Manoma, kad tam tikrų vestuvių ženklų stebėjimas duoda šiluma ir laimė šeimos santykiuose. Senos tradicijos nekelia abejonių ir diskusijų, nes jas perduoda tėvai vaikams. Dažnai už papročius atsakingi artimiausi giminaičiai, be kurių vestuvių renginys būna neišsamus. Be abejonės, daugeliui jaunavedžių tenka ieškoti kompromiso.
Vestuvių ceremonijos nuotraukos
Šiuolaikinės tradicijos vestuvėse
Tradicinė vestuvių ceremonija Rusijoje prasideda susitikimu. Paprastai tai praeina. Paprastai jaunikio mama jaunavedžiams vestuvėms paruošia kilogramą druskos. Nuo sovietmečio į duoną buvo dedamas šampanas, nors kai kuriuose regionuose degtinė pilama senamadiškai.
Šios tradicijos yra labai subjektyvios, priklausomai nuo nuotakos ir jaunikio šeimos vertybių
Vestuviniai žiedai buvo dedami ant skarelės, kuri buvo iškelta virš nuotakos ir jaunikio galvų viršaus. Tokia vestuvių ceremonija rusų tradicijose reiškė meilės sandorą danguje, nes žmogaus galva buvo susijusi su dangiškuoju pasauliu.
Jaunavedžiai santuokos metu buvo apsuptas ypatingos baimės. Pagal mūsų protėvių idėjas, šeimos kūrimas buvo naujo pasaulio kūrimas, kuriame vienija ne du žmonės, o saulė (jaunikis) ir žemė (nuotaka).
Slavų vestuvių papročiai
Kitas slavų vestuvių ritualas Rusijoje - ritualas aplink viryklę. Kai jaunas vyras atsivedė žmoną į savo namus, ji pirmiausia nusilenkė ir meldėsi prie židinio, nes tai buvo laikoma namų širdimi.
Kolegos kaimo žmonės šoko aplink trobelę jaunavedžiams visą savo vestuvių naktį. Taip žmonės palaimino naująją šeimą. Senovės prietarai ir sėkmės ženklai buvo aiškiai išreikšti turtingais drabužiais. Raudoni arba auksiniai diržai Vestuvėse jie buvo talismanas. Vėliau, po šventės, jei vyras būdavo išvykęs, žmona apsijuosdavo jo vestuvinį diržą, kad nesusirgtų.
Kaip ir diržas, žiedas buvo apskritimo formos ir reiškė pradžios ir pabaigos nebuvimą. Abu buvo laikomi ištikimybės simboliu, blogio, instinktų ar chaoso simboliu
Bet kokie slaviški amuletai, įskaitant vestuvinius, simbolizavo apsaugą nuo blogio.
Šiais laikais kai kuriuos gana senus papročius vis dar laikosi jaunavedžiai. Pvz.,. Ši tradicija buvo perduodama iš kartos į kartą. Rankšluostis būtinai buvo paveldėtas kaip kraitis arba buvo siūtas pačios nuotakos ir buvo naudojamas senovės slavų ritualuose, nes neva turėjo gydomųjų galių.
Kai kuriose provincijose iš trobelės jaunikis iškočiojo medžiaginį bėgikąį nuotakos trobelę. Kai jie priėjo prie jos vežimėliu, ji tik juo ėjo. Taip atsitiko todėl, kad jų namuose buvo dviejų visatų atvaizdai, o visa kita – nesukurto pasaulio.
Vestuvės senojo slavų stiliaus
Kartais prie slenksčio kurdavo gaisrus. Jaunikis ir jo pabroliai peršoko per ugnį prieš eidamas pas nuotaką apsivalyti nuo visko, kad vestuvės vyktų nekaltai. Kai kurie rusiškų vestuvių papročiai ir tradicijos vis dar naudojami šiuolaikinėse teminėse šventėse.
Vestuvės be tradicijų – įdomios ir neįprastos vestuvių idėjos
Populiariausia ceremonija yra tokia: jaunieji supila juodą ir baltą smėlį iš indų į vieną indą, taip vienas kitam pažadėdami, kad nuo šiol jie bus vienas ir niekada nebus atskirti. Raštas, gaunamas maišant skirtingų spalvų smėlį, visada būna individualus, kaip ir žmonių likimai.
Smėlio ceremonija vestuvėse
Kita liečianti ceremonija prasideda jaunavedžiams rašant prieš vestuves dvi raides viena kitai. Juose jaunuoliai spėja pirmuosius 10 santuokinio gyvenimo metų. Gali būti nurodytos šios nuostatos:
- kokių bendrų tikslų jie laikosi;
- kokius jausmus jie patiria naktį prieš vestuves;
- kaip jie laukia šios dienos;
- kas per šventę išgers daugiausiai;
- kas šoks ugningiausią šokį;
- kas pasakys ilgiausią tostą;
- kas padovanos didžiausią puokštę;
- ką jie vienas kitam prisiekia.
Be to, žinutes galima papildyti:
- įtraukti papildomus laiškus būsimiems vaikams;
- pridėti paveikslėlių;
- išreikšti jausmus poezijoje.
Kuo ilgesnis laiškas, tuo įdomiau bus skaityti per 10-ąsias vestuvių metines. Tada turite nusipirkti mėgstamą gėrimą, kuris per tokį laiką nesuges. Jis dedamas į dėžutę kartu su raidėmis. Dangtelio jungtis užsandarinama vaško žvakėmis ir atitinkamai sandarikliu.
Vyno ceremonija
Jei atsitiks taip, kad jaunavedžiai po kelerių metų nesusitvarkys su jokia gyvenimo situacija, šią dėžutę galima atidaryti anksčiau laiko. Išgėrę mėgstamą gėrimą ir prisiminę savo jausmus, galite pagerinti savo santykius. Ši idėja vadinama dėžės kalimo ceremonija ir netgi rekomenduojama psichologų.
Elegantiškesnę dėžutę pavers šieno ar medžio drožlės, taip pat kaspinai. Galite uždaryti spyna arba vinimis
Vestuvėse registracijos metu geriau surengti gražią vyno ceremoniją. Taip santuoka taps pilnesnė. Laiko kapsulė gali tapti šeimos palikimu, primenančiu šią dieną, ir geru baldu.
Kaip vestuvių ritualus paversti aktualesniais
Sudarydami svečių sąrašą jaunavedžiai dažnai žino, kuris iš jų atvyks su pora, o kuris – vienas. Vestuvių lazdos perdavimas yra mėgstamiausia istorija. Norėdami sėkmingai surengti konkursą, galite suskaičiuoti vienišas merginas ir draugus, o tada žaisti jų numerius aukcione.
Be nuotakos atributo, pavyzdžiui, keliaraiščio, svečiams įteikiamas ir kaklaraištis, kuris veikia kaip prieškaraištis. Tas, kuris ją pagaus, pagal tradiciją neturės laiko susituokti per metus. Šis ritualas bus ypač paklausus tarp vienišų vyrų, turinčių gerą humoro jausmą.
Iš pirmasis jaunuolių šokis Neturėtumėte atsisakyti net ir neturint įgūdžių, nes galite kreiptis pagalbos į profesionalus. Choreografas ar režisierius mėgėjiškus judesius papildys profesionaliais. Ypatingą atmosferą kambariui suteikia kolektyvas ar šviesus rekvizitas.
Pirmasis jaunavedžių vestuvinis šokis
Kitas variantas – dainą atlikti duetu. Pirmąjį tiesioginį vestuvių vaizdo įrašą nedraudžiama atlikti su garso takeliu. Svečiai vargu ar to lauks, todėl bet kuriuo atveju džiugina nustebimas.
Kokie vestuvių papročiai laikosi nuotakos ir jaunikio tėvų?
Kaip jau minėta, tėvai vestuvėse gali inscenizuoti timpa, tačiau yra nemažai kitų vienijančių ceremonijų. Pirmas dalykas, kurį turėtų padaryti nuotakos tėvai duok palaiminimą santuokai. Norėdami tai padaryti, tėvas veda nuotaką prie jaunikio, stovinčio prie altoriaus, ir šoka su ja per banketą.
Tėvai vestuvėse
Klasikinės vestuvių tradicijos jaunikio tėvams apima šokius su mama ir krikšto mama. Šių šokių stilius yra gera idėja vienu ar keliais iš šių būdų:
- Vaikų nuotraukų skaidrių demonstravimas;
- blizgučiai;
- Žvakės;
- konfeti.
Šeimų tuoktuvių ceremonija dažniausiai vadinama šeimos ceremonija, nors dalyvauti gali visi svečiai
Tuo tikslu visiems susituokusiems žmonėms išdalinamos žvakės, kad kiekvienas galėtų jaunavedžiams perteikti dalelę savo šeimos židinio ir šilumos. Pirmojo šeimos gimtadienio garbei jaunavedžiai užgesina šviesas ir sako linkėjimus.
Tėvai, tarsi dovanodami, žvakes pristato paskutiniai. Ilgą laiką ceremonijoje dalyvavo tik nuotakos mama. Ji perdavė anglį iš krosnies dukrai, kad ji pirmą kartą galėtų gaminti vakarienę naujuose namuose. Šiais laikais prie to prisideda ir jaunikio mama.
Užkurti šeimos židinį
Tėvai dažniausiai dalyvauja sūnaus vestuvėse renginio banketinėje dalyje. Be įprastų tostai su gyvenimo istorijomis jie gali dainuoti, taip įtraukiant į europietiškų vestuvių rėmus.
Taip tėvai ir svečiai išreiškia liūdesį dėl mirštančio bakalauro. Pagal rusiškas tradicijas kviestiniai privalo susitikti su nuotaka nuotakos ar jaunikio namuose, o ne restorane. , kiekviena šeima sprendžia skirtingai. Galite jų klausytis arba tiesiog iš visos širdies palinkėti jauniems žmonėms geros kelionės naujame šeimos gyvenime.
Tėvai palydi nuotaką ir jaunikį
Svarstant, kas pagal tradiciją turėtų mokėti už vestuves, reikia atsigręžti į slavų taisyklę dėl kraičio. Kadangi tėvai dėl vestuvių susitarė patys, už šventę susimokėjo. Priklausomai nuo nuotakos turto vertės, jaunikio tėvams buvo imamas mokestis. Šiandien šiuo klausimu viskas yra individualu.
Tradicijos antrą ir trečią vestuvių dieną
Antroji vestuvių diena dažniausiai praleidžiama lauke, po pietų kavinėje ar pirtyje. Poilsio trukmė paprastai yra 6 valandos, tačiau tai nėra riba. Šios dienos scenarijus apgalvotas iš anksto. Mažas stilizacija ir teminiai veiksmai papuošti šventės tęsinį geriausiai.
Tradiciškai antrą dieną vestuvėse vyras ir žmona ruošia blynus, norėdami juos parduoti. Tikima, kad kas valgo daugiausiai, tam pasiseks visus metus. Galite juos pakeisti kelių lygių paruoštu pyragu.
Vestuvinis tortas
Jei šią dieną jaunavedžiai važinėja po miestą, tradicija vestuvėse užtverti kelią įpareigoja dovanoti skanias dovanas. Jei duosite skanėstų tiems, kurie sugebėjo, pora tokiu būdu galės atpirkti nesėkmę. Trečią dieną jaunavedžiai atidarymo dovanos, žiūrėti nuotraukas ir siųsti atvirukus svečiams. Kai kurie eina prie vietinio tilto ir pakabina jį kaip amžinos meilės simbolį.
Pasaulio vestuvių tradicijos
Bet kuri santuoka reiškia vedybų sutartį, kurioje gali būti aptariamos jaunavedžių teisės ir pareigos
Rytų vestuvės prasideda tuo, kad mečetėje tėvai išduoda sertifikatą, suteikiantį ceremonijai šventumo. Arabų šalyse be šio popieriaus jaunuoliai net nesodinami į vieną kambarį kartu.
Po verslo dalies du šeimą kuriantys asmenys jau seniai tris kartus privalėjo garsiai duoti sutikimą. Be to, jei nustatoma, kad jaunavedžiai turi nenuoširdžių ketinimų dėl vestuvių, jų santuoka laikoma negaliojančia.
Todėl stipriausi ryšiai dažniausiai kuriami rytuose. Tačiau Rusijos Federacijoje vedybų sutartis, sudaryta derybomis, neturi teisinės galios, kol ji neįregistruojama metrikacijos įstaigoje. Priešingu atveju musulmoniškos vestuvės Rusijoje niekuo nesiskiria nuo tradicinių islamiškų.
Vestuvių tradicijų labai daug. Variacijų yra ir daugiau. Jie daro vestuves iškilmingesnes. Tačiau tuo pačiu daugiau tradicijų apsunkina suvokimą, nes iš tikrųjų taip lieka mažiau laiko bendravimui, žaidimams ir šokiams.
Dar viena įdomi tradicija – jaunų šeimų susijungimas. Vestuvių ceremonijos vaizdo įrašą galite peržiūrėti čia:
2018 m. rugpjūčio 30 d., 19.37 val
Kliukove buvo palaidotas burtininkas. Nedaug drąsių sielų išdrįso prieiti prie karsto, kuriame gulėjo baisus senis. Velionis per gyvenimą nebuvo mylimas, o po mirties jo ir toliau buvo bijoma
Klyukovo kaime buvo palaidotas burtininkas. Mažai kas išdrįso prieiti prie karsto, kuriame gulėjo baisusis senis. Tolumoje gyvenantys kaimiečiai tylėdami stebėjo laidojimą, retkarčiais susišnibždėdami. Prikalti dangtį ir nuleisti dominą į kapą buvo pasamdyti broliai iš gretimo kaimo: jie nuolat buvo apsvaigę ir nieko nebijojo – nei burtininkų, nei paties velnio. Be to, jiems buvo žadama padovanoti du litrus mėnesienos ir užkąsti. Kai kapas buvo uždengtas žemėmis, vienas iš šios girtos laidotuvių komandos narių įsmeigė į kapą nemenką drebulės kuoliuką. „Taip ir turi būti, – paaiškino kaimo gyventojai. – Dabar Erofejičius nebekels, nesiblaškys po kaimą ir negąsdins gyvųjų. Tačiau kai kurie manė, kad ši priemonė nėra visiškai pakankama. Močiutė Vera, kurios mama buvo kilusi iš Vologdos provincijos, buvo ypač nusiminusi. „Reikėjo Erofeichą iš trobelės išnešti ne kojomis, o galva, – sušnibždėjo močiutė, – o kai nutempė jį į kapines, sustoti prie pirmosios upės, apversti į kapines. karstą ir nupjovė jam kulnus. Motina pasakojo, kad jie visada tai darydavo, kai buvo burtininkai. palaidoti..." Pagaliau viskas baigėsi. Žmonės su palengvėjimu plūstelėjo iš kapinių. Visi susirinko į Nikiforovnos trobelę. Galvojome, ar įamžinti velionį, ar ne. Atrodo, kad mirusįjį reikėtų prisiminti, bet niekas negalėjo prisiminti, ar buvo prisiminti burtininkai. „Kaip jis gali gerti savo sielą paminklui, jei pardavė jį velniui! – supyko močiutė Vera. Nusprendėme tiesiog atsigerti ir užkąsti. Iš pradžių gėrė tylėdami, bet netrukus alkoholis padarė savo – žmonės pasidarė drąsūs. Jie pradėjo prisiminti, kaip mirė burtininkas Erofejichas. Ir jis sunkiai mirė. Kelias dienas iš eilės jį kankino mėšlungis ir ne kartą krito nuo viryklės. Taigi jis mirė po virykle. Jie taip pat sakė, kad prieš mirtį burtininkas bandė perteikti savo magišką galią. Dar galėdamas vaikščioti jis klajojo po kaimą ir visus sutiktus pakvietė į savo namus. Bet niekas pas jį nėjo – buvo baisu. Tik tada, kai Erofeichas buvo visiškai nusilpęs, kai kurie gailestingi kaimo žmonės atėjo pas jį duoti maisto ir vandens. Tačiau jie vis tiek stengėsi laikytis atokiai nuo mirštančiojo ir nieko iš rankų nedavė, dėdavo vandens ir maisto, kad jis pasiektų. Jie sakė siūlę vaistų, bet Erofejičius jų atsisakė. Burtininkas yra burtininkas...
Prisimenu, kai buvau vaikas vasarą atostogaudamas kaime su Baba Nyusha - mano pačios močiutės seserimi - man buvo uždrausta eiti į pusbrolių kiemą. Visi kaimo gyventojai buvo įsitikinę, kad senoji pusbrolis buvo ragana. Baba Nyusha sakė, kad ji gali virsti kiaule, o lygiai vidurnaktį iš jų namo kamino išskrenda liepsna – tai ragana, kuri išskrido savo raganavimo reikalais. Vieną dieną negalėjau atsispirti ir, įveikęs baimę, naktį atsėlinau į Kuzino namus. Išties, lygiai 12 valandą nakties iš kamino išskriejo kibirkštis. Tada siaubingai išsigandau, o dabar galvoju, kad tie patys Pusbroliai kažkaip ne taip krosnį kūreno... Beje, šis kaimas buvo tik 200 km nuo Maskvos, tai yra ne taip toli nuo „civilizacijos“.
Kalbant apie velionį Erofeichą iš Kliukovo, kelerius metus iki jo mirties aš su juo susitikau ir net trumpai pasikalbėjau. Manau, kad neatsitiktinai jis buvo laikomas burtininku. Jau tada, tai yra prieš 15 metų, jis atrodė labai senas. Ir jis buvo neįprastos išvaizdos: turėjo ilgus žilus plaukus, storą susivėlusią barzdą ir dygliuotą „vilko“ išvaizdą. Erofejičius gyveno kaip senas žmogus, nemėgo kalbėtis, negėrė vyno, o jo apgriuvusiame name, stovinčiame pačiame kaimo pakraštyje prie kapinių, kur vėliau buvo palaidotas, nebuvo nei ikonos, nei lempa. Erofeichas tik vakare išėjo į gatvę, o ką jis veikė per dieną, žino tik velnias (kaimo žmonės tikino, kad Erofeichas niekada nedirbo, gyveno iš nuosavo daržo maisto). Jis visada vaikščiojo susiraukęs, žiūrėdamas į baltą šviesą iš po antakių. Pamatę burtininką, einantį su didele, dantyta lazda, kaimo gyventojai, bijodami „piktos akies ir žalos“, skubėjo prisiglausti trobelėse. Visos jų bėdos (kolorado vabalas suėdė bulves, traktorininkas Vanka su traktoriumi įkrito į upę, veršelis nugaišo, vištos blogai deda kiaušinius, Matryonos vyras jį paliko ir nuėjo pas paštininkę ir pan.) priskirtas išskirtinai Erofeicho raganavimui. Tačiau niekas niekada nedrįso su juo ginčytis, juo labiau jo mušti. Aš, kaip miesto gyventojas, tik juokiausi iš kaimiečių paprastumo. Ir vieną dieną, nepaisant to, kad jie bandė mane atkalbėti, nusprendžiau eiti aplankyti paslaptingo seno žmogaus. Erofeichas nemandagiai su manimi pasisveikino ir neįleido į viršutinį kambarį. Prisistačiau kaip rašytoja, sakydama, kad rašau knygą apie kaimą, renku medžiagą ir norėčiau pabendrauti su senbuviu. Bet senis nenorėjo su manimi kalbėtis. "Jie čia plepa, Dievas žino, ką apie mane. Viskas dėl to, kad čia gyvena niekšiški žmonės, jie visi girtuokliai ir tinginiai... Bet mums nėra apie ką kalbėti, aš nieko neatsimenu ir nežinau. iš kur tu atėjai...“ Tiesą sakant, čia visi žodžiai, kuriuos girdėjau iš Erofeicho. Vėliau kažkas man pasakė, kad Erofejičius nebuvo vietinis. Tarsi dar kolektyvizacijos laikais buvo išvarytas ir ištremtas į Sibirą, bet pusiaukelėje pabėgo, ilgai kur nors slapstėsi, o tada, kai tai tapo įmanoma, apsigyveno Kliukove. Čia jis negalėjo rasti bendros kalbos su vietiniais ir su niekuo nedraugavo. Tikriausiai todėl, kad, pirma, jis buvo nepažįstamas žmogus, antra, jo išvaizda buvo tokia bauginanti. Apskritai Erofeichas jautė pyktį žmonėms, ir tai paaiškino jo elgesio keistumą. Ir kadangi nuo neatmenamų laikų Kliukove buvo tikėjimas piktosiomis dvasiomis, vietiniai jį laikė burtininku. Taip, Erofeyich neatsisakė šio titulo. Tikriausiai jam patiko, kad žmonės jo bijo. Ir tik visiškai susirgęs pradėjo bijoti mirti vienas, todėl pradėjo vaikščioti po kaimą ir kviesti žmones pas save. Tačiau kaimo žmonės jo poelgius interpretavo savaip – užrašė kaip burtininką.
Tradiciškai žmonės tiki, kad burtininkai gali būti savanoriški, nevalingi ir natūralūs. Savanoriškas, žinoma, tapo jo paties noru, atlikus atitinkamą ritualą. Mirštantis burtininkas jėga perdavė žinias nevalingiesiems (naudodamas įvairius triukus). Natūralus burtininkas turi savo genealogiją: mergaitė pagimdys mergaitę, ši antroji pagimdys trečią, o berniukas, gimęs iš trečios, pagal amžių taps burtininku, o mergaitė – ragana. Žmonės bijojo visų trijų kategorijų burtininkų ir joms atskleisti dažniausiai naudodavo tris priemones: palmių žvakę, drebulės malkas ir šermukšnio meškerę. Jie sakė, kad jei uždegsite meistriškai paruoštą žvakę, burtininkai ir raganos pasirodys aukštyn kojomis. Taip pat, kai tik Didįjį ketvirtadienį kūrensi krosnį drebulės malkomis, tuoj ateis visi burtininkai, prašydami pelenų. Šermukšnio lazda padeda atpažinti šiuos nedorėlius per Šviesiuosius Matinius: jie stovi nugara į ikonostazę. Buvo keletas kitų būdų, kaip atpažinti burtininką. Pavyzdžiui, pasidėkite peilį galu į viršų ir perskaitykite sekmadienio maldą (Tegul Dievas vėl prisikelia) nuo pabaigos – tada burtininkas arba riaumos, arba pradės blogai keiktis. Arba paimkite „keturiasdešimties dienų smilkalus“ (kurie gulėjo soste per keturiasdešimties dienų šventę), sumalkite į miltelius, įpilkite į vyną ar alų ir duokite gerti burtininkui - tada jis pradės vaikščioti. aplink trobelę iš vieno kampo į kitą ir neras durų. Ir jei šiuo metu pasiūlysite jam atsigerti nešvaraus vandens, net iš baseino, jis noriai jį išgers ir tada praras visas jėgas. Buvo būdas vienam susidoroti su burtininku. Tam pakako kaire ranka smogti jam užnugaryje, neatsigręžiant. Jeigu kraujas praliejamas, vadinasi, burtininkas jau pablogėjo ir nebetinka burtininku.
Dabar, jei Klyukovo kaime jie žinotų bent vieną iš šių būdų, jie jau seniai būtų sužinoję, kad Erofejičius buvo ne koks burtininkas, o tiesiog nelaimingas, viso pasaulio įžeistas, vienišas ir keistas žmogus. Veltui į jo kapą įkalė drebulės kuolą.
„Tishanskaya vidurinė mokykla
Vestuvių papročiai ir
Tišankos kaimo tradicijos
(tiriamasis darbas)
Vadovė Vinogradenko Tatjana
Vasiljevna, istorijos mokytoja
TIŠANKA, 2011 m.
Įvadas………………………………………………………………..2
I. Pasiruošimas vestuvėms……………………………………..4
1.1 piršlybų paieška………………………………………………………….. 4
1.2 mogorych………………………………………………………………5
1.3 apžvalga……………………………………….5
1.4. mergvakaris…………………………………… 5
1.5. vakaras………………………………………………………..6
II. Vestuvės………………………………………………………… 6-9
III Paskutiniai vestuvių etapai………………….9
Išvada………………………………………………10
Naudoti šaltiniai…………………………11
Įvadas
Darbo aktualumas:
Vestuvių ceremonija atsirado seniai ir tęsiasi iki šiol. Juk „žaisti vestuves“ reiškia į gyvenimą įvesti naują šeimą – visuomenės instituciją, kuri tęsia savo gyvenimą. Manoma, kad vestuvių papročių ir tradicijų laikymasis jaunavedžiams žada laimingą gyvenimą. Ir dabar, kai skyrybos tampa dažnos. Tėvai ir jaunavedžiai vis dažniau atsigręžia į senąsias vestuvių tradicijas, tikėdamiesi ilgo, laimingo šeimos gyvenimo. Todėl mano tiriamasis darbas gali būti ir praktinės krypties, gali būti panaudotas nagrinėjant kaimo papročius ir tradicijas, taip pat ruošiantis vestuvėms.
Tyrimo tikslas: Tishanki kaimo ir aplinkinių ūkių vestuvių papročių ir tradicijų rinkimas ir sisteminimas
Tyrimo metodai:
apklausa, muziejinės medžiagos analizė, žiniasklaidos analizė, interviu.
Naudoti šaltiniai:
prisiminimai apie „kaimo sargybinius“, žiniasklaidos medžiaga, Tišankos kaimo kronikos, kraštotyrinė literatūra.
aš. Pasiruošimas vestuvėms
Vestuvės – nuo žodžio „savas“, „savas“, savas. Vestuvių ceremonijos esmė yra kelias, kuriuo jaunikio traukinys pajuda į naują gyvenimą, kelias, paverčiantis tai, kas anksčiau buvo skirtinga. Senovėje vestuvės būdavo švenčiamos labai iškilmingai, nes žmonės santuoką pripažindavo tikrai sakramentu, suprasdami, kad šiuo žingsniu nulemdavo savo gyvenimą iki mirties ir kelio atgal nebus. Vestuvių ritualas buvo griežtai reglamentuotas. Vestuvių ritualas buvo griežtai reglamentuotas, tai buvo visas spektaklis su daugybe personažų, kurių kiekvienas turėjo savo vaidmenį.
Vestuvių ceremoniją sudaro keli etapai:
Piršlybos
Ogliadinai
Mergvakaris
Vestuvių dieną
Važiuokite "zuzulya"
Kuolo kalimas
1.1 Piršlybos
Susituokti jie dažniausiai ateidavo vakare ir vaikščiodavo po sodus. Jaunavedžiai alegoriškai buvo vadinami „prekių prekeiviais“, o nuotaka – „prekeis“.
Vesdami nuotaką jaunikio tėvai atsineša duonos, druskos, alkoholio. Piršlybos metu nuotakos ir jaunikio klausiama, ar jie sutinka suvienyti savo širdis. Jei sutikimas buvo gautas, tai piršliai ant stalo deda duonos, druskos ir alkoholio.
Pirmą taurę išgėrė piršlys su piršliu, mama su mama, nuotaka su jaunikiu. Po to jie pradėjo dainuoti.
1.2 Mogorychas
Paprastai tai būdavo organizuojama praėjus trims dienoms ar savaitei po piršlybų. Buvo pakviesti artimi artimieji iš abiejų pusių ir nuotakos draugai. Šventėje jie susitarė dėl vestuvių.
1.3 Apklausos
„Vieta buvo apžiūrėta“ paprastai po piršlybų po dviejų savaičių. Ten buvo nuotaka, jos tėvai ir brolis. Apžiūrėję buitį, namus, išmatavę langus (užuolaidoms pasiūti), surengė vaišes.
1.4 Mergvakaris
Dieną prieš vestuves jos draugai ir krikšto mama susirenka į nuotakos namus minkyti kepalo. Ant stalo padedamas indas, ant indo – trys žvakės. Prieš minkydama kepalą, krikšto mama palaiminimo paprašė nuotakos tėvų ir draugų. Pirmiausia ji nusilenkė tėvui: „Palaimink, mūsų krikštatėvi, mink kepalą“. Tėvas atsakė: „Telaimina Dievas ir laiminu aš“. Tada ji taip pat paklausė mamos ir mergaičių.
Kai kepalas buvo iškeptas, jie žiūrėjo: jei jis sveikas, reiškia ilgą ir laimingą gyvenimą; su įtrūkimu - jaunavedžiams gyvenimas nesiseks; iškreiptas – gyvenimas susiklostys ne taip.
Kraitis visada buvo svarbi rusiškų vestuvių sąlyga: lova, suknelės, buities reikmenys ir papuošalai, pinigai, nekilnojamasis turtas. Iš jaunikio nieko nereikėjo. Šis sąmokslas turėjo teisinę reikšmę. Jei nuotaka buvo iš neturtingos šeimos ir negalėjo įnešti kraičio į namus, tada jaunikis pats „pasidarė kraitį“ arba pervedė tam tikrą pinigų sumą nuotakos tėvams - senovinis paprotys neleisdavo imti nuotakos be kraitis.
Tradicija įsakė rusų vaikinui savo rankomis padaryti viską, ko reikia, kad jo mylimoji galėtų pasigaminti sau kraitį. Ir, žinoma, kiekvienas jaunuolis stengėsi pranokti visus kitus savo įgūdžiais, paruošdamas tokią dovaną merginai. Kiek fantazijos, išradingumo ir subtilaus meninio skonio investuojama į kiekvieno besisukančio rato puošmeną! Tad ar nenuostabu, kad besisukantis ratas, gyvas jaunos meilės įsikūnijimas, ilgus metus puošė šeimininkės trobelę, o paskui, rūpestingai saugomas, paveldėjo iš motinos dukrai, iš močiutės į anūkę.
Buvo tikima, kad veržlūs burtininkai ir raganos gali pridaryti žalos ir įvaryti piktąsias dvasias į namus, kuriuose vyksta vestuvės. Prieš
Tai buvo daroma įvairiomis priemonėmis. Vestuvių kambariu buvo pasirinktas šieno tvartas, dažnai nešildomas. Reikėjo, kad ant lubų nebūtų žemės, kad vestuvinis miegamasis neprimintų kapo.
Vakare jaunikio artimieji atėjo į nuotakos namus nusipirkti lovos. Nuotakos draugai pareikalavo išpirkos už lovą ir derėjosi. Pasibaigus deryboms, lova buvo nuvežta į jaunikio namus. Ten jie pakabino užuolaidas ir išklojo kraitį.
1.5. Vakaras.
Vakarop susirinko vestuvininkai ir jaunieji. Tik jaunimas. Jie dainavo, šoko ir valgė.
II. Vestuvės
Pirmoji vestuvių diena . Ryte draugai rinko nuotaką į vestuves. Jie aprengė ją šventiniais drabužiais ir pasodino į „šventąjį kampą“ po piktogramomis. Laukdamos jaunikio merginos dainavo dainas. Nuotakos ir jaunikio mamos neturėtų dėvėti suknelių, nes buvo tikima, kad atskiri drabužiai, pavyzdžiui, sijonas ir švarkas, atstums nuotaką ir jaunikį.
Tuo metu jaunikis, surinkęs vestuvių traukinį, važiavo nuotakai iš paskos. Prieš tai mama apibarsto jaunikį avižomis, mažais pinigais ir saldainiais. Pakeliui vestuvių traukinys gali būti užblokuotas ir kelias būtų atidarytas tik už išpirką.
Atvykę jaunikis ir du jaunieji nuėjo pirkti nuotakos. Nuotaką nupirko draugė, sumokėjo ir pinigais, ir saldainiais, šokoladu ir alkoholiu.
Kai nuotaka perkama, ji atnešama pas jaunikį ir uždengiama. Uždenkite du piršlius nuo nuotakos ir jaunikio skarelėmis ir kepure. Nuosprendis:
Antklodė verkia,
Antklodė verkia,
Antklodė verkia,
Taip negalima prisidengti
Kaip pabučiuoti
Tada buvo palaima šeimos gyvenimui.
Tėvas ir motina paėmė ikoną, meldėsi, pabučiavo ikoną ir pasakė: „Laiminame tave, dukra, naujam gyvenimui“. Nuotaka pabučiavo ikoną, tėvą, motiną. Piktograma buvo perduota nuotakai naujajai šeimai. Po palaiminimo nuotaka buvo išnešta iš namų.
Ypatingas žmogus turėjo pasirūpinti, kad tarp nuotakos ir jaunikio niekas nevaikščiotų – tai buvo laikoma blogu ženklu. Ir apie kai kurias vestuvių tradicijas, išlikusias iki šių dienų. Seniau buvo įprasta, kad jaunavedžiai vestuvėms dovanodavo didelę šiaudinę lėlę su pilvuku (iš čia, matyt, atėjo paprotys lėlę kūdikiui pririšti prie radiatoriaus grotelių), kuri buvo vadinama namine Maslenitsa. Lėlės pilnatvė simbolizavo būsimą gerovę ir sveikus palikuonis. Tradicija nešti jaunavedžius per namo, kuriame ji gyvens su savo vyru, slenksčio atsirado taip: senais laikais buvo tikima, kad jei jauna žmona patenka ant naujojo namo slenksčio, tai yra blogas ženklas. . Kad visiškai išvengtų tokio kritimo, jaunikiai pakeldavo nuotakas ir nešė ant rankų per namų slenkstį.
Gatvėje, lipdama į vežimą, nuotaka kirto iš keturių pusių. Sužadėtiniai važiavo tuoktis skirtingais vežimais. Kai nuotaka išvažiavo, jos draugai dainavo dainas. Tada atėjo vestuvių procesas.
Po vestuvių jaunavedžiai nuvyko į jaunikio namus, kur juos su ikona ir duona bei druska pasitiko jaunikio mama ir tėtis. Nuotaka buvo pasodinta šventajame kampe ir prasidėjo vestuvės. Didysis piršlys rankose laikė indą, ant kurio gulėjo kepalas duonos, apyniai, rugiai, saldainiai, smulkios monetos, šukos, sviestas, dvi žvakės. Svetilka (nuotakos sesuo) ir dėdė (nuotakos brolis) apvyniojo žvakes miglos galuose ir aptraukė ja nuotaką. Didysis piršlys paprašė nuotakos tėvų palaiminimo vesti jaunąją.
Tada piršlys kreipėsi į nuotakos mamą. Didysis piršlys išvyniojo jai pynę, paskui supynė dvi pynes, nuėmė nuo galvos skarą ir uždėjo nuotakai. Jaunavedžiai per puotą nevalgė. Kai svečiai buvo vaišinami koše, vaikinas ir mergina jaunąją porą išnešė į kitą kambarį vakarienės. Družko paėmė jaunikį už užrištos ant rankos skarelės ir išvedė iš kambario.
Po vakarienės jaunieji vėl buvo išvesti į svečius. Nuotaka jaunikio artimiesiems įteikė dovanas, kurias pati pasiuvo vestuvėms. Tada vienas kitas įsipylė po stiklinę degtinės, paėmė kepalą ir pradėjo rinkti dovanas. Už kiekvieną dovaną draugas svečiui duodavo atsigerti ir duonos kepalą pavalgyti.
Pasibaigus puotai jaunieji buvo nuvesti į lovą.
Antroji vestuvių diena – puošnios suknelės. Ryte atvyko svečiai -
valgyti - pusryčiauti. Šią dieną ruošdavo daugiau karštų patiekalų: sriubos, kukulių, kukulių, blynų.
Šią dieną po kaimą vaikščiojo kostiumuoti svečiai, dažnai persirengę čigonais ir vogę viščiukus, ančiukus, puodus, kibirus ir visa tai atidavė jaunavedžiams.
Tą pačią dieną vyko jojimo ir plaukimo procesas. Dukra turi maudyti uošvę improvizuotu šriftu ir ją aprengti. Tada ir nuotakos, ir jaunikio krikšto tėvai buvo išvežti pasivažinėti. Už tai jie turėjo apdovanoti „arklius“.
III. Paskutiniai vestuvių etapai
Kitą vestuvių dieną, o senais laikais po savaitės, buvo surengtas kitas vestuvių etapas - Tišankoje ir netoliese esančiose sodybose jos vadinamos „drive „zuzulya“. Šią dieną jaunikis atvyko į nuotakos tėvų namus. Vienas iš patiekalų buvo kiaušinienė. Nuotakos tėvai duoda vištienos, tada ši vištiena išverdama ir patiekiama svečiams. Tai simbolizavo naujo gyvenimo pradžią, nes kiaušinis yra gyvybės ir augimo simbolis.
Paskutinis vestuvių etapas yra „įkalimas“. Į jaunikio namus atvyko sužadėtinių ir jaunikio artimieji. Į kiemą buvo įkaltas simbolinis kuolas, tarsi pririšęs nuotaką prie šios šeimos.
Išvada
Vestuvės mūsų kaime, kaip socialinis ir kasdienis ritualas, turi savo ypatybes, kurios orientuotos į pietų Rusijos vestuvių tradiciją. Vienas iš bruožų – vestuvės švenčiamos tarmiška kalba. Rusų ir ukrainiečių kalbų vartojimas, papročiai ir tradicijos lėmė ne tik kalbos, bet ir ritualų maišymą.
Taip pat vestuvių tradicijoje galima atsekti dvigubą tikėjimą, tiek krikščionybės, tiek pagonybės elementų. Alegorijos, puošnios vestuvės, vairavimo kuolai – visa tai yra pagonybės apraiškos. Tačiau vestuvių ceremonijoje yra palaiminimas, vestuvės – krikščioniškos kultūros elementai.
Vestuvės, kaip ypatinga apeiga, davė pradžią liaudiškam vestuvių folklorui: dainoms, šūksniai, pokštai, sveikinimai.
Naudotos knygos:
1. Kičigino kultūra Rusijos pietuose: Belgorodo sritis. //
Etnofolkloro medžiagos sisteminimo patirtis.-Belgorodas, 2000 m.
2. Tradicinė Belgorodo srities kultūra.-1 leidimas – Mokslinių straipsnių ir tautosakos medžiagos rinkinys iš „Ekspedicijos sąsiuvinių“ / Red.-comp. .-Belgorodas: BGTSNT leidinys, 2006 m
3. Šventės sakalas - Charkovo „Knygų klubas“, 2005 m
Paplitęs Azijoje ir Europoje. Su juo siejama daugybė mitų ir legendų. Jo lapai plonu koteliu, todėl pučiant lengvam vėjeliui pradeda siūbuoti. Drebulė išsiskiria sparčiu augimu ir mažu kamieno storiu.
Prakeiktas medis
Manoma, kad drebulė gali atbaidyti piktąsias dvasias. O egzistuojanti legenda apie prakeiksmą tik prideda drebulei mistikos ir kursto susidomėjimą. Visuotinai priimta, kad kryžius, ant kurio buvo nukryžiuotas Jėzus, buvo pagamintas iš drebulės, o atgailaujantis Judas vėliau nusižudė ant to paties medžio. Supykęs Viešpats prakeikė drebulę, todėl ir dreba iš baimės. Ilgą laiką jis nebuvo naudojamas namų statybai, tikint, kad šeima drebės nuo skurdo ir nelaimių.
Energija
Nuo seniausių laikų žmonės tikėjo ypatinga, magiška augalų galia. Drebulė buvo laikoma medžiu, apdovanotu galinga energija ir galinčiu apsaugoti nuo visko, kas bloga. Pripažindami jo savitumą ir stiprumą, žmonės buvo atsargūs dėl jo savybių. Jie tikėjo, kad jei užmigsite jo šešėlyje, jis gali pasisemti energijos. Ir tada žmogų užklups galvos skausmas, apatija ir nuovargis.
Per perkūniją nebuvo prasmės slėptis po drebule. Buvo tikima, kad šį medį nuo seno pamėgo velniai ir į juos vis bandydavo pataikyti žaibas. Kad namas būtų apsaugotas nuo šurmuliuojančių žmonių ir nuo piktųjų dvasių, šalia namo buvo pasodintos drebulės.
Drebulė kaip apsauga nuo piktųjų dvasių
Prieš krikščionybės atsiradimą slavai tikėjo šio medžio išganinga galia, o pagoniškose šventėse, ypač Ivano Kupalos naktį, savo galvijus nuo burtininkų stengdavosi apsaugoti drebulės šakomis. Tam į pastatų, kuriuose buvo laikomi galvijai, sienas, buvo įsmeigtos šakos.
Daugelio tautų prietaruose ir legendose drebulė buvo laikoma veiksminga ir efektyvia priemone kovojant su raganavimu ir anapusinėmis jėgomis. Negyva ragana ar ragana buvo deginama ant laužo iš drebulės rąstų. Burtininko agonijos akimirką, siekiant palengvinti sielos išėjimą, į namus buvo įsmeigtas drebulės kaištis.
Tačiau veiksmingiausias būdas užkirsti kelią piktųjų dvasių bendrininkų veiklai po mirties buvo paprotys įsmeigti drebulės kuolą į krūtinę. Bet kodėl šio metodo dėka buvo galima nuraminti vampyrus ir kitus negyvuosius žmones?
- Šis medis gali sugerti energiją. Įskaitant neigiamą, kurią jis nukreipia į kitą būseną, į vandenį ar žemę.
- Aspen turi patvarią medieną. Iš jo padarytas kuolas tinkamu metu nenutrūks.
Drebulės kuoliukai visada gaminami iš Prieš pradėdami kalti kuolą, turite perskaityti maldą. Ginklas, skirtas kovai su piktosiomis dvasiomis, turi būti mažas, su vienu galu pagaląstu. Šiam ginklui nėra fiksuoto dydžio ar standarto. Ilgis ir storis priklauso nuo naudojimo tikslo. Jei tikslas yra tik įsmeigti smailią pagaliuką į krūtinę, tada užtenka mažo kaiščio. Kai reikia pradurti karstą ir kūną, reikia apie metro ilgio. Skersmuo priklauso nuo šakos dydžio arba nuo to, iš kurio bus padarytas kuolas iš piktųjų dvasių. Verta manyti, kad plonas kuolas gali sulūžti, o sunkų – bus sunku valdyti.
Aspeno kuolai. Gamybos subtilybės
Drebulės kuolas (nuotrauka aukščiau) reikalauja specialių gamybos metodų. Apdorojant ką tik nupjautą šaką paprastai nėra įprasta nulupti žievę. Mūsų tolimi protėviai tai racionaliai numatė: kadangi kuolas įsmeigiamas tik vieną kartą, bus gerai, jei jis pradės dygti, kad jau persmeigtas antgalis burtininkas ar vampyras negalėtų išlipti.
Drožiant drebulės kuoliuką, kaip padaryti jį aštrų? Išliko įsitikinimas, kad įtaisas obliuotas kirviu, o užtenka trijų smūgių, kad šakos galas būtų taškas. Tokiu atveju būtina laikytis tam tikro ritualo. Pirmuoju brūkšniu sakoma: „Tėvo vardu“, antruoju – „ir Sūnaus“, o trečiuoju – „ir Šventosios Dvasios, amen“.
Kuolo viršuje suvyniota virvė. Jis atlieka rankenos vaidmenį. Naudojant įrankį jis yra po delnu ir apsaugo nuo to, kad ranka paslystų. Be šios praktinės funkcijos, virvė taip pat tarnauja kaip talismanas. Ją vyniodami jie tarsi sukuria stebuklingą ratą. Ant stulpo nėra įprasta dėti jokių užrašų ar simbolių. Nors tikima, kad išdrožtas kryžius nepakenks ir gali net padėti.
Drebulės smeigtukai turi būti dedami į vandenį ir patartina juos iš anksto palaiminti. Tada būtinai keletą kartų perskaitykite maldą „Tėve mūsų“. Tada kuolai surišami kryžiaus pavidalu ir prikalami virš namo durų.
Drebulės kuolas kaip talismanas
Stalas laikomas galingu amuletu, turinčiu galios, kurios dėka galite subalansuoti namo energiją. Manoma, kad drebulės kuoliukus reikia įkalti ten, kur netvirta riba tarp tikrojo ir tikro, o tai visų pirma namų kampai.
Statant namus ir ūkinius pastatus kampuose į žemę buvo įkalti drebulės kuolai. Buvo tikima, kad tai padės apsisaugoti nuo bėdų ir išvengti nelaimių bei nesantaikos šeimoje. Pirmiausia jie buvo kurį laiką mirkomi palaimintame vandenyje. Po to jie buvo suvaryti į žemę ir apšlakstyti šventinto vandens likučiais. Kaiščiai buvo periodiškai tikrinami. Ir kai tik jie pradėjo pūti, jie buvo pakeisti naujais.
Gydomosios medžio savybės
Tradiciniai gydytojai drebulę naudojo daugeliui ligų gydyti. Laikydami jį nešvariu medžiu, slavai buvo tikri, kad bet kokia liga gali būti perkelta į jį.
- Drebulė buvo naudojama išvaržoms gydyti, vaikystės baimėms ir galvos skausmams gydyti.
- Sergančiam žmogui į kamieną sukišti plaukai, pakabinti drabužiai, tikint, kad medis ligą nuneš.
- Aptepus kojas drebulės rąstą, buvo gydomi mėšlungiai.
- Išdžiovinti drebulės pumpurai buvo sumaišyti su aliejumi ir gydyti nudegimus, opas ir žaizdas.
- Medžio sula buvo naudojama kerpėms ir karpoms trinti.
- Drebulės žievė buvo naudojama žiemą kaip maistas jėgai atkurti.
- Jauni ūgliai buvo šeriami gyvuliams.
Šiuolaikiniai žmonės jau ironizuoja savo tolimų protėvių įsitikinimus ir neteikia didelės reikšmės viskam, kas susiję su prietarais. Akivaizdu, kad ekscentriški ar folkloru besidomintys žmonės gali sau leisti namuose laikyti drebulės kuolus. Tačiau galbūt pora smulkių elegantiškų medžio gabalėlių tikrai padės apsisaugoti nuo bėdų, apsaugoti namus ir išlaikyti teigiamą pusiausvyrą šeimos gyvenamojoje aplinkoje?
Piršlybos. Likus keliems mėnesiams iki vestuvių jaunikio tėvai atvyksta pas nuotakos tėvus ir susitaria dėl vestuvių. Sprendžiamas klausimas, kur renginys vyks, kiek svečių bus pakviesta ir kiek jų tikėtis. Moterys sprendžia, kokie patiekalai bus patiekiami. Aprangos klausimą turėtų spręsti jaunikis, jis turėtų nusipirkti kostiumą sau ir suknelę nuotakai. Draugiškoje atmosferoje išaiškinami visi tokio reikšmingo įvykio niuansai.
Vestuvės. Nuotakos išpirka. Kai jaunikis ateina pasiimti nuotakos, draugės ir piršliai stoja jam kelią ir reikalauja išpirkos. Už nuotaką galite prašyti bet kokios kainos, žinoma, neperžengdami protingumo ribų. Kažkas prašo pinigų, kažkas – butelio pieno. O jaunikis turi eiti į parduotuvę išsipirkti. Jei jaunikis įvykdė visus reikalavimus ir patiko „prievartautojams“, tada nuotaka atiduodama. Tada nuotakos tėvai pasitinka jaunikį su duona ir druska, išgeria ir iškeliauja. Į metrikacijos skyrių jaunavedžiai turi važiuoti atskirais automobiliais. Yra toks prietaras, kad nei jaunikis, nei nuotaka per vestuves neturi nešioti laikrodžio.
Po dažymo, jaunavedžiai ir svečiai dažniausiai leidžiasi pasivažinėti į įsimintinas miesto vietas ar už miesto ribų. Vyras ir žmona dabar važiuoja tuo pačiu automobiliu. Ženklas sako, kad šią dieną tarp jaunavedžių nieko neturėtų būti. Jei fotografuojant ar filmuojant kas nors patenka tarp sutuoktinių, tai labai blogai. Stenkitės šią dieną būti kartu visą laiką, laikyti už rankų ir nepaleisti. Net jei varžybų ar žaidimo metu kas nors paprašytų būti tarp jūsų, nepasiduokite.
Tėvai sveikina sutuoktinius su ikona, duona ir druska. Sakoma, kas nukands didžiausią duonos gabalą, tas bus namų šeimininkas. Tada jie geria šampaną ir užsimeta krištolines taures, reikia susmulkinti į mažus gabalėlius, pasakyti „Sėkmės“.
Šventės metu vyksta pramoginiai renginiai (konkursai, viktorinos). Antras reikšmingas šios dienos įvykis po vestuvių, žinoma, – nuotakos vagystė. Paprastai giminaičiai ar draugai susimąsto, norėdami išvilioti nuotaką vieną ir atitraukti jaunikio dėmesį. Tačiau iš tikrųjų jaudintis turi jaunikis, nes jo pareiga išpirkti nuotaką. Trečias reikšmingas įvykis – nuotakos batų pagrobimas. Už tai atsakingas ir draugas. Greičiausiai jam teks gerti iš jos batų. Muzika, dainos, šokiai dažniausiai tęsiasi iki ryto.
Su atnaujinta jėga antrą dieną. Vyksta komiškas pasirodymas arba vyrų persirengimas moteriškais drabužiais (dažniausiai čigonų). O norėdami patekti, visi turi išgerti „įėjimo gėrimą“. Antrąją vestuvių dieną svarbūs žmonės yra pabroliai ir pabroliai. Antrą dieną pagrobiama draugė, pavagiami batai. Tik dabar jaunikis (jaunavedžiai) turi sumokėti išpirką. Taip jie juokais bando padėti nesusituokusiai pamergei susitvarkyti asmeninį gyvenimą. Viskas tęsiasi iki vėlyvo vakaro.
Vis tiek, kaimuose yra paprotys susodinti jaunikio tėvus į vežimą ir išmaudyti juos upėje. Taip pat įprasta, jei tėvai veda savo jauniausiąją (paskutinę) dukrą, įkalti kuolą kieme ar šalia jo, kad tarp vaikų nebūtų skyrybų ar pakartotinių santuokų. Tai daro nuotakos tėvas.
