Én vagyok az éjjeliőr a Dobrinka állomáson; este hat órától reggel hatig bottal a kezemben járom a raktárakat; a sztyeppről ezer szájjal fúj a szél, hófelhők rohannak, szürke tömegében lassan ide-oda úsznak a mozdonyok, nagyot sóhajtanak, húzzák maguk mögött a kocsik fekete láncszemeit, mintha valaki, lassan, összefonná a földet végtelen lánc, és végighúzza a hideg fehér porrá zúzott égen. Vascsikorgás, kuplungok csörömpölése, furcsa csikorgás, halk üvöltés a hóval együtt.
A legkülső raktárban két fekete alak babrál a sáros hókavargásban – a kozákok lisztet lopni jöttek. Engem látva oldalra ugrálnak, hófúvásba bújnak, majd a hóvihar üvöltésén, suhogásán keresztül koldusan panaszkodó kérő szavakat hallok, ötven dolláros ígéreteket, káromkodásokat.
Add fel, srácok, mondom.
Lusta vagyok hallgatni rájuk, nem akarok beszélni velük, tudom, hogy nem szegény emberek, nem szükségből lopnak, hanem eladásra, részegségre, nőknek.
Néha küldenek egy gyönyörű ötvösmestert, Leska Grafovát; báránybőr kabátját és kabátját kigombolva, megmutatja a mellét az őröknek; Rugalmasak, mint a porc, vízszintesen állnak.
Nézd, mint a fegyverek! - lelkesedik és dicsekszik. - Nos, kérsz egy zacskó másodosztályú búzát? Nos, a harmadik?
Egy fiatal vallásos tambov srác, Bajkov és egy Uszmán tatár, a sánta Ibrahim szorgalmasan alkudoznak vele.
Ott áll előttük, kitárja a mellkasát, bőrén olvad a hó, rázogatja a vállát, mint egy cigány, esküszik:
Katsaps, siess! Mocsári törzs, vagy találsz valahol egy ilyen édességet, mint az enyém, dögkutya!
Undorodom ennek a nőnek a szemérmetlenségétől, és szomorúan sajnálom gyönyörű, erős testét. Ibragim kutyának nevezte Leskát és köpött, emlékezve a simogatásaira, Bajkov pedig halkan és elgondolkodva mondta:
Meg kellene ölni őket...
Ünnepnapokon igényesen felöltözve, recsegő kecskebőr cipőben, dús gesztenyeszínű haján skarlátvörös sálban, a városba érkezve testével szolgálja ki az „intelligencia”-t, minden vásárlójával egyforma szemtelenséggel és megvetéssel bánik.
Amikor hozzám kötődött, elkergettem telephelyemről, de valahogy egy meleg, fényes éjszakán a raktár lépcsőjén ülve elbóbiskoltam, és kinyitva a szemem, Leskát láttam magam előtt; báránybőr kabátja zsebébe tett kézzel állt, szemöldökét összeráncolta, előkelő alakját gondosan megvilágította a hold.
Ne félj, nem lopni jöttem, sétálok!
A csillagok szerint már jóval éjfél után járt.
Kicsit későn jársz.
– Baba éjszaka él – válaszolta Leska, és leült mellém. - Miért alszol? Fizetnek pénzt az alvásért?
Kivett egy marék napraforgómagot a zsebéből, és rágcsálva azt kérdezte:
írástudó vagy? Mondd, hol van Obolak-város?
Nem tudom.
Ott jelent meg az Istenanya, a keze búbján, és írt, és a kis Krisztus a szegélyén...
Abalatsk...
Valahol az Urálban, vagy Szibériában.
Megnyalta az ajkát, és így szólt:
Menjek oda? Messze van. És talán mennünk kellene.
Fáj imádkozni, bűnös vagyok. Minden rajtatok keresztül megy, férfiak... Akartok cigizni?
Miután rágyújtott egy cigarettára, figyelmeztetett:
Ne mondd a kozákoknak, nézd, mit szívok, nem szeretjük, ha egy nő dohányzik.
Szigorú arca, melyet a téli levegő borított, nagyon szép volt, sötét pupillái fényesen ragyogtak a fehérek opálos oválisaiban.
Arany csík villant az égen – a nő keresztet vetett, mondván:
Isten nyugosztalja lelkedet! Az én lelkem is ugyanúgy le fog esni. Mikor unatkozik jobban – fényes vagy sötét éjszakákon? Nekem - könnyűekben.
Kiköpte a cigarettacsikket, eldobta, és ásítva azt javasolta:
Érezzük jól magunkat?
Jól vagyok, mindenki dicsér...
Szóltam pár szót visszataszító szemérmetlenségéről – mondtam kedvesen és halkan. Anélkül, hogy rám nézett volna, nyugodt, egyenletes hangon válaszolt.
Ez azért van, mert unalomból elvesztettem a szégyenemet. Unalmas, haver...
Furcsa volt számomra a „férfi” szót hallani az ajkáról – szokatlanul, ismeretlenül hangzott. És az asszony hátravetette fejét, és az égre nézett, lassan megszólalt:
Ez nem az én hibám; Azt mondják: Isten tette ezt, ők a nőt a lábától kezdve értékelik. Ez nem az én hibám...
Miután még egy-két percig némán ült, felállt és körülnézett.
megyek a főnökhöz...
És lassan elsétált a sínek szálain, a hold által ezüstözött sínek mentén, én pedig nyomasztóan maradtam a szavaktól:
Unalmas, haver...
Akkoriban nem értettem azoknak az embereknek az „unalmát”, akiknek élete széles síkokon, ürességben születik és telik, először a nap, néha a hold fényes megvilágításával a síkságon, ahol az ember tisztán látja jelentéktelenségét, ahol szinte semmi sem erősítené az életakaratot.
Emberek villantak fel körülöttem, akiktől minden, amiben éltem, idegen volt, mindegyik a lelkembe vetette tükörképét, s e reflexiók folyamatos változásában a felfoghatatlan megértésének gyötrelmére ítélve éreztem magam.
Itt vadul köröz előttem afrikai Petrovszkij, az állomásfőnök, széles mellű, hosszú karú hős, kidülledt sötét rákszemei, fekete szakálla, minden szőr benőtt, mint egy állat, és beszél. furcsa hangon - tenor, és ha dühös, fütyül az orrával, szélesre tágítva a kalmük orrlyukakat. Tolvaj, a Kaszpi-tenger kikötőiből rakományos vagonok kinyitására kényszeríti a mérlegeket, selymet és édességet hoznak neki, lopott holmikat árul - és éjszakánként „szerzetesi életet” rendez a lakásában. Kegyetlen, fülön-fogon üti az állomásőröket, azt mondják, agyonverte a feleségét.
Munkán kívül skarlátvörös selyemingbe, bársonynadrágba, zöld marokkói tatár csizmába öltözik, göndör hajú fekete sapkán arannyal hímzett lila koponyasapkát visel; Így néz ki, mint egy „bojárjelmezbe” öltözött tavernaénekes.
Maszlov segédrendőr jön hozzá, kopaszon, kereken, borotváltan, mint egy pap, ragadozómadár orrával és egy szálkás nő rókaszemével - nagyon gonosz, ravasz, álnok ember, a városban beceneve „Színésznő”; - megjelenik Tikhon Sztepahin szappankészítő, vörös hajú, jóképű férfi, nehéz, mint egy ökör, félálomban - gyárában a munkásokat valami megmérgezi, és elevenen megrohadnak; Többször bíróság elé állították és pénzbírsággal sújtották munkások sérülése miatt; - jön a görbe Vorosilov diakónus, részeg, koszos, zsíros kisember, kiváló gitáros és harmonikás, kibökött, magas arccsontú arcát ősz haj borítja, olyan vastag, mint a sündisznó tüskéi; A diakónus kis, sima női kezei és gyönyörű, ragyogó kék szeme van: a diakónust „Az ellopott szemnek” hívják.
Élénk falusi lányok, faluból kozákasszonyok jönnek, néha Leska is velük van. A kanapékkal zsúfolt kis szobában leülnek egy nehéz, kerek asztalhoz, megrakva füstölt baromfihússal, sonkával, különféle savanyúsággal, ecetes almával és görögdinnyével, savanyú káposztával, villás káposztával - mindezek között a vodka negyede csillog. - Petrovszkij és barátai, szinte némán, ezüst „testvéri” állványról rágják, szopják és szívják a vodkát sokáig - egy negyed palack fér bele.
tele vagyunk. Sztepahin böfög, mint egy baskír; a diakónus megkeresztelkedik, gyengéden mosolyogva hangolja a gitárját; beköltöznek egy nagy szobába, ahol fél tucat széken kívül nincs bútor, és énekelni kezdenek.
Csodálatosan énekelnek. Petrovsky - tenor, Sztepahin - vastag, lágy basszus, a diakónusnak jó baritonja van, Maslov ügyesen visszhangozza a tulajdonost, a nőknek is jó a hangjuk - a kozák Kubasova kontraltja különösen kiemelkedik a hang tisztaságában; Leska hangja hangos, és a diakónus gyakran rázza az ujját. Áhítattal énekelnek, mintha egy templomban énekelnének, és mindenki szigorúan néz egymásra - csak Sztepahin, széttárt lábbal, lesütötte a szemét, és az arca meglepődött, mintha nem hinné, hogy ez egy bársonyos hangfolyam vég nélkül ömlik a torkából. A dalok fájdalmasan szomorúak, néha valami vallásos ünnepélyesen énekelnek, leggyakrabban „Nyisd ki a bűnbánat kapuit”.
Petrovszkij rákszemének fehérje véreres, egész testét kinyújtja, mint egy katona alakzatban, és kiabál:
Diakónus - táncolj! Tikhon - csináld! Életben vagyunk!
Kezdjük! - válaszol a deák, gitárjával hadonászva, ravaszul pengeti a húrokat, a bűvész ügyességével trepakon kezd játszani, Sztepahin pedig táncol. A szappanfőző faarcát álmodozó vigyor világítja meg, nehéz testét rugalmas, állati kecsesség tölti meg, könnyedén úszik a szobában, mint harcsa a medencében, mindezt gyönyörű ritmikus görcsökben, és némán, bonyolult figurákat rajzolva vele. lábát, boldog ember képével néz mindenkire. Elbűvölően jól táncol, s bár a kozák Kubasova vicsorogva csábítóan és ügyesen járkál körülötte, Sztepahin erőteljes teste ritmusos mozdulatainak kimondhatatlan szépségével túltesz rajta - tánca mindenkit megrészegít.
Az afrikai Petrovszkij megvadult az örömtől, kiabál, fütyül, megrázza a fejét, könnyeket ráz a szeméből, a diakónus abbahagyja a játékot, megöleli Sztepahint, puszilgatja, és lélegzetvisszafojtva motyog:
Tikhon! - liturgikus... Drágám. Minden... mindent megbocsátanak...
Maszlov pedig körbejár körülöttük, és kiáltja:
Tikhon! Cár! Tehetség! Gyilkos!
Ezek az emberek megittak kétnegyed vodkát, de csak most kezdenek berúgni, és nekem úgy tűnik, ez az örömtől, a kölcsönös ragaszkodástól és a dicsérettől való mámor. Az asszonyok is részegek, mohón ég a szemük, forró pír van az arcukon, zsebkendővel legyezgetik magukat és izgatottak, mint az álló lovak, akiket a sötét istállóból kivezettek egy széles udvarra, a egy tavaszi nap fénye és melege.
Leska félig tátott szájjal lélegzik, dühösen, nedves szemekkel Sztepahinra néz, és a széken imbolyogva, cipőtalppal csoszog végig a padlón.
Az ablakokon kívül fütyül és üvölt a szél, zúg a kályha kéménye, fehér szárnyak csoszodnak az ablaküvegen. - Sztepahin, izzadt arcát színes zsebkendővel törölgetve, halkan és bűntudatosan mondja:
Ezek miatt a táncok miatt a jó emberek nem tisztelnek engem...
Petrovsky dühösen bombázza a jó embereket bőbeszédű, bonyolult káromkodásokkal. A nők hamisan vicsorognak, meg akarják mutatni, hogy szégyellik magukat – a szégyenletes szavak kombinációi pedig diadalmasan felfedik az orosz nyelv elbűvölő rugalmasságát.
A diakónus újra játszik, Petrovszkij pedig hevesen, merészen, csattanva, üvöltéssel és üvöltéssel táncol, mintha valami láthatatlanul tépné és eltörné, Leska táncol, mint egy őrült, Maszlov ügyetlenül ugrik. Petrovszkij toporogva, fütyülve, visítozva, a színes szoknyák folyamatos villogása és a sarkával lövést nyomva kiabál hevesen, bosszúállóan:
Eh-ma! eltűnök!
Hallod, ahogy csikorgatja a fogát. Ebben az eszeveszett örömben nincs nevetés, nincs könnyű, szárnyas öröm, ami az embert a föld fölé emeli, ez szinte vallásos gyönyör; hasonlít a Khlysty buzgóságára, a dervisek táncára a Kaukázusban. A testek e forgatagában zúzóerő van, és reménytelen dobálása közelinek tűnik a kétségbeeséshez. Mindezek az emberek tehetségesek, mindegyik a maga módján, rettenetesen tehetséges; megrészegítik egymást a dal, a tánc, a női test, a mozgás és a hangok győztes szépsége iránti eszeveszett szeretettel, minden, amit tesznek, úgy néz ki, mint a vadak imádata.
Petrovszkij levesz a „szerzetesi életben” való részvételről, mert sok jó dalt tudok, nem vagyok rossz „kimondani”, és le tudok nyelni egy csomó vodkát, amit nem szeretek részegség nélkül. .
Peshkov, hajrá! - kiabál, - ordít, ha nőket is ölel, üvölt, mint a vadállat, - ez az ő szükséglete.
Felállok a falnak és „esek”. Szándékosan választva megható és szép dalokat, „elmondok” dalokat, igyekszem feltárni a bennük rejlő szavak és érzések szépségét. És aláveszem magam a lelkemhez közel álló kikerülhetetlen melankóliájuk hatalmának, ellenségesen megtagadva az elmém.
– Uram – kiáltja a diakónus, a fejét markolva, kicsi, gyengéd tenyerét teljesen belefulladva a félősz hajfürtökbe. Sztepahin csodálkozva néz rám, és úgy tűnik, az irigységtől kellemetlenül remeg az arca, Petrovszkij annyira összeszorította a fogát, hogy az arccsontja csomókként emelkedett ki. Maszlov pedig, miután Kubasovát az ölébe ültette, megfeledkezett róla, és úgy nézett a padlóra, mint egy beteg kutya. Nem értem, mire van szükségem ezektől az emberektől, de néha arra gondoltam, hogy ha lelkük teljében telítem őket dalokkal, akkor valahogy megváltoznak, érthetőbbek lesznek számomra. Itt vannak, csodálnak, ölelnek, csókolnak, sír a diakónus.
„Rabló” – mondja Maszlov, és megsimogatja a kezemet, Sztepahin némán megcsókol.
Igyál, még mindig elveszett! - ordít Petrovszkij, és Leska a karjával hadonászva azt mondja:
Beleszerettem, mindenki előtt mondom - Beleszerettem, még a lábam is remeg...
Egy perccel később pedig telhetetlenül mást követelnek.
Tudom, hogy értéktelen emberek, de vallásosan imádják a szépséget, a feledésig szolgálják, gyönyörködnek a mérgében, és képesek megölni magukat érte.
Ebből az ellentmondásból felhős melankólia felhője ébred, és megfojt. És köztük az öröm őrjöngése a legmagasabbra emelkedik, de már minden dalt elénekeltek, a táncokat eltáncolták. - Vetkőzzön le a nőkről! - kiáltja Petrovsky.
Stepakhin mindig lassan vetkőzött, gondosan kioldotta a szalagokat, kicsavarta a kampókat, és szorgalmasan a sarokba rakta a pulóvereket, szoknyákat és ingeket.
Megvizsgálták Leska gyönyörű testét, óvatosan megérintették kihívó melleit, karcsú lábait, pompás hasát, körbejárták a csodálkozástól nyögő nőket, és olyan lelkesen dicsérték testüket, mint egy dal vagy tánc. Aztán visszamentek az asztalhoz egy kis szobában, ettek, ittak, és elkezdődött a leírhatatlan, rémálom.
Ezeknek az embereknek az állati ereje nem lepett meg – a bikák és mének erősebbek. De hátborzongató volt megfigyelni valami ellenséges magatartást azokkal a nőkkel szemben, akiknek szépségét az imént szinte áhítattal csodálták. Érzékiségükben a kifinomult bosszú keverékét éreztem, és úgy tűnt, ez a bosszú a kétségbeesésből fakad, abból, hogy képtelenség kiüríteni magát, megszabadulni valamitől, ami elnyomta és eltorzította őket.
Emlékszem Sztepahin kiáltására, ami megdöbbentett: látta a tükörképét a tükörben, vörös arca barnára és kékre váltott, szemei kétségbeesetten kikerekedtek, és ezt motyogta:
Testvérek – nézd, Uram!
És - üvöltötte:
Embertelen arcom van – nézd! Embertelen, testvérek!
Megfogta az üveget, és a tükör felé hajította.
Tessék, ördögpofa, tessék!
Nem volt részeg, bár sokat ivott, amikor a diakónus nyugtatni kezdte, racionálisan így szólt:
Hagyj békén, apám... Tudom, embertelen életet élek. Ember vagyok? Lélek helyett mackós ördög van – hát hagyj békén. Nincs mit tenni ellene...
Mindegyikben élt - hánykolódott-fordult - valami sötét, szörnyű. Az asszonyok felsikoltottak harapásuk és csípéseik fájdalmától, de a kegyetlenséget elkerülhetetlennek, sőt kellemesnek fogadták, Leska pedig szándékosan ingerelte Petrovszkijt heves felkiáltásokkal:
Nos - több! Gyerünk, csípj meg, oké?
A macskaszerű pupillája kitágult, és abban a pillanatban volt benne valami, ami képről mártírnak tűnt. Féltem, hogy Petrovszkij megöli.
Egyik nap hajnalban a főnöktől sétálva megkérdeztem: miért hagyja magát gyötörni és gúnyolni?
Tehát kínozza magát. Mindegyikük igen. A diakónus harap, de sír.
Miért ez?
Diakónus - idős kortól, nincs erő. És a többiek - afrikai és sztyepakhin - nem érted, miért. És tudom, de nem mondhatom el. Tudom - sokat, de nem tudok beszélni, amíg nem szedem össze a szavakat, a gondolataim szétszóródnak, és amikor a gondolataim otthon vannak, nincsenek szavak.
Valamit biztosan megértett ebben az erők lázadásában – emlékszem, egy tavaszi éjszakán keservesen sírt, mondván:
Sajnállak, eltűnsz, mint madár a tűzben, a füstben. Jobb lenne máshova menni. Ó, mindenkit sajnálok...
És anyám gyengéd szavaival, egy olyan ember rettenthetetlen bölcsességével, aki mélyen a lélek sötétségébe nézett, és szomorúan félt a sötétségtől, sokáig elmondta nekem a szörnyűt és a szégyentelent.
Most úgy tűnik számomra, hogy két elv – az állat és az ember – küzdelmének nehéz drámája játszódik le előttem: az ember megpróbálja azonnal és örökre kielégíteni önmagában az állatot, megszabadulni kielégíthetetlen igényeitől, de ez, benne növekszik, egyre jobban rabszolgává teszi.
És akkoriban ezek az erőszakos testi ünnepek undort és melankóliát ébresztettek bennem, amihez az emberek iránti szánalom keveredett – különösen a nőket sajnáltam. De a melankóliában sínylődve nem akartam feladni a „szerzetesi élet” bolondságaiban való részvételt - magas stílusban fogalmazva, akkor a „tudás fanatizmusától” szenvedtem, elragadtattak és vezettek „a szerzetesi élet fanatikusai”. tudás – Sátán”.
„Mindent tudni kell, mindent meg kell érteni” – mondta M.A. Romas szigorúan összeszorított fogakkal. Megszívta a pipáját, füstölögve nézte, ahogy a kék füstfoszlányok belegabalyodnak szakálla szürke szőrébe. - Nem illik indoklás nélkül élni, ez azt jelentené, hogy értelmetlenül élsz. Szóval szokja meg, hogy minden repedésbe és lyukba belenéz, talán ott, valahol be van préselve az igazság, amire szüksége van. Élj félelem nélkül, ne menekülj a kellemetlen és félelmetes elől – kellemetlen és ijesztő, mert nem egyértelmű. Ez az!
Mindenhova néztem, nem kímélve magam, és így sok mindent megtudtam, amit személy szerint inkább nem tudnék, de ezt muszáj elmondanom az embereknek, mert ez az ő életük, egy nehéz, piszkos dráma egy állat küzdelméről. olyan ember, aki győzelemre törekszik az önmagában és önmagán kívüli elemek felett.
Ha van valami igazán szent és nagyszerű a világon, az csak egy folyamatosan növekvő ember – értékes akkor is, ha én utálom.
Azonban alaposan beleástam magam az élet játékába, elfelejtettem, hogyan kell gyűlölni, és nem azért, mert nehéz - a gyűlölet nagyon könnyen jön - hanem azért, mert haszontalan, sőt megalázó - mert - a végén utálsz valamit a sajátodból.
Igen, a filozófia - különösen az erkölcsfilozófia - unalmas üzlet, de amikor a lelket az élet vérzésig érzékennyé teszi, és keservesen sír egy „pompás apróság” - egy személy - iránti kimeríthetetlen szerelemtől, önkéntelenül filozofálni kezdesz, mert szeretné magát vigasztalni.
Miután három-négy hónapig a dobrinkai állomáson laktam, úgy éreztem, nem tehetek többet, mert Petrovszkij eszeveszett buzgalma mellett szakácsnője, Maremyana, egy negyvenhat éves nő, két arshin és tíz. vershoks magas, despotikusan kezdett elnyomni; a csomagtérben a Fairbanks-mérlegen mérve hat pud tizenhárom fontot mutatott. Réz, hold alakú arcán, kerek zöld szemei dühösen csillogtak, rézoxidra emlékeztetve, a bal alatt szemölcs volt, mindig gyanakodva ráncolta a homlokát; Írástudó volt, szívesen olvasta a nagy mártírok életét, és hatalmas szíve teljes erejével gyűlölte Diocletianus és Decius császárokat.
Ha összefutottak volna, kitéptem volna a fogukat!
De a távoli múltra irányuló vadság nem akadályozta meg abban, hogy szolgaian remegjen a „színésznő”, Maslov előtt. A részeg vacsorák alkalmával különösen áhítattal szolgálta ki, boldog kutya pillantásával nézett csaló szemébe. Néha részegnek színlelve lefeküdt a földre, verte a mellkasát és felnyögött:
Rosszul érzem magam, rosszul...
Ijedten megragadta a karjába, és mint egy gyereket, a konyhába vitte valahova a helyére.
Martinnak hívták, de gyakran, valószínűleg a tőle való félelem miatt, összekeverte a nevét a tulajdonos nevével, és így szólt:
Martykan.
Aztán felugrott a padlóról, és csúnyán felsikoltott:
Mi-ó? Hogyan?
Maremyana a gyomrához szorította a kezét, a férfi derekáig meghajolt, és félelemtől rekedt hangon kérdezte:
Bocsáss meg, az isten szerelmére...
Még jobban megijesztette fütyülő vékony sikításával - ekkor a hatalmas nő némán, bűntudatosan pislogott, és néhány tompa zöld könnycsepp pattant ki belőlük. Mindenki nevetett, Maszlov pedig, a fejét a gyomrába ütve, szeretettel mondta:
Na, menj, madárijesztő! Menj, dajka...
És amikor óvatosan távozott, nem büszkén mondta:
Egy bivaly, és egy rendkívüli gyengéd szív...
Ismerkedésünk napjainak kezdetén Maremyana kedvesen és szeretettel bánt velem, mint egy anyával, de egy nap mondtam neki valamit, ami elítélte a „Színésznő” iránti szolgai engedelmességét. Még vissza is rándult tőlem, mintha forrásban lévő vízzel forráztam volna le. Szeme zöld golyói véreresek lettek és barnák lettek, nehézkesen leült a padra, dühös felháborodásában zihálva, egész testében ringatózott, motyogta:
Ma-fiú, mit csinálsz? Ez róla szól, ugye? Valamiféle szó? Igen - én te... Ő te... Meg kell őrölni a malomban! Őrült vagy? Ő a szentek szentje, és te... Ki vagy?
És váratlanul hangosan felkiáltott:
Mérgezz meg, farkas lélek! Menj innen!
Elöntött a döbbent harag eme robbanása, és fiatalkorom ellenére úgy éreztem, hogy valami igazán szent vagy nagyon fájdalmas dologhoz nyúltam hozzá. De honnan is sejthettem volna, hogy ez a hatalmas csontokra rakott zsír- és hústömeg valami sérthetetlen és számára oly kedves dolgot hordozott magában? Így tanított meg az élet arra, hogy megértsem az emberek egyenlő értékét, tiszteljem azt, ami titkon bennük lakik, megtanított óvatosabbnak lenni, takarékosabban bánni velük.
Ezek után Maremyana, aki hevesen gyűlölt engem, az állomásfőnök háztartásának sok felelősségét a vállamra helyezte. A szolgálatból átállva egy álmatlan éjszaka után tűzifát kellett aprítanom és cipelnem a konyhába és a szobákba, takarítanom kellett a réz edényeket, fűteni kellett a kályhát, gondozni Petrovszkij lovát és még sok minden mást, ami a napom majdnem felét felemésztette, nem hagyva időt könyveket és alvást. A nő nyíltan megfenyegetett:
Addig ledarálom, hogy a Kaukázusba menekülj.
„A Kaukázus megszokást igényel” – idéztem fel Barinov mondását, és petíciót írtam a boriszoglebszki hatóságokhoz, amelyben versben Maremjanino zsarnokságát ábrázoltam. A kérés sikeres volt: hamarosan áthelyeztek a boriszoglebszki teherpályaudvarra, rám bízva a ponyvák, táskák tárolását és javítását.
Ott találkoztam értelmiségiek nagy csoportjával. Szinte mindannyian „megbízhatatlanok”, megtapasztalták a börtönt és a száműzetést, sokat olvastak, tudtak idegen nyelveket, mindannyian elűzött hallgatók, szeminaristák, statisztikusok, tengerésztiszt, két katonatiszt.
Ezt a mintegy hatvan fős csoportot egy bizonyos M. E. Adadurov, egy üzletember gyűjtötte össze a Volga városaiban, aki azt javasolta a Gryaze-Tsaritsyn út igazgatóságának, hogy ilyen emberek segítségével számolják fel a hihetetlen rakománylopást. Lelkesen fogták ezt az ügyet, leleplezték az állomásfőnökök, mérlegelők, karmesterek, munkások trükkjeit és dicsekedett egymással a sikeres tolvajfogásukkal. Úgy tűnt számomra, hogy mindannyian tehetnek és kellene valamit másképp, méltóságukkal, képességeikkel és múltjukkal jobban összhangban - még nem értettem egyértelműen, hogy Oroszországban tilos „elvetni a racionálisat, a jót, az örökkévalót. ”
Középen sétáltam, a város primitív emberei és a sajátos típusú „Kulturtregerek” között, és jól láthatóak voltak számomra az összeférhetetlen különbségek e csoportok között.
Természetesen az egész város tudta, hogy az „adaduroviták” „politikusok, olyanok, akiket felakasztottak”, és éberen követve ezeknek az embereknek a munkáját, gyűlölték és félték őket. Szörnyű volt észrevenni a városlakók gonosz, gyáva, bosszúálló pillantásait – gyűlölték az „adadurit” félelemből, személyes ellenségeikként és lelkiismeretük miatt is, mint „a hit és a király” ellenségei.
Barátom, az esztergályos Pavel Krjukov, aki velem ült egy kocsmában egy üveg sör mellett, hangosan okoskodott:
Hogyan engedhetsz be ilyen embereket az ügybe? Lakatlan szigetekre kellene terelni őket – Robinsonéknak kell adni! Még jobb, ha akassza fel újra! Két éve felakasztották őket Szentpéterváron.
Krjukov nagyon olvasott ember volt, szerette a földrajzot és Zsukovszkij költészetét, vagy húsz jó könyve volt, köztük a „Március elsejei per”. Titokzatosan odaadta nekem ezt a könyvet, és így szólt:
Olvassa el, mik ezek! Vigyázz, vigyázz – egy fillérért sem tesznek tönkre!
Természetesen nem ő volt az egyetlen, aki így érvelt.
Találkoztam Starostin-Manenkov íróval - a Gryaze-Tsaritsyn út áruosztályának irodájában szolgált.
Közepes termetű és gömbölyded Starostin egy eunuchra hasonlított, akinek szőrtelen, gömbölyded arca és színtelen, halott szeme volt; nehéz járás és bizonytalan mozdulatok erősítették ezt a hasonlóságot. Ernyedt teste különféle betegségek gyűjtőhelye volt – a gyanakvás fokozta és súlyosbította őket. Folyamatosan nyögött, morgott, köhögött és köpött minden irányba - a tésztadobozba, amely a papírtépett papírt szolgálta, az ablakpárkányon lévő virágcserepekbe, a hamutartóba és egyszerűen a padlóra, az ajtó felé. Megfeszül, kiköp, megnézi az eredményt, és szomorúan csóválva kopasz fejét mondja:
Esténként kis szobájában damasztfüggönyök az ablakokon, fuksziák és muskátlik edények az ablakpárkányon, a sarokban Kirik és Julitta mártírok ikonjával, egy asztalnál ül, amelyen tele van irkálással. papírt, kis pohár vodkát ivott, hagymát falatozott és panaszkodott, finoman rikoltozva:
Gleb Uspensky kigúnyolja az embert, én pedig a szívem vérével írok! Te, olvasó ember, mondd meg: hol, mi, mi a különbség Uszpenszkij és Leikin között? A legjobb magazinokban azonban megjelent, és - én...
Sztarosztin történeteit tartományi újságok közölték, de egy-kettőt, úgy tűnik, a Delo magazinban. - Starostin szerette, ha erre emlékeztették.
emlékeztettem.
Ez sok? - szomorúan, de nem olyan szánalmasan, kiáltott fel.
Lecsúszott a székről a földre, négykézláb bemászott a széles ágy alá, és egy szürke kendőbe kötött nagy batyut előhúzva tenyerével megcsapta a csomót, porfelhőt emelt fel, és lélegzetvisszafojtva kiáltott:
Ez az - minden készen áll! Szívlé írta! Igen igen! Varjú...
Arca lilára változott, szeme megtelt részeg könnyekkel, de egy nap józanul felolvasta nekem egy történetet, amit az imént írt egy férfiról, aki egy tűzvész során megmentette a rendőr kedvenc lovát a tűzben bekövetkezett haláltól, és a rendőr egy órával a bravúr előtt kiütötte. A hős srác két fogat kap egy királytű ellopásáért. A férfi súlyosan megégett, hős lévén kórházba szállították.
Starostin elolvasta ezt a megható történetet, és örömmel sírt, csodálattal motyogva:
Milyen jó, milyen őszintén van megírva! Igen, testvér, igen! Tanulj, mélyedj el a lelkedben...
Nagyon nem tetszett a történet, de majdnem sírtam is, látva a szerző örömét. Őszinte érzése engem is őszintén aggasztott.
De miért sírt ez a kellemetlenül vicces ember? Megkértem, hogy adja ide a kéziratot, és otthon újra elolvastam. Nem, a történetet zaklatottan és szándékosan pitiáner módon írták, ahogyan a „szerencsétlen szenvedők” hamis petícióit is írják kedves és gazdag özvegyeknek. De mégis mi okozta a szerző őszinte könnyeit és ezt a gyermeki örömöt?
„Nem tetszik a történet” – vallottam be Starostinnak.
Szeretettel hajtogatva a kézirat lapjait, felsóhajtott:
durva vagy! És érthetetlen.
Mi érint meg benne?
Lélek! - kiáltotta dühösen. - Ragyog benne a lélek!
Miután annyit kiabált velem, amennyit csak akart, ivott egy kis vodkát, és lenyűgözően beszélt:
Tanul! Verseket írsz, ez hülyeség. Ez nem szükséges. Nem leszel nadson, rossz a kovászod, nincs szíved, goromba ember vagy. Ne feledje: Puskin tönkretette figyelemre méltó költészeti tehetségét. A próza igazi irodalom, szent, őszinte próza.
Ő maga szolgált számomra ennek a szent prózának a megszemélyesítőjeként, és sűrű gőzei már fojtogattak.
Starostinnak volt egy szeretője, a háziasszonya, egy nő, akinek félkilós mellei és háta nem fért el a széken. Névnapján Starostin ünnepélyesen egy széles fonott széket ajándékozott neki - ez nagyon megérintette a nőt. Miután háromszor szájon csókolta szeretőjét, hozzám fordulva így szólt:
Itt, fiatalember, tanulja meg az idősebbektől, hogyan kell egy hölgy kedvében járni.
Starostin mellette állt, boldogan mosolygott, és ujjaival meghúzta szürke fülét, amely puha volt, mint a kutyáé.
Verőfényes március végi nap volt, az ablakokon bőven virítottak a fikuszfák, a forrásvizek tavaszi csobogása ömlött a szobába, a szobát forró sütemény, szappan és dohány sűrű illata töltötte meg.
Fiatalkorom és írástudatlanságom nem akadályozott meg abban, hogy aggódjak a „szent, őszinte prózában” rejlő súlyos és vulgáris drámák lehetőségei miatt.
Nagy hőstettekről álmodozva, az élet fényes örömeiről, zsákokat, ponyvákat, pajzsokat, talpfákat és tűzifát védtem meg attól, hogy a legközelebbi állomás kozákjai ellopják őket. Olvastam Heine-t és Shakespeare-t, és éjjel, amikor hirtelen eszembe jutott a körülöttem csendesen rothadó valóság, órákig ültem vagy feküdtem, semmit sem értve, mintha egy bottal fejbe vert ütéstől elkábítottam volna.
A disznózsír, szappan és rothadt hús szagával alaposan átitatott városban a polgármester meghívta a papságot, hogy imádkozzanak az ördögök kiűzéséért az udvarán lévő kútból.
Egy városi iskolai tanár szombatonként megkorbácsolta feleségét a fürdőben; néha elszakadt tőle, és meztelenül, kövéren futott át a kerten, miközben ő botokkal a kezében üldözte.
A tanár szomszédai meghívták barátaikat, hogy nézzék meg ezt az előadást a kerítés résein keresztül.
Én is elmentem megnézni – a közönséget; összeveszett valakivel és kis híján elkapták a rendőrök. Az egyik városlakó rábeszélt:
Nos, miért vagy olyan izgatott? Hiszen mindenkit érdekel az ilyesmi. Ilyen esetet Moszkvában sem fognak bemutatni.
A vasúti hivatalnok, akitől havi rubelért béreltem egy sarkot, őszintén meggyőzött arról, hogy minden zsidó nemcsak szélhámos, hanem biszexuális is. Vitatkoztam vele, és így éjszaka feleségével és bátyjával az ágyamhoz jött, meg akarta vizsgálni: zsidó vagyok-e? Ki kellett mozdítani a karját, és össze kellett törni bátyja arcát, hogy megszabaduljon tőlük.
A rendőr szakácsnője menstruációs vérét keverte a süteményekbe, és megetette a sofőr barátjával, hogy gyengéd érzést keltsen benne. A szakács barátja mesélt a sofőrnek a szörnyű boszorkányságról - szegény megijedt, elment az orvoshoz, és azt mondta, hogy van valami a gyomrában, és morog. Az orvos kigúnyolta, és amikor hazajött, bemászott a pincébe, és ott felakasztotta magát.
Mindezekről és hasonló eseményekről meséltem az „adaduroviknak”, vicces anekdotákként kezelték őket, és meglepetésemre vidáman nevettek.
A történet elmesélése közben magyarázatot kerestem a tényekre, de nem találtam magyarázatot. Történeteimet viccesnek vagy rossz viccnek ítélték meg, és hallgatóim legtöbbször megnyugtatóan mondták:
Ne figyelj ezekre az emberekre, egyszerűen őrültek!
De láttam, hogy bár csak azért élnek, hogy egyenek, és a legszeretettel foglalkoznak különféle élelmiszerek készleteinek felhalmozásával, mintha világméretű éhínségre számítanának, ők azok, akik parancsolják az életet, ők formálják piszkosul és szorosan. Mindazok után, amit láttam, a jó, okos értelmiségiek élete unalmasnak, színtelennek tűnt számomra, mintha elszakadt volna attól az őrült sötét nyüzsgéstől, amely a végtelen hétköznapok ragacsos életét teremtette. Minél alaposabban megfigyeltem, annál kínosabbnak és nyugtalanabbnak éreztem magam. Nekem úgy tűnt, hogy az értelmiségiek nincsenek tudatában magányuknak egy kis koszos városban, ahol minden ember idegen, ellenséges velük, nem akarnak tudni semmit Mihajlovszkijról, Spencerről, és egyáltalán nem érdekli őket az a kérdés, hogy mennyire jelentős. az egyén szerepe a történelmi folyamatban?
A bulikon az értelmiségiek gondosan udvaroltak néhány szürke nőnek, közülük ketten, nővérek, meglepően denevérnek tűntek.
Zömök, nyurga lábú Mazin, az egykori tengerésztiszt, akit Schopenhauer magával ragadott, ékesszólóan és lelkesen beszélt a „szerelem metafizikájáról”, „a faji ösztönről”, amikor ezeket a szavakat kissé termetesen kiejtette, a denevérek, húzódzkodás. lábukat, lesütötte kis fekete szemüket, szorosan bebugyolálták magukat szárnyas kis szürke talmkáikba, mintha attól tartanának, hogy a filozófus szavai leleplezhetik őket.
És hamarosan Mazin a következő üzenetet kapta a denevérek testvérétől, a Közúti Igazgatóság egyik vezető tisztviselőjétől:
Ha ön, uram, nem hagyja abba a nővéreim jelenlétében beszélni a szerelem metafizikájáról, akkor először is arcon fogom verni, másodszor pedig feljelentést teszek ellene az Útfőnöknél.
Alaposan szemügyre vettem mindezt, hallgattam és emlékeztem a Petrovszkijnál töltött éjszakákra, ahol az ösztön erőszakos és sötét drámája meztelenül játszotta a mélységét, és az elmét elvakítva a szerelem őrült, kétségbeesett játékait mutatta be. A félvad emberek, tolvajok és részegesek eksztázisba estek, pompásan és ügyesen énekelték népük szép, szívhez szóló dalait, a „filozófusok”, „radikálisok”, „populisták” pedig esetlenül nyafogó, vulgáris verseket énekeltek: „Nem ősz, jó eső”, „Ott, hol van a sáros Bulak” vagy:
Kopernikusz egy évszázadon át dolgozott,
A Föld forgásának bizonyítására.
Nem volt sem okom, sem képzelőerőm, sem erőm, hogy összekapcsoljam ezt a két világot, amelyeket a kölcsönös elidegenedés mély repedése választott el egymástól.
És ebben az órában, amikor arról írok, ami több mint harminc évvel ezelőtt történt, írok, és tisztán látom magam előtt ezeket és ezeket az embereket, teljesen tehetetlennek érzem magam, hogy szavakkal megrajzoljam a rövidlátó, szemüveges és csipeszben lévő írástudók alakjait. , ballagási nadrágban ", változatos kabátokban és könyves szavak monoton színes köntöseiben. És ez nem azért van, mert egyesek durvák, szögletesek, könnyen szedhetőek, míg mások simán ki vannak csiszolva a könyvvasakkal - nem, itt szerintem mély, szinte törzsi, legalábbis belső széthúzás* van.
Az egyik oldalon értelmetlenül és reménytelenül rohan az ösztön ereje, a másikon a hétköznapok koszos ketrecébe zárt elme szárnyatlan madárként dobog. Úgy gondolom, hogy a Föld egyetlen más országában sem válnak el olyan messze egymástól az élet teremtő erői, mint Oroszországban. Amikor szinte félelemmel beszéltem Petrovszkij éjszakai örömeiről, néha éreztem a „kultúra” embereinek rejtett irigységét a vadak életörömei iránt, és gyakran úgy tűnt számomra, hogy Petrovszkij örömeit nem lényegében, hanem külsőleg, formálisan ítélik el. , a „tisztesség” érzéséből. ------------- * Az értelmiség szellemi elszigetelődésének riasztó érzése, mint racionális elv a népi elemtől egész életemben többé-kevésbé kitartóan kísértett. Irodalmi munkámban többször érintettem ezt a témát, ez ihlette a „Kísérőm” és más történeteket. Ez az érzés fokozatosan a katasztrófa előérzetévé fajult. 1905-ben a Péter és Pál erődben ülve próbáltam ugyanezt a témát kidolgozni a sikertelen „Nap gyermekei” című darabban. Ha az akarat és az értelem közötti szakadék súlyos dráma az egyén életében, akkor a nép életében ez a szakadék tragédia.
Csak P. E. Bazhenov mondta mélyet sóhajtva:
F-fa! Milyen hátborzongató!
Eltűntem volna köztük, mint bika a mocsárban. Minél erősebbek a mozdulatok, annál hamarabb szívódik be a mocsár. Igen. Megértem, mi vonzza hozzájuk az olyanokat, mint te: - Nyílt életet élünk, nem ünnepélyes és kicsinyes. És ott - szinte egy epikus, egy epikus élet. Tudja, ez a Petrovszkij már régóta tárgyalás alatt áll, de „erős keze” van a Testületben. Nemrég egy új ügy miatt keresték: teát lopott egy hintóról. Kivett egy papírt az asztalról, és azt mondta, átadta a nyomozónak: „Minden, amit elloptam, őszintén le van írva ide.”
Bazhenov elgondolkodva lehunyta a szemét, kezét a nyaka mögé vetette, megállt, majd elvigyorodott, és így szólt:
Őszintén szólva, én loptam. Ezt csak orosz ember mondhatja el, biztosíthatom! Úgy tűnik, valóban arra vagyunk hivatva, hogy összekapcsoljuk az összeegyeztethetetlent. Nagyon jól szórakozunk, nagyon szeretünk... És így tovább, ebben a szellemben...
Felemelkedett a székről, kinyújtózkodott, szélesre tárta a karját, és azt mondta:
Pedig mi, oroszok, jó emberek vagyunk! Biztos ezért nagyon boldogtalanok...
Bazhenov azon kevesek közé tartozott, akik mély együttérzést és szívből jövő tiszteletet váltottak ki belőlem. A tomszki szeminárius sok szóváltás után bekerült a kijevi egyetemre, de a második évtől „megbízhatatlanság” miatt kizárták, és több hónapot töltött börtönben. Szőrös, úgy nézett ki, mint egy álruhás pap, egy erős ember óvatosságával mozgott, és ez erős, magas alakjának úri jelentőséget adott, ami szokatlan a szemináriumban. Szokatlanul lágy hangja volt, de nem hallott, és szinte ellenséges volt a zenével, mondván:
Káoszt hív.
Sötét, sűrű szakállba borított, széles, pattanásos arcából gyengéden összeszűkült szürke szemek tűntek ki. Valami lekezelően intelligenst éreztem a hozzám és minden emberhez való hozzáállásában. Jól elmondta nekem a kereszténység fejlődésének történetét, lenyűgözően beszélt az első századok szektáiról, és segített elolvasnom Uzwell „Az induktív tudományok története” című könyvét. Beszélgetés közben némán és könnyedén járkált a szobában, kezét nadrágzsebébe dugta, és szemöldökét felvonva élesen bólintott a fejével - ez volt az egyetlen mozdulat, amellyel beszéde legjelentősebb részeit hangsúlyozta. De néha egy mondat közepén, anélkül, hogy befejezte volna, elgondolkodóvá vált, ajkával a szakáll haját harapdálta, kisujjával megvakarta a magas, pattanásos homlokát, és sokáig némán állt. Valamiért ezek a pillanatok mindig homályosan aggasztottak. Egy nap megkérdeztem: mire gondol?
Rettenetesen sok intelligencia haszontalanul elpazarolt, rettenetesen sokat – mondta halkan. - És - mi értelme!
Gyakran és meggyőzően beszélt a gondolat szépségéről és erejéről:
Végül is, édesapám, mindent az elme dönt el, és pontosan ez az a kar, amely végül az egész világot felforgatja.
A - támaszpontok? - Megkérdeztem.
„Emberek” – válaszolta meggyőződéssel, és megrázta a fejét. - Főleg te, az agyad.
Nagyon szerettem őt, őszintén hittem benne.
Egy csendes estén a sztyeppén fekve elmondtam neki, hogyan beszél Nikiforics rendőr a szánalomról, Tolsztoján pedig az evangéliumról és Darwinról.
Miután figyelmesen és némán meghallgatott, így válaszolt:
Darwin, ez az igazság, amit nem szeretek, ahogy a poklot sem szeretném, ha ez lenne az igazság. De látod, apám, minél kisebb a súrlódás a gépalkatrészekben, annál jobban működik. Az életben ez fordítva van: minél erősebb a súrlódás, az élet annál gyorsabban halad a célja és a nagyobb racionalitás felé. Az ésszerűség igazságosság, érdekek összhangja. Következetesen érvelve el kell ismerni a küzdelmet az élet jó törvényeként. És itt igaza van a rendőrnek: ha az élet küzdelem, a szánalom nem helyénvaló.
Gondolta, hanyatt fekve, tágra nyílt szemekkel nézte az eget.
A felhőbe ereszkedő nap felhevítette és megolvadt benne, hatalmas vörös tűz máglyává változott, a vörös sugarak a sztyeppére hullottak, a tavalyi fűszálak szürke száraira rózsaszínes harmat hintett. A tavaszi gyógynövények és virágok illata erősebbé és bódítóbbá vált.
Bazhenov hirtelen leült, rágyújtott, de azonnal eldobta, és komoran mondta:
Azt hiszem, a humanizmus már túl későn lép be az életbe, háromezer éve késett!... Nos, mennem kell a városba - mész?
Május végén áthelyeztek súlymérőnek a Volga-Don vonal Krutaya állomására, majd júniusban levelet kaptam Boriszoglebszkből egy könyvkötő barátomtól, amelyben a könyvkötő közölte, hogy Bazhenov júniusban agyonlőtte magát. a temető. A levél tartalmazott egy megjegyzést Bazhenovtól:
„Misha, add el a dolgaimat, és fizess a lakás tulajdonosainak 30 ezer rubelt, és kösd be Krutayának, Peshkovának, „Spencernek” a többit is. Egy csomag latin és görög nyelvű könyv került Kijevbe, a cím benne van, viszlát, barátom!
A jegyzet elolvasása után fülsiketítő ütést éreztem a szívemen. Nehéz volt megbékélni egy ilyen látszólag erős akaratú, józan ember eltávozásával.
Mi ölte meg?
Eszembe jutott, hogy egyszer egy kocsmában, miközben sörrel vendégeltek meg, és egy kicsit borogattak, hirtelen így szólt hozzám:
Tudod, Maksimych, melyik a legjobb dal ezen a világon?
Áthajolt az asztalon, és kedves medve szemével a szemembe nézve, halk, lágy basszushangon szomorúan énekelte:
Quand j"etais petit
Je n "etais pas grand,
J"allais a l"ecole
Comme les petits enfants...
Énekelt, és a szeme nedves lett.
Gyönyörű dal, őszintén. Van benne olyan egyszerűség és, tudod, olyan vicces szomorúság...
Oroszra fordította a dal szavait, nem értettem, mit csodált benne ez a szőrös, nagydarab, okos ember - szinte könnyekig...
Utána láttam, hogy jó néhány embert megölt a „vicces szomorúság”.
Néhány hónappal később a keményen, de óvatosan nevelő élet Petrovszkijra emlékeztetett, és arra kényszerített, hogy életem egyik legfájdalmasabb benyomását éljem át.
Moszkvában, egy koszos kocsmában, valahol a Szuharev-torony közelében, egy hosszú, sovány, szemüveges férfi ült le velem szemben az asztalhoz; csontos arca, hegyes szakálla, vékony, nyíl alakú bajusza Doré rajzain Don Quijotére emlékeztetett. Kék kabát volt rajta, egyértelműen valaki másé, a térdénél foltos szürke nadrágja nevetségesen rövid volt, egyik lábán gumikabát, a másikon bőrcsizmaláb. A bajusza végét megcsavarva, éles, mint egy csőr, éhesen nézett rám tompa szemekkel, felállt, szemüvegét szürke szemöldökére tapasztva, tántorogva, széttárva karját, mint egy vak, odajött hozzám:
Gladkov ügyvéd.
Piszkos ujjakkal aláírta a nevét a levegőben felvirágozva, és lenyűgözően elismételte:
Alekszej Gladkov.
Rekedten beszélve kicsavarta a nyakát, mintha egy számomra láthatatlan hurok fojtogatná.
Természetesen a legnemesebb szívű embernek bizonyult, szenvedett az igazság önzetlen szolgálatáért, és az ellenségei „az élet mélységéig” sodorták. Jelenleg a Tiszteletreméltó Acquavita Rend élén áll, szerepet játszik a színházak számára, védi az elnyomott ártatlanokat, és „a szegény kereskedők szívére és zsebére lő”.
Az orosz, és főleg nője szeret szenvedni: a szenvedés – vagy a róla szóló történet – a lelki mustár esszenciája, enélkül semmi sem hatol a változatos és bőséges testi tápláléktól hízott szívbe.
Jó néhány ilyen típusú embert megfigyeltem már, megszoktam, hogy bizalmatlanul bánjak velük, de - mindig heves érdeklődéssel -, aki makacsul felkapaszkodik valahova, teljesen jogos érdeklődni az elesett emberek iránt. ott. Aztán az úgynevezett „bukott emberek”, a sötét bűnösök sokszor lelkileg gazdagabbak, sőt szebbek, mint az elismert igazak, akiknek fiatalkoromban észrevettem, hogy a panoptikumok viaszfiguráiban van valami közös.
Körülbelül két órával később Gladkov mellett feküdtem egy komor lakóház emeletén. Kezét feje alá vetve, testét rúdként kinyújtva, az ügyvéd a farkasharag aforizmáival vigasztalt, szakálla kilógott, mint az ördög farka, köhögéskor remegett; - Meghatóan szánalmas volt tehetetlen haragjában, és mint a sündisznót maró szavak tűi díszítették.
A pince boltíves mennyezete lógott felettünk, vörös, szagú nedvesség ömlött le a falon, a padlóról a rothadó föld savanyú szaga szállt fel, a rongyokba csomagolt testek tomboltak és horkoltak a sötétben. Egy vastag vasrácsos ablak egy téglával bélelt lyukba nézett, a lyukban macska ült; biztos beteg – nyávogta fájdalmasan. - A priccsen, az ablak alatt egy csúnya, kövér szőrös férfi ült keresztbe tett lábbal, a gatyát javítgatta a hamvas fényénél, és rekedten dúdolgatta:
A választott kormányzó győz,
De megszabadulva a bajoktól,
Köszönőlevelet írunk Önnek
A te szolgáid, Isten Anyja.
Énekel, hangosan csapkodja vastag ajkát, és az elejétől ismételni kezdi ugyanazt a himnuszt.
Pimen Maslov vegyész, zseniális ember” – mondta Gladkov róla. Ebben a gödörben több zseniális ember feküdt, köztük a „híres” zongoraművész, Bragin, kicsi és ügyes, akár egy fiatalember, és sűrű, hullámos hajsapkájában szürke tincsek és kék táskák voltak a szeme alatt. Megdöbbentett arcának kettőssége: a nő szemének szomorú szépségének kibékíthetetlenül ellentmondott egy görbe mosoly, ajkai vékonyak voltak, ez a gonosz mosoly mintha mozdulatlanul, örökre ráragadt volna.
Reggel Gladkov azt mondta nekem:
Most beavatunk egy új megtérést, ezt az Aquavit lovagjaiba. Nézd, a szertartás csodálatos.
Rámutatott egy fiatal, göndör hajú férfira, aki csak ingben nadrág nélkül volt – a férfi már régóta részeg volt, kék volt, szeme kék pupillája értelmetlenül megfagyott a fehérek véres hálójában. Egy priccsen ült, előtte egy kövér vegyész állt, aki arcát bíborral, szemöldökét és bajuszát égetett parafával festette.
– Nem kell – motyogta a göndör férfi, csupasz lábát lóbálva, mire Gladkov bajuszát forgatva mondta nekem.
A kereskedő fia, tanulékony, öt hete iszik velünk. Mindent megittam - pénzt, ruhát...
Egy kerek, kövér nő jelent meg összeesett vagy eltört orrnyereggel és pimasz szemekkel; hozott egy köteg gyékényt, és a priccsre dobta, mondván:
Kész a ruha...
Ruha! - kiáltott Gladkov.
Öt komor ember mozgolódott átszellemülten a pince sötétjében, szürkén, bozontosan; A „zongorista” szorgalmasan pörgette a parazsat a serpenyőben. Az emberek időnként morogva rövid szavakat váltottak:
Mozog...
Várj, hol?
Behúzták a priccset a pince közepére. Maszlov gyékényből készült köntöst vett fel, egy karton kamilavkát, Gladkov pedig diakónusnak öltözött.
Négyen ragadták meg a göndör hajú diáklány lábát és karját.
Ne tedd, kérlek! - sóhajtott, amikor a priccsre fektették.
Készen áll a kórus? - kiáltotta az ügyvéd, egy serpenyőt hadonászva fertőtlenítette a fekvő férfit, ropogtak benne a szenek, parázsló seprűlevelek kék füstje szállt fel belőle, a priccsen fekvő férfi összerándult, köhögött, lehunyta a szemét, belerúgott. lába, mint egy légy, ütögeti a sarkát a deszkákon.
Wonme-eat! - kiáltott fel Gladkov; gyékénybe öltözve rajzfilmesen ijesztő lett; valahogy különösen élesen kicsavarta a nyakát, felrántotta a fejét és eltorzította az arcát.
Maszlov, aki a diák lába előtt állt, orrhangon kántáló hangon beszélt:
Testvérek! Kiáltsunk az Ördöghöz Jákob bojár nyugalmáért, aki nemrégiben halt meg részegségben és rabszolgaságban Babilóniában, fogadja őt a Sátán becsülettel és örömmel, és süllyessze a pokol utálatosságába örökkön-örökké!
Öt bozontos ragamuffin a priccsek jobb oldalán szűk kupacban állva komoran istenkáromló dalt énekelt; Rekedt hangok tompán hangzottak, a föld alatt a kőgödörben. A régens szerepét Bragin játszotta, gyönyörűen vezényelt jobbjával, balját figyelmeztetően felemelve.
Nehéz volt meglepni a szemérmetlenséggel - túl sokat láttam belőle különböző formában -, de ezek az emberek valami kimondhatatlanul aljas, leleplezőt énekeltek, szégyentelen szavak és képek kombinációjával, valóban ördögi fantáziát, határtalan perverzitást. Sem előtte, sem utána, a mai napig nem hallottam finomabban és kétségbeesettebben elferdítve. Öt torok mérgező szennyeződést öntött az emberre - lelkesedés nélkül tették, de mint valami kötelező, nem szórakoztak - hanem - felszolgáltak, és egyértelmű volt - nem először szolgáltak fel, a az ember elpusztításának szertartása zökkenőmentesen, összefüggően, ünnepélyesen alakult, mint a templomokban.
Lehangoltan hallgattam Gladkov egyre bonyolultabb aljas felkiáltásait, a „kémikus” cinikus felolvasását, a kórus tompa üvöltését és néztem az élve eltemető embert, aki istenkáromló liturgiát szolgált fölötte.
Kezét a mellén összekulcsolva mozgatta ajkait, hallatlanul motyogott és kiáltott valamit, pislogott tágra nyílt szemeivel, hülyén mosolygott és - hirtelen megborzongott a félelemtől, megpróbálva leugrani a priccsről - a kórustagok hangtalanul a deszkákhoz szorították.
Valószínűleg kevésbé tűnne undorítónak a „ceremónia”, ha a piszkos szellemek szórakozásnak, játéknak tekintenék – ha nevetnének legalább a cinikusok nevetését, az élettől eltorzult „volt emberek” kétségbeesett nevetését, keserűen megsértődött rajta. De munkájukhoz a gyilkosok mogorva intenzitásával álltak hozzá, papként viselkedtek, áldozva a fájdalmasan és bosszúállóan féktelen képzelet szellemének.
Kimerülten, zsibbadtan éreztem, hogy egy iszonyatos súly összezúz, lehetetlen ingoványba sodor, hogy ezek a kísérteties emberek temetést tartanak és engem is eltemetnek. Emlékszem, ostobán és zavartan mosolyogtam, és volt egy pillanat, amikor meg akartam kérdezni:
Hagyd abba, ez nem jó, ez ijesztő és egyáltalán nem vicc.
A „zongorista” vékony hangja különösen reszelte a fület és a szívet; a zongorista hangosan üvöltött, lehunyta a szemét, hátravetette a fejét, meghajlította ádámcsutkáját; üvöltése más énekesek rekedt hangját takarva lebegett a füstös sötétségben, és valahogy különösen érzékletesen árulta el a szavak utálatosságát. Állati vágy gyötört, hogy üvöltsek és hörögjek.
Sír! - kiáltott Gladkov a füstölőserpenyővel hadonászva.
A kórus teljes erejéből zengett:
Gyere gyere,
Koporsó, koporsó... és - bejött egy nő törött orral, teljesen meztelenül, táncolva sétált, petyhüdt teste megborzongott, melle tasakként hullott a hasára, gyomra zsíros zacskóként lógott vastagon. lábakon, a hegek és fekélyek lila foltjaiban, a vénák kék csomóiban.
Maszlov trágár mozdulattal üdvözölte, Gladkov deák megismételte ezt a mozdulatot, a nő csúnya dolgokat visítozva, egyenként megcsókolta őket; A kóristák karjánál és lábánál fogva felemelték, és lefektették a megrögzött ágy mellé.
– Jaj, ne – kiáltotta harsányan, megpróbálta leengedni a lábát a priccsről, de a deszkákhoz szorult, és egy undorító dal új, már-már táncos, de mégis komor dallamára támaszkodott egy nő. fölötte, piszkosszürke keblét rázva, maszturbálni kezdte.
Aztán eszembe jutott „Margot királynő” – egész életem legjobb látomása – valami fényesen felrobbant a mellkasomban, rárohantam ezekre az embermaradványokra, és arcon kezdtem ütni őket.
Estére egy vasúti pálya töltése alatt találtam magam, egy rakás talpfán, eltörtek az ujjaim, szivárgott a vér, a bal szememet daganat zárta be. Őszi eső hullott az égből, piszkosan, mint a föld, nedves, elszáradt füvet szedtem le, és arcomat, kezemet törölgetve vele, azon gondolkodtam, amit mutattak nekem.
Egészséges voltam, figyelemre méltó erőm volt, kilencszer keresztet tudtam tenni, lassan, szenvedélyesen kétkilós súllyal, könnyedén vittem két ötkilós zacskó lisztet – de abban az órában teljesen lélektelennek, gyengének éreztem magam, mint egy beteg gyerek. Sírni akartam a keserű nehezteléstől. Mohón törekedtem arra, hogy részese legyen az élet szépségének, amit a könyvek oly csábítóan lehelnek, örömmel szerettem volna megcsodálni valamit, ami megerősít. Már eljött az idő, hogy megtapasztaljam az élet örömeit, mert egyre gyakrabban éreztem a düh dagályát és remegését - sötét, forró hullámban emelkedett a mellkasomban, elvakította az elmémet, ereje felé fordította figyelmemet. az embereket az irántuk való undorító, súlyos megvetésbe.
Fájdalmasan sértő volt – miért találkozom annyi piszkos és szánalmas, súlyos buta vagy furcsa dologgal?
Ijesztő volt visszaemlékezni a menhelyen zajló „ceremóniára”, Gladkov sikolya fúródott a fülembe:
Sír! -
és a nő undorító teste elmosódott a szeme előtt - egy halom gonosz és kéjes utálat, amelyben egy élő embert akartak eltemetni.
És akkor, emlékezve Petrovszkij féktelen „szerzetesi életére”, éreztem, milyen ártatlan az egészséges emberek húsának őrülete a rothadás őrületéhez képest, amely nem veszítette el az ember megjelenését.
A szépségnek bizonyos bálványimádása volt; ott a félvad emberek erőfölöslegből imádkoztak, ezt a többletet bűnnek és büntetésnek tartották - talán a szabadság illuzórikus reményében lázadtak, féltek „elpusztítani a lelket” a test csillapíthatatlan szomjúságában.
Itt az impotencia a komor kétségbeesésig süllyedt, annak az ösztönnek a legaljasabb, bosszúvágyó gúnyába, amely folyamatosan győzedelmeskedik a halál által elpusztított életmezőkön, és a világ minden szépségének aktivátora; itt suhanóan aláásták az élet gyökerét, megmérgezve annak titokzatosan szép forrásait a beteg képzelet gennyével.
De milyen élet ez odafent, ahonnan az emberek olyan rettenetesen alázuhannak?
MEGJEGYZÉSEK
ŐR
sztori
Először az „Önéletrajzi történetek” sorozatban jelent meg a „Krasnaya Nov” folyóiratban, 1923, 5. szám, augusztus-szeptember.
Ennek a történetnek egyes részei (az „adadurovitákról” és az íróról, Starostin-Manenkovról) eredetileg a „V.G. Korolenko. Fejezet az Emlékiratokból”, amely a „Chronicle of the Revolution” folyóiratban jelent meg, 1922, 1. könyv (lásd a „Korolenko ideje” esszéhez fűzött megjegyzéseket).
1923 óta minden összegyűjtött műben szerepel a történet.
Az összegyűjtött művek tizenhatodik kötetének „Könyv” kiadásában megjelent szövege szerint, a megadott kiadás (A.M. Gorkij Archívum) engedélyezett gépírásával és lektorálásával, valamint az első nyomtatott szöveggel igazolva.
Oseeva „The Watchman” című történetének főszereplője egy óvodás. Ebben az óvodában sokféle játék van, és minden gyerek jól szórakozik velük. És csak a történet hőse nem játszott más gyerekekkel. Egy csomó játékot gyűjtött maga köré, és senkit sem engedett a közelükbe, kijelentve, hogy azok az ő játékai.
A többi gyerek nem vitatkozott vele, és nem próbálta elvinni a fiú mellett heverő játékokat, mert volt elég más játék is mindenkinek. És amikor a gyerekek mesélni kezdték a tanárnak, milyen jó móka van a játékban, a mese hőse a sarkából kiabált, hogy unja.
A tanár megkérdezte, miért unatkozik a fiú, de nem tudott neki semmit elmagyarázni. De a többi gyerek tudta a választ. Azt mondták, hogy a fiú nem játszik a játékaival, csak őrzi őket, attól tartva, hogy elveszik tőle. A gyerekek ezt a fiút őrnek hívták.
Ez a történet összefoglalása.
Oseyeva „The Watchman” című történetének fő gondolata az, hogy egy bizonyos életkorban a gyermekben túlzott tulajdonosi érzés alakulhat ki, ami megakadályozza, hogy a gyermek teljesen fejlődjön és kommunikáljon társaival. A történetben szereplő fiú kisajátította a közös játékokat, és annyira félt, hogy elveszik tőle, hogy még játszani sem tudott velük.
Oseeva története arra tanít, hogy ne a birtokos attitűdökre ösztönözzön a gyerekekben, hanem arra, hogy fejleszteni kell bennük a szociabilitást.
Tetszett a gyerekek a „The Watchman” című történetben - okosak, nem kapzsiak és vidámak.
Milyen közmondások illik a „The Watchman” történethez?
A kapzsi ember nem ad békét magának.
A kapzsiság minden bánat kezdete.
V. OSEEVA TÖRTÉNETE „WATCHMAN”.
Az oktatási területek integrálása:„Szociális és kommunikációs fejlesztés”, „Kognitív fejlesztés”, „Beszédfejlesztés”, „Testnevelés”.
A gyermekek tevékenységeinek típusai:játék, kommunikatív, kognitív kutatás, fikció észlelése.
Célok: továbbra is dolgozzon a gyermekek közötti baráti kapcsolatok kialakításán; fejleszti a képzeletet, a hallást és a hangot.
Tervezett eredmények:tudja, hogyan kell fenntartani a beszélgetést, kifejti álláspontját; érzelmileg érzékeli V. Oseeva „The Watchman” irodalmi munkáját, és kifejezi a történet szereplőihez való hozzáállását; pozitív érzelmeket mutat a „Ha kedves vagy...” című dal hallgatásakor.
Anyagok és felszerelések:illusztrációk V. Oseeva „The Watchman” című történetéhez.
1. Szervezési mozzanat.
A tanár kérdez, a gyerekek válaszolnak.
- Mit jelent kedvesnek lenni?
-Kit neveznek kapzsinak?
– Kedvesek vagy kapzsiak a barátai?
– Melyik személlyel érdekesebb játszani?
- Hallgassa meg a történetet a fiúról.(A tanár felolvassa V. Oseeva történetét.)
2. Mese olvasása.
ŐR
Nagyon sok játék volt az óvodában. Óraműves mozdonyok futottak a síneken, repülőgépek dúdoltak a szobában, elegáns babák hevertek a babakocsiban. A srácok mind együtt játszottak, és mindenki jól érezte magát. Csak egy fiú nem játszott. Egy csomó játékot összegyűjtött a közelben, és megvédte őket a gyerekektől.
- Az én! Az én! - kiáltotta, kezével eltakarva a játékokat.
A gyerekek nem vitatkoztak – mindenkinek volt elég játék.
- Milyen jól játszunk! Milyen jól érezzük magunkat! - dicsekedtek a tanárnővel.
- De unatkozom! - kiáltotta a fiú a sarkából.
- Miért? – lepődött meg a tanárnő. - Annyi játékod van!
De a fiú nem tudta megmagyarázni, miért unatkozik.
A tanár félbeszakítja az olvasást, és megkérdezi: „Mit válaszoltak neki a gyerekek?”
„Igen, mert nem szerencsejátékos, hanem őrző” – magyarázták neki a gyerekek.
A tanár illusztrációkat mutat a gyerekeknek a meséhez.
Kérdések:
– Miért nem játszott a fiú a gyerekekkel?
– Miért szórakozott minden gyerek?
– Miért unatkozott a fiú?
– Miért hívták a gyerekek „őrnek”?
– Milyen nevet adnál a fiúnak?
– Hogyan viselkedjen egy fiú, hogy jól érezze magát?
– Mit tanácsolnál ennek a fiúnak?
Pedagógus. Sokan vagytok a csoportban, és ahhoz, hogy mindenki jól érezze magát, jól érezze magát, oda kell figyelni egymásra, le kell tudni mondani a játékokról, és mindenki számára érdekes játékokat kell játszani. Ha játékra van szüksége, udvariasan kérdezze meg. Nem kell egyszerre sok játékot vinni.
3. Dal hallgatása.
A gyerekek meghallgatják a „Ha kedves vagy” című dalt(zene: B. Saveljev, szöveg: M. Plyackkovsky)és énekelj együtt.
4. Testnevelési perc.
A pihenésünk egy testnevelési perc. Helyben sétálunk.
Foglaljon helyet:
Lépj a helyedre balra, jobbra,
Egy és kettő, egy és kettő!
Tartsd egyenesen a hátad,
Egy és kettő, egy és kettő!
És ne nézz a lábadra,Kézmozgások: oldalra,
Egy és kettő, egy és kettő!fel, oldalra, le.
5. Reflexió.
- Miről beszéltünk ma?
- Mi tetszett az órán?
Gorkij Maxim
A.M. Gorkij
Én vagyok az éjjeliőr a Dobrinka állomáson; este hat órától reggel hatig bottal a kezemben járom a raktárakat; a sztyeppről ezer szájjal fúj a szél, hófelhők rohannak, szürke tömegében lassan ide-oda úsznak a mozdonyok, nagyot sóhajtanak, húzzák maguk mögött a kocsik fekete láncszemeit, mintha valaki, lassan, összefonná a földet végtelen lánc, és végighúzza a hideg fehér porrá zúzott égen. Vascsikorgás, kuplungok csörömpölése, furcsa csikorgás, halk üvöltés a hóval együtt.
A legkülső raktárban két fekete alak hegedül a sáros hókavargásban, ezek a kozákok, akik lisztet lopni jöttek. Engem látva oldalra ugrálnak, hófúvásba bújnak, majd a hóvihar üvöltésén, suhogásán keresztül koldusan panaszkodó kérő szavakat hallok, ötven dolláros ígéreteket, káromkodásokat.
Add fel, srácok, mondom.
Lusta vagyok hallgatni rájuk, nem akarok beszélni velük, tudom, hogy nem szegény emberek, nem szükségből lopnak, hanem eladásra, részegségre, nőknek.
Néha küldenek egy gyönyörű ötvösmestert, Leska Grafovát; báránybőr kabátját és kabátját kigombolva, megmutatja a mellét az őröknek; Rugalmasak, mint a porc, vízszintesen állnak.
Nézd, mint a fegyverek! - lelkesedik és dicsekszik. - Nos, kérsz egy zacskó másodosztályú búzát? Nos, a harmadik?
Egy fiatal vallásos tambov srác, Bajkov és egy Uszmán tatár, a sánta Ibrahim szorgalmasan alkudoznak vele.
Ott áll előttük, kitárja a mellkasát, bőrén olvad a hó, rázogatja a vállát, mint egy cigány, esküszik:
Katsaps, siess! Mocsári törzs, vagy találsz valahol egy ilyen édességet, mint az enyém, dögkutya!
Undorodom ennek a nőnek a szemérmetlenségétől, és szomorúan sajnálom gyönyörű, erős testét. Ibragim kutyának nevezte Leskát és köpött, emlékezve a simogatásaira, Bajkov pedig halkan és elgondolkodva mondta:
Meg kellene ölni őket...
Ünnepnapokon igényesen felöltözve, recsegő kecskebőr cipőben, dús gesztenyeszínű haján skarlátvörös sálban, a városba érkezve testével szolgálja ki az „intelligencia”-t, minden vásárlójával egyforma szemtelenséggel és megvetéssel bánik.
Amikor hozzám kötődött, elkergettem telephelyemről, de valahogy egy meleg, fényes éjszakán a raktár lépcsőjén ülve elbóbiskoltam, és kinyitva a szemem, Leskát láttam magam előtt; báránybőr kabátja zsebébe tett kézzel állt, szemöldökét összeráncolta, előkelő alakját gondosan megvilágította a hold.
Ne félj, nem lopni jöttem, sétálok!
A csillagok szerint már jóval éjfél után járt.
Kicsit későn jársz.
– Baba éjszaka él – válaszolta Leska, és leült mellém. - Miért alszol? Fizetnek pénzt az alvásért?
Kivett egy marék napraforgómagot a zsebéből, és rágcsálva azt kérdezte:
írástudó vagy? Mondd, hol van Obolak-város?
Nem tudom.
Ott jelent meg az Istenanya, a keze búbján, és írt, és a kis Krisztus a szegélyén...
Abalatsk...
Valahol az Urálban, vagy Szibériában.
Megnyalta az ajkát, és így szólt:
Menjek oda? Messze van. És talán mennünk kellene.
Fáj imádkozni, bűnös vagyok. Minden rajtatok keresztül megy, férfiak... Akartok cigizni?
Miután rágyújtott egy cigarettára, figyelmeztetett:
Ne mondd a kozákoknak, nézd, mit szívok, nem szeretjük, ha egy nő dohányzik.
Szigorú arca, melyet a téli levegő borított, nagyon szép volt, sötét pupillái fényesen ragyogtak a fehérek opálos oválisaiban.
Arany csík villant az égen – a nő keresztet vetett, mondván:
Isten nyugosztalja lelkedet! Az én lelkem is ugyanúgy le fog esni. Mikor unatkozik jobban – fényes vagy sötét éjszakákon? Nekem - könnyűekben.
Kiköpte a cigarettacsikket, eldobta, és ásítva azt javasolta:
Érezzük jól magunkat?
Jól vagyok, mindenki dicsér...
Szóltam pár szót visszataszító szemérmetlenségéről – mondtam kedvesen és halkan. Anélkül, hogy rám nézett volna, nyugodt, egyenletes hangon válaszolt.
Ez azért van, mert unalomból elvesztettem a szégyenemet. Unalmas, haver...
Furcsa volt számomra a „férfi” szót hallani az ajkáról – szokatlanul, ismeretlenül hangzott. És az asszony hátravetette fejét, és az égre nézett, lassan megszólalt:
Ez nem az én hibám; Azt mondják: Isten tette ezt, ők a nőt a lábától kezdve értékelik. Ez nem az én hibám...
Miután még egy-két percig némán ült, felállt és körülnézett.
megyek a főnökhöz...
És lassan elsétált a sínek szálain, a hold által ezüstözött sínek mentén, én pedig nyomasztóan maradtam a szavaktól:
Unalmas, haver...
Akkoriban nem értettem azoknak az embereknek az „unalmát”, akiknek élete széles síkokon, ürességben születik és telik, először a nap, néha a hold fényes megvilágításával a síkságon, ahol az ember tisztán látja jelentéktelenségét, ahol szinte semmi sem erősítené az életakaratot.
Emberek villantak fel körülöttem, akiktől minden, amiben éltem, idegen volt, mindegyik a lelkembe vetette tükörképét, s e reflexiók folyamatos változásában a felfoghatatlan megértésének gyötrelmére ítélve éreztem magam.
Itt vadul köröz előttem afrikai Petrovszkij, az állomásfőnök, széles mellű, hosszú karú hős, kidülledt sötét rákszemei, fekete szakálla, minden szőr benőtt, mint egy állat, és beszél. furcsa hangon - tenor, és ha dühös, fütyül az orrával, szélesre tágítva a kalmük orrlyukakat. Tolvaj, a Kaszpi-tenger kikötőiből rakományos vagonok kinyitására kényszeríti a mérlegeket, selymet és édességet hoznak neki, lopott holmikat árul - és éjszakánként „szerzetesi életet” rendez a lakásában. Kegyetlen, fülön-fogon üti az állomásőröket, azt mondják, agyonverte a feleségét.
Munkán kívül skarlátvörös selyemingbe, bársonynadrágba, zöld marokkói tatár csizmába öltözik, göndör hajú fekete sapkán arannyal hímzett lila koponyasapkát visel; Így néz ki, mint egy „bojárjelmezbe” öltözött tavernaénekes.
Maszlov segédrendőr jön hozzá, kopaszon, kereken, borotváltan, mint egy pap, ragadozómadár orrával és egy szálkás nő rókaszemével, nagyon gonosz, ravasz, álnok ember, a városban beceneve „Színésznő”; megjelenik a szappankészítő Tikhon Sztepahin, vörös hajú, jóképű férfi, nehéz, mint egy ökör, félálomban - a gyárában a munkásokat valami megmérgezi és elevenen megrohadják; Többször bíróság elé állították és pénzbírsággal sújtották munkások sérülése miatt; - jön a görbe Vorosilov diakónus, részeg, koszos, zsíros kisember, kiváló gitáros és harmonikás, kibökött, magas arccsontú arcát ősz haj borítja, olyan vastag, mint a sündisznó tüskéi; A diakónus kis, sima női kezei és gyönyörű, ragyogó kék szeme van: a diakónust „Az ellopott szemnek” hívják.
Élénk falusi lányok, faluból kozákasszonyok jönnek, néha Leska is velük van. A kanapékkal zsúfolt kis szobában leülnek egy nehéz, kerek asztalhoz, megrakva füstölt baromfihússal, sonkával, különféle savanyúsággal, ecetes almával és görögdinnyével, savanyú káposztával, villás káposztával - mindezek között a vodka negyede csillog. - Petrovszkij és barátai, szinte némán, ezüst „testvéri” állványról rágják, szopják és szívják a vodkát sokáig - egy negyed palack fér bele.
Téma: Szereplők V. OSEEVA „The Watchman” című történetéből. A hős jellemzői.
Cél: helyes olvasási tevékenység kialakítása.
Feladatok:
pozitív motiváció létrehozása az olvasáshoz;
javítja az érzelmi szférát.
javítja az átgondolt olvasás készségét egész szavakban;
gyakorolja a helyes kiejtést és szóhasználatot;
bővítse olvasási horizontját;
gazdagítja a szókincset és a beszéd nyelvtani szerkezetét;
mentális műveletek és szóbeli beszéd fejlesztése;
testgyakorlatokkal, szempihentetéssel, testhelyzetváltoztatással, pszichés komfortérzettel hozzájárulnak a tanulók egészségének megőrzéséhez és erősítéséhez.
Tervezett eredmények:
– személyes: jelentése készítés – megérteni a tanuló társadalmi szerepét, erkölcsi helyzetét;önrendelkezés – legyen megfelelő pozitív önértékelése, önbecsülése és önelfogadása, megértse a tanulás szükségességét, legyen tisztában tanulási képességeivel; elemezni a szöveget, megtanulni értékítéletet alkotni.
– meta-alany: szabályozó – vegye figyelembe a pedagógus által meghatározott cselekvési irányelveket, értékelje az osztálytársak válaszait, hallgassa meg válaszainak értékelését; készségek elsajátítása a szöveggel való munkavégzésben;kommunikatív – megtanulni megfogalmazni gondolatait, megérteni beszélgetőpartnerét, párbeszédet folytatni;nevelési – szemantikai olvasást végezni;
– tantárgy: válaszoljon maradéktalanul és helyesen a tartalommal kapcsolatos kérdésekre, képzelje el képzeletében a hős képét, olvassa kifejezően a szöveget, megértve a szöveg tartalmát.
Az órák alatt
én . Idő szervezése.
Az irodalmi olvasás melyik részét olvassuk? (Miközben olvasunk, gondolkodunk.)
Mit tanulunk az ebben a részben található művek olvasásából? (Értsd meg, amit olvasol.)
Olvassuk el óránk mottóját a táblán:"Nem elég olvasni, tudnod kell gondolkodni".
II. Házi feladat ellenőrzése.
Melyik írókkal ismerkedett meg az utolsó órán? (V. Sukhomlinsky „Legyen csalogány és bogár is” és S. Kozlov „Hosszú elválás után...”)
Mit tanítanak nekünk Szuhomlinszkij és Kozlov meséik példáján? (Minden élőlénynek megvan a helye a világban.)
Emlékezzen e művek hőseire, és találjon osztálytermünk falain egy-egy jellemvonást, amely minden szereplőnek megfelel.
mohó csalogány
vidám bogár
arrogáns medvebocs
bölcs sündisznó
álmodozó
Arrogáns – arrogáns, magabiztos, nárcisztikus.
Melyik jellemvonás nem illik egyik karakterhez sem? (kapzsiság)
Hogyan magyarázza el, mi a kapzsiság?
A magyarázó szótár a következő magyarázatot adja:
Kapzsiság - ez a profitvágy, a túlzott takarékosság. Csípősség.
III . Munka szöveggel olvasás előtt.
1. Előrelátás.
Ki sejtette, milyen emberi minőségről fogunk ma beszélni?
Ma egy olyan emberi tulajdonságról fogunk beszélni, mint a kapzsiság, megismerkedünk egy ilyen témájú munkával, és megtanuljuk jellemezni a hőst.
Nyissa meg a tankönyvet a 2. oldalon. 53, olvassa el a szerző nevét. Ismeri ennek a szövegnek a szerzőjét?
Olvassuk el az író teljes nevét, családnevét és vezetéknevét.
Mit mondhatsz róla? Melyik művét olvastuk 1. osztályban? (Együtt.)
És most olvasni fogok, ahogy Oseeva maga beszélt arról, hogy miért kezdett el írni.
“Amikor olyan voltam, mint te, szerettem novellákat olvasni. Szerettem őket, mert felnőttek segítsége nélkül tudtam olvasni.
Egy nap anyám megkérdezte:
– Tetszett a történet?
Válaszoltam:
– Nem tudom. Nem gondoltam rá.
Anya nagyon ideges volt:
Azóta, miután elolvastam a történetet, elkezdtem gondolkodni a lányok és fiúk jó és rossz tettein, és néha a sajátomon is.”
Olvassa el a mű címét, és nézze meg az illusztrációt. Milyen gondolatai és feltételezései voltak? Kik lesznek munkánk hősei? Mit mondhatsz róluk?
Mit tegyünk, hogy teszteljük feltételezéseinket? (El kell olvasni a szöveget.)
III . Munka szöveggel olvasás közben.
1. A szöveg elsődleges észlelése.
A tanár olvas.
Tetszett a történet? Milyen gondolatai és érzései voltak? Beigazolódtak a feltételezései?
Ki a történet főszereplője? hány éves?
2. Felkészítő gyakorlatok.
Kezdjük a beszéd bemelegítésével – 53. o.
1) „Szótagfeladat”
Simán olvasunk szótagról szótagra, lábbal segítve, majd egész szavakban.
A tankönyvet lehetőleg távol tartsuk a szemtől – karnyújtásnyira.
2) „szólánc”1. sor – első szó stb.
Magyarázza el a szavak mássá való átalakulását.
3) Olvassa el figyelmesen.Egy szó a bal falon, egy másik a jobb oldalon. Az egyik szó, amelyet olvasni fog, a szövegből származik, egy másik, hasonlót pedig felkínálnak páros olvasásra.
Miben különböznek a szavak? (Egy vagy két betű)
Helyet cserélnek.
3. Kommentált olvasmány.
Milyen játékok voltak az óvodában?
Hogyan viselkedtek a srácok?
Hogyan viselkedett a fiú? Olvassa el, hogyan írják le a fiú viselkedését a játék során.
Miért tette ezt? (Kicsi, nyíltan mohó.)
Mi lepte meg a tanárt?
Mivel magyarázta a fiú az unalom okát?
Meg tudod mondani, miért unatkozott a fiú?
Mit szólt a többi gyerek?
Miért hívták őrnek a gyerekek a fiút?
Milyen más szó helyettesítheti az „őr” szót ebben a történetben?
4. Dolgozz párban.
Meséljetek egymásnak ennek a történetnek a hőséről. A terv segítséget nyújt:
1. A fiú életkora.
2. A fiú viselkedése játék közben.
3. A fiú hangulata.
Ne mondj semmit, gondolkozz, hívtak már így: kapzsi?
5. Munka a szöveggel olvasás után.
Meg lehet tanítani ezt a fiút, hogy ossza meg másokkal?
Milyen embernek mutatkozott be neked V.A. (kedves, érzékeny, megérti és szereti a gyerekeket)
Egész életét a gyerekeknek szentelte. Novellákat írt, hogy az olvasó önállóan is elolvashassa azokat. Hősei gyerekek. Különféle történetek történnek velük. És történetei végén V.A. elgondolkodtatja olvasóját. Ma elolvastuk a történetet, és el is gondolkodtunk rajta.
Gyakorlat a szemnek.
6. Kreatív feladat.
Szerinted mikor fog érdekesebben hangzani a történet: amikor egy olvasó egyedül olvas, vagy amikor szerepben olvas?
Hány karakter? (Tanár úr, fiúk, fiú.)
Határozza meg, kinek a szavai hol vannak. Tedd zárójelbe a szerző szavait!
A tankönyv szövege alapján határozza meg, milyen hangon kell felolvasni a tanár szavait? (meglepődött)
Srácok? (szórakoztató, dicsekvő)
Fiú? (kiáltott)
Hallgassa meg a történet több előadását szerepenként, és határozza meg, hogy ki olvassa kifejezőbben, érzelmesebben és művésziebben a szerepeket.
Hallgass meg 3 pár gyereket.
IV . Óra összefoglalója.
Milyen emberi tulajdonságról beszéltünk?
Szerinted mire vezethet a kapzsiság? (Egyedül maradsz.)
Beszélgetésünket ezekkel a szavakkal szeretném befejezni:
És többször is visszatér hozzád.
A „Smile” című dal szól
Házi feladat: notebook 30-32.o.
Olvassa el V. Oseeva másik történetét. Gondolj bele, miben hasonlít a „The Watchman” című történethez. Válaszolj a kérdésekre a szöveg után!
