Hedonizuokite, kas tai yra. Hedonizmas kaip nauja religija Hedonistas ir egoistas yra skirtingi žmonės

Hedonizmo pradininku laikomas Sokrato amžininkas Aristipas (435-355). Aristipas išskiria dvi žmogaus sielos būsenas: malonumą kaip švelnų, švelnų judesį ir skausmą kaip šiurkštų, veržlų sielos judesį. Tuo pačiu metu nedaroma skirtumo tarp malonumo tipų, kurių kiekvienas savo esme yra kokybiškai panašus į kitą. Kelias į laimę, pasak Aristipo, yra pasiekti maksimalų malonumą vengiant skausmo. Anot Aristipo, gyvenimo prasmė slypi būtent fiziniame pasitenkinime.

Epikūras pasitenkinimą apibūdina kaip sėkmingo gyvenimo principą. Epikūras mano, kad troškimų tenkinimas yra laisvė nuo nenoro ir pasibjaurėjimo. Tikslas šiuo atveju yra ne pats pasitenkinimas, o išsivadavimas iš kančios ir nelaimės: Epikūro laimės filosofijoje kalbama apie jos pasiekimą išsivaduojant iš nerimo (ataraksijos) ir skausmo, o ne didinant žemiškų gėrybių vartojimą, o per aštrus dėmesys tikrai būtiniems poreikiams, tarp kurių Epikūras išvardija draugystę.

Utilitaristas Jeremy Benthamas šį požiūrį vadina „hedoniniu apdairumu“. Henris Sidgwickas, pasakodamas apie XIX amžiaus utilitarizmą, išskiria etinį ir psichologinį hedonizmą. Psichologinis hedonizmas yra antropologinė hipotezė apie žmogaus norą padidinti savo džiaugsmus. Taigi pasitenkinimo perspektyva arba nusivylimo išvengimas yra vienintelis žmogaus veiksmų motyvas. Etinis hedonizmas savo ruožtu yra normatyvinė teorija arba teorijų grupė, pagal kurią žmogus turi siekti pasitenkinimo – arba savo (hedoninis egoizmas), arba universalus (universalus hedonizmas arba utilitarizmas). Skirtingai nuo Sidgwicko, kuris yra visuotinio hedonizmo šalininkas, Benthamas rašė:

„Gamta paskyrė žmogų dviejų suverenių valdovų valdžiai: kančios ir džiaugsmo. Jie nurodo, ką turėtume daryti šiandien, ir nustato, ką darysime rytoj. Kaip tiesos ir melo etalonas, taip priežasties ir pasekmės grandinės laikosi prie jų sosto.

Pagrindinis hedonizmo paradoksas

Norėdami patirti didelį malonumą, turite save apriboti. Šią formulę išvedė Epikūras, tačiau jis nėra hedonistas, kaip klaidingai mano dauguma.

Nuorodos

Mokymai tapti treneriu, psichologu-konsultantu ir treneriu. Profesinio perkvalifikavimo diplomas

Elitinė saviugdos programa geriausiems žmonėms ir puikiems rezultatams

Hedonizuokite, kas tai yra

Šis žodis reiškia filosofinę kryptį, kurią sukūrė senovės graikų filosofas Aristipas, Sokrato amžininkas. Pagrindinė šio mokymo prasmė, pasak Aristipo, yra gauti maksimalų fizinį malonumą.

Kuo tada skiriasi egoistas?

Apskritai sakyti, kad kažkas nesimėgauja gyvenimu, reiškia meluoti. Greičiau jis nežino apie šį malonumą.

Juk GYVENIMAS YRA MALONIS DALYKAS, NETGI LABAI SUNKUS.

O koks skirtumas nuo sibarito?

Nors sąvokos artimos. Nežinau. Aš sumišęs =)

Tai pasirodo esąs turtingas hedonistas-sibaritas?

O turtingas egoistas – ne hedonistas, bet ir ne sibaritas.

Kas yra hedonistas?

Hedonistas – malonumus mylintis žmogus Tokiam žmogui malonumas tampa pagrindine gyvenimo dorybe ir tikslu.

Hedonistu galima vadinti žmogų, kuris galvoja apie savo gyvenimo malonumą. Hedonistas mėgaujasi gyvenimu ir daro tai, kas jam patinka, o ne tai, ką primeta visuomenė. Taip pat reikėtų pažymėti, kad hedonizmas reiškia etinę doktriną, kuri buvo praktikuojama Senovės Graikijoje.

Hedonistas ieško paguodos ir vengia kančios.

Hedonistas yra žmogus, kuris dalijasi hedonizmo pažiūromis. O hedonizmas yra filosofinė kryptis, kur gyvenimo prasmė buvo pasimėgauti malonumais ir malonumais. Iš esmės čia nėra nieko blogo, BET reikia žinoti, kada viską sustabdyti.

Terminas „hedonizmas“ atėjo pas mus iš senovės Graikijos:

Hedonistai yra žmonės, kurie gyvena savo malonumui – tai yra jų aukščiausias tikslas ir to jie siekia visą gyvenimą.

Šią doktriną išdėstė Aristipas, o tęsė Epikūras.

Senovės Graikijoje filosofas Aristipas inicijavo doktriną, vadinamą hedonizmu, kuri mokė, kad laimingi bus tie, kurie iš gyvenimo gauna tik malonumą. Šios doktrinos šalininkai vadinami hedonistais. Deja, gyvenime neįmanoma gauti tik malonumo, nuo mūsų nepriklausančių.

Filosofijos paskaitose profesorius pasakojo apie hedonizmą, šis žodis iš graikų kalbos gali būti išverstas kaip „malonumas“. Pasirodo, hedonistas yra šio mokymo pasekėjas, žmogus, kuris gyvena taip, kad patirtų gyvenimo malonumą.

Hedonistas yra žmogus, kuris yra hedonizmo, senovės Graikijos mokymo, šalininkas. Šis mokymas yra apie įsipareigojimą siekti malonumo. Ši sąvoka pirmą kartą pasirodė Epikūro mokymuose. Hedoizmo priešingybė yra asketizmas.

Hedonistai yra žmonės, kurie tiki, kad jiems reikia gyventi, gauti daug malonumo. Hedonistai atsiduoda hedonizmui. O hedonizmas iš senovės graikų kalbos išverstas kaip malonumas.

Apskritai tai yra žmonės, kurie gyvena iki galo ir gauna beveik viską, ko nori. Deja, mūsų realybėje ne visi gali sau tai leisti. Pirma, todėl, kad tam reikia arba daug pinigų, arba ryšių ir galimybių. O antra – todėl, kad aplinkui daug žmonių, kurie smerkia tokį gyvenimo būdą, o savo nuomone šiek tiek varžo hedonistus.

Hedonistas yra asmuo, kuris laikosi hedonizmo doktrinos. Mokymas savo ruožtu yra paremtas principu, kad malonumas žmogui yra viskas, tai yra aukščiausias gėris ir gyvenimo tikslas, jis atsirado 400 metų prieš Kristų. Tiesą sakant, malonumas yra poreikių tenkinimas, iš tikrųjų tai daro dauguma žmonių. Žmonių poreikiai skirtingi, vienam užtenka stogo virš galvos ir jis mėgausis, o kitam to neužtenka ir jis nori prabangaus dvaro, brangaus automobilio, apsaugos ir tarnų.

Hedonistas yra gyvenimo filosofijos, kuri teikia pirmenybę įvairiems gyvenimo teikiamiems malonumams, sekėjas. Priešingai nei asketai, hedonistai stengiasi nuo gyvybės medžio nuskinti daugiau saldžių vaisių ir turėti laiko patirti visus malonumus.

Hedonistas nemato prasmės sąmoningai siekti kančios ir menkos egzistencijos.

Hedonistas – tai žmogus, besivadovaujantis hedonizmo doktrina, teigiančia, kad gyvenime svarbiausia gauti malonumą – tai kiekvieno individo gyvenimo tikslas.

Hedonistai siekia hedonizmo, kuris vertime reiškia „malonumas“. Tokiems žmonėms malonumo gavimas yra gyvenimo prasmė.

HEDONIZMAS

Viduramžių krikščioniškoje tradicijoje G. idėjoms nebuvo vietos; ir tik Renesanso epochoje jie rado naujų šalininkų (L. Valla, C. Raimondi), o jau tada iš pradžių tik švelniu epikūrietišku variantu. Šiuolaikinėje Europos mąstyme G. idėjos, viena vertus, pasirodo, daugiau ar mažiau visiškai ir adekvačiai įkūnytos daugumoje to meto filosofinių ir etinių mokymų. Juos išreiškia B. Spinoza, J. Locke'as, etinio sentimentalizmo atstovai (F. Hutcheson, D. Hume). T. Hobbesas, B. Mandeville'is, C. Helvecijus žmogaus elgesį tiesiogiai kildina iš malonumo. Tačiau pastaroji vis labiau siejama su socialiai nulemtais individo interesais; Ši šiuolaikinės Europos moralės filosofijos linija nuo Hobbeso iki Helvecijaus randa tiesioginį tęsinį klasikiniame utilitarizme, kuriame malonumas prilyginamas naudai. Tik de Sade'o darbuose malonumo principas patvirtinamas gryna forma – opozicijoje socialinėms institucijoms ir netiesioginėje polemikoje su socialinio kontrakto teorija. Kita vertus, naujaisiais laikais G. idėjos atsidūrė tokiuose kontekstuose (vienu atveju racionalistinis perfekcionizmas ir socialinė organizacija, o kitu atveju – amoralaus leistinumo utopija), kurie galiausiai atvedė į G krizę. kaip filosofas. pasaulėžiūra. Malonumą vertindami kaip praktinį-elgesio ir aiškinamąjį-teorinį principą, K. Marxas, Z. Freudas ir J. Moore'as iš skirtingų pozicijų suformulavo nuostatas, kurios konceptualiai suformulavo šią krizę. Psichoanalizės dėka situacija tiriant malonumą keičiasi: psichologiniu požiūriu malonumas nebegali būti laikomas universaliu socialinio individo elgesio principu, ypač kalbant apie moralę. Moore'as parodė, kad G., teigdamas malonumą kaip vienintelį gėrį, visiškai įkūnija natūralistinę klaidą. Tokios kritikos šviesoje ir po jos G. nebegalėjo būti suvokiamas kaip teoriškai rimtas ir patikimas etinis principas.

Filosofija: enciklopedinis žodynas. - M.: Gardariki. Redagavo A.A. Ivina. 2004 m.

Filosofinis enciklopedinis žodynas. - M.: Tarybinė enciklopedija. Ch. redaktorius: L. F. Iljičevas, P. N. Fedosejevas, S. M. Kovaliovas, V. G. Panovas. 1983 m.

Filosofinis enciklopedinis žodynas. 2010 m.

Filosofinė enciklopedija. 5 tomuose - M.: Tarybinė enciklopedija. Redagavo F. V. Konstantinovas. 1960–1970 m.

Naujoji filosofinė enciklopedija: 4 t. M.: Pagalvojau. Redagavo V. S. Stepinas. 2001 m.

Pažiūrėkite, kas yra „HEDONISM“ kituose žodynuose:

HEDONISMAS – (graikų kalba, iš hedone malonumas). Graikijos sistema filosofas Aristipas, kuris juslinius malonumus laikė aukščiausiu žmonių gėriu. Užsienio žodžių žodynas, įtrauktas į rusų kalbą. Chudinovas A.N., 1910. HEDONISMAS [ >

Mes naudojame slapukus, kad suteiktume jums geriausią patirtį mūsų svetainėje. Toliau naudodamiesi šia svetaine sutinkate su tuo. gerai

Hedonizmas filosofijoje, jo principai. Hedonizmas yra.

Šiuolaikiniam žmogui malonumo klausimas itin aktualus. Dabar beveik kiekvienas žmonių rasės narys nori trijų dalykų:

Be to, malonumas ir laimė daugeliu atvejų susilieja į vieną reiškinį. Žmonės tiki, kad pasiekę malonumą pasieks aukščiausią žmogaus egzistencijos tašką – laimę.

Kas yra hedonizmas

Hedonizmas yra vertybių sistema, kuri malonumą laiko aukščiausiu žmogaus egzistencijos tikslu. Hedonistui malonumas ir laimė yra sinonimai. Be to, visiškai nesvarbu, iš ko žmogus patiria didžiausią malonumą: iš juslinių (seksualinių, gastronominių) ar iš intelektualinių-dvasinių (knygų skaitymo, filmų žiūrėjimo) malonumų. Intelektinės pastangos ir jusliniai malonumai prilyginami, kai pirmieji nesiekia mokymosi tikslo, o atliekami tik dėl malonumo. Kitaip tariant, galima sakyti, kad hedonizmas, be kita ko, taip pat yra veikla, neapsunkinta tikslo ar kokių nors išorinių ar vidinių rezultatų. Pavyzdžiui, žmogus žiūri filmus ir skaito knygas tik pramogaudamas ar siekdamas pagerinti savigarbą.

Hedonizmas yra giliai įsišaknijęs žmogaus prigimtyje

Bene plačiausiai žinomas XX amžiaus psichologas S. Freudas savo mokymą (psichoanalizę) grindė hedonizmo (malonumo) principu. Pasak austrų gydytojo, žmogus yra natūralus hedonistas. Kūdikystėje jo poreikiai patenkinami tiesiogiai ir greitai: troškulys, alkis, motinos priežiūros poreikis. Kai žmogus auga, visuomenė jam kelia reikalavimus ir reikalauja, kad jis valdytų, suvaržytų malonumų troškimą ir tinkamu laiku patenkintų poreikius. Psichoanalitine kalba visuomenė nori, kad „realybės principas“ būtų pajungtas „malonumo principui“.

Taigi visuomenė tam tikra prasme valdo žmogų „žetonų metodu“: mokykis, dirbk, džiaukis. Kartu aišku, kad gyvenimas negali susidėti iš vieno nuolatinio malonumo, nes ši egzistencijos forma, nors kai kuriems (pavyzdžiui, labai turtingų tėvų vaikams) yra įmanoma, veda į moralinį nuosmukį ir galiausiai socialinį. degradacija.

Alkoholikai ir narkomanai kaip neapgalvoto malonumo siekimo aukos

Yra vienas labai garsus eksperimentas: prie malonumo centro žiurkės smegenyse buvo prijungtas elektrodas, o iš jo einantis laidas pritvirtintas prie pedalo ir pagamintas taip, kad kiekvieną kartą žiurkei paspaudus pedalą, elektros iškrova stimuliuotų malonumų centras. Po kurio laiko žiurkė atsisakė vandens ir maisto ir tiesiog spaudė pedalą, nuolat mėgavosi, paskęsdama saldžioje nuovargėje, tačiau malonumas pamažu ją užmušė. Štai kodėl hedonizmas yra vertybių sistema, kuriai reikia moralinio ribotuvo.

Galbūt tai skamba žiauriai ir ciniškai, bet alkoholikai ir narkomanai yra tos pačios „žiurkės“, kurios dėl malonumo pamiršo pasaulį. Alkoholis dėl butelio. Narkomanas vardan pataisos. Priklausomybių gudrybė ta, kad jos suteikia greitą laimės jausmą. Bet apskritai gyvenime laimės akimirką reikia užsitarnauti. Pavyzdžiui, žmogus dirba ir dirba, o baigęs darbą išgyvena staigų (gal tikėtiną) laimės „dūrį“. Bet po kurio laiko vėl tenka dirbti. Kas su tuo sutiks?

Stimuliatoriai suteikia beribį laimės jausmą beveik be pastangų, lyginant su tikru darbu, iš tikrųjų įkūnydami pagrindinį žmogaus egzistencijos postulatą, kurio vulgarioje išraiškoje primygtinai reikalauja hedonizmo etika: reikia gyventi taip, kad būtis duotų kuo daugiau. malonumas kaip įmanoma. Ir kai tik įmanoma, malonumas turi būti kuo intensyvesnis.

Maistas ir seksas – juslinių malonumų žinovų spąstai

Tačiau rizikuoja ne tik tie, kurie mėgsta eksperimentuoti su savo sąmone. Rimtieji ir sensualistai taip pat neturėtų atsipalaiduoti. Tiesa, pirmieji praranda žmogišką išvaizdą ir naikina tik save, tačiau antrieji gali pakenkti kitiems.

Filmas „Pagrindinis instinktas“. Catherine Tramell atvejis

Čia nebus detalaus filmo siužeto aprašymo, nes tai nėra apimties dalis, tačiau reikia pasakyti, kad Catherine Tramell yra klasikinis gėrio ir blogio ribas peržengusios hedonistės atvejis. Kodėl ji tai padarė? Kadangi jai pabodo įprastas seksas, ir ji ėmėsi sekso, apimančio žmogžudystes, dėl įspūdžių. Jei malonumas nesiekia jokio moralinio tikslo, jis greitai tampa nuobodus. Žmogus pereina nuo vieno malonumo prie kito, niekur nerasdamas ramybės (klasikinį tokios būsenos aprašymą pateikia S. Kierkegaardas knygoje „Malonumas ir pareiga“). Tada jis taip pat netyčia, nepastebėdamas, palieka visas moralines socialines institucijas. O jei nuobodulio lygis peržengė visas įmanomas ribas, tai hedonistas nesustos net prieš žmogžudystę – viskas tik tam, kad kažkaip save linksmintų. Beje, toks buvo ir Romos imperatorius Neronas. Tačiau tai, kas išdėstyta aukščiau, nereiškia, kad pats malonumas ar jo troškimas yra nusikalstamas. Pats malonumas jokiu būdu negali būti moraliai įkrautas. Hedonizmas yra nusikaltimas, bet tik tada, kai malonumas žmogui yra vertingas pats savaime ir jam visiškai nesvarbu, iš kokio šaltinio jis jį semiasi.

Moralinių norų apribojimų formos

1. Auksinė moralės taisyklė. Malonumas yra rezultatas, o varomoji jėga – žmogaus norai. Todėl idealiu atveju visi žmogaus siekiai turėtų atitikti auksinę moralės taisyklę, kuri skamba (bendriausia forma) taip: „Daryk žmonėms taip, kaip nori, kad tau darytų“.
2. Kūrimas. Jame yra aistra, impulsų greitis ir laisvė. Kurdamas žmogus įkopia į malonumo Everestą, ir tai yra aukščiausio lygio malonumas. Jis sujungia tiek dvasinius, tiek juslinius malonumus. Jame yra ir atsipalaidavimas, ir darbas. O kartu iš kūrėjo reikalauja didžiausio susikaupimo ir atsidavimo.

Džiaugsmas ir gyvenimo prasmė

Apsiginklavus tuo, kas išdėstyta aukščiau, nesunku suprasti, kad šūkis „gyvenimo prasmė yra hedonizmas“ gali egzistuoti tik tuo atveju, jei malonumas yra dvasingas ir jam taikomi tam tikri moraliniai apribojimai. Patys malonumai negali būti nei gyvenimo, nei žmogaus laimės pagrindas, nes jie visada atsineša nuobodulį, o to negalima išvengti.

Kitas dalykas, kai žmogus atranda malonumą darbe ar pasiaukojimu, tada naudos gauna ir jis, ir visuomenė. Be to, bet kokia, net ir pati nereikšmingiausia veikla, kuri nedaro žalos kitiems ir veda į vidinio pasaulio harmonizavimą, gali tapti žmogaus gyvenimo prasmės šaltiniu. Išminčiai, išskyrus retas išimtis, taip tikėjo (pavyzdžiui, A. Šopenhaueris ir Epikūras). Jiems hedonizmas filosofijoje – tai pirmiausia ne malonumo intensyvumas, o kančios nebuvimas.

Žinoma, buvo ir tokių, kurie reikalavo malonumo visomis jo formomis (pavyzdžiui, Renesanso mąstytojai). Tačiau dabar dauguma žmonių tiesiogine prasme išprotėjo dėl malonumo garbinimo. Šiuolaikinis žmogus desperatiškai trokšta malonumų, vidinio ir išorinio gyvenimo harmonijos, todėl perka ir perka įvairius daiktus, tikėdamasis, kad jie atstos jo laimę. Viso ir visų vartojančioje visuomenėje pravers apibrėžimas, kad hedonizmas filosofijoje daugiausia yra kančios nebuvimas, o ne nuolatinis purvinas abejotinų juslinių malonumų srautas.

Hedonizmas

Žodžio hedonizmas reikšmė pagal Efremovą:

Hedonizmas – Etikos kryptis, pripažįstanti malonumą aukščiausiu gėriu, gyvenimo tikslu; malonumo, malonumo troškimas.

Hedonizmas enciklopediniame žodyne:

Hedonizmas – (iš graikų kalbos hedone – malonumas) – etikos kryptis, teigianti malonumą, malonumą kaip aukščiausią tikslą ir pagrindinį žmogaus elgesio motyvą. Senovėje sukūrė Aristipas ir Kirėniečių mokykla; Epikūras ir jo pasekėjai priartėja prie eudaimonizmo. Šiais laikais tai būdinga utilitarizmui.

Žodžio hedonizmas reikšmė pagal medicinos terminų žodyną:

hedonizmas (hedonizmas; graikų hedone malonumas, malonumas) – žr. Hiperhedonija.

Žodžio hedonizmas reikšmė pagal Psichologinį žodyną:

Hedonizmas – Hedonizmas (gr. hendone – malonumas) yra senovės sąvoka, reiškianti linksmybes ir malonumą. Senovės graikų kirėniečių filosofijos etikoje ši sąvoka buvo naudojama kaip pagrindas doktrinai, kurioje malonumas buvo pripažintas gyvenimo, bet ne tik fizine, bet ir dvasine, prasme.

Žodžio hedonizmas reikšmė pagal Religijos žodyną:

Hedonizmas yra etikos kryptis, kuri teigia, kad asmeninis malonumas yra aukščiausias žmogaus elgesio tikslas ir motyvas. Hedonizmo idėjas plėtojo Aristipas ir Kirėniečių mokykla. Epikūre ir jo pasekėjams hedonizmas priartėja prie eudaimonizmo. Šiais laikais hedonizmo apraiškos būdingos utilitarizmui.

Žodžio hedonizmas reikšmė pagal Ušakovo žodyną:

HEDONISMAS, hedonizmas, daugelis. ne, m (iš graikų hedone – malonumas) (filosofija). Etinis mokymas, aiškiausiai išreikštas senovės Graikijoje, paremtas nuostata, kad žmogus visada siekia malonumo ir vengia kančios.

Žodžio „hedonizmas“ apibrėžimas pagal TSB:

Hedonizmas (iš graikų hedone - malonumas)

etinė pozicija, teigianti malonumą kaip aukščiausią žmogaus elgesio gėrį ir kriterijų ir sumažinanti jam visą moralinių reikalavimų įvairovę. Malonumo troškimas G. laikomas pagrindine žmogaus varomąja jėga, būdinga jam iš prigimties ir nulemiančia visus jo veiksmus, todėl G. yra antropologinio natūralizmo rūšis. Kaip norminis principas G. yra priešingas asketizmui.

Senovės Graikijoje vienas pirmųjų filosofijos atstovų etikoje buvo Kirėnų mokyklos įkūrėjas Aristipas (IV a. pr. Kr. pradžia), kuris didžiausią gėrį matė siekdamas juslinio malonumo. Kitaip G. idėjas plėtojo Epikūras ir jo pasekėjai (žr. Epikūrizmas), kur jie priartėjo prie eudaimonizmo principų, nes malonumo kriterijus buvo kančios nebuvimas ir rami dvasios būsena (Ataraksia). ).

Hedonistiniai motyvai plačiai paplito Renesanso epochoje, o vėliau ir Apšvietos epochos etinėse teorijose. T. Hobbesas, J. Locke'as, P. Gassendi, XVIII amžiaus prancūzų materialistai. kovodami su religiniu dorovės supratimu, jie dažnai griebdavosi hedonistinio moralės aiškinimo. Žmogiškumo principas išsamiausią išraišką gavo etinėje utilitarizmo teorijoje, kuri naudą supranta kaip malonumą arba kančios nebuvimą (I. Benthamas, J. S. Mill). G. idėjoms pritaria ir kai kurie šiuolaikiniai buržuaziniai teoretikai – J. Santayana (JAV), M. Schlickas (Austrija), D. Drake'as (JAV) ir kiti marksizmas kritikuoja G. pirmiausia dėl natūralistinės ir aistorinės supratimo žmogus, įžvelgia joje itin supaprastintą žmogaus elgesio varomųjų jėgų ir motyvų interpretaciją, linkstančią į reliatyvizmą ir individualizmą.

Lit.: Marksas K. ir Engelsas F., Soch., 2 t., 3 p.; Epikūro laiškai ir fragmentai, rinkinyje: Senovės Graikijos materialistai, M., 1955: Gompertz G., Life Understanding of Greek Philosophers and the Ideal of Internal Freedom, vert. iš vokiečių k., Sankt Peterburgas, 1912 m. Helvecijus K. A., Apie žmogų, jo protinius sugebėjimus ir išsilavinimą, M., 1938; Golbachas P. A., Gamtos sistema arba fizinio pasaulio ir dvasinio pasaulio dėsniai, Izbr. gamin., vert. iš prancūzų k., t. 1, M.. 1963 m.

Žodis hedonistas

Žodis hedonistas anglų kalbos raidėmis (transliteruotas) – gedonistas

Žodis hedonistas susideda iš 8 raidžių: g d e i n o s t

Žodžio hedonistas reikšmės. Kas yra hedonistas?

Hedonistai (hedonistai), hedonizmo pasekėjai (iš graikų kalbos hedone - „malonumas“) - doktrina, kad didžiausias gėris ir gyvenimo tikslas yra malonumas.

Oksfordo iliustruota pasaulio istorijos enciklopedija

Hedonizmas (senovės graikų ἡδονή – „malonumas“, „malonumas“) yra etinė doktrina, pagal kurią malonumas yra aukščiausias gėris ir gyvenimo tikslas. Hedonizmo pradininku laikomas senovės graikų filosofas Aristipas (435-355 m. pr. Kr.). Taigi hedonistams vieninteliai veiksmų motyvai yra pasitenkinimo perspektyva ir vengimas to, kas nepatenkins tam tikrų norų.

HEDONISMAS yra filosofinė doktrina, skelbianti malonumą kaip gyvenimo tikslą. Aristipas Kirėnietis (jo darbai prarasti) istorikų laikomas vienu pirmųjų hedonistų.

Julija D. Filosofinis žodynas. - M., 2000 m

Hedonizmo lygio testas

Bandymo pavadinimas

Yra internetinė versija

Tikslas

Hedonizmas yra žmogaus dėmesys malonumui ir malonumui. Hedonizmas būdingas visiems gyvūnams ir formuoja elgesio sistemą. Kalbėdami apie hedonizmą kaip neigiamą reiškinį, jie turi omenyje, kad žmogus per daug nori gauti grynai fiziologinius malonumus: valgydamas, gerdamas, seksu ir pan. Kartu malonumai neturi jokios konstruktyvios reikšmės: žmogus persivalgo bereikalingo maisto, geria sveikatai žalingą alkoholį, rūko sveikatai žalingą tabaką. Klasikinis tikro hedonisto portretas: per daug pavalgęs žmogus eina į tualetą, kur sukelia vėmimą tęsti puotą. Hedonistai negauna pasitenkinimo spręsdami intelektines problemas ar siekdami sudėtingų tikslų. Jie nepajėgūs ilgalaikiams sunkumams ir „dvasios skrydžiams“. Tikri hedonistai retai turi kitų gyvenimo principų, išskyrus hedonizmo principą. Nors iš prigimties hedonistai yra savanaudiški, jie lengvai sutaria su kitais hedonistais. Jie turi daug draugų ir dėl to dažnai daro gerą karjerą.

Įvertintos savybės

Amžiaus kategorija

Elgesio tvarka

Žemiau yra 25 teiginiai. Jei sutinkate su teiginiu, pažymėkite žodį „taip“. Kitu atveju pažymėkite „ne“. Stenkitės nepraleisti teiginių. Negalvokite per ilgai apie atsakymą.

Užduotys

2. Verčiau šiek tiek alkanas, bet neskanaus maisto nevalgysiu. Ne visai

3. Geriu alkoholį, ir ne patį pigiausią. Ne visai

4. Manau, kad tai normalu, kai žmonės bando pamiršti savo problemas. Ne visai

5. Mėgstu drąsą ir tikras linksmybes. Ne visai

6. Iš savęs žinau, kas yra pagirios ryte. Ne visai

7. Įdomios pažintys man dažniausiai žada naujų pramogų. Ne visai

8. Bent kartą mano seksualinis partneris man yra sakęs, kad esu rafinuotas žmogus sekso klausimais. Ne visai

9. Žmonės dažnai man sako, kad turiu gerą skonį. Ne visai

10. Kartais tyčia kurį laiką iš savęs ką nors atmetu, kad vėliau galėčiau tuo mėgautis dvigubai daugiau. Ne visai

11. Retai savaitė praeina be gėrimo. Bent jau šiek tiek, bet vis tiek geriu. Ne visai

12. Kartais aš einu apsipirkti pramogauti. Ne visai

13. Per pastaruosius tris mėnesius bent kartą vartojau nelegalius narkotikus. Ne visai

14. Galbūt aš negaliu sau leisti turėti visų geriausių dalykų šiame gyvenime, bet stengiuosi bent kartą tai išbandyti, sužinoti apie tai. Ne visai

15. Retai jaučiuosi kalta dėl meilės malonumo. Ne visai

16. Jei man skauda galvą, geriausia – atsigulti. Ne visai

17. Palepinti save reikia kiekvieną dieną. Ne visai

18. Kartais per vieną dieną dešimt kartų klausau patinkančios dainos. Ne visai

19. Turiu vakaro malonumo savimi tradiciją. Ne visai

20. Kad ir ką daryčiau, visada stengiuosi gauti maksimalų malonumą sau. Ne visai

21. Kartais įteikiu sau dovaną bendravimo su maloniu žmogumi forma. Ne visai

22. Jei ant stalo yra du patiekalai: sveikas, nerafinuotas ir skanus, nesveikas, tai pirmenybę teiksiu antrajam. Ne visai

23. Jei groja maloni muzika ir šalia yra įdomus žmogus, galiu išgerti daugiau. Ne visai

24. Aš rūkau. Ne visai

25. Niekada neturiu noro trukdyti kam nors mėgautis maistu, gėrimais ir pan. Ne visai

Rezultatų apdorojimas

0-5 taškai. Tu tikras asketas. Geba išsižadėti savęs ir ištverti sunkumus. Jūs stengiatės kiek įmanoma supaprastinti savo gyvenimą. Jūs žinote savo tikslą ir ribojate savo poreikius pagal šį tikslą. Mėgstate daug mąstyti ir patirti tikrą malonumą spręsdamas intelektines problemas. Galbūt esi tikintis, bet esi laisvas nuo religijos dogmų. Kultūra tau nėra pramoga, joje ieškai ko nors naudingo savo gyvenimui. Kai tik įmanoma, stengiatės praturtinti kultūrą. Bendravimą su nepažįstamais žmonėmis sumažinate iki būtino minimumo. Daugelis žmonių mano, kad jūsų charakteris yra sudėtingas, nes negali suprasti jūsų pagrindinių pozicijų. Esate stipri dvasia ir, jei norite, galite „judinti kalnus“. Tavo silpnoji vieta – visuomenės ir valstybės tau keliamų ir tau kvailų bei svetimų laikomų pareigų neigimas. Priverstiniai kompromisai labai sumažina jūsų savigarbą ir gali sukelti apatiją. Daugelis žmonių tave laiko nihilistu, kuris neigia viską pasaulyje. Stenkitės būti kuo atviresni tokiems žmonėms. Mažai tikėtina, kad turite daug draugų.

6-13 taškų. Esate labiau asketas nei hedonistas. Jei reikia, lengvai išgyvenkite sunkumus. Esate efektyvus ir mėgstate dalykų pasiekti patys. Taip pat mėgstate spręsti intelektines problemas. Esate kritiškas, bet ne itin mėgstate kritikuoti. Jūs nesate labai bendraujantis. Greičiausiai jūs turite tik keletą nuolatinių pašnekovų, su kuriais kartais malonu pabendrauti apie įvairius dalykus. Jūs turite gyvenimo principus. Jūs retai persivalgote, geriate ir pan. Tačiau yra rimtas pavojus, kad jūs subyrėsite.

14-19 taškų. Esate labiau hedonistas nei asketas. Mėgsta skaniai pavalgyti, kartais prisigerti, pabendrauti su maloniais žmonėmis ir pan. Galime pasakyti apie jus, kad „nieko žmogaus jam nėra svetima“, tačiau atminkite, kad tikras žmogus yra protingas, socialus žmogus. Pagalvokite apie kitus žmones, padėkite jiems pasiekti savo gyvenimo tikslus. Stenkitės gyventi konstruktyviai, racionaliai spręsdami iškylančias problemas. Pagrindinis pavojus jums yra nuslysti į gilų hedonizmą.

20-25 taškai. Tu tikras hedonistas. Galbūt turite daug draugų, kurie jus myli. Galbūt savo karjeroje pasiekėte nuostabių pažangų. Bet jūs esate tikras hedonistas ir gyvenate gyvūnišką gyvenimą. Jūs nesugebate išsižadėti savęs ir ištverti sunkumų. Išoriškai jūsų gyvenimas yra šviesus ir turiningas. Tačiau viduje tavo gyvenimas tuščias ir beprasmis. Esate pramogų specialistas ir vargu ar sužibėsite jokioje kitoje srityje. Silpniausia jūsų vieta yra jūsų sveikata, kuri negali atlaikyti tokio energingo kūno išnaudojimo.

Kai dauguma turėjo pasirinkimo laisvę ir kažkokią materialinę gerovę, jie nustojo koncentruotis į išgyvenimą ir pradėjo galvoti, kaip tvarkyti savo laisvalaikį. Paprastas žmogus dabar turi prieigą prie malonumų, kurie vos prieš šimtą metų buvo mažo elito prerogatyva. Nuo Epikūro laikų istorijos užkampiuose dulkes rinkęs hedonizmas pagaliau išlaukė savo laiko ir labai greitai pateko į aukščiausias postmodernios visuomenės vertybes.

Verslui ne mažiau rūpi žemiečių laimė ir teigiamos emocijos.

Mokslininkaisužinoti kad laimingi darbuotojai yra 12% produktyvesni nei nelaimingi darbuotojai. Todėl tokių įmonių, kaip Google, Zappos ir McDonaldsatsirado „laimės generalinio direktoriaus“ pareigos (vyriausiasis laimės pareigūnas - CHO) – HR 2.0, kuris diagnozuoja ir valdo darbuotojų emocinę būseną.

Arnaud Collery, pirmasis pasaulyje CHO (generalinis laimės vadovas)

Tačiau laimingi klientai – dar vienas verslo galvos skausmas, nes persotintoje rinkoje tampa vis sunkiau parduoti tik gerą produktą ar net puikų aptarnavimą. Klientams reikia pasiūlyti kažką daugiau – stiprią emociją. Su šia užduotimi įmonėms padeda susidoroti neuromarketingo specialistai, kurie daro maždaug tą patį, ką savo laiku darė neurologas Jamesas Oldsas: tiria mūsų smegenų reakcijas ir veikia tą sritį, kuri atsakinga už malonumo laukimą. Tai yra, jie skatina vartotoją išleisti neuromediatorių dopaminą, kuris priverčia jį atlikti norimą veiksmą – pirkti.

Be neuromarketingo specialistų, „klientų patirties vadybininkai“ dirba su klientų emocijomis (ir neurotransmiteriais). C.E.M.). Jie analizuoja kliento patirtį su įmone ir suprojektuoja ją taip, kad klientas patirtų stiprių teigiamų emocijų.

Puikiai žinote, kas yra geras CEM darbas, jei kada nors buvote IKEA prekybos centruose (ypač Europos). Ar bijai pasiklysti? Tiesiog eikite pažymėtu maršrutu. Ar turite kokių nors abejonių? Atsisėskite, atsigulkite, pabandykite jį įjungti ir išjungti. Ar jūsų vaikai pavargę? Nuveskite juos į žaidimų erdvę, kur jie gali būti prižiūrimi ir turi galimybę išleisti savo energiją. Ar tu alkanas? Sveiki atvykę į restoraną. Ar ką nors nusipirkai? Grįžkite namo, susirenkite stalą ir pasijuskite IKEA prekės ženklo dalimi.

Technologijos yra nepakeičiamas įrankis laimės industrijoje. Pavyzdžiui, veidų atpažinimo technologija, kurią amerikiečių tinklas „Walmart“ naudoja parduotuvių vaizdo kameromis, kad skenuotų klientų emocijas ir jas valdytų naudodamasis gautais duomenimis. Arba "laimės kilimėliai" su įmontuotais neurojutikliais, išrastas British Airways. Jutikliai nuskaito miegančių keleivių smegenų reakcijas ir matuoja jų pasitenkinimo lygį. Tuo metu, kai keleivis jaučiasi labiausiai atsipalaidavęs ir patogiai, kilimėlis keičia spalvą iš raudonos į mėlyną.

Ar trokštate sužinoti tikslų savo laimės lygį ir išmokti ją valdyti? Tiesiog įdiekite norimą programą savo išmaniajame telefone. Pavyzdžiui, „Happify“. Pirmiausia jis užduos jums keletą asmeninių klausimų, o tada pasiūlys individualią jūsų laimės pagerinimo programą. Kūrėjai teigia, kad jų pratimai yra pagrįsti moksliniais tyrimais, o juos darydami sumažinsite stresą, pagerinsite savo sveikatą ar atrasite savo pašaukimą. „MyMoodTracker“ programa rinks informaciją apie jūsų nuotaiką ir išorinius veiksnius, galinčius jai turėti įtakos: miegą, mankštą, vaistus, menstruacinį ciklą, stresą, skausmą. Su juo galite sekti savo trigerius, atrasti, kas jus džiugina, ir valdyti savo nuotaiką. Jokios magijos – tik sunkus darbas.

Masačusetso technologijos instituto mokslininkai nuėjo dar toliau ir sukūrė laimės matavimo sistemą, kurią sudaro išmanusis laikrodis „Pebble“ ir išmanusis telefonas su „Happimeter“ programa. Laikrodis renka fizinius duomenis (kūno temperatūrą, širdies ritmą, fizinio aktyvumo lygį, emocinę būseną). Programėlė klausia, ar jaučiatės laimingi ir aktyvūs. Tada jis sinchronizuoja gautus duomenis (taip pat informaciją apie orą, jūsų vietą ir savaitės dieną), parodo, kurioje iš devynių emocinių būsenų, jo manymu, esate, arba nuspėja, kokių emocijų gali atnešti ateinanti diena. tu.

Laimė teisėje

Ažiotažas apie laimės temą padidino jos aktualumą valstybės interesų lygiui. Ekonomistai (Lyde'as Richardas, Londono ekonomikos mokyklos profesorius), sociologai (Ruth Veenhoven) ir psichologai (Martinas Seligmanas) pradėjo įrodinėti, kad piliečių laimė yra išmatuojamas rodiklis, kuris yra toks pat svarbus vertinant viešosios politikos efektyvumą kaip ir jų sveikatos ir gerovės lygį.

Aukščiausiuose valdžios sluoksniuose vis dažniau pasigirsta mintis, kad požiūris, kuriuo remiantis valdžios politikos sėkmė matuojama BVP lygiu, yra pasenęs, o naujasis turėtų būti grindžiamas žmonių laime.

Pirmą kartą (1972 m.) Butanas, mažytė budistų monarchija, įsiterpusi tarp Indijos ir Kinijos, vyriausybės politikos sėkmę pradėjo vertinti pagal savo piliečių laimės lygį. Jos karalius Jigme Singye Wangchuku sugalvojo BVP sąvoką pakeisti GNH – bendrosios nacionalinės laimės. Pasirodė gerai. Kalbant apie laimę ir lyginant su kaimynais, Butano gerovė atrodo padori, nepaisant to, kad jis nuo 1971 metų yra mažiausiai išsivysčiusių šalių sąrašo viršuje.

Butano pavyzdys paskatino ekonomiškai klestinčias šalis siekti savo piliečių laimės lygio. Tai įvyko iškart po pasaulinės ekonomikos krizės 2008 m. 2009 m. Prancūzijos prezidentas Nicolas Sarkozy pareiškė, kad jei prie BVP formulės būtų pridėtas „laimės indeksas“, tai padėtų susidoroti su krize. 2010 m. pabaigoje JK vyriausybė skyrė du milijonus svarų sterlingų britų laimės indeksui išmatuoti. O 2015 metais ten atsirado organizacija „What Works Center for Wellbeing“, kuri padeda karalystės vadovybei padaryti savo pavaldinius laimingesnius.

2011 m. JT Generalinė Asamblėja Butano iniciatyva ir susitarusi su 50 valstybių, įskaitant Prancūziją, JK ir Japoniją, priėmė rezoliuciją „Laimė: holistinis požiūris į vystymąsi“, kurioje rekomendavo laimę naudoti kaip vystymosi rodiklį. šalies raidą. Kinija į šią iniciatyvą sureagavo greičiausiai ir tais pačiais metais pristatė savo laimės indeksą. 2013 m. Pietų Korėja įkūrė programą „Happy Learning for All“. O Singapūro programa „Asmenybės ir pilietinės sąmonės studija“ apėmė socialinės emocinės būsenos vertinimą. 2014 metais biochemikas Mathieu Ricardas, tapęs budistų vienuoliu, pirmą kartą buvo pakviestas į Pasaulio ekonomikos forumą Davose, o programoje buvo numatyti 25 seminarai psichinės ir fizinės sveikatos tema.

Valdžios programų kontekste laimė suprantama kaip piliečių pasitenkinimas gyvenimu ir yra gana apčiuopiamas.

Schwartzas įsitikinęs, kad per didelis pasirinkimas, kuriame gyvena Vakarų visuomenė, iš tikrųjų ne suteikia laisvės, o ją atima ir atima iš žmogaus malonumą. Nes, pirma, atrankos procesas reikalauja daug pastangų. Ir antra, kai žmogus pagaliau apsisprendžia, jis iškart pradeda gailėtis ir kankintis mintimis, kad, ko gero, kitas variantas buvo geresnis. Skamba pažįstamai?

Pasirodo, grynai hipotetiškai žmonėms patinka laisvo pasirinkimo idėja. Ir netgi daro juos laimingus. Tačiau empiriniu lygmeniu yra atvirkščiai. Arba ne visai priešingai, bet kaip su pajamomis: pasirinkimas susijęs su laime, bet yra riba.

Be visokių paradoksų, šiuolaikiniai hedonizmo kritikai turi dar vieną svarbų kozirį. Faktas yra tas, kad dar visai neseniai daugumos sociologų, psichologų ir neurologų pastangos buvo sutelktos tik į hedoninio laimės tipo tyrimą. Tačiau į laimę reikia žiūrėti plačiau.

Trumpam grįžkime atgal ir prisiminkime Aristotelį, kuris, kaip ir šiuolaikiniai mokslininkai, atbaidė savo oponentus ir sukūrė eudaimoniškos laimės sampratą. Žmogus tai patiria tada, kai susikoncentruoja ne į savo emocijas, o į išorinį pasaulį ir turi kažkokį gyvenimo tikslą, kai suvokia savo įsitraukimą į kažką didesnio už save patį. Malonumas skaniai vakarienei, jaudinantis filmas ar mėgstamos futbolo komandos pergalė – klasikiniai hedonistiniai gyvenimo džiaugsmai – suteikia greitą efektą (laimę), kuris greitai nublanksta. Neurologai jums paaiškins, kodėl. Vaikų auginimas ar savanorystė ne visada smagu, bet suteikia jausmą, kad gyvenimas turi prasmę ir nėra veltui. Tai ypač gerai veikia ilgalaikėje perspektyvoje. Ir neurologai taip pat sutiks su tuo.

Per pastaruosius penkerius metus buvo atlikti keli tyrimai eudaimoninės laimės srityje. 2013 metais psichologai Steve'as Cole'as ir Barbara Fredrickson tyrė, kaip organizmas genetiniu lygmeniu reaguoja į žmogaus laimės ir prasmės jausmą.

Paaiškėjo, kad žmogaus organizmas į bėdas ir hedonistinius malonumus reaguoja taip pat – su stresu. Tačiau mokslininkai nepastebėjo tokios reakcijos tarp žmonių, kurių gyvenimas turi prasmę. Tuo pačiu metu tiriamieji - hedonistai - dažniausiai pažymėjo, kad jie yra laimingi žmonės, o tie, kurie turi gyvenimo prasmę – ne.

Emily Esfahani Smith, Stanfordo universiteto ekspertų grupės vyriausioji redaktorė, penkerius metus studijavo psichologų, filosofų ir neurologų tyrimus ir apklausė žmones, siekdama išsiaiškinti, kas juos daro laimingus. Savo tyrimo rezultatus ji pristatė 2017 m. pradžioje išleistoje knygoje „Pramės galia: svarbių gyvenimo kūrimas“ ir per. Emily Esfahani padarė išvadą, kad laimės siekimas daro žmones nelaimingus, o prasmės ieškojimas sukelia didesnį pasitenkinimą. Žmonės atranda gyvenimo prasmę, kai jaučiasi susiję ir naudingi kam nors kitam, o ne sau, ir kai išsiugdo geriausias savo savybes.

Tais pačiais metais Ciuricho universiteto neuroekonomistai Philippas Tobleris ir Ernstas Fehras atliko eksperimentą, kurio metu nuskenavo tiriamųjų smegenis ir išsiaiškino, kad žmonės, norintys padaryti laimingus kitus, o ne save, jaučia didesnę laimę. O neuromokslininkai Richardas Davidsonas ir Brianna Schuyler nustatė, kad eudaimoniška laimė yra naudinga sveikatai: žmonės, turintys gyvenimo tikslą, greičiau atsigauna nuo streso nei tie, kurie to nedaro.

Žinoma, išvardyti tyrimai nepaneigia visko, ką sako hedonizmo šalininkai. Ir jie nedaro taško laimės tyrinėjimams. Tačiau sprendžiant iš naujų tyrimų rezultatų ir jų intensyvumo, prasmingas gyvenimas turi visas galimybes tapti nauja pagrindine srove. O kinai su savo didele komunistine svajone yra pavyzdingai laimingi.

Kaip pavyzdį naudodamas mėsainius, autorius išskiria 4 žmogaus elgesio archetipus, pasižyminčius specifinėmis psichologinėmis nuostatomis ir elgesio modeliais: hedonistas, nihilistas, žiurkių lenktynių dalyvis ir tiesiog laimingas žmogus.

(Manau, kad būtų geriau be mėsainių, bet ką tu padarysi, amerikiečių autoriau)

Archetipas Hedonizmas

Būdingas bruožas, kuris apibrėžia hedonizmo archetipas, būtent slypi tame, kad viskas, kas vyksta šiuo metu, yra suvokiama kaip gėris, bet ateityje tai tikrai bus blogis. Hedonistai gyvena pagal principą: „Siek malonumo ir venk kančios“; Visos jų pastangos yra skirtos džiaugtis gyvenimu šiandien ir dabar, ignoruojant galimas neigiamas jų veiksmų pasekmes ateityje.

Hedonistas siekia malonumo ir vengia kančios. Jam rūpi tik savo norų tenkinimas ir beveik nieko negalvoja apie būsimas pasekmes. Visavertį gyvenimą, jo nuomone, lemia malonių pojūčių seka. Jei kas nors jam šiuo metu teikia malonumą, tai yra pakankamas pateisinimas tai daryti, kol seną hobį pakeis naujas pomėgis. Hedonistas entuziastingai susiranda naujų draugų ir meilužių, tačiau kai tik jų naujumas išblėsta, iškart randa naujų prieraišų. Kadangi hedonistas yra susikoncentravęs tik į tai, kas su juo vyksta šiuo metu, dėl trumpalaikio malonumo jis yra pasirengęs imtis veiksmų, kurie vėliau gali padaryti jam didžiulę žalą. Jei narkotikai jam teikia malonumą, jis juos ir vartos; jei jam atrodo, kad darbas per sunkus, jo vengs.

Hedonistas daro klaidą bet kokias pastangas tapatindamas su kančia, o malonumą su laime. Negalime rasti laimės, jei siekiame tik malonumų ir vengiame kančios. Ir vis dėlto kiekvieno iš mūsų viduje gyvenantis hedonistas, neišvengiamai ilgėdamasis kažkokio Edeno sodo, darbą ir toliau tapatina su kančia, o dykinėjimą – su malonumu.

Mihaly Csikszentmihalyi, kuris savo mokslinėje veikloje tyrinėja beveik vien aukščiausios kūrybinės veiklos ir dvasinio pakilimo būsenas, teigia, kad „ Geriausios akimirkos žmogaus gyvenime dažniausiai ateina tada, kai jo kūnas ar protas yra ištemptas iki ribos, savanoriškai stengiantis atlikti kokią nors sunkią užduotį ar pasiekimą.“ Hedonistinis egzistavimas be kovos nėra laimės receptas.

Hedonistinis gyvenimas kartais taip pat gali būti naudingas. Kiekvienas, kuris gyvena šia diena, širdyje tampa jaunesnis – tol, kol ilgainiui tai nesukels jokių neigiamų pasekmių (kaip tų, kurios atsiranda vartojant narkotikus). Jei šiek tiek atsipalaiduosime, atsipalaiduosime ir mėgausimės gyvenimu – gulėsime paplūdimyje, valgysime mėsainius iš „McDonald's“, o paskui pasimėgausime ledais su plakta grietinėle ar tiesiog žiūrėsime televizorių – tai tik darys mus laimingesnius.

Klausimas: Prisiminkite laiką – ar tai buvo vienas epizodas, ar ilgas laikotarpis – kai gyvenote kaip hedonistas. Ką įgijai ir ko praradai taip gyvendamas?

Žiurkių rasės archetipas

Žiurkių lenktynių dalyviai pirmiausia išsiskiria tuo, kad nesugeba mėgautis savo veikla, o taip pat ir nenumaldomu tikėjimu, kad pasiekę kokį nors konkretų tikslą, jie bus laimingi amžinai ir amžinai.

Priežastis, kodėl aplink mus yra tiek daug žmonių, dalyvaujančių žiurkių lenktynėse, yra mūsų kultūra, kuri skatina tokius prietarus įsitvirtinti. Jei semestrą baigiame tik dešimtukais, gauname dovanų iš tėvų; Jeigu planą įvykdome darbe, tai metų pabaigoje gauname priedą. Įprantame negalvoti apie nieką kitą, tik apie tikslą, kuris iškyla prieš akis horizonte, ir nekreipti dėmesio į tai, kas su mumis šiuo metu vyksta. Visą gyvenimą persekiojome be galo besisukantį ateities vaiduoklį.pėstininkai Esame apdovanoti ir giriami ne už tai, kas mums nutinka pakeliui, o tik už sėkmingą kelionės pabaigą. Visuomenė mus apdovanoja už rezultatus, o ne už patį procesą; už tai, kad pasiekėme tikslą, o ne už tai, kad nuėjome kelią, kuris jo link veda.

Vos pasiekę užsibrėžtą tikslą, iškart pajuntame palengvėjimo jausmą, kurį taip lengva supainioti su laime. Kuo sunkesnę naštą nešame kelionėje, tuo stipresnį ir malonesnį palengvėjimo jausmą patiriame. Kai šį momentinį palengvėjimą supainiojame su laime, sustipriname iliuziją, kad vien tik pasiekę tikslą padarysime laimingus. Palengvėjimo jausmas, žinoma, mums turi tam tikrą vertę – jis malonus ir labai tikras – tačiau jo nereikėtų painioti su laime.

Palengvėjimo jausmas gali būti laikomas tam tikra neigiama laime, nes jo šaltinis yra tas pats stresas ir nerimas, tačiau suvokiamas priešingu ženklu. Pagal savo prigimtį palengvėjimas apima nemalonius išgyvenimus, todėl laimė, kylanti iš palengvėjimo jausmo, negali trukti ilgai. Jei skausmingos migrenos kamuojama moteris staiga nustoja skaudėti galvą, ji jausis laimingiausiu žmogumi pasaulyje vien dėl skausmo nebuvimo. Bet kadangi prieš tokią „laimę“ visada būna kančia, skausmo nebuvimas yra tik trumpalaikis palengvėjimas nuo itin neigiamų išgyvenimų.

Be to, palengvėjimo jausmas visada yra laikinas. Kai mūsų šventyklos nustoja daužytis, skausmo nebuvimas suteikia mums tam tikrą malonumą, tačiau tada mes labai greitai priprantame prie šios būsenos ir laikome tai savaime suprantamu dalyku.

Žiurkių lenktynių dalyvis, painiojantis palengvėjimą su laime, visą gyvenimą siekia savo tikslų, manydamas, kad viskas, ko jam tereikia, kad būtų laimingas, yra tiesiog kažko pasiekti.

Klausimas: ar karts nuo karto nejaučiate, kad esate kaip žiurkių lenktynių dalyvis? Jei galėtumėte pažvelgti į savo gyvenimą iš šalies, ką patartumėte sau?

Nihilizmo archetipas

Šios knygos kontekste nihilistas yra asmuo, kuris nusivylė pačia laimės galimybe ir rezignuotai susitaikė su tuo, kad gyvenimas neturi prasmės. Jei žiurkių rasės archetipas labai sėkmingai apibūdina žmogaus, gyvenančio šviesiai ateičiai, būseną, o hedonizmo archetipas - žmogaus, gyvenančio šiandiena, būseną, tai nihilizmo archetipas tiksliai atspindi žmogaus būseną. kuris prirakintas prie praeities. Tie, kurie susitaikė su dabartine nelaime ir iš anksto įsitikinę, kad toks pat gyvenimas jiems lemtas ateityje, negali išmesti iš galvos ankstesnių nesėkmingų bandymų tapti laimingais.

Klausimas: Pabandykite prisiminti laiką – ar tai buvo vienas epizodas, ar gana ilgas laiko tarpas – kai jautėtės kaip nihilistas, negalintis išlipti iš tuometinės nelaimės kiauto. Jei turėtumėte galimybę pažvelgti į šią situaciją iš šalies, ką patartumėte sau?

Ir žiurkių lenktynių dalyvis, ir hedonistas, ir nihilistas – visi, kiekvienas savaip klysta – neteisingai interpretuoja tikrovę, nesuvokia tikrosios laimės prigimties ir nežino, ko reikia pilnavertis gyvenimas. Žiurkių lenktynių dalyvis kenčia nuo „visų laimėjimų apgaulės“ - klaidingo įsitikinimo, kad pasiekę labai svarbų tikslą būsime laimingi likusias dienas. Hedonistas kenčia nuo „dabarties akimirkos apgaulės“ – klaidingo įsitikinimo, kad laimę galima patirti pasineriant į nesibaigiantį momentinių malonumų srautą, atskirai nuo savo gyvenimo tikslo. Nihilizmas taip pat yra kliedesys, neteisingas tikrovės aiškinimas – klaidingas įsitikinimas, kad, kad ir kaip į tai žiūrėtum, laimė vis tiek nepasiekiama. Aukščiau paminėtas klaidingas supratimas kyla iš negebėjimo įžvelgti sintezės tarp noro ką nors pasiekti ir dabartinės akimirkos galimybės – kažkokio trečiojo kelio, kuriuo einant bus galima išeiti iš nepavydėtinos situacijos, kurioje atsidūrėme.

Laimės archetipas

Šis mėsainis yra gyva iliustracija laimės archetipas. Laimingi žmonės gyvena ramiai, tvirtai tikėdami, kad... Pati veikla, kuri jiems teikia daug malonumo dabartyje, suteiks jiems visavertį gyvenimą ateityje.

Žiurkių lenktynių dalyvio iliuzija – jei kada nors ateityje pavyks pasiekti užsibrėžtą tikslą, jis bus laimingas likusias dienas; jis nesuvokia, kad kelias į tikslą yra ne mažiau svarbus nei pats tikslas. Hedonisto iliuzija atvirkščiai – jam svarbus tik kelias, bet ne tikslas. Nihilistas, netekęs vilties siekti tikslo ir atsisakęs tiek jo, tiek kelio į jį, visiškai nusivylė gyvenimu. Žiurkių lenktynių dalyvis tampa ateities vergu, hedonistas – dabarties, o nihilistas – praeities vergu.

Norint tapti laimingu rimtai ir ilgam, būtina mėgautis pačiu keliu į tikslą, kurį laikome vertuy. Laimė slypi ne lipant į kalno viršūnę, nei be tikslo klaidžiojant po kalnus; laimė yra tai, ką patiriame užkopę į viršūnę.

Mūsų pagrindinis tikslas – kuo daugiau laiko skirti tiems dalykams, kurie mums yra ne tik dabarties, bet ir ateities naudos šaltinis.

Klausimas: Prisiminkite vieną ar du kartus savo gyvenime, kai mėgavotės tiek esama, tiek būsima nauda.

Pratimas Keturi sektoriai

Reguliariai dienoraščius rašančių žmonių apklausos rodo, kad rašymas apie mūsų gyvenimo įvykius – tiek neigiamus, tiek teigiamus – padeda pagerinti mūsų psichinę ir fizinę sveikatą.

Keturias dienas iš eilės rašykite bent penkiolika minučių per dieną apie tai, kas atsitiko jums kiekviename iš šių keturių kvadrantų. Parašykite apie laikus, kai buvote žiurkių lenktynių dalyvis, hedonistas ir nihilistas. Ketvirtą dieną parašykite apie laimingus savo gyvenimo laikus. Jei esate pakankamai sujaudintas ir norite parašyti daugiau apie tam tikrą sektorių, padarykite tai, bet nerašykite daugiau nei apie vieną sektorių per dieną.

Nesijaudinkite dėl gramatikos ar rašybos – tiesiog rašykite. Tai svarbu jūsų esė nuoširdžiai kalbėjote apie emocijas, kurias kažkada patyrėte arba patiriate dabar, taip pat apie tai, kokį elgesio scenarijų įvykdėte (tai yra, kokius veiksmus tuomet atlikote) ir kokios mintys buvo jūsų galvoje ar kilo rašant šį tekstą.

Štai keletas nurodymų, ką rašyti kiekviename iš šių keturių kvadrantų:
. ŽIURKIŲ LENKTYBŲ DALYVĖ. Papasakokite apie atvejį savo gyvenime, kai jautėtės kaip žiurkė, be perstojo bėgiodama bėgimo takeliu link „šviesesnės ateities“. Kodėl tai padarėte? Kokią naudą tau atnešė toks gyvenimas, jei, žinoma, tau iš to buvo naudos? Kokią kainą už tai sumokėjai ar nemokėjai?
. HEDONISTAS. Papasakokite apie savo gyvenimo laikotarpį, kai gyvenote kaip hedonistas arba mėgavotės hedonistiniais malonumais. Kokią naudą tau atnešė toks gyvenimas, jei, žinoma, tau iš to buvo naudos? Kokią kainą už tai sumokėjai ar nemokėjai?
. NIHILISTAS. Papasakokite apie sunkiausias savo gyvenimo akimirkas, kai viską metėte ir susitaikėte su savo karčiu likimu. Arba kas tau nutiko per ilgesnį laiką, per kurį jautėtės bejėgis. Pasidalykite savo slapčiausiais jausmais ir mintimis, kurios jums kilo tada ir dabar rašant šį tekstą.
. LAIMINGAS VYRAS. Papasakokite apie neįtikėtinai laimingą savo gyvenimo laikotarpį arba laiką, kai buvote ypač laimingas. Vaizduotėje keliaukite laiku atgal, pabandykite iš naujo išgyventi tuo metu savo emocijas ir tada apie jas parašykite.
Kad ir ką berašytumėte, tol, kol rašote, jūsų raštai skirti tik jūsų akims. Jei baigę rašyti norite perskaityti tai, ką parašėte mylimam žmogui, tai, žinoma, turite teisę tai padaryti, tačiau svarbu, kad atlikdami šį pratimą nesijaustumėte suvaržyti. Kuo daugiau galėsite atsiverti, tuo daugiau naudos gausite iš savo raštų.

Nihilizmo ir laimės sektoriuje reikės dirbti dar bent du kartus. Atlikę pratimą dar kartą, galite prisiminti tuos pačius įvykius arba parašyti apie ką nors kita. Kartkartėmis peržiūrėkite viską, ką parašėte – tai galima padaryti kartą per tris mėnesius, kartą per metus arba kartą per dvejus metus.

pagal Tal Ben-Shahar knygą: Mokymasis būti laimingas

Bandymo pavadinimas

Yra internetinė versija

Tikslas

Hedonizmas yra žmogaus dėmesys malonumui ir malonumui. Hedonizmas būdingas visiems gyvūnams ir formuoja elgesio sistemą. Kalbėdami apie hedonizmą kaip neigiamą reiškinį, jie turi omenyje, kad žmogus per daug nori gauti grynai fiziologinius malonumus: valgydamas, gerdamas, seksu ir pan. Kartu malonumai neturi jokios konstruktyvios reikšmės: žmogus persivalgo bereikalingo maisto, geria sveikatai žalingą alkoholį, rūko sveikatai žalingą tabaką. Klasikinis tikro hedonisto portretas: per daug pavalgęs žmogus eina į tualetą, kur sukelia vėmimą tęsti puotą. Hedonistai negauna pasitenkinimo spręsdami intelektines problemas ar siekdami sudėtingų tikslų. Jie nepajėgūs ilgalaikiams sunkumams ir „dvasios skrydžiams“. Tikri hedonistai retai turi kitų gyvenimo principų, išskyrus hedonizmo principą. Nors iš prigimties hedonistai yra savanaudiški, jie lengvai sutaria su kitais hedonistais. Jie turi daug draugų ir dėl to dažnai daro gerą karjerą.

Įvertintos savybės

Amžiaus kategorija

Elgesio tvarka

Žemiau yra 25 teiginiai. Jei sutinkate su teiginiu, pažymėkite žodį „taip“. Kitu atveju pažymėkite „ne“. Stenkitės nepraleisti teiginių. Negalvokite per ilgai apie atsakymą.

Užduotys

1. Visada stengiuosi stebėti naujų filmų pasirodymą. Ne visai

2. Verčiau šiek tiek alkanas, bet neskanaus maisto nevalgysiu. Ne visai

3. Geriu alkoholį, ir ne patį pigiausią. Ne visai

4. Manau, kad tai normalu, kai žmonės bando pamiršti savo problemas. Ne visai

5. Mėgstu drąsą ir tikras linksmybes. Ne visai

6. Iš savęs žinau, kas yra pagirios ryte. Ne visai

7. Įdomios pažintys man dažniausiai žada naujų pramogų. Ne visai

8. Bent kartą mano seksualinis partneris man yra sakęs, kad esu rafinuotas žmogus sekso klausimais. Ne visai

9. Žmonės dažnai man sako, kad turiu gerą skonį. Ne visai

10. Kartais tyčia kurį laiką iš savęs ką nors atmetu, kad vėliau galėčiau tuo mėgautis dvigubai daugiau. Ne visai

11. Retai savaitė praeina be gėrimo. Bent jau šiek tiek, bet vis tiek geriu. Ne visai

12. Kartais aš einu apsipirkti pramogauti. Ne visai

13. Per pastaruosius tris mėnesius bent kartą vartojau nelegalius narkotikus. Ne visai

14. Galbūt aš negaliu sau leisti turėti visų geriausių dalykų šiame gyvenime, bet stengiuosi bent kartą tai išbandyti, sužinoti apie tai. Ne visai

15. Retai jaučiuosi kalta dėl meilės malonumo. Ne visai

16. Jei man skauda galvą, geriausia – atsigulti. Ne visai

17. Palepinti save reikia kiekvieną dieną. Ne visai

18. Kartais per vieną dieną dešimt kartų klausau patinkančios dainos. Ne visai

19. Turiu vakaro malonumo savimi tradiciją. Ne visai

20. Kad ir ką daryčiau, visada stengiuosi gauti maksimalų malonumą sau. Ne visai

21. Kartais įteikiu sau dovaną bendravimo su maloniu žmogumi forma. Ne visai

22. Jei ant stalo yra du patiekalai: sveikas, nerafinuotas ir skanus, nesveikas, tai pirmenybę teiksiu antrajam. Ne visai

23. Jei groja maloni muzika ir šalia yra įdomus žmogus, galiu išgerti daugiau. Ne visai

24. Aš rūkau. Ne visai

25. Niekada neturiu noro trukdyti kam nors mėgautis maistu, gėrimais ir pan. Ne visai

Rezultatų apdorojimas

Suskaičiuokite „taip“ atsakymų skaičių.

0-5 taškai. Tu tikras asketas. Geba išsižadėti savęs ir ištverti sunkumus. Jūs stengiatės kiek įmanoma supaprastinti savo gyvenimą. Jūs žinote savo tikslą ir ribojate savo poreikius pagal šį tikslą. Mėgstate daug mąstyti ir patirti tikrą malonumą spręsdamas intelektines problemas. Galbūt esi tikintis, bet esi laisvas nuo religijos dogmų. Kultūra tau nėra pramoga, joje ieškai ko nors naudingo savo gyvenimui. Kai tik įmanoma, stengiatės praturtinti kultūrą. Bendravimą su nepažįstamais žmonėmis sumažinate iki būtino minimumo. Daugelis žmonių mano, kad jūsų charakteris yra sudėtingas, nes negali suprasti jūsų pagrindinių pozicijų. Esate stipri dvasia ir, jei norite, galite „judinti kalnus“. Tavo silpnoji vieta – visuomenės ir valstybės tau keliamų ir tau kvailų bei svetimų laikomų pareigų neigimas. Priverstiniai kompromisai labai sumažina jūsų savigarbą ir gali sukelti apatiją. Daugelis žmonių tave laiko nihilistu, kuris neigia viską pasaulyje. Stenkitės būti kuo atviresni tokiems žmonėms. Mažai tikėtina, kad turite daug draugų.

6-13 taškų. Esate labiau asketas nei hedonistas. Jei reikia, lengvai išgyvenkite sunkumus. Esate efektyvus ir mėgstate dalykų pasiekti patys. Taip pat mėgstate spręsti intelektines problemas. Esate kritiškas, bet ne itin mėgstate kritikuoti. Jūs nesate labai bendraujantis. Greičiausiai jūs turite tik keletą nuolatinių pašnekovų, su kuriais kartais malonu pabendrauti apie įvairius dalykus. Jūs turite gyvenimo principus. Jūs retai persivalgote, geriate ir pan. Tačiau yra rimtas pavojus, kad jūs subyrėsite.

14-19 taškų. Esate labiau hedonistas nei asketas. Mėgsta skaniai pavalgyti, kartais prisigerti, pabendrauti su maloniais žmonėmis ir pan. Galime pasakyti apie jus, kad „nieko žmogaus jam nėra svetima“, tačiau atminkite, kad tikras žmogus yra protingas, socialus žmogus. Pagalvokite apie kitus žmones, padėkite jiems pasiekti savo gyvenimo tikslus. Stenkitės gyventi konstruktyviai, racionaliai spręsdami iškylančias problemas. Pagrindinis pavojus jums yra nuslysti į gilų hedonizmą.

20-25 taškai. Tu tikras hedonistas. Galbūt turite daug draugų, kurie jus myli. Galbūt savo karjeroje pasiekėte nuostabių pažangų. Bet jūs esate tikras hedonistas ir gyvenate gyvūnišką gyvenimą. Jūs nesugebate išsižadėti savęs ir ištverti sunkumų. Išoriškai jūsų gyvenimas yra šviesus ir turiningas. Tačiau viduje tavo gyvenimas tuščias ir beprasmis. Esate pramogų specialistas ir vargu ar sužibėsite jokioje kitoje srityje. Silpniausia jūsų vieta yra jūsų sveikata, kuri negali atlaikyti tokio energingo kūno išnaudojimo.

Bandymo kūrimo metai

Versijos numeris

Nuolatinė nuoroda

Bibliografinė nuoroda

1. Hedonizmo lygio testas [Elektroninis išteklius] // A. Ya.. 2008-12-25..html (2008-12-25).