A kabard-balkári népek nemzeti öltözetéhez kapcsolódó régészeti anyagok lehetővé teszik a ruházati anyagok, részben a női viselet megítélését.
A női fejdísz bronzból vagy ezüstből készült, hegyes filc sapka volt, kúpos felsővel. Bélyegzett pontozott geometrikus mintákkal díszített, diadém alakú bronzlemezeket is találtak.
A ruhakészítéshez szükséges anyagokat fel lehet osztani a gazdaságban beszerzett és importált anyagokra. Ez utóbbiak beszerzésének forrásai különbözőek voltak. A kereskedelmi útvonalak régóta áthaladtak a Nyugat-Kaukázuson, összekötve Közép-Ázsia országait a Fekete-tenger partjával, és néha Kínából indulnak ki. A helyi anyagok (báránybőr, bőr, báránygyapjú, amelyből nemezelést és szövetet szőttek) forrása a szarvasmarha-tenyésztés volt.
A kabard nők kiváló takácsok voltak. Az általuk készített kendőt férfiruhák varrására használták, a korábbi időszakokban női ruhákat, kendőket készítettek belőle. A szarvasmarha- és kecskebőrből cipőt készítettek. Báránybőrből bundát, sapkát, néha nadrágot készítettek, amit kósszon hordtak. A nemezelt gyapjúból nemezsapkát, magas melegharisnyát, leggingset és cipőt, valamint burkát készítettek, és különleges pásztorruhát - gebenek - varrtak.
A női viselet egyik legfontosabb eleme a sálak, kendők, majd később a sálak voltak. Ezek képezték az alapját a női fejdísznek, amely 1, 2, néha 3 sálból állt; kendőket dobtak a vállára, felváltva a kabátokat; Az idősebb nők öv helyett sálat vagy kendőt kötöttek. Bekerültek a hozományba és nászajándékként szolgáltak. A sálak, kendők általános elnevezése mellé egy, az anyagot jellemző meghatározó szót is csatoltak. Például egy selyemszálakból szőtt sál; mintával szőtt selyemből; vékony kézzel készített selyem sálak, nyomatokkal díszítve.
A férfiak ruházata ingből, nadrágból, beshmetből és cserkesz kabátból állt. Meleg ruhaként báránybőrt vagy bundát viseltek. A burka kempingruhaként szolgált. Prémes sapkát vagy filckalapot tettek a fejükre, rossz időben pedig bashlykot. A lábukon szövetből, filcből vagy bőrből készült leggingset, lábfejnél varrás vagy övből szőtt talpú cipőt viseltek. Ismertek marokkóból készült filcharisnyát és puha zoknit. Volt egy bőröv fémgarnitúrával.
A kabardok fő ruházata – más kaukázusi népekhez hasonlóan – mindennapi környezetükben a beshmet volt. Otthon hordták munka közben.
A cserkesz kabát főként hétvégi és ünnepi ruházat volt, és nem mindenkinek volt ilyen. Házi szőtt szövetből varrták természetes gyapjú színekben - fekete, fehér, szürke, barna. A fehér cserkesz kabátot elegánsabbnak tartották. A cserkesz kabát hossza a divat szerint változott. Különösen hosszú (bokáig érő) cserkesz kabátot viseltek néhány dandy. Csak a lovasnak volt kényelmes. Általában a cserkesz szőrzet valamivel a térd felett vagy valamivel alatta volt. A cserkesz kabátot mindig begombolva, felhúzva, övvel hordták. Egy férfihoz öv kellett. Ha cserkesz kabát nélkül volt, az övet egy beshmetre tették. Egy keskeny, fémcsatos, hegyes övből készült övet különféle formájú táblákkal díszítettek. Az övre tőrt vagy kést, szálkeresztet, zsírosdobozt, csavarhúzót, lövedékek tárolására szolgáló tasakot és egyéb, a fegyverekkel és azok gondozásával kapcsolatos tárgyakat akasztottak fel.
A sok hónapot a hegyi legelőkön eltöltött hegymászók – szarvasmarhatenyésztők – ruházata egy báránybőrből készült bunda volt. Kivágása közel állt egy cserkesz dzsekiéhez. Beshmet vagy cirkuszi kabát fölött hordták, néha pedig alatta. A láda csipkegombokkal volt zárva; Báránybőr nyakörv - álló. Összehúzott bundának hívták.
A lovas utazóruhája és a pásztor kötelező kelléke a burka volt, melynek elkészítése nehéz feladat volt. A burka teljesen beborította a lovast, és a lovat is. Megvédte a versenyzőt esőtől, hótól, széltől és napsütéstől.
A kabardi férfi ruházatot jelentős stabilitás jellemezte.
A kabard férfi öltöny általános megjelenése - fitt, impozáns sziluett - a kaukázusi hegyvidékiekre jellemző.
Lényegében a női ruházat elnevezésében és szabásában szinte semmiben sem különbözött a férfiruházattól, de a szövetek jellege, valamint a díszítés és díszítés egyes részletei miatt eltérőnek tűnt tőle.
A testre egy hosszú tunika formájú inget húztak, a mellkason hasítékkal, a gallérnál pedig kapoccsal, csuklóig érő hosszú ujjal. A mindennapi ingek papírszövetből készültek, diszkrét színekben. Kedvenc színei a sötétvörös, sárga, ritkábban kék és fehér. Nagyon szerették a csillámos selymet. Az ünnepi ingeknél az ujjak lefelé szélesedtek, és gyakran gallonnal díszítették. Térdig és lejjebb ért, és a ruha ujja alól látszott.
Az ing alatt nadrágot viseltek. Alul marokkói zokniba vagy cipőbe bújtatták.
A lány 10-12 éves korától kaftánt viselt az inge fölött. Fokozatosan a kaftán azon részeit, amelyek a ruha alól nem látszottak (hátsó, ujjak felső része) elkezdték olcsóbb anyagból készíteni, majd a kaftán olcsóbb részekre bomlott: gallér, előke, polcok lógnak az övön, és karfodrok könyöktől kézig.
A kaftán szétesése a kötőelemek alakjának megváltozásához is vezetett. Ezek a rögzítők, korábban kialakításukban, megfeleltek a kaftán szegélyének a mellkason történő meghúzásának. Amikor a 19. század végén kaftán helyett kantárt kezdtek viselni, a rögzítőknek ez a kialakítása sikertelennek bizonyult, mivel feszültség hiányában spontán módon kioldódtak.
Ebben a tekintetben a mester ékszerészek megváltoztatták a tervezést.
Ruha volt a kaftán fölött. A női ruha a cserkesz ruhával ellentétben nagyon hosszú, szinte földig ér, de elöl földig érő hasíték, nyitott mellkas, mellette lévő derék, egyedi hátkivágás és egyéb, a cserkesz ruhára jellemző tulajdonságok is voltak. .
Egy kabard lány ünnepi ruháját, különösen a gazdag és nemesét, gazdagon díszítették fonattal és aranyhímzéssel. Az ujjak oldalát, szegélyét és alját gallonokkal szegték. Arany hímzés volt az elülső hasítékon, a szegélyen, és néha a mellen. A cserkesz, adyghe és balkár nők ruháit ugyanúgy hímezték, de a dísz jellegét tekintve a karacsáj és balkár ruhák monumentalitásukkal és a hímzés masszívságával, valamint az aranyszálak túlsúlyával tűntek ki a varrásnál az ezüsttel szemben. . Az elegáns ruhák leggyakrabban bársonyból készültek - sötétvörös, vagy vastag selyem - sima vagy jacquard mintával.
Az övfajták idővel változtak, de egy új típusú öv megjelenése nem szorította ki a régebbi formákat, amelyek általában az idősebb generációnál maradtak. A legrégebbi típusú öv egy marokkói öv volt, amelyre kilenc ezüst „darab” volt rögzítve - egy kis csat, nyolc tábla - kerek, ovális, téglalap alakú vagy alakos. A második típus egy teljes egészében ezüstből készült öv, amely csuklópántokkal összekötött téglalap alakú lemezekből és egy horoggal vagy rúddal rögzített alakos csatból áll.
Az Északnyugat- és Közép-Kaukázus minden népére jellemző a varrott ékszerek túlsúlya. De talán a legnagyobb számuk a karacsaisokra jellemző. Így esetenként domború, üreges, ovális vagy mandula alakú ezüst medálokat - zyngyrlát - varrtak a bemetszés mellkasára, és ezüst háromszög alakú tokokat rögzítettek. A könyöktől a kézig tartó varrás mentén néha levél alakú medálokat varrtak az ujjra, az ujjakon pedig könyöküknél és kéznél plakettekkel összekötött láncokat viseltek.
A Bunlook nagy érdeklődésre tart számot. Ezen a néven ismertek a csuklón viselt közönséges karkötők, valamint mandzsetta formájában viselt vagy akár egy ruha vagy kaftán ujjának aljára varrt karkötő.
Népviseletes babák 90. sz. Korábban a 92. számban ígérték, de változott a menetrend).
Kabard jelmez. (Kabard-Balkária). Kabard női jelmez. 
A kabardok a cserkeszek szubetnikus csoportja, Kabard-Balkária bennszülött lakossága, akik szintén Krasznodar és Sztavropol területeken, Karacsáj-Cserkesziában, Adygeában és Észak-Oszétiában élnek.
A kabard-balkári nemzeti női viselet cserkesz női viselet hétköznapokon ruhát, nadrágot, tunikaszerű inget, lábujjig lengő ruhát, ezüst és arany öveket és előke, arannyal hímzett sapka; , és marokkói tunikák.
A ruhát a derekán széles fonatcsíkból készült övvel kötötték össze, amelyet filigrán vagy gravírozású ezüstlemezek díszítettek.
Arany sapka magas kemény szalaggal, arany fonattal díszítve. A népviselet ruha nyakkivágásában a kaftán ezüst csatjai láthatók.
A sapka fölött a fiatal nők fehér, rojtos selyemsálat viseltek, amelynek végeit a nyak köré tekerték.
A hagyományos kabard hímzésben leggyakrabban háromszög alakú mintát találtak, amelyet „sarokmintának” neveznek. Talán ez a figura egy kosfejet szimbolizálhat, és talizmánként szolgálhat. Ősidők óta a kosfej képe amulett volt a Kaukázus számos népe körében.
4 porcelán baba a DeAgostini kollekcióból.
A női jelmez alakjában és összetételében összetett, jól tükrözi a kabard társadalom társadalmi különbségeit.
A fehérnemű egy egyenes, hosszú, piros vagy narancssárga színű papírból vagy selyemszövetből készült ing. Az ing alatt nadrág van. A lányok rövid bőrkaftánt viseltek, masszív ezüst kapcsokkal a mellkason. A selyemből vagy bársonyból készült, fonattal és aranyhímzéssel gazdagon díszített külső ruha hasítékán keresztül láthatóak. Különleges alkalmakkor széles és hosszú pengék formájú medálokat erősítettek a ruha ujjaira.
A házasságkötés és első gyermeke születése előtt egy lány fejdíszt - „arany sapkát” - sállal és nagy kendővel borítottak.
A dús brokát ruha, a bőr kaftán, valamint a láb formájára készült, bársonnyal bevont, ezüstdíszítésű, magas padok formájú cipők jelzik a felső osztályhoz való tartozást. Ilyen gazdag öltönyt viseltek ünnepélyes megjelenésekre, menyasszonyok pedig esküvőkre.
A kabard-balkári népek nemzeti öltözetéhez kapcsolódó régészeti anyagok lehetővé teszik a ruházati anyagok, részben a női viselet megítélését.
A női fejdísz bronzból vagy ezüstből készült, hegyes filc sapka volt, kúpos felsővel. Bélyegzett pontozott geometrikus mintákkal díszített, diadém alakú bronzlemezeket is találtak.
A ruhakészítéshez szükséges anyagokat fel lehet osztani a gazdaságban beszerzett és importált anyagokra. Ez utóbbiak beszerzésének forrásai különbözőek voltak. A kereskedelmi útvonalak régóta áthaladtak a Nyugat-Kaukázuson, összekötve Közép-Ázsia országait a Fekete-tenger partjával, és néha Kínából indulnak ki. A helyi anyagok (báránybőr, bőr, báránygyapjú, amelyből nemezelést és szövetet szőttek) forrása a szarvasmarha-tenyésztés volt.
A kabard nők kiváló takácsok voltak. Az általuk készített kendőt férfiruhák varrására használták, a korábbi időszakokban női ruhákat, kendőket készítettek belőle. A szarvasmarha- és kecskebőrből cipőt készítettek. Báránybőrből bundát, sapkát, néha nadrágot készítettek, amit kósszon hordtak. A nemezelt gyapjúból nemezsapkát, magas melegharisnyát, leggingset és cipőt, valamint burkát készítettek, és különleges pásztorruhát - gebenek - varrtak.
A női viselet egyik legfontosabb eleme a sálak, kendők, majd később a sálak voltak. Ezek képezték az alapját a női fejdísznek, amely 1, 2, néha 3 sálból állt; kendőket dobtak a vállára, felváltva a kabátokat; Az idősebb nők öv helyett sálat vagy kendőt kötöttek. Bekerültek a hozományba és nászajándékként szolgáltak. A sálak, kendők általános elnevezése mellé egy, az anyagot jellemző meghatározó szót is csatoltak. Például egy selyemszálakból szőtt sál; mintával szőtt selyemből; vékony kézzel készített selyem sálak, nyomatokkal díszítve.
A férfiak ruházata ingből, nadrágból, beshmetből és cserkesz kabátból állt. Meleg ruhaként báránybőrt vagy bundát viseltek. A burka kempingruhaként szolgált. Prémes sapkát vagy filckalapot tettek a fejükre, rossz időben pedig bashlykot. A lábukon szövetből, filcből vagy bőrből készült leggingset, lábfejnél varrás vagy övből szőtt talpú cipőt viseltek. Ismertek marokkóból készült filcharisnyát és puha zoknit. Volt egy bőröv fémgarnitúrával.
A kabardok fő ruházata – más kaukázusi népekhez hasonlóan – mindennapi környezetükben a beshmet volt. Otthon hordták munka közben.
A cserkesz kabát főként hétvégi és ünnepi ruházat volt, és nem mindenkinek volt ilyen. Házi szőtt szövetből varrták természetes gyapjú színekben - fekete, fehér, szürke, barna. A fehér cserkesz kabátot elegánsabbnak tartották. A cserkesz kabát hossza a divat szerint változott. Különösen hosszú (bokáig érő) cserkesz kabátot viseltek néhány dandy. Csak a lovasnak volt kényelmes. Általában a cserkesz szőrzet valamivel a térd felett vagy valamivel alatta volt. A cserkesz kabátot mindig begombolva, felhúzva, övvel hordták. Egy férfihoz öv kellett. Ha cserkesz kabát nélkül volt, az övet egy beshmetre tették. Egy keskeny, fémcsatos, hegyes övből készült övet különféle formájú táblákkal díszítettek. Az övre tőrt vagy kést, szálkeresztet, zsírosdobozt, csavarhúzót, lövedékek tárolására szolgáló tasakot és egyéb, a fegyverekkel és azok gondozásával kapcsolatos tárgyakat akasztottak fel.
A sok hónapot a hegyi legelőkön eltöltött hegymászók – szarvasmarhatenyésztők – ruházata egy báránybőrből készült bunda volt. Kivágása közel állt egy cserkesz dzsekiéhez. Beshmet vagy cirkuszi kabát fölött hordták, néha pedig alatta. A láda csipkegombokkal volt zárva; Báránybőr nyakörv - álló. Összehúzott bundának hívták.
A lovas utazóruhája és a pásztor kötelező kelléke a burka volt, melynek elkészítése nehéz feladat volt. A burka teljesen beborította a lovast, és a lovat is. Megvédte a versenyzőt esőtől, hótól, széltől és napsütéstől.
A kabardi férfi ruházatot jelentős stabilitás jellemezte.
A kabard férfi öltöny általános megjelenése - fitt, impozáns sziluett - a kaukázusi hegyvidékiekre jellemző.
Lényegében a női ruházat elnevezésében és szabásában szinte semmiben sem különbözött a férfiruházattól, de a szövetek jellege, valamint a díszítés és díszítés egyes részletei miatt eltérőnek tűnt tőle.
A testre egy hosszú tunika formájú inget húztak, a mellkason hasítékkal, a gallérnál pedig kapoccsal, csuklóig érő hosszú ujjal. A mindennapi ingek papírszövetből készültek, diszkrét színekben. Kedvenc színei a sötétvörös, sárga, ritkábban kék és fehér. Nagyon szerették a csillámos selymet. Az ünnepi ingeknél az ujjak lefelé szélesedtek, és gyakran gallonnal díszítették. Térdig és lejjebb ért, és a ruha ujja alól látszott.
Az ing alatt nadrágot viseltek. Alul marokkói zokniba vagy cipőbe bújtatták.
A lány 10-12 éves korától kaftánt viselt az inge fölött. Fokozatosan a kaftán azon részeit, amelyek a ruha alól nem látszottak (hátsó, ujjak felső része) elkezdték olcsóbb anyagból készíteni, majd a kaftán olcsóbb részekre bomlott: gallér, előke, polcok lógnak az övön, és karfodrok könyöktől kézig.
A kaftán szétesése a kötőelemek alakjának megváltozásához is vezetett. Ezek a rögzítők, korábban kialakításukban, megfeleltek a kaftán szegélyének a mellkason történő meghúzásának. Amikor a 19. század végén kaftán helyett kantárt kezdtek viselni, a rögzítőknek ez a kialakítása sikertelennek bizonyult, mivel feszültség hiányában spontán módon kioldódtak.
Ebben a tekintetben a mester ékszerészek megváltoztatták a tervezést.
Ruha volt a kaftán fölött. A női ruha a cserkesz ruhával ellentétben nagyon hosszú, szinte földig ér, de elöl földig érő hasíték, nyitott mellkas, mellette lévő derék, egyedi hátkivágás és egyéb, a cserkesz ruhára jellemző tulajdonságok is voltak. .
Egy kabard lány ünnepi ruháját, különösen a gazdag és nemesét, gazdagon díszítették fonattal és aranyhímzéssel. Az ujjak oldalát, szegélyét és alját gallonokkal szegték. Arany hímzés volt az elülső hasítékon, a szegélyen, és néha a mellen. A cserkesz, adyghe és balkár nők ruháit ugyanúgy hímezték, de a dísz jellegét tekintve a karacsáj és balkár ruhák monumentalitásukkal és a hímzés masszívságával, valamint az aranyszálak túlsúlyával tűntek ki a varrásnál az ezüsttel szemben. . Az elegáns ruhák leggyakrabban bársonyból készültek - sötétvörös, vagy vastag selyem - sima vagy jacquard mintával.
Az övfajták idővel változtak, de egy új típusú öv megjelenése nem szorította ki a régebbi formákat, amelyek általában az idősebb generációnál maradtak. A legrégebbi típusú öv egy marokkói öv volt, amelyre kilenc ezüst „darab” volt rögzítve - egy kis csat, nyolc tábla - kerek, ovális, téglalap alakú vagy alakos. A második típus egy teljes egészében ezüstből készült öv, amely csuklópántokkal összekötött téglalap alakú lemezekből és egy horoggal vagy rúddal rögzített alakos csatból áll.
Az Északnyugat- és Közép-Kaukázus minden népére jellemző a varrott ékszerek túlsúlya. De talán a legnagyobb számuk a karacsaisokra jellemző. Így esetenként domború, üreges, ovális vagy mandula alakú ezüst medálokat - zyngyrlát - varrtak a bemetszés mellkasára, és ezüst háromszög alakú tokokat rögzítettek. A könyöktől a kézig tartó varrás mentén néha levél alakú medálokat varrtak az ujjra, az ujjakon pedig könyöküknél és kéznél plakettekkel összekötött láncokat viseltek.
A Bunlook nagy érdeklődésre tart számot. Ezen a néven ismertek a csuklón viselt közönséges karkötők, valamint mandzsetta formájában viselt vagy akár egy ruha vagy kaftán ujjának aljára varrt karkötő.
- Nevelő munka
- 10 évfolyam
- 19.01.2017
A projekt témája: „Kaukázus népeinek kultúrája” Azért választottuk ezt a témát, hogy bővítsük a gyerekek ismereteit a kaukázusi népek kultúrájáról: szokásokról és hagyományokról. A kabardok és a balkárok hagyományai hasonlítanak leginkább egymásra, de vannak eltérések is. A fő cél pedig az, hogy gyermekeink megértsék, mi a hasonló és mi a különbség e népek hagyományai között. Ez három külön projekt lesz, amelyek a népviselet hasonlóságait és különbségeit fedik le; a két nép szokásai és hagyományai; Nart eposz a Kaukázus népeiről. A témát aktuálisnak tartjuk, hiszen egyértelműen megmutathatja a köztársaságunkban élő népek történelmi és szellemi kapcsolatát. Ez a munka elősegíti, hogy a fiatalokat, társainkat bevonjuk a kabardok és balkárok nemzedékről nemzedékre öröklődő nemzeti hagyományainak tanulmányozásába, a népviselet története iránti érdeklődés kibontakoztatását, ismereteik bővítését a népviselet területén. Nemzeti kultúra. Hiszen nem tekintheti magát kulturált embernek, ha nem ismeri kis Szülőföldje népeinek történelmét, szokásait, hagyományait. Kabardok és balkárok nemzeti ruházata” Hasonlóságok és különbségek. Megvalósítási idő: 1 hónap. A projekt szakaszai: 1 Szervezési óra. a) Oszd 8 csoportra az osztályt b) Tegyél fel problémás kérdéseket! 2 Kutatási tevékenység a) Gyermekek önálló munkája b) Információforrások keresése 3 Általánosítás. a) tekintse át az összegyűjtött anyagokat b) Irányítsa a megfelelő irányba, hogy a gyerekek vonjanak le következtetéseket. 4 Munkavédelem. a) Kutatási eredmények. Módszertani ajánlások a projekt megvalósításához A projekt céljai és célkitűzései: 1 Ruhaösszehasonlítás (kabardok és balkárok férfi és női ruházata) 2 Kompetencia kialakítása az önálló tevékenység és a csapatmunka képességeinek elsajátítása terén. 3 Fejlessze szeretetét saját és más népek kultúrája iránt. Interdiszciplináris kapcsolat: kabard irodalom, balkár irodalom, technika. A projekt megvalósításának formái: Üzenetek Jelentések Didaktikai anyagok. A projekt leírása. Minden csoport megkapja a saját feladatát. 1. csoport - „Kabardok és balkárok hagyományos férfiruházata. Hasonlóságok és különbségek". 2. csoport - „Kabardok és balkárok hagyományos női ruházata. Hasonlóságok és különbségek". 3. csoport – „Kabardok és balkárok lábbelije (borjúcsizma és valódi cipő). A munka során a gyerekek különböző forrásokat használtak: irodalmat, idősebbek tudását, a számítógép-használatot tudó szülők aktív részvételét. A szükséges anyagokat az interneten választottuk ki. A projekt megvalósítása érdekében minden diákcsoport a terv szerint dolgozott: 1) Látogatás a kabard és balkár nyelvtantermekben. 2) Látogatás a Nalcsik Helyismereti Múzeumban és beszélgetés a múzeum dolgozóival a kabardok és balkárok nemzeti öltözékéről.
A prezentáció leírása külön diánként:
1 csúszda
Dia leírása:
KABARDINOK ÉS BALKARTEREK RUHÁZATA Olga Szergejevna üzem, MKOU 25. sz. középiskola, Nalcsik.
2 csúszda
Dia leírása:
Kabard-Balkária többnemzetiségű köztársaság. 12,5 ezer km2-es területén több mint 100 nemzetiség él: kabardok, balkárok, oroszok, oszétok, ukránok, koreaiak, tatárok, zsidók stb. Népesség: 901 200 fő. A köztársaságban 165 település található, köztük 8 város: A főváros Nalcsik; Prokhladny és Baksan köztársasági alárendeltségű városok; Chegem, Maisky, Nartkala, Terek, Tyrnyauz - regionális alárendeltségű városok; 10 körzet: Baksansky, Zolsky, Leskensky, Maysky, Prokhladnensky, Tersky, Urvansky, Chegemsky, Chereksky, Elbrussky. Népeink évszázadokon át barátságban és egyetértésben éltek a köztársaság területén. Kabard-Balkáriánk történelme tele van a katonai és munkás eredményekhez kötődő fényes lapokkal, és drámai pillanatokkal, amelyek tanúskodnak arról, hogy milyen nehéz és tragikus megpróbáltatásokon kellett keresztülmenniük. Ahhoz, hogy megértsd, mi történik, ismerned kell a múltat, régiód történelmét, népedet. Mindannyiunkat, felnőtteket és gyerekeket egyaránt formál szülőföldünk és az egész emberiség múltja és jelene. Fontos, hogy minden ember megállapítsa részvételét a klánban, nemzetben, emberiségben, ne feledje, hogy egy olyan világban él, ahol a múlt jelentős mértékben hat, közvetetten befolyásolva a jelent.
3 csúszda
Dia leírása:
4 csúszda
Dia leírása:
5 csúszda
Dia leírása:
A kabardok és balkárok férfiruházata alapvetően azonos típusú volt. Nagyrészt helyi anyagokból készült: báránybőrt, marhabőrt, gyapjút filcté dolgoztak fel, amelyből kalapokat, burkákat, házi szőtt szövetet készítettek. A kabardok és a balkárok fejlett kereskedelmi kapcsolatok révén kaptak selyem-, bársony- és pamutszöveteket. A kabardok és balkárok férfiruházatának fő részei a beshmetek és a speciális formájú nadrágok voltak.
6 csúszda
Dia leírása:
A teljes hegyvidéki jelmez egy cserkesz kabátot tartalmazott, amelyet egy beshmet fölött viseltek. A cserkesz az oroszoktól kapta a nevét, akik először a cserkeszek között látták. Bizonyos mértékig elegáns ruhaként szolgált, és nyilvános helyekre (mecset, falusi összejövetelek, kormányzat), látogatáskor, táncoláskor stb. A szokások nem engedték meg, hogy csak beshmetben, „alulöltözve” látogassák ezeket a helyeket, és az ilyen megjelenés a társadalom és a meglévő etikett tiszteletlenségének tekinthető. A cserkesz kabát a legjobb minőségű házi szőttes szövetből készült, általában szürke, fehér és fekete.
7 csúszda
Dia leírása:
8 csúszda
Dia leírása:
9. dia
Dia leírása:
10 csúszda
Dia leírása:
A kabardok és balkárok meleg felsőruházata a bunda volt, amelyet báránybőrből készítettek, a legjobbakat pedig kosok, sőt bárányok bőréből. Az ilyen bundákat kurpei bundáknak nevezték. A bunda szabása csak annyiban tért el a cserkeszi kabáttól, hogy mellkas dekoltázs nélkül volt vágva. Kis állógallérja volt, amely a szárnyakhoz és az ujjakhoz hasonlóan egy fiatal bárány báránybőréből készült keskeny szőrmecsíkkal fordult ki. A bundát a cserkeszi kabáthoz és a beshmethez hasonlóan 5-6 szalaggombbal és hurokkal rögzítették. Remek illata volt.
11 csúszda
Dia leírása:
A felsőruházat is burka volt. „Enélkül elképzelhetetlen egy férfi hegymászó” – írta B. E. Hizsnyakov. A burkát az év bármely szakában hordták, mezőre, piacra, más faluba stb. Esőkor vízhatlan esőkabátot váltott, védve a nyári hőségtől és a hideg széltől, ágyként szolgált a sztyeppén és a legelőn. Mind a lovast, mind a lovát megvédte az esőtől, könnyen hátrafordult, és megvédte a lovast és a nyerget. Jó időben feltekerték és a nyereghez kötözték. A burkák fekete gyapjúból készültek.
12 csúszda
Dia leírása:
A kabardok és balkárok fejdíszei alapvetően az öltözetüknek feleltek meg. Nyáron széles karimájú filckalapot, télen és őszi-tavaszi időszakban báránybőr sapkát vagy papakát viseltek. A balkárok is kalapot viseltek nyáron.
13. dia
Dia leírása:
A kabardok és balkárok lábbelijét jelentős változatosság jellemezte. Két részre osztható: csizmára és magukra a cipőkre. A leggings szövetből, filcből és marokkóból készült zokni nélkül, pánttal, és minden típusnak saját neve volt, hangsúlyozva, hogy milyen anyagból készült (marokkó, filc, szövet). A leggyakoribbak a fekete csizmák voltak, de találtak sötétszürkét és sötétbarnát is. A szélüket fonattal vagy bőrrel díszítették. A bőrborítást úgy készítették el, hogy a filc ne dörzsölje be járás és lovaglás közben. Az ilyen bélés nemcsak tartóssá tette a pagolenkit, hanem díszítette is őket. A leggingsekkel együtt a leggings is elterjedt. Ezek ugyanazok a pagolenkik, ugyanabból az anyagból készültek, de velük ellentétben zoknit varrtak. Főleg a lakosság gazdag rétegei viselték őket. A csizmának és a leggingsnek szorosan a lábára kellett illeszkednie. Lábra húzva, nadrágba bújtatva hordták, valamint térd alatt is speciális pántokkal voltak megkötve. Minden felnőtt férfi viselte őket télen, tavasszal, ősszel, Balkárokon pedig a hegyekben – egész évben. Nyáron szövetcsizmát hordtak. A nemez és a marokkói zokni az idősebbek körében elterjedt lábbelitípus volt.
14 csúszda
Dia leírása:
15 csúszda
Dia leírása:
A kabardok és balkárok női ruházata sok hasonlóságot mutatott a férfiruházattal, ami alapelveik egységét jelzi. Természetesen voltak jelentős különbségek. A női ruházat elegáns, kényelmes és színes volt, ellentétben a férfiakéval. Az a tény, hogy a férfiak egyáltalán nem viseltek piros ruhát. A női szépség ideáljának a Kaukázusban a vékony derekát és a lapos mellkast tekintették. Kora gyermekkortól kezdve helyes, karcsú alak alakult ki. Erre a célra mindenféle eszközt, eszközt használtak. Ugyanakkor figyelembe vették az egyes lányok fiziológiai jellemzőit és fizikai képességeit, anélkül, hogy bármilyen módon befolyásolták volna az egészségét. Különösen házassága előtt a lánynak nem volt joga puha ágyban aludni, az étel korlátozott volt. Azokat az ételeket, amelyek hozzájárultak az elhízáshoz, valójában kizárták az étrendjéből. Ezt egyébként a férfiak is betartották.
16 csúszda
Dia leírása:
A lányok nevelésében a fiúkkal ellentétben a társadalmi összetartozás elvét tartották be. Ahogy I. Blaramberg írta „Kaukázusi kézirat” című művében: „A lány alakjának megőrzése érdekében a fejedelmi és nemesi családokban 10 éves koruktól fűzőt húznak a mellszobra, amely egészen nászéjszakájáig rajta marad. választottja tőrrel felhasítja . A fűző bőrből vagy marokkóból készült, a mellkason két fa deszkával van ellátva, amelyek az emlőmirigyekre gyakorolt nyomással megakadályozzák azok fejlődését; Úgy tartják, hogy ez a testrész az anyaság sajátossága, és szégyen, ha egy fiatal lány láthatja. A fűző nagyon szorosan összenyomja a teljes derékrészt a kulcscsontoktól a derékig a fűző lyukain áthaladó kötélnek köszönhetően (néha ezüst kampókat használnak erre a célra); a lányok még éjszaka is hordják ezt a fűzőt, és csak akkor veszik le, ha elhasználódott, és csak utána azonnal lecserélik egy újra, ugyanolyan szorosra. Így kiderül, hogy a lánynak az esküvő napján ugyanolyan mellszobra van, mint tízévesen; egyébként a szép alak a szerény életnek és a gyakori szabadtéri mozgásnak köszönhetően megmarad, így a parasztlányok is megőrzik karcsú alakját, bár bőrfűzőt egyáltalán nem hordanak.” Blaramberg azt is megjegyezte, hogy „a lányoknak joguk volt egyedi kozmetikumokat használni. Különösen a körmüket festhették be sötétvörös festékkel, amelyet a cserkesziek vontak ki a virágból. Ez a külsejével való törődés „szabadsága”, amely a kaukázusi lányoknak a távoli múltban megvolt, nem volt elérhető sok nemzet számára, így Európa számára sem. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy ez akkor történt, amikor a világ civilizációja még nem ért el ilyen magasságokat a kozmetikában. Ugyanez Blaramberg megjegyezte, hogy „az első típusú ruha könnyebb és szebb, mivel azt a karcsú és rugalmas alakot és csábító formákat vázolja fel, amelyekre a lányok olyan büszkék”.
17. dia
Dia leírása:
18 csúszda
Dia leírása:
A női ruházat fontos részét képezte a kaftán, amelyet ruha alatt, ing fölött hordtak. 10-12 éves kortól egészen idős korig hordták. A kaftánt rövidre szabták, és szorosan a figura köré szorították. Kivágása egybeesett a beshmettel, a kapocs elöl volt és a nyaktól a derékig ért, néha volt egy állógallér is. A keskeny ujj a csuklónál végződött. Díszítésül a ládára több pár ezüst kapcsot varrtak, esetenként aranyozva, türkiz vagy színes üveggel díszítve, gravírozással, niellóval vagy filigránnal felvitt díszítéssel. Elegáns, sűrű szövetekből varrták - nehéz selyem, bársony, szövet, szatén. A ruha alól kilátszott a kapcsos kaftán mellkasa. De a kaftán fejlődése megtörtént: fokozatosan egy kapcsos előke és egy állógallér maradt belőle. Ruha alatt is hordták.
19. dia
Dia leírása:
Az öregasszonyok pamutszövetből készült ingeket viseltek fehér vagy kissé sötét színben, míg a fiatal nők sötétvörösből, kékből, barnából stb. varrták. Az idősebb nők ingein nem volt díszítés, hímzés.
20 csúszda
Dia leírása:
Az ünnepi ruha általában bársonyból vagy nehéz selyemből készült, és a medál is ugyanebből az anyagból készült. A ruhának volt egy másik változata is: a rövid, könyök feletti, keskeny ujjra ugyanabból az anyagból készült fodrot varrtak, szinte kézig takarva a kart. Ezt a ruhát fiatal lányok és nők viselték. Az idős nők csuklóig érő, hosszú, széles ujjú ruhát viseltek.
21 dia
Dia leírása:
Az ujjas medálok és a hosszú ujjúak az előkelő nők ruházatára jellemzőek voltak, és bizonyos társadalmi jelentéssel bírtak: hangsúlyozták, hogy nem tudnak dolgozni.
22 csúszda
Dia leírása:
23. dia
Dia leírása:
Az öv nagyon fontos szerepet játszott a kabard és balkár nők ruházatában. A ruha fölött volt hordva, összeszorította a derekát. Az idősebb generáció nők számára az öv egyszerűen szövetből, gyapjúból vagy egyszerűen széles szalagból készült, de mindig fémcsattal. A középkorú nők félig bársonyból vagy széles fonott csíkokból, fele ezüstből álló öveket viseltek, különféle típusú csatokkal.
24 csúszda
Dia leírása:
A lányok ezüstlemezekből készült, aranyozással, metszetekkel és filigránnal díszített öveket viseltek. Mind helyi, mind külföldi (dagesztáni) kézművesek készítették. Az ezüstöv nagy értékű volt, és a mellkapcsokkal együtt nemzedékről nemzedékre öröklődött. Sok a mai napig fennmaradt öv 100-150 éves múltra tekint vissza. A női ékszerek között az övön kívül fülbevalók, karkötők, gyűrűk, hosszú láncon karórák szerepeltek.
25 csúszda
Dia leírása:
26 csúszda
Dia leírása:
27. dia
Dia leírása:
A kabard és balkár nők hagyományos népviselete, akárcsak a férfiaké, nem egyedi dolgok véletlenszerű gyűjteménye. A jelmez minden részét szigorúan kiválasztották a szabás, a díszítés és különösen a szín tekintetében. Nyilvánvaló, hogy a férfiak ruházata szigorúbb és szerényebb volt, mint a nőké. A női ruházat festőibb. A fő hangsúly a minta vonalán volt, általában világos, sötét háttéren. A hímzés és az ékszer díszében sok közös jellemző a dolog alakjának érzéke.
28 csúszda
