams jose dalyvauti buvo, švelniai tariant, nesaugus reikalas, jie stengėsi, bent po vieną, slapta nešti ikoną Paraskeva penktadienis prie vandens. Pagyvenusi moteris papasakojo, kaip tai atsitiko 1930-ųjų pabaigoje: „Apsivilkau paltą ir po juo nešiojau atvaizdą, tai mes keturiese nešėme. Lyg tik į tvartus nuėjau, bet su vaizdu nubėgau prie vandens ir grįžau. Bėgau manydamas, kad siela paliks mano krūtinę, kad nebūtų suimta. Stakhanovka, jie tave suims, taip buvo anksčiau. Po to jie man sako: „Tu, Ostapova, vilkėjai Paraskevos penktadienį atvaizdą“. O aš atsakau: „Nežinau, kas nešiojo atvaizdą, aš jo neturiu, jei ant manęs rastų, būtų kitas reikalas. Bet nėra jokios priežasties mane už tai suimti.. Net ir šiandien per paprastą pasakojimo bravūrą galima išgirsti šios moters baimę dėl jėgų, trukdančių įprastiniam dvasiniam darbui, kurį paliko jos protėviai.
12. Piktogramos nešamos per visą kaimą link viršutinio galo (katyd pom). Moterys, nešančios ikoną Šv. Prokopijus, didžiausias koplyčios ikonostaze, dažnai keičiamas, bet ne tik dėl prigimtinio noro padėti, bet ir todėl, kad tikima, kad Dievas nurašo septynias nuodėmes tiems, kurie jį nešė Paraskevos penktadienio šventėje. . Vaikai vaikšto priekyje procesijos, dažnai taip pat su ikonėlėmis rankose, o moterys ant rankų nešioja kūdikius. Eisena eina per užliejamas pievas iki Kodžty ežero (Vaškų upės vaga), o toliau lieptais per ežerą ir pelkę iki sauso Keriu upės kranto, kur sumontuotas medinis votinis kryžius.
13. Matyt, pati procesija, nešanti ikonas ir braidant po ežerą, anksčiau buvo įtraukta į Paraskevos penktadienio šlovei skirtų darbų skaičių. Tuo pačiu metu „stovintis“, todėl nešvarus, ežero vanduo buvo kontrastuojamas su „tekančiu“, švariu Keriu upės vandeniu. Į nešvarų vandenį ikonų ne tik buvo neįmanoma panardinti, bet ir paliesti atvaizdais braidant ežeru. Tokiu atveju šiaurės vėjas gali pakilti ir užšaldyti pasėlius. Tačiau paprotys buvo užmirštas ir šiandien nutiesti tiltai per ašaras ir iš jos tekantį Gagshor upelį.
14. Ikonos dedamos prie kryžiaus, kai kurios moterys stovi melstis, o kitos nusileidžia prie vandens ir nuplauna ikonas. Kiekviena piktograma atskirai panardinama į vandenį ir nuplaunama kurtinio sparneliais. Taip išplautos ikonos iškeliamos į krantą ir vėl dedamos prie kryžiaus. Tuo pačiu metu maldos atliekamos kiekvieno šventojo garbei. Paskutinė į vandenį panardinta ikona yra Šv. Paraskeva, ir nuo to momento vanduo upėje tarsi tampa šventas.
15. Ligoniai ir vaikai atnešami prie vandens ir nuplaunami, o vanduo surenkamas į atneštus indus. Vanduo, paimtas tiesiai iš Paraskevos ikonos Penktadienis, laikomas ypač gydančiu, todėl pats atvaizdas ilgą laiką laikomas vandenyje, kiekvieną kartą atnešant prie jo vaikus ir nuplaunant juos ikonos vandeniu. Kai kurios moterys visiškai pasineria į vandenį, o jei oras neleidžia maudytis, daugelis tiesiog eina į vandenį ir, pakėlusios sijono kraštą, tupi į vandenį. Penktadienio vaizdas tarsi „atveria“ vandenį ir nuo to momento Vaškai leidžiama plaukti upėse ir ežeruose. Pastebėtina, kad jis „uždaro“ vandenį, o apskritai maudymosi sezonas yra šv. Teisiųjų egzempliorius, kaip žinote, atkartoja Elijo dieną.
16. Kiekviena moteris ateina į Pyatnitskaya vandenį, tikėdamasi išgijimo stebuklo, ne be reikalo Paraskeva Pyatnitsa yra žinoma kaip visų moterų globėja, o jai skirta šventė yra visų ligonių brangi diena. Pasakoja A.V.Sorova iš kaimo. Važgortas: „Ir aš visada einu į Krivoe ir klausiu Paraskevos Pyatnitsa: „Duok Dieve man sveikatos! Kol kojos nešios, vaikščiosiu, bet tada gal jau nebegalėsiu. Aš vaikštau dėl sveikatos, prašau sveikatos, todėl ir vaikštau. Galbūt penktadienis Paraskeva duos man sveikatos. Vienais metais man labai skaudėjo kulną. Ir aš paklausiau Pyatnitsa Paraskevos: „Penktadienis Paraskeva, duok man sveikatos, man labai skauda koją, negaliu žengti nė žingsnio. Didelę Paraskevos penktadienio ikoną nunešiu prie upės ir parvesiu atgal. Ji nuleido atvaizdą prie upės ir atsistojo iki kelių vandenyje. Ir aš žinau, kad tai atnešė man sveikatos. Buvo naudos. Žinau, kad man tai buvo naudinga. Prieš tai aš niekada niekuo nebuvau gydytas, nebandžiau jokių vaistų, nelankiau pas močiutes ir niekas man nepadėjo, o tik Paraskeva Pyatnitsa man padėjo.
17. Galiausiai visos ikonos buvo nuplautos ir sumontuotos prie kryžiaus, čia pat buvo dedamas į skardines ir butelius surinktas Pyatnitskaya vanduo. Moterys stovi puslankiu prie kryžiaus ir toliau meldžiasi visos kartu. Dabar malda tęsiasi trumpai, moterys paima ikonas ir grįžta į koplyčią. Ikonos dedamos į savo vietas, uždengtos rankšluosčiais ir skarelėmis – ir buvusiais, ir naujai atneštais. Tada visi stoja prie išvykimo maldos, o ją užbaigę grįžta namo. Pagal paprotį Paraskevos penktadienio pamaldos baigiasi vidurdienį, o ankstesniais metais buvo laikoma darbo antroji dienos pusė.
18. Udoros šventės kulminacija turėtų būti koplyčios ir namų ikonų plovimas Keriu upėje. Viena vertus, pats ikonų plovimas grupuojamas aplink pagrindinės šventės ikonos - Šv.Paraskevos ikonos plovimą, simbolizuojančią ne ką kitą, kaip Paraskevos per metus sukauptų moterų nuodėmių nuplovimą. Kartu pašventinamas upės vanduo, kuris gydomųjų galių gauna iš atnaujinto Šv.Paraskevos paveikslo. Iš šio pašventinto vandens, matyt, likusios ikonos, nuplaunamos šiame vandenyje, prisipildo malonės. Kalbant apie ritualo dalyvius, jie taip pat turi galimybę išsimaudyti palaimintajame penktadienio vandenyje ir surinkti jį į iš anksto paruoštus indus vėlesniems medicininiams tikslams. Dėl šio vandens iki 1930–40 m. moterys iš aplinkinių kaimų surengė kelių kilometrų piligrimines keliones pėsčiomis Krivoe kaime.
19. Šiandien šventę daugiausia švenčia Krivoe kaimų ir Važgorto kaimų gyventojai, tačiau 1990 m. kai kurių Vaškinų kaimų mentoriai pradėjo vykdyti penktadienio pamaldas su ikonų plovimu. Negalima sakyti, kad šis paprotys tapo nuolatine praktika, tačiau pats šis faktas byloja apie Šv.Paraskevos įvaizdžio reikšmę Udora Komi religingumui.
20. Taigi Paraskevos penktadienio (devinto penktadienio) šventė Komijos Respublikos Udoros rajono Krivoe kaime yra Paraskevos penktadienio kulto, paplitusio Rusijos šiaurėje ir visoje Rusijoje, atmaina. kilmė ir turinys, šventė yra visos Rusijos stačiatikių tradicijos švęsti Velykų devintąjį penktadienį variantas, skirtas Didžiajai kankinei Paraskevai. . Atitinkamai, legendiniuose Paraskevos atvaizduose yra skirtumų: jei rusų legendose ji atrodo padengta verpsčių žaizdomis, tai Komijos legendose Paraskevos drabužiai yra padengti pluta purvu iš penktadienį išskalbtų skalbinių.
11. Lapkričio 10 d. Rusijoje švenčiama Šv. Paraskevos penktadienio, adatų globėjos, diena. Pagal viduramžius – „moters šventoji“!
Šventoji Paraskeva penktadienis Rusijoje buvo gerbiama kaip moteriška užtarėja, rankdarbių globėja. Šią dieną moterys ir merginos viena kitai rodė savo rankdarbius. Šiauriniuose Rusijos regionuose šią dieną buvo įprasta gaminti lėlę - Paraskevą.
Pati Paraskeva yra smulkių rankdarbių saugotoja. Savotiška pagalvėlė. Galite surišti pynimo gabalėlius, žvynelius, raištelius, smeigti smeigtukus, adatas, siūti sagas – visa tai, kas gali būti naudinga rankdarbiams.
Šią dieną jie pagamino lėlę Paraskeva ir aprengė ją mielais savo rankomis pagamintais niekučiais. Ant rankų ir sijono buvo pakabinti beržo žievės niekučiai, moliniai žaislai, šiaudinės ir skudurinės lėlės, dažyti kiaušiniai, pinti batai, karoliukai, diržai.
Ji yra mažo dydžio, nes didelį nepatogu laikyti ir neštis, bet ir nemaža, kitaip neužteks vietos visiems rankdarbių reikmenims.
Lėlė "Paraskeva-penktadienis" laikoma moterų amatų gynėja.
Paraskeva-Friday atrodo kaip aukšta, liekna moteris ilgais slenkančiais plaukais. Aukštos ir lieknos moterys vis dar kartais vadinamos „blyškiu penktadieniu“.
Amuletinė lėlė tradiciškai jai turėjo slinkti plaukai, simbolizuojantys mūsų protėvių maldas ir prašymus dievams. Lėlė rankose laiko verpstę – rankdarbių simbolį. Jos rankos surištos siūlais, kurių prasmė – kreipimasis į aukštesnes jėgas.
Taigi, raudoni siūlai yra apeliacija į protėvių išmintį, o mėlyni – į aukštesnį protą. Paukščiai būtinai sėdės ant jos ištiestų delnų, pabrėždami jos dievybę, įkūnydami dangaus šeimininkę, dangiškąją verpę.
Pirmaujantis: Šiandien mūsų pamokoje dirbsime rankdarbiais - savo rankomis pasigaminsime Paraskeva-Friday lėlę.
PRISTATYMAS „PARASKEVOS SARGĖS GAMYBA PENKTADIENIS“
Vaikai pradeda gaminti lėlę. Vaikų darbus lydi komų liaudies dainų skambesys. Vaikai dainuoja kartu. Taip atkuriama senovinių komų sambūrių, skirtų rankdarbiams, atmosfera.
Pamokos santrauka: Pagamintų lėlių paroda. Atspindys.
Žmonės, jūs esate dievai, bet pamiršote apie tai! Mes gyvename pokyčių eroje. Tai labai, labai sunkus laikas. Keičiasi vertybės ir idealai, išsekę žmonės tikisi geriausio, kažkur priekyje šmėžuoja laimės šmėkla, o virš viso to sukiojasi varnos, atskridusios į dribsnių kvapą... Bėdų metas... Toks laikotarpis žmonijos likimui tenka maždaug kas 2000 metų, kai keičiasi kosmoso eros. Šio įvykio esmė ta, kad Žemės ašis dėl vadinamojo pavasario lygiadienio laukimo palieka pirmąjį zodiako Žuvų žvaigždyno laipsnį ir pasislenka į 30-ąjį Vandenio žvaigždyno laipsnį. Atrodytų, o kas? Kas mums tai rūpi? Bet tai nėra taip paprasta. Žmonės, kurie bent šiek tiek yra susipažinę su astrologija ir astronomija, žino, kad dangaus kūnų padėtis turi įtakos mūsų gyvenimui. Taigi planetų padėtis žmogaus gimimo metu iš esmės lemia jo charakterį. Žvaigždės ilgam laikui lemia ir įvykių planetoje pobūdį. Žuvų amžius, prasidėjęs 157 m.pr.Kr. ir truko 2160 metų, atnešė į Žemę daug sielvarto. Prisiminkite bent du pasaulinius karus, pažiūrėkite į dabartinę apgailėtiną aplinkos situaciją. Kiek bėdų ištiko mūsų gimtoji Žemė? Mes, slavai, pamiršome savo istoriją, atmetėme savo tikėjimą, išsižadėjome savo protėvių! Ir tai net ne 2000, o tik 1000 metų! Mes beveik praradome savo esmę, laisvi ir išdidūs, ugningi ir kartu švelnūs. Palauk, manau, išgirstu suglumusius šūksnius? Ar nesutinkate? Tada atsakykite į keletą paprastų klausimų. Ne man, žinoma. Sau. Ką tu žinai apie savo žmones, slavus? Iš kur jie atsirado, kaip gyveno? Kuo jie tikėjo ir ką žinojo? Ką pirmiausia prisiminei? Kijevo Rusija, kunigaikščiai, mongolų-totorių invazija? Kas atsitiko prieš tai? Saujelė susiskaldžiusių genčių? Laukiniai, kurie tyrinėjo miškus ieškodami maisto? Vos kelios frazės įspaustos į sąmonę, o daugiau nieko negali prisiminti... Bet po to - spartus augimas, krikščionybės priėmimas, auksiniai bažnyčių kupolai... Tai žinojimas, kuris mums visiems duotas mokykloje. Daugelis žmonių laikui bėgant pamiršta šias smulkmenas. Bet jūs, rusai, ukrainiečiai, baltarusiai, lenkai ir slavai, pažvelkite į savo sielą! Ar tikrai tikite, kad jūsų proseneliai buvo laukiniai, nemokėję rašto ir garbinę medinius stabus? Ar tikite, kad tokie buvo mūsų puikių mokslininkų, rašytojų, poetų ir menininkų protėviai? Ar tikite, kad tai buvo Didžiojo Tėvynės karo didvyrių protėviai? Ar tikite, kad tokie buvo jūsų protėviai? Ar tu tuo tiki? Tada atsakykite, kodėl susiskaldžiusių laukinių genčių nepagrobė galingesnė valdžia? Ar Romai buvo taip sunku sutrypti slavus po kulnu? Bet slavų žemės nebuvo užgrobtos. Tikriausiai ne kartą girdėjote apie laukinę slavų pagonybę, apie žmonių aukas. Tačiau kur yra rašytiniai šaltiniai, patvirtinantys šias baisias istorijas? Jų nėra. Tačiau išplėtota senovės slavų filosofinė sistema, pagrįsta įdomiausia mitologija, aukšta kultūra ir turtinga kalba, yra dokumentuota. Ar tikite, kad priėmę krikščionybę slavai įgijo aukštus moralinius idealus ir priartėjo prie Dievo? Uždaryti nuostabiose šventyklose, iš visų pusių apsupti apsimestinės didybės, slavai nutolo nuo Motinos Gamtos, tačiau ji iš esmės yra dieviška. O pusiau iškirstos šventos giraitės nutilo ir užmigo. Dabar jau nebegirdėti žolelių ir akmenų šnabždesiai, dvasių balsai... Tie, kurie pasaulyje išgyveno pakrikštyti ugnimi (o per krikštą „švietos“ buvo sunaikinta daugiau nei du trečdaliai gyventojų! Argi nežinojai?) tapo „Ivanais, kurie neprisimena savo giminystės“. Šlovingi protėviai savo palikuonims tapo „nešvariais pagonys“, o vietiniai dievai – piktosiomis dvasiomis. Turtingiausia liaudies išmintis staiga išdžiūvo ir ją pakeitė verstinė, bažnytinė literatūra. Nedaug namų raštininkų, kartu su bizantiečiais, mokė žmones gyventi pagal naujus vergų įstatymus. Mūsų kalba neteko gražiausių žodžių, o tarp jų vardai - Svetolika, Ladomila, Peresvet - šiuos nuostabius mūsų gyvos slavų sielos sukurtus vardus pakeitė graikiški, žydiški... Bet senasis tikėjimas nebuvo visiškai sugriautas. Ne taip lengva sunaikinti tai, kas tūkstančius metų gyveno žmonių sieloje. Senųjų tikėjimų aidai susimaišė su besivystančiu krikščionišku mokymu, iš dalies jį keičiančiu. Prie to prisidėjo ir patys baptistai, siekiant ilgalaikiškesnio naujosios religijos įvedimo, naujų švenčių datas nustatant pagoniškomis, senuosius dievus pakeičiant krikščionių šventaisiais. Skaitytojau, ar tikite pyragaičiais ir goblinais? Ar vaikystėje dainavote giesmes? Ar tau patiko pasakos? (O gal vis dar myli?) Ne „importuotus“, o mūsų. Tai mūsų protėvių tikėjimas, stiprybė ir dvasia, sukauptas per tūkstančius metų, išgyvenęs baisius persekiojimus, nepelnytai pamirštas, bet vis dar brangus mums. Daug ką pamiršome... kad pasaulis gyvas, o Gamta dieviška... Ieškome kažko knygose, nesuvokdami, kad tiesa yra už jų ribų... ji yra ore! Ne dulkėtame, purviname, mirusiame mieste, o tokiame, į kurį kiekvienas iš mūsų su malonumu įkvepiame išeidami už miesto ribų. .. Tik taip mes įgyjame dvasinę harmoniją ir tik taip pažinsime tiesą... Tiesa, kuri ateina pas mus ne per tikėjimą... Tikėjimas yra aklas... Bet Vedų žinios veda mus į tiesą - žinios, pagrįstos Proto ir Dvasios galia, gebėjimu mąstyti savarankiškai. Pagalvokite apie senovės liaudies posakį – palaimintas, kas tiki, ir stiprus, kuris žino. Jie taip pat pamiršo, kad mes pagaliau esame dievų palikuonys! Prisiminkime tai, kas buvo pamiršta! Žuvų era, melo ir apgaulės, iliuzijų ir klaidingų supratimų, miego ir apsvaigimo era praeina, o dabar įžengėme į naują Vandenio erą, žmonijos dvasinio atgimimo erą. Permainų vėjas išsklaidė daug kliūčių mūsų kelyje, tačiau turime užbaigti tai, ką pradėjome. Senovinis mūsų protėvių paveldas, nuo mūsų paslėptas iliuzijų šydu, yra pasirengęs atgimti. Bet tai įmanoma tik tada, kai atmerkiame akis ir, pabudę iš tūkstantmečio miego, esame pasiruošę savo širdyse atgaivinti senovinę gyvybę teikiančią ugnį, kuri degė mūsų protėvių širdyse. Slavai, broliai ir seserys! Tavo akyse dangaus mėlynumas virš Rusijos platybių, tavo širdyse – saulės liepsna, tavo gyslose – tūkstančių kartų šlovingų protėvių kraujas. Atėjo mūsų laikas! Atsistokite, išsitieskite visu ūgiu ir išdidžiai pasakykite: „Aš esu slavas! Aš esu slavas! Pajusk, kaip tavo balsas susilieja su milijonais tavo brolių balsų, pajusk, kaip atkuriamas ryšys tarp kartų! Sukaupę jėgas viską sugrąžinsime į įprastas vėžes. Ir tegul mūsų Gimtieji DIEVAI mums padeda tai padaryti!
Savivaldybės papildomo ugdymo įstaiga
PRIAŽI RAJONO NACIONALINĖ MENŲ MOKYKLA
186120 Karelijos Respublika, kaimas Pryazha, g. Sovetskaja, 87a
Svjatozersko struktūrinis padalinys
Dailės skyrius
MASTER KLASĖ „Amuletai lėlės iš močiutės krūtinės“
"PARASKEVA"
Mokytojas
meno skyrius:
Vasiljeva Marija Aleksandrovna
Svyatozero 2017 m
LĖLĖS – ŽAVĖJIMAI iš MOČIUTĖS KRŪTINĖS
Senovėje lėlės turėjo kitą paskirtį: buvo žmonių apsauga nuo ligų, nelaimių, piktųjų dvasių. Lėlė rūpinosi žmogumi, ir taip ją vadino: amuletu arba bereginya. Paprastai „saugiausios“ lėlės buvo pagamintos be adatų ir žirklių. Gamindami lėles, audinį stengdavosi ne karpyti, o suplėšyti (kartais lėles vadindavo „suplėšytomis“). Dar prieš gimstant kūdikiui pagamino lėlę ir įdėjo į lopšį, kad lėlė „sušildytų“ būsimam mažyliui. Lėlė atitraukė piktąsias dvasias, apsaugodama kūdikį. Savo rankomis pagaminta skudurinė lėlė, kurią mama padovanojo dukrai prieš vestuves, palaimindama ją už laimingą santuoką. Amuletai buvo padovanoti sūnui, kuris ketino tarnauti armijoje, vyrui kelyje su linkėjimu sėkmės ir greito grįžimo. Valstiečių šeimose buvo daug lėlių, jos nebuvo išsibarsčiusios, buvo branginamos, globojamos. Valstiečiai tikėjo, kad kuo daugiau lėlių, tuo daugiau laimės šeimoje.
Lėlė yra vaikiškas žaislas žmogaus figūrėlės pavidalu. Lėlės imituoja suaugusiųjų pasaulį, o žaisdamas vaikas palaipsniui ruošiasi savarankiškam gyvenimui. Mūsų protėviai suvokė žaidimo svarbą vaiko asmenybės formavimuisi, todėl liaudies pedagogikos metodai pirmiausia buvo orientuoti į vaiko sielos specifiką: mėgdžiojimo troškimą, darbo troškulį, norą. džiaugtis ir žaisti.
Ši meistriškumo klasė skirta 9-13 metų vaikams ir skirta padėti mokiniams atrasti liaudiškos lėlės prasmę, supažindinti su tradicine kultūra, jos papročiais ir istorija.
Tradicinis liaudies žaislas yra tikrasis visaverčio gyvenimo žemėje pagrindas. Žaislas padeda vaikui priartėti prie gamtos naudojant natūralias medžiagas. Ypatinga vieta tarp didžiojo žaislų pasaulio skiriama liaudies lėlei.
Tradicinių liaudies lėlių studijos suteikia kiekvienam mokiniui galimybę atskleisti savo kūrybiškumą, vaizduotę ir įgūdžius.
Meistriškumo klasės tikslai:
Mokinių idėjų apie Karelijos liaudies kultūrą, tradicines lėles ir tradicinį liaudies kostiumą formavimas, tradicinio tautinio kostiumo lėlių kūrimo ir gamybos technologijos studijavimas, atsižvelgiant į etno-vietines tradicijas;
Mokinių kūrybinės veiklos, meninio skonio ir gebėjimų ugdymas;
Skiepyti domėjimąsi savo tautos istorija ir kultūra, ugdyti norą išsaugoti ir puoselėti savo krašto kultūros paveldą, ugdyti asmenines mokinių savybes.
Užduotys:
Supažindinti mokinius su tradicinių amatų pagrindais;
Sukurti ir pagaminti liaudies lėlę;
Ugdykite estetinį skonį, dėmesį, meninį ir vaizduotės mąstymą.
Ugdykite tikslumą, kantrybę, atlieka darbus iki galutinio norimo rezultato ir gebėjimą dirbti komandoje, pagarbą gimtojo krašto tradicijoms ir papročiams.
PARASKEVA – moteriškų rankdarbių globėja.
Sniego senis, visureigis, pusiau žieminis kelias ir vasaros pažeidėjas – taip jie vadino LAPKRIČĮ. Šaltis jaučiasi. Atkeliauja buliai ir vaškiniai, susėdę ant plikų medžių šakų, visus džiugina ryškia plunksna. Lapkričio mėnesį vyras atsisveikina su vežimu ir lipa į roges. Kaimuose prasideda žiemos darbai.
Lapkričio 10 d., penktadienį, Rusijoje buvo minima PARASKEVOS atminimo diena. Šventoji Paraskeva mėgavosi ypatinga žmonių meile ir pagarba, žmonės tikėjo, kad ji saugo šeimos gerovę. Paraskeva Pyatnitsa taip pat buvo laikoma moterų žiemos darbų, o pirmiausia – verpimo, globėja. Verpimo svarba buvo didžiulė, nes senovėje jis, kaip ir audimas, buvo darbo simbolis. Šią dieną kiekviename kaime vyko „Lino paroda“. Moterys nešė nutrintus baltinius"Pirmas – išėjo į lauką ir aprodė vienas kitam savo darbo rezultatus. Merginos nekantrauja parodyti savo „lino meną“ vaikinams ir būsimai uošvei.
Lapkričio viduryje buvo baigti linų skaldymo darbai. Daugelis moterų geriausio linų sėmenų vandens išpylė motinai Paraskevai ant „stavnos“ „Ant prijuostės“. Kiekviena moteris turėjo įvaldyti daugybę amatų. Ji turėjo mokėti verpti siūlus, austi drobes, siūti drabužius. Todėl ant Paraskevos penktadienio ikonos buvo pakabinta švari gryno lino sruogelė.
Šiauriniuose Rusijos regionuose per šią šventę buvo pagaminta didžiulė Paraskevo lėlė. Merginos ir moterys lėlę aprengė liaudišku moterišku kostiumu, ant lėlės rankų buvo kabinami diržai, kaspinai, nėriniai, verpstės, antpirščiai, žirklės, ritės – originalios dovanos, simbolizuojančios padėką už pagalbą darbe. Buvo tikima, kad kuo daugiau rankų darbo gaminių lėlė turės savo rankose, tuo vaisingesni bus kiti metai. Šiuo metu Rusijoje ir Karelijoje daug moterų amatų atgyja, kuriasi amatų dirbtuvės, kuriose mūsų amžininkai mokosi senovės technologijų išminties. Tradicijos išsaugomos, lėlė PARASKEVA jau apsigyveno daugelyje modernių šviesių kambarių.
Saugaus darbo su žirklėmis taisyklės
1. Tvarkykite savo darbo vietą.
2. Prieš pradėdami dirbti, patikrinkite įrankių tinkamumą naudoti.
3. Naudokitės žirklėmis tik savo darbo vietoje.
4. Dirbdami stebėkite ašmenų judėjimą.
5. Padėkite žirkles taip, kad žiedai būtų nukreipti į save.
6. Pasukite žirklių žiedus į priekį.
7. Nepalikite žirklių atvirų.
8. Laikykite žirkles dėkle, ašmenimis žemyn.
9. Nežaiskite su žirklėmis, nedėkite žirklių prie veido.
10. Naudokite žirkles pagal paskirtį .
Saugaus darbo su siuvimo adata taisyklės
1. Dirbkite antpirščiu
1. Visada laikykite adatą pagalvėlėje.
2. Nepalikite adatos ant darbo stalo be siūlų.
3. Adatą perduokite tik į pagalvėlę ir su siūlu.
4. Nedėkite adatos į burną ir nežaiskite su adata.
5. Nekiškite adatos į drabužius.
3. Nenaudokite surūdijusios adatos siuvimui.
6. Prieš ir po darbo patikrinkite adatų skaičių.
7. Pagalvėlę su adatomis laikykite tik toje pačioje vietoje.
8. Nesiblaškykite dirbdami su adata.
6. Surinkite nulaužtų adatų ar smeigtukų gabalėlius ir atiduokite juos mokytojui.
1) Padėkite vatos gumulėlį į pagrindo vidurį.
2) Papuoškite galvą ir sutvarstykite. Įkiškite didesnę skeveldrą vertikaliai po audiniu (žr. instrukcijų kortelę, tašką Nr. 2)
3) Ant viršaus statmenai uždėkite mažesnę skeveldrą (rankas) ir pritvirtinkite siūlu skersai
4) Marškinių dalies viduryje padarykite galvos pjūvį, uždėkite marškinius ant lėlės (žr. instrukcijų kortelę, tašką Nr. 5), sukišdami šonines dalis ir užriškite marškinius siūlu aplink kūną išilgai juosmens linija
5) Padarykite sijoną išilgai juosmens linijos, surinkdami audinį, pritvirtinkite sijoną aplink kūną išilgai juosmens linijos su siūlu
6) Išpjaukite ryškaus audinio kvadratą įstrižai, gausite apatinės skarelės detalę ir prijuostės detalę, jas puošiame ant lėlės.
Mūsų lėlė paruošta!!!
