Natalija Guseva
Humaniškos-asmeninės technologijos Sh. Amonašvilis
Humaniškos-asmeninės technologijos Ш. A. Amonašvilis
Šalva Aleksandrovič Amonašvilis, Rusijos švietimo akademijos akademikas, žymus sovietų ir gruzinų mokytojas, mokslininkas ir praktikas, savo eksperimentinėje mokykloje sukūrė ir įdiegė bendradarbiavimo pedagogiką, asmeninį požiūrį, originalius kalbos ir matematikos mokymo metodus. Savotiškas rezultatas, jo pedagoginės veiklos ideologija yra technologija"Gyvenimo mokykla", išdėstytas jo „Traktate apie pradinį ugdymo etapą, paremtą principais humaniškai-asmeninė pedagogika“.
Technika Ш. A. Amonašvilis kalbant apie organizacines formas, tradicinis mokymas klasėje su diferenciacijos ir individualizavimo elementais. Priartėjus prie vaiko - humaniškas-asmeniškas, bendradarbiavimo pedagogika. “ Humaniškas pedagogika gali būti realizuota tik tuo atveju, jei per ją atitinkančius principus visi pagrindiniai pedagogikos procesai procesas: ir pamoka, ir metodai, ir programos, ir vadovėliai, ir mokytojo asmenybė, ir klasė, ir kolektyvinė mokytojų kūryba. O svarbiausia visame tame – santykiai tarp mokytojo ir vaiko, vaikų, jo bendravimo su juo ir su jais pobūdis. Bendradarbiavimo idėja yra mokyklos dvasia, ir būtina, kad viskas šioje mokykloje ar bent jau klasėje derėtų su jos dvasia. Tada pedagoginis gyvenimas, vaikų ir mokytojų gyvenimas žais kitaip.“1
Pedagogikos mokslui ir praktikai bendradarbiavimo pedagogika nėra kažkoks absoliutas. Tai viena iš galimų krypčių, kurią galima pritaikyti humanizavimas ir pedagoginio proceso demokratizavimą, stiprinant jame tarpusavio supratimo ir gerumo dvasią.
Bendradarbiavimo pedagogikos idėja yra „padaryti vaiką mūsų“. (suaugusieji – mokytojai, auklėtojai, tėvai) savanorišku ir suinteresuotu sąjungininku, darbuotoju, bendraminčiu savo auklėjime, ugdyme, mokyme, tobulėjimu, kad jis būtų lygiavertis pedagoginio proceso dalyvis, besirūpinantis ir atsakingas už šį procesą, už jo rezultatus.
Tikslai technologijas:
Skatinti vaiko formavimąsi, vystymąsi ir auklėjimą
kilnus žmogus, atskleisdamas savo asmenines savybes;
Pagyvinti vaiko sielą ir širdį;
Vaiko pažintinių galių ugdymas ir formavimas;
Sudaryti sąlygas išplėsti ir gilinti žinias ir įgūdžius;
Ugdymo idealas yra saviugda.
Čia taikomos visos asmeninio bendradarbiavimo pedagogikos požiūrio nuostatos technologijas.
Žinios ir įgūdžiai formuojami naudojant specialų metodų turinį ir metodinius metodus, tarp jų kurios:
humanizmas: menas mylėti vaikus, vaikų laimė, pasirinkimo laisvė, mokymosi džiaugsmas;
individualus požiūris: asmenybės tyrimas, gebėjimų ugdymas, gilinimasis į save, sėkmės pedagogika;
bendravimo įgūdžiai: abipusiškumo dėsnis, viešumas, Jo Didenybė yra klausimas, romantikos atmosfera;
šeimos pedagogikos rezervai: tėvų šeštadieniai, gerontogogija, tėvų kultas.
Holistinė vaiko psichika apima tris aistros: aistra tobulėti, augti ir laisvei.
Sh. Amonašvilis sukūrė principų sistemą humaniškas pedagoginis procesas, skirtas vaiko asmenybės ugdymui ir ugdymui. Jo nuomone, šie „principai jokiu būdu neleis mokytojui, kuris juos padarė savo pedagoginiu kredo, tapti autoritariniu ir imperatyviu savo mokiniams; jie nukreipia jį nuolat rūpintis juos supančia kūryba humaniškas, humanizuotą aplinką ir padėti jiems pasisavinti humanizuotą kultūrą.
Tai yra principai.
1. Kad vaikas išmoktų ir įsisavintų tai, kas tikrai žmogiška. „Tikrai žmogiškas“ – kitaip, teisingas, teisingas, mokslinis, moralus, malonus, naudingas.
2. Kad vaikas pažintų save kaip asmenybę.
„Kaip žmogus“ – tai yra, sukurtas žmonėms (praeitis, dabartis, ateitis, sau, gamtai, geriems žmogaus darbams, rūpinimuisi, kūrybai, kūrybai ir darbui, gyvenimo turtinimui, puošimui, humanizavimui) .
3. Kad vaikas parodytų savo tikrąją asmenybę.
„Tikras individualumas“ reiškia unikalumą ir originalumą, todėl turi ypatingą gamtos misiją.
4. Kad vaikas rastų viešą erdvę savo tikrosios prigimties vystymuisi.
„Vieša erdvė“– tai yra humanizuotos sąlygos ir žmogiškoji pagalba, skatinanti savalaikį ir visapusišką polinkių, gebėjimų, gabumų ugdymą, apskritai visą gamtos dovaną.
5. Kad vaiko interesai sutaptų su visuotiniais žmogaus interesais.
„Vaiko interesai – jo poreikiai, polinkiai, norai, pomėgiai, norai, patirtis, žinios; „universalūs žmogaus interesai“ – tai universalios žmogaus vertybės, kultūra, žinios, patirtis, mokslas, moralė, estetika, religija, pasaulėžiūra, darbas, sveikata.
Vaikui universalių žmogiškųjų interesų nešėjai yra jį supantys suaugusieji, ypač mokytojai“.
6. Užkirsti kelią šaltiniams, galintiems išprovokuoti vaiką asocialioms apraiškoms.
„Tokie šaltiniai gali būti grubumas žmonių, tarp kurių gyvena vaikas, santykiuose; grubumas vaiko atžvilgiu, jo asmenybės ir orumo pažeidimas, priešinimasis jo gyvenimo interesams, prigimtiniai polinkiai; autoritarizmas ir prievarta, neteisybė jos atžvilgiu, materialinis nepakankamumas“.
IN technologija Ш. A. Amonašvilis Ypatingą vaidmenį atlieka vaiko ugdymosi rezultatų vertinimas. Jis užduoda klausimą, kas yra edukacinė-pažintinė užduotis, ir įvardija du pagrindinius jos bruožus.
„Pirma, edukacinė-pažintinė užduotis yra psichologiškai ir pedagogiškai specialiai organizuota problema, kurios sprendimas padeda vaikams įgyti tam tikrų žinių ir veiklos metodų. Tai gali būti klausimo, reikalaujančio paaiškinimo ir įrodymų, forma ( Pavyzdžiui: „Ar manai, kad iš aštuonių vienodų kvadratų galiu padaryti vieną didelį kvadratą?“); nuostatos, reikalaujančios dislokavimo ir įrodymų Pavyzdžiui: „Iš šių dviejų eilėraščių man labiau patinka antrasis, bet negaliu paaiškinti, kodėl tau patinka ir kodėl?“); sąlygų sistemos, kurių pagrindu turėtų būti aptikta klaida, neatitikimas ir atrastas sprendimas ( Pavyzdžiui: "Pažvelkite į nelygybes A > B, B< С и определите соотношение между А и С"); задания, требующего систематизации знаний, развития и закрепления умений и навыков (Pavyzdžiui: „Remiantis šio pasakojimo medžiaga sudarykite kalbos dalių lentelę ir nustatykite kiekvienos iš jų vartojimo dažnumą“); idėjos, kurioms reikia kūrybinio tobulėjimo, vaizduotės ( Pavyzdžiui: „Prašau parašyti esė apie tai, kaip tavo gatvėje ateina pavasaris.“); reiškinio, kurį reikia paaiškinti, aprašymai ( Pavyzdžiui: „Pažiūrėkite į šiuos du akinius: Kuriame daugiau vandens?" Vandens lygis stiklinėje toks pat. „Kur dabar daugiau vandens?" Iš vienos stiklinės vanduo pilamas į platų indą, iš kitos į siaurą indą. „Kodėl ?" (Problema paimta iš J. Piaget eksperimentų.).
Antra, edukacinė-pažintinė užduotis yra skirta paties vaiko, jo žinių ir įgūdžių transformavimui; Mokinio transformacija yra tikrasis pedagoginis ugdomosios-pažintinės užduoties rezultatas, o loginis, formalus jo rezultatas yra reikšmingas tiek, kad gali patvirtinti vaiką apie jo žinių ir įgūdžių kokybę, apie jo padėtį ir yra galintis motyvuoti savo pažintines pastangas“1. Ugdomojo-pažinimo uždavinio sprendimo procesas didesniu ar mažesniu mastu paskatins kiekvieną vaiką tobulėti ir įgyti žinių.
Sh A. turi ypatingą požiūrį. Amonašvilis apie ženklų problemą. Konkrečios užduoties atlikimo motyvai gali būti išoriniai, kai vaiko laukia atlygis, ir vidiniai, kai vaikas domisi užduoties atlikimo procesu ar jos rezultatu. Tam tikromis sąlygomis gali atsitikti taip, kad išoriniai motyvai sumažės vidinių, sumažės susidomėjimas. Mokyklos pažymiai, jo įsitikinimu, yra išorinis motyvas, atlygis. Todėl jie naudojami labai ribotai, nes ženklai yra „Šlubuojančios pedagogikos ramentai“; vietoj jų – kokybė įvertinimas: charakteristikos, rezultatų paketas, savianalizės mokymas, įsivertinimas.
Knygoje „Apmąstymai apie humanitarinė pedagogika» Sh. Amonašvilis rašo apie pamoką mokykloje. Pažymėdamas, kad pamoka yra svarbiausias klasikinės pedagogikos ir kūrybinės praktikos atradimas, ir išreikšdamas įsitikinimą, kad pamoka ilgai tarnaus jaunosios kartos auklėjimui ir ugdymui, jis vis dėlto atkreipia dėmesį į krizinę pamokų būseną mūsų šalyje. mokykla, kurioje yra „tipiškos“ kovos „mokytojai ir mokiniai, kai pirmieji desperatiškai bando juos atvesti į protą, o antrieji atkakliai atsisako susivokti“.
Jei mokytojas pasiūlo jau paruoštas žinias, o mokiniams nereikia stengtis, jiems pasidaro nuobodu ir neįdomu. Mokiniai pradeda blaškytis, suktis, suktis ir daryti ką nors kita; mokytojas jų elgesį kvalifikuoja kaip neatsakingą požiūrį į mokymąsi, kaip tvarkos pažeidimą, praranda savitvardą ir griebiasi bausmės – blogo pažymio, papeikimo, pasmerkimo. Mokinys nuolat atsiduria konflikto būsenoje, o tai veda į nekontroliuojamumą, susierzinimą ir susidomėjimo mokymusi praradimą.
Todėl vyraujantis metodas yra aiškinamasis ir iliustratyvus, žaismingas su problemų sprendimo ir kūrybiškumo elementais. Kad vaikai mokytųsi entuziastingai ir su noru, būtina juos įtraukti į įvairias veiklas, kad jie patys įgytų žinių atlikdami eksperimentus, stebėdami, tyrinėdami, darydami išvadas, laisvai reikšdami mintis ir įspūdžius. Toks švietėjiškas darbas reikalauja pastangų, visų vidinių jėgų įtampos, todėl teikia džiaugsmo ir malonumo. Pamoka turi suteikti vaikui džiaugsmo.
Mokytojas turi įvaldyti ne tik ugdymo mokslą, bet ir bendravimo su vaiku bei vaikų kolektyvu meną. Klasėje turėtų būti sukurta bendra abipusio pasitikėjimo, meilės, pagarbos, reagavimo, draugystės, tarpusavio supratimo ir abipusės pagalbos, džiaugsmo, empatijos ir užuojautos atmosfera. Pedagoginis procesas turi nuolat skatinti ir skatinti kiekvieno ir kiekvieno kūrybišką, savarankišką ugdomąją ir pažintinę veiklą, skatinti vaikus kartu kurti ir bendradarbiauti su mokytoju.
„Vaikas yra vientisa asmenybė, ir, visų pirma, reikia, kad pedagoginis procesas jį pakerėtų iki galo, su visais jo gyvenimo siekiais ir poreikiais. Šiame procese vaikas turėtų patirti nuolatinio gyvenimo turtėjimo jausmą, pasitenkinimą augančiais ir vis įvairesniais pažinimo ir dvasiniais poreikiais. Mokymas taps vaiko gyvenimo prasme, jei jis bus valdomas iš jo paties pozicijų, suvokiant vidinį pasirengimą vystytis, savarankiškumą, savęs patvirtinimą, dorovinį ugdymą“1.
Šalva Aleksandrovič Amonašvili yra psichologijos profesorius ir daktaras, savo pedagoginės metodikos autorius. Šalvos Amonašvili ugdymo metodas yra persmelktas pagarba vaikui, skirtas asmenybės ugdymui ir pasitikėjimo santykių tarp vaikų, tėvų ir mokytojų kūrimui. Jis vadinosi „Humaniškas-asmeniškas požiūris į vaikus ugdymo procese“. Pirmasis mokytojos projektas tiesiog vadinosi „Džiaugsmo mokykla“. Šiandien tokio požiūrio idėjos įgyvendinamos viso pasaulio darželiuose, mokyklose ir, žinoma, atskirose šeimose.
Ugdymo pagrindai
Pasak Šalvos Amonašvilio, yra keletas: spontaniški – kaip būna; tradicinis, kurį lemia šeimos tradicijos; ideologinis – pavaldus tam tikrai idėjai; ir sisteminis. Būtent pastaroji, anot garsaus mokytojo, yra harmoningo tobulėjimo pagrindas.
Sisteminis ugdymas susideda iš penkių elementų. Jie neturėtų būti laikomi testu su „taip“ arba „ne“, o atvirais klausimais sau. Internete galite rasti daug vaizdo įrašų su garsaus mokytojo paskaitomis. Juose Amonašvilis išsako šiuos klausimus ir palydi juos paaiškinimais:
Žvilgsnis į vaiką. Kas jis? Kodėl atėjai į šią šeimą? Ko ji siekia? Remiantis šiais atsakymais, iškyla tokie klausimai: kokia mano atsakomybė; Ką aš galiu į jį įdėti?
Ugdymo tikslas. „Sovietmečiu sakydavo, kad reikia ugdyti ištikimus komunizmo statytojus, o dabar – lojalius „putinininkus“? Turite patys nuspręsti, kokį žmogų norite užauginti – malonų, padorų? – pabrėžia mokytojas.
Priėjimas prie vaiko. Būtina nusistatyti taisykles, kurių negalima pažeisti, net jei norisi šaukti ar elgtis grubiai su vaiku.
Mokytojo asmenybė. Ar aš vertas auginti savo vaiką? Vaikas yra mūsų veidrodis. Jei vaikas nepaklūsta, nededa žaislų, reikia pagalvoti, ar mes patys visada palaikome tvarką namuose ir pan.
Mūsų gyvenimo vaizdas. Ar šeimoje yra gerumo, pagarbos, meilės? Levas Tolstojus, kuris buvo puikus mokytojas, sako: „Tikrasis vaiko ugdymas yra mūsų pačių ugdymas“.
Technikos pagrindai
Pagrindiniai Amonašvili ugdymo metodų gavėjai yra pradinio mokyklinio amžiaus vaikai. Būtent su jais prieš daugelį metų gruzinų mokytojas pradėjo savo edukacinį eksperimentą.
Amonašvilis tvirtina, kad vaikus reikia mylėti ir su jais dirbti, tada juose žydės nuostabios talento gėlės. Mokykloje viskas priklauso visai ne nuo reformų, o nuo konkrečių mokytojų.
Šalva Aleksandrovič skatina mokytojus nuolat tobulinti savo mokymo įgūdžius. Jo trilogija „Pedagoginė simfonija“ ir knyga „Į mokyklą nuo šešerių metų“ tampa įkvepiančiu atradimu net patyrusiems mokytojams.
Tai yra principai, kuriais grindžiama Amonašvilio technika:
Vaikus reikia mylėti tokius, kokie jie yra;
Suaugęs žmogus turi tikėti švietimo galia. Ir nepaisant iškylančių sunkumų, ieškoti būdų, kaip vaikas galėtų mokytis ir tobulėti;
Mokytojas ar auklėtojas turi derinti tokias savybes kaip griežtumas, santūrumas, kuklumas, jautrumas, nuoširdumas, meilė gyvenimui.
Kaip veikia Amonašvilio technika?
Vienas iš svarbiausių metodo principų yra vaiko orumą žeminančių praktikų atmetimas. Amonašvilis taip pat ragina mokytojus atsisakyti raudono rašalo ir naudoti žalią rašalą mokinių pasiekimams pasidžiaugti.
Vaikas turėtų konkuruoti tik savo pasiekimais.
Mokytojas turi išmokyti vaiką džiaugtis ne tik savo, bet ir kitų sėkme.
Vaikus reikia kuo giliau įtraukti į mokymosi procesą – vaikai gali patys kurti užduotis, sudaryti pamokų planus ir net kurti vadovėlius.
Pamokos Amonašvilio mokyklose vyksta pokalbių ir diskusijų forma. Į pagrindinį mokyklos programos ciklą įtrauktos bendravimo, grožio, veiklos planavimo pamokos. Vyksta pamokos, skirtos gamtai, mokslo pasauliui, užsienio kalbai ir kompiuteriniam raštingumui.
Gruzinų kalbos mokytoja taip pat pristato pažintinio skaitymo pamokas. Šalva Aleksandrovič sako, kad „skaityti žmogui reikia ne tam, kad greitai skaitytų garsiai ar tyliai, o tam, kad išmoktų. Tai pasaulinis įgūdis, suteikiantis žmogui galimybę selektyviai domėtis spausdinta informacija ir iš jos išgauti reikiamas žinias su mažesnėmis pastangomis.
Rašymo ir kalbos pamokų metu moksleiviai rašo trumpas istorijas apie tai, kaip jie mokosi apie šį pasaulį. Matematinės vaizduotės pamokose mokiniai suvokia tokias sąvokas kaip begalybė ir amžinybė, visata, tvarka ir erdvė. Mokytojas turi mokyti savo mokinius palyginimo, analizės ir apibendrinimo metodų.
Amonašvilio švietimo sistema yra sukurta remiantis supratimu apie vaikystę kaip svarbiausią gyvenimo etapą su savo sudėtingomis problemomis ir patirtimi, kurią turi suprasti ir priimti mokytojas.
Technika bus naudinga tėvams, vertinantiems individualų požiūrį į vaiką ir sutinkantiems su humanistinėmis gruzinų mokytojo ir psichologo pasaulėžiūromis.
Amonašvilio metodika yra oficialiai pripažinta švietimo sistema ir Rusijos Federacijos švietimo ministerijos rekomenduoja masiniam diegimui mokyklose.
ĮVADAS
1. Pagrindinės humanitarinės-asmeninės pedagogikos idėjos
2. Humanitarinės pedagogikos istorinės šaknys
3. Sh.A. Amonašvilis yra humanitarinės pedagogikos idėjų tęsėjas
4. Apie ugdymo „Gyvenimo mokykloje“ esmę
5. Sąvokos – mokytojo, mokinio žmogiškumas. Idėja humanizuoti mokyklas
IŠVADA
BIBLIOGRAFIJA
Įvadas
Šiuo metu šiuolaikinis rusų pradinis ugdymas įgyja vystomąjį pobūdį. Švietimo humanizavimas yra ilgas ir sunkus procesas. Jai būdingi esminiai mokytojo pedagoginės veiklos prioritetų pokyčiai, jo dėmesys vaiko asmenybės ugdymui, sąlygų sudarymas jam demonstruoti savo individualius gebėjimus, t.y. savybių, leidžiančių aktyviai prisitaikyti prie aplinkos.
Pradinė mokykla yra ugdymo pradžia. Štai kodėl pradinio ugdymo turinys ir metodika turi užtikrinti reikšmingą kiekvieno vaiko protinį vystymąsi, formuoti jame tokius ugdymosi įgūdžius, kurie leistų be ypatingų sunkumų tęsti mokslą vidurinėje mokykloje. Šiuolaikinėmis sąlygomis pradinėje mokykloje pereinant prie ketverių metų mokymosi periodo, mokytojui keliami reikalavimai įgyvendinant šį perėjimą didėja. Be sąmoningo ir kompetentingo šios problemos supratimo neįmanoma įvaldyti naujų pedagoginės veiklos vertybių, kurių pagrindinė yra padėti vaikui vystytis jo asmenybei: supažindinti jį su visuotinių žmogiškųjų vertybių ratu.
Kad įsisavintų humanistines į asmenybę orientuoto ugdymo vertybes, mokytojui reikia giliai įsiskverbti į pradinio mokyklinio amžiaus vaikų psichologines ir medicinines-fiziologines savybes, kuriomis grindžiamos teorijos, plėtojančios vaikų mokymosi ir vystymosi ryšio problemas. .
Supažindinimas su pagrindinėmis pradinio ugdymo raidos tendencijomis, ikimokyklinio ir pradinio ugdymo tęstinumo bei vaikų paruošimo mokyklai problemomis, su sukurtais mokomaisiais ir metodiniais rinkiniais pradinei mokyklai yra vienas iš svarbiausių aukštesniojo mokymo sistemos uždavinių.
Pastaraisiais metais humaniškos-asmeninės pedagogikos idėjas Rusijoje sėkmingai skleidžia Rusijos švietimo akademijos akademikas Sh.A. Amonašvili („Sveiki vaikai“, „Kaip gyvena vaikai“, „Tikslo vienybė“, „Humaniškosios pedagogikos apmąstymai“, „Gyvenimo mokykla“ ir kt.), šiuo metu vadovaujantis Maskvos miesto pedagoginio universiteto Humanitinės pedagogikos laboratorijai. .
Pasak Sh.A. Amonašvilis, humaniškasis pedagoginis mąstymas ir juo paremta humaniška-asmeninė pedagoginė sistema yra tradiciškai sovietinėje mokykloje (ir vis dar vyraujančios rusiškoje mokykloje) nusistovėjusios autoritarinės-imperatyvios pedagogikos antipodas.
Bandysime išanalizuoti ir, jei įmanoma, remdamiesi iškilių mūsų laikų mokytojų humanistų mintimis ir klasikinio pedagoginio paveldo lobynu suformuluoti trumpą idėją, kokius kriterijus reikėtų įtraukti į „draugišką aplinką, humanišką“. “ XXI amžiaus vidurinė mokykla.
Šio darbo tikslas: apsvarstyti humanišką-asmeninę Sh.A. Amonašvilis.
Kursinio darbo tikslai:
Apsvarstykite pagrindines humanitarinės-asmeninės pedagogikos idėjas;
Apsvarstykite istorines humanitarinės pedagogikos šaknis;
Apsvarstykite Sh.A. Amonašvilis yra humanitarinės pedagogikos idėjų tęsėjas;
Apsvarstykite ugdymo „Gyvenimo mokykloje“ esmę;
Apsvarstykite mokytojo ir mokinio žmogiškumo sampratas. Mokyklų humanizavimo idėja.
1. Pagrindinės humanitarinės-asmeninės pedagogikos idėjos
Humanitarinė-asmeninė pedagogika remiasi šiais postulatais:
1. Humaniškas pedagoginis mąstymas nėra šiuolaikinės teorijos ir praktikos atradimas. Jis remiasi klasikiniu paveldu ir randa savo ištakas svarbiausiuose religiniuose, filosofiniuose ir pedagoginiuose mokymuose.
2. Pedagogika iš esmės yra universali mąstymo forma ir kultūra, kurios tendencijos yra įterptos į prigimtines žmogaus funkcijas. Ji vystosi ne tiek per mokslo pasiekimus ir mokslo atrastus modelius, kiek per visuotinės žmogaus kultūros lygį ir kokybę, dvasingumo ištakas ir veiklos motyvaciją. Tai yra pedagoginio mąstymo, kaip nuolatinio kūrybos ir kūrybos šaltinio, nauda. Tai taip pat skiriasi nuo mokslo griežtąja to žodžio prasme.
3. Humanitarinė-asmeninė pedagogika iškelia individo ugdymą į pirmą vietą ugdant jo dvasinį ir moralinį potencialą; prisidedant prie kilnių vaiko bruožų ir savybių atradimo ir kūrimo. Išugdyti kilnų žmogų yra pagrindinis humaniško ir asmeninio ugdymo proceso tikslas.
4. Humaniškoji-asmeninė pedagogika priima klasikinės filosofijos ir pedagogikos idėjas, kad vaikas yra žemiškojo gyvenimo reiškinys, jis yra savo gyvenimo misijos nešėjas ir apdovanotas aukščiausia dvasios energija.
5. Humaniškas ir asmeniškas ugdymo procesas grindžiamas vaiko prigimties vientisumo, jos varomųjų jėgų supratimu, atskleistu ir moksliškai pagrįstu šiuolaikinės psichologijos ir mūsų apibrėžtu kaip spontaniškus vaiko asmenybės siekius ir aistras jo troškime. vystymasis, brendimas ir laisvė.
6. Humaniško-asmeninio ugdymo (pedagoginio) proceso, humaniško-asmeniško požiūrio į vaiką esmė yra ta, kad mokytojas, būdamas šio proceso kūrėjas, jį grindžia elementarių aistrų judėjimu vaike; nukreipia jį į visapusišką stiprybių ir gebėjimų ugdymą, pasireiškiantį įvairiapusėje vaiko veikloje; siekiama nustatyti ir patvirtinti vaiko asmenybę; prisotina jį aukščiausiais grožio įvaizdžiais žmonių santykiuose, mokslo žiniose, gyvenime (išsilavinimas).
„Gyvenimo mokykloje“ įgyvendinta humaniška-asmeninė pedagogika Sh.A. Amonašvilis, remdamasis realiomis Rusijos tikrovės sąlygomis, neneigia dalykinio mokymo, klasės-pamokų sistemos, o siekia praturtinti edukacinę veiklą „dvasingumo ir žinių šviesa“, pamoką paversti pačia „vaikų gyvenimu“. Taigi atitinkami akcentai:
Taip atrodo pagrindinis „Gyvenimo mokyklos“ pradinių klasių edukacinių kursų ciklas:
1. Pamokos apie pažintinį skaitymą.
2. Rašto ir kalbinės veiklos pamokos.
3. Gimtosios kalbos pamokos.
4. Matematinės vaizduotės pamokos.
5. Dvasinio gyvenimo pamokos.
6. Grožio supratimo pamokos.
7. Planavimo ir veiklos pamokos.
8. Drąsos ir ištvermės pamokos.
9. Pamokos apie gamtą.
10. Pamokos apie mokslo pasaulį.
11. Bendravimo pamokos.
12. Užsienio kalbos pamokos.
13. Šachmatų pamokos.
14. Kompiuterinio raštingumo pamokos.
Akivaizdu, kad tokios mokymo programos režimu gali dirbti ne tik humaniosios pedagogikos idėjomis tikintieji, bet ir kryptingai parengtas mokytojas.
7. Humaniškas pedagoginis mąstymas reikalauja adekvačių sąvokų, jis yra tiesiogiai susijęs su jo teoriniu praturtinimu ar praktiniu įgyvendinimu užsiimančio asmens įsitikinimais. Štai kodėl mokytojų persiorientavimas nuo tradicinių autoritarinių požiūrių į humanišką pedagoginį mąstymą yra svarbiausia ugdymo raidos šiuolaikinėmis sąlygomis problema.
8. Humaniškas-asmeniškas požiūris į ugdymą šiuolaikinėse rusų mokyklose remiasi gilia rusų mentaliteto išmintimi nuo Sergijaus Radonežo iki V.I. Vernadskis; ji maitinama gyvybiškai svarbiu pasaulinės pedagoginės minties šaltiniu nuo Konfucijaus ir Sokrato iki J. Dewey ir M. de Montaigne, savyje neša šiuolaikinių mąstytojų nuo L. S. Vygotskio ir D. N. idėjų grynumą. Uznadzė J. Korczakui ir V.A. Sukhomlinskis.
Humaniško pedagoginio mąstymo pagrindų įsisavinimas yra esminė trečiojo tūkstantmečio mokytojo formavimosi dalis.
2. Humanitarinės pedagogikos istorinės šaknys
Humaniškas pedagoginis mąstymas remiasi esminėmis prielaidomis, kurios yra pasaulio religijų tiesa ir daugelio dvasinių bei filosofinių mokymų objektas. Šių prielaidų esmė – žmogaus sielos egzistavimo tikrovės pripažinimas siekiant amžino kilimo ir tobulėjimo.
„Žmonių pasaulis yra neatsiejamas ryšys tarp racionalaus ir neracionalaus: intuicijos, instinktų, nenuspėjamumo ar nelogiško elgesio ir kt. Šis dvasinis pasaulis, neracionali žmogaus esmė, yra iš esmės nepaaiškinamas. Galima kalbėti tik apie tai, kas turi įtakos jo formavimuisi. Ir tai – žmogaus neracionalumas – yra itin individualus, nepaisant daugybės bendrų žmonių bruožų, rašė N.N. Moisejevas: „Tačiau neracionaliųjų pasaulis daro įtaką žmogaus veiksmams ne mažiau nei jo sprendimai, pagrįsti racionalizmo principais. O tai, kas, ko gero, yra svarbiausia – didžiausią džiaugsmą žmogui, gyvenimo pilnatvės ir žavesio jausmą, suteikia būtent neracionali jo pasaulėžiūros, gyvenimo dedamoji. Ir šis svarbiausias žmogaus egzistencijos komponentas negali būti visuomenės švietėjiškos ir švietėjiškos veiklos židiniu. Ir mes turime išmokti tai paveikti taip, kad apsaugotume žmoniją nuo degradacijos“... Ir iš čia N.N. Moisejevas daro išvadą: „...Raktas, galintis atverti duris į žmogaus ateitį, pasirodys kaip proto ir žmonėms būdingo neracionalaus principo sintezė.
„Žmogus buvo ir per visą istoriją išlieka dvilypė būtybė, įtraukta į du pasaulius – aukščiausią dieviškąjį pasaulį, kurį jis atspindi savyje, laisvąjį pasaulį ir gamtos pasaulį, kuriame žmogus yra paniręs, kurio likimais jis dalijasi ir kuris būdai veikia žmogų ir suriša jam rankas ir kojas taip, kad užtemsta jo sąmonė, užmiršta aukštesnė kilmė, įsitraukimas į aukščiausią dvasinę tikrovę“ (Berdiajevas N.A.).
Savo traktate „Gyvenimo mokykla“ Sh.A.Amonašvilis teigia, kad iš šių prielaidų išplaukia trys Mokytojo tikėjimo vaiku postulatai:
1. Vaikas yra mūsų žemiškojo gyvenimo reiškinys, o ne atsitiktinumas.
2. Vaikas nešiojasi savyje gyvenimo užduotį – misiją.
Šalva Aleksandrovičius Amonašvilis yra Rusijos švietimo akademijos akademikas, garsus sovietų ir gruzinų mokytojas, mokslininkas ir praktikas. Jis sukūrė ir savo psichikos mokykloje taikė bendradarbiavimo pedagogiką, asmeninį požiūrį, originalius kalbos ir matematikos mokymo metodus. Savotiškas rezultatas, jo pedagoginės veiklos ideologas, yra „Gyvenimo mokyklos“ technologija, išdėstyta jo „Traktate apie pradinį ugdymo etapą, paremtą humanitarinės ir asmeninės pedagogikos principais“.
Technologijos klasifikavimo parametrai Sh. Amonašvilis
Pagal taikymo lygį: bendrasis pedagoginis.
Pagal filosofinį pagrindą: humanistinis + religinis.
Pagal pagrindinį vystymosi veiksnį: sociogeninis + biogeninis.
Pagal asimiliacijos sampratą: asociatyvinis-refleksinis.
Pagal orientaciją į asmenines struktūras: emocines ir moralines: SEN + 2) ZUN.
Pagal turinio pobūdį: mokomasis + ugdomasis, pasaulietinis su religinės kultūros elementais, humanitarinis, bendrojo lavinimo, orientuotas į žmogų.
Pagal valdymo tipą: mažų grupių sistema.
Pagal organizacines formas: tradicinė klasė su diferenciacijos ir individualizavimo elementais.
Apie požiūrį į vaiką: humaniška-asmeniška, bendradarbiavimo pedagogika.
Pagal vyraujantį metodą: aiškinamasis ir iliustratyvus, žaismingas problemų sprendimo ir kūrybiškumo elementais.
Tikslinės orientacijos
- * Prisidėti prie kilnaus žmogaus formavimosi, ugdymo ir auklėjimo vaike, atskleisdamas jo asmenines savybes.
- * Gražina vaiko sielą ir širdį.
- * Vaiko pažintinių galių ugdymas ir formavimas.
- * Sudaryti sąlygas išplėsti ir gilinti žinias ir įgūdžius.
- * Ugdymo idealas yra saviugda.
Koncepcinės nuostatos
- * Visos asmeninio požiūrio į bendradarbiavimo pedagogiką nuostatos (4.1 punktas).
- * Vaikas kaip reiškinys neša savyje gyvenimo misiją, kuriai jis turi tarnauti.
- * Vaikas yra aukščiausias Gamtos ir Kosmoso kūrinys ir turi savo bruožus – galią ir beribiškumą.
- * Holistinė vaiko psichika apima tris aistras: aistrą tobulėti, augti ir laisvei.
Turinio ypatybės
Svarbiausi įgūdžiai ir gebėjimai bei atitinkamos disciplinos ar pamokos: pažintinis skaitymas; rašytinė ir kalbinė veikla; lingvistinė nuojauta (gimtosios kalbos pamokos); matematinė vaizduotė; aukštųjų matematinių sąvokų (begalybė, amžinybė, visata, įvairovė ir kt.) supratimas; grožio suvokimas (pamokos apie gamtą); veiklos planavimas; drąsa ir ištvermė; bendravimas; kalbėjimas užsienio kalba; Šachmatai; dvasinis gyvenimas; aukštų dvasinių dalykų ir vertybių (dvasia, siela, širdis, gėris, meilė, gyvenimas, mirtis ir kt.) supratimas; visko, kas aplinkui (muzikos, vaizduojamojo meno, baleto, teatro ir kt.), grožio suvokimas.
Technikos ypatybės
Išvardintos žinios ir gebėjimai formuojami naudojant specialų metodų ir metodinių metodų turinį, įskaitant:
- - humanizmas: menas mylėti vaikus, vaikų laimė, pasirinkimo laisvė, mokymosi džiaugsmas;
- - individualus požiūris: asmenybės tyrimas, gebėjimų ugdymas, gilinimasis į save, sėkmės pedagogika;
- - bendravimo meistriškumas: abipusiškumo dėsnis, viešumas, Jo Didenybė - klausimas, romantikos atmosfera;
- - šeimos pedagogikos rezervai: tėvų šeštadieniai, gerontogogija, tėvų kultas;
- - edukacinė veikla: kvaziskaitymas ir kvazirašymas, skaitymo ir rašymo procesų materializavimo technikos, vaikų literatūrinis kūrybiškumas.
Vaikų veiklos vertinimas. Ypatingas vaidmuo technologijoje Sh.A. Amonašvilis atlieka vaiko veiklos vertinimo vaidmenį. Žymių naudojimas labai ribotas, nes pažymiai yra „šlubuojančios pedagogikos ramentai“; vietoj kiekybinio vertinimo - kokybinis vertinimas: charakteristikos, rezultatų paketas, savianalizės mokymas, įsivertinimas.
Pamoka. Pamoka yra pagrindinė vaikų gyvenimo forma (ir ne tik mokymosi procesas), apimanti visą spontanišką ir organizuotą vaikų gyvenimą. Pamoka – saulė, pamoka – džiaugsmas, pamoka – draugystė, pamoka – kūryba, pamoka – darbas, pamoka – žaidimas, pamoka – susitikimas, pamoka – gyvenimas.
