Kettős hit Oroszországban. A tavaszi ciklus szokásai, rituáléi és ortodox ünnepei. Tavaszi naptári ünnepek és rituálék. Skorik Alexandra ortodox ünnepek tavasszal

Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözlet.

Virágvasárnap

Az Angyali üdvözlet Krisztus eljövendő születésének örömhíre. A Krisztus név jelentése: Megváltó, Gábriel arkangyal nevezte el a csecsemő Istennek. Ezen a napon jelentették be a világnak.

Az Angyali üdvözlet a tavasz egyik legnagyobb ünnepe. Emberek, állatok, madarak és növények örülnek ezen a napon, és még a nap is „játszik”.

Tavaszi harmadik találkozó. Az első találkozó Gyertyaszentelőn, a második Sorokán. Szarkák - március 9/22. Negyven mártírt kínzott meg a fagy egy jéggel borított örmény tavon. Mintha emlékükre emlékezne, negyven fagyot küld a tavaszi természet.

A tavaszi napéjegyenlőség. A Sorokiban a nappal és az éjszaka kibékül és egyenlő. Április 8. - Virágvasárnap.

Megjegyezte:

Ha az Angyali üdvözlet napján még hó esik a mezőkön, akkor a nyár szegényes lesz.

A jó idő az Angyali üdvözlet napján jó termést vetít előre, a naplemente előtti tiszta idő bőséges szénavágást jelent.

Az Angyali üdvözlet elmúlt, nézd – mennydörögni fog.

Az Angyali üdvözlettel a hangyák és a szúnyogok életre kelnek.

Az Angyali üdvözlet Isten legnagyobb ünnepe.

Angyali üdvözletkor a tavasz legyőzte a telet.

Angyali üdvözletkor és húsvétkor a bűnösök nem kínoznak a pokolban.

Angyali üdvözletkor a gólya berepül, a medve pedig felkel.

Angyali üdvözlet - a madarak szabadon bocsátása.

A madár nem épít fészket az Angyali üdvözletre.

A kakukk fészek nélkül van, mert készített egyet az Angyali üdvözletre.

húsvéti

Krisztus szent feltámadását húsvétnak nevezik, és a keresztény egyház fő ünnepének tartják. Krisztus szenvedésének és feltámadásának emlékei képezték a nagyhét, a nagyböjt és a húsvéti nagyhét egyházi szertartásának alapját.

A tavaszi pogány ünnepből a keresztény húsvét átvette a húsvéti sütemények megáldását, a húsvéti túrókészítést és a tojásfestést.

Megjegyezte:

Húsvétkor tiszta az ég és süt a nap – a jó termésért és a vörös nyárért.

Szent esőért - jó rozs.

Egy vödör húsvétra – egész nyáron vödör lesz.

Az emberek meg vannak győződve arról, hogy a nap évente ötször „játszik”: karácsonykor, vízkeresztkor, angyali üdvözletkor, Keresztelő Szent Jánoskor (Ivan Kupala ünnepe – június 24. / július 7.).

Az Úr mennybemenetele

A mozgó ünnepek - mennybemenetel és Szentháromság - azok közé tartoznak, amelyekhez sok jel és népszokás kötődik. Bár ünneplésük időpontja húsvét napjától függően évről évre nagyon eltérő, általános jelentésükön ez nem változtat: akár korábban, akár később jönnek, ez mindenekelőtt a diadalmas tavasz ünnepe, a közelgő nyár, amikor a természet mintegy az emberrel együtt ünnepli újjászületését. Ennek köszönhetően a hozzájuk kapcsolódó szokások sajátos költői színezetet kaptak, mely dalokban, játékokban, szertartásokban, hiedelmekben tükröződik. A mennybemenetelt húsvéttól számított negyvenedik napon ünneplik.

Megjegyezte:

A mennybemenetel nem szerdán, hanem csütörtökön történik.

Nem dolgoztak a terepen a Felemelkedés alatt. Felemelkedésből szántottak.

Mennybemenetelkor létrákat sütöttek, és azt mondták: „Repülj, Krisztus, a mennybe, húzd a rozsot a hajánál fogva”, aztán belerakták a kekszet a rozsba.

Mennybemenetelekor palacsintát, lepényt sütöttek első zöldhagymával, rántottát és tükörtojást készítettek, és a földeken ették. – Élelmiszerre Krisztusnak.

A mennybemenetel előtti éjszaka csalogányéjszaka, a csalogányok hangosabban és hangosabban énekelnek, mint más napokon.

Eljön a mennybemenetel napja,

A tavasz kidobja magáról a vörös lustaságot,

Nyáron megfordul, és úgy tesz, mintha

Elkezd dolgozni a terepen.

Ezek az ünnepek két kategóriába sorolhatók:

Fix (nem költöző) szabadság: mindig a hónap egy szigorúan meghatározott dátumára esnek, függetlenül a hét évenként változó napjától. Ezek közé tartozik a kilenc tizenkettedik egyházi ünnep:

Tizenkettedik ünnepek

Ingó (mozgó) ünnepek. Az egyházi naptár mozgó része együtt mozog az ünneplés dátumával, amely évről évre változik. Minden „mozgó” ünnep a húsvéttól számít, és ezzel együtt mozog a „világi” naptár terében.

Tizenkettedik mozgó ünnepek:

A tizenkettedik ünnepek mindegyikének egy-egy előünnepe van, kivéve Krisztus születését, amelynek 5 előünnepe van, és vízkeresztén, amelynek 4 előünnepe van.

Az ünnepek utáni napok száma 1 és 8 nap között változik, attól függően, hogy egyes ünnepek-e nagyobb vagy kisebb közelségük a többihez vagy a böjti napokhoz.
Ezenkívül az Úr egyes ünnepeit különleges szombatok és hetek (vasárnapok) előzik meg és zárják le.

A fix kör tizenkét ünnepének istentisztelete menstruációban van. A mozgókör tizenkét ünnepének szolgálatai Nagyböjtben és Cvetnajában találhatók.

Oroszországban 1925-ig a tizenkettedik ünnepek egyházi és polgári ünnepek is voltak.

Nem tizenkettedik nagy ünnepek:

Keresztelő János születésének és lefejezésének, az Úr körülmetélésének, a legszentebb Theotokos oltalmának, valamint Péter és Pál szent főapostoloknak nincs elő-, utóünnepe vagy ajándékozása.

• Alexander Mileant püspök
• Yu Ruban
• A karácsonyi ciklus ünnepei Yu Ruban
• Tizenkettedik ünnepek prot. Sándor férfiak
• A tizenkét ünnep tropáriumai

keresztény ünnepek

keresztény ünnepek- az egyházi naptár egyes napjai, melyeket egyéni liturgikus jellegű istentiszteletek jellemeznek. Ez rögzítve van az ünnepek és a „bűnbánat időpontjaiban”, azok megünneplésének időpontjaiban és sorrendjében, valamint az istentisztelet során elhangzó szövegek tartalmában. Céljuk és jelentésük az üdvösségtörténet kulcsfontosságú állomásainak felidézése, dicsőítése és teológiai értelmezése, amely elsősorban Jézus Krisztus (a Megváltó) és Szűz Mária földi életének eseményeiben testesül meg - ennek igazi résztvevője. isteni-emberi folyamat. Ezért - kivételes hely a neki szentelt ünnepek naptárában.

Az ünnepek két egymást átfedő éves ciklusban oszlanak meg - (Mineaion) és (trióda, vagy húsvét-pünkösd). Az első ciklus ünnepei és emlékezetes eseményei szigorúan csak a hónap dátumaihoz vannak rögzítve (a Julianus-naptár dátumaihoz a modern polgári naptárhoz képest módosításra van szükség: n - 13 nap, - 20. 21. század). A második ünnepnapjait csak a hét napjai határozzák meg, szorosan összefügg a húsvéttal, amely a teljes mozgó éves ciklus kiindulópontja. Ez utóbbi időpontja 35 napon belül mozog („húsvéti határok”): április 4-től (március 22., régi mód) - május 8-ig (április 25., régi mód).

A modern ortodox naptár legfontosabb ünnepeit „tizenkettőnek” vagy „tizenkettőnek” (a szláv tizenkettőből - „tizenkettőből”) nevezik (lásd. , mint „ünnepnap”, kívül esik ezen a besoroláson.

Az ünnepi hierarchikus ranglétra második fokát a liturgikus szóhasználatban „nagynak” nevezett ünnepek foglalják el. Ezek közé tartozik: a Legszentebb Theotokos oltalma (október 1/14), az Úr körülmetélése és Szent Péter emléke. Nagy Bazil (január 1./14.), Keresztelő János születése (június 24./július 7.), az első legfelsőbb apanázsok emléke. Péter és Pál (június 29./július 12.), Keresztelő János lefejezése (augusztus 29./szeptember 11.), valamint néhány régi naptár szerint Szent Péter nyugalma (halála). János teológus (szeptember 26./október 9.), a szent emléke. Miklós, Myra érseke Lycia-ban (december 6/19) és ereklyéinek átszállítása Myrából az olaszországi Bari városába (május 9/22).

Az összes többi számos ünnep az éteri erőknek (az általános ünnep Mihály arkangyal zsinata, november 8/21), az Ószövetségnek és a keresztény szenteknek, a Szent Biblia és a keresztény történelem jelentős eseményeinek emlékére, a csodás ikonok megjelenésére vonatkozik. , és az ereklyék felfedezése.
Az új szentek állandó kanonizálása a keresztény naptár folyamatos feltöltését jelenti.

Az Egyházi Charta (Typikon) az összes ünnepet öt kategóriába sorolja szolgálataik ünnepélyességének foka szerint, amelyet speciális táblák rögzítenek (a hatodik kategóriában nincs jel). Bármely templom védőünnepét (amelynek nevét viseli) liturgikus szempontból a tizenkét ünnephez hasonlítják. Ugyanilyen fokú ünnepélyesség velejárója lehet a „helyben tisztelt” ünnepeknek, még az általános egyházi szinten szerény liturgikus státusúaknak is.

Minden keresztény közös ünnepe elsősorban a húsvét és a karácsony (ez utóbbit, mint különleges naptári ünnepet az örmény és más monofizita egyházak nem ünneplik). A legfontosabb éves ünnepek az ortodoxok és a katolikusok körében alapvetően megegyeznek (mert a szent történelem ugyanazon eseményein alapulnak), de különböznek időpontjukban, gyakran elnevezésükben és szemantikai árnyalataikban, valamint az ünneplés jellegében.
Az egyesült egyház sok szentje egyformán tisztelt: a keletiek - nyugaton, a nyugatiak - keleten (alapvetően Nagy - Milánói Ambrus stb.). De az egyik egyház szentjei, akik az egyházak felosztása (1054) után éltek, egy másik egyházban főként helyi szinten tisztelhetők, egyházi hatóságok engedélyével. A hivatalos katolikus naptárban például szerepelnek Szentek nevei. Turovi Cirill (május 11.), Pecserszki Antal (július 24.), Olga és Vlagyimir apostolokkal egyenlő (július 27. és 28.), Borisz és Gleb (augusztus 5.), Radonyezsi Szergiusz (október 8.); Az Istenszülő Vlagyimir ikonját is tiszteletben tartják (szeptember 7.).
A protestánsok, akik elutasítják az Istenszülő tiszteletét, a szenteket, az ereklyéket és az ikonokat, nem tartalmaznak megfelelő ünnepeket a naptárukban.

Az ünnepek tanulmányozása az egyházi naptár általános formálódási folyamatával összefüggésben (szó szerint „ünneptanulmányok”) történelmi segédtudomány, az akadémiai liturgika egyik szekciója.

A Liturgikus szövegek az Istentiszteletben, 12 kötetben (állandó ünnepekre), Nagyböjti és Cvetnaja (költöztetős), Menea Ünnepi kötetben, valamint az egyes ünnepekre szóló szolgálatok számos kiadásában találhatók, amelyek gyakran tartalmaznak történelmi információkat, megjegyzéseket, jegyzeteket és egyéb alkalmazások.

„Hogyan ünnepeljük az ünnepet? Ünnepelünk egy eseményt (hogy elmélyüljünk az esemény nagyszerűségében, céljában, gyümölcsében a hívők számára) vagy olyan személyt, mint például: az Úr, az Istenszülő, az angyalok és a szentek (hogy elmélyedjünk az adott személy hozzáállásában a hívők számára) Isten és az emberiség, egyáltalán az Isten Egyházára gyakorolt ​​jótékony befolyására). Be kell mélyedni egy esemény vagy személy történetébe, közelíteni kell az eseményhez vagy személyhez, különben az ünnep tökéletlen és kellemetlen lesz. Az ünnepeknek hatással kell lenniük életünkre, élénkíteniük kell, melengetik a jövő áldásaiba vetett hitünket (szívünket), és táplálniuk kell a jámbor, jó erkölcsöt.”

Maslenitsa Kezdetben a Maslenitsa - Komoeditsa ünnepe a tavaszi napéjegyenlőség idején volt, és magában foglalta a tavasz második felhívását (a pogányságban, majd a „szarkákhoz”) és az Iriából „madárszárnyakon repülő” ősök találkozását. A tavasz tél felett aratott győzelmének ünnepe, a tél búcsúja és temetése. Itt az ideje a Földanya és az egész természet tavaszi „feltámadásának” (a „Kres” szóból - tűz). Közvetlenül a Maslenitsa hét után jött a Komoeditsa - a medve ünnepe, a totem tiszteletére a medve őse aki ekkor ébred fel a barlangjában (megtestesülés Veles , megnyitja Iria kapuit, és átadja a kormány gyeplőjét a tavaszi-nyári időszaknak Yarile ),. A férfiak különleges medvetánccal és Veles birkózóval tisztelték meg. Nők sütötték kóma - rituális kenyér többféle lisztkeverékből: zab, borsó és árpa. A rögök egy részét az erdőbe vitték, hogy megnyugtassák a medvét. A Maslenitsa-t akkor ünnepelték, amikor megjelennek a vándormadarak, és a kifejlett borjú elszakad a tőgytől, és szénával táplálkozik, amely bőséges tejet biztosít az ünnephez. A népi Maslenitsa játékokban a fiúk megosztják az erőt a fiúkkal Yarila, hogy megolvadjon a hó és teljes ereje legyen. Az olvadékvíz „csírája” belép a földbe új életre. A legyőzött tél Maslenitsa babáját, Maddert szalmával megtömték a betakarítási kévéről, és elégették. azzal az üzenettel küldve neki az iriyi „fényes isteneknek”, hogy az emberek visszatérésre várnak.

A kereszténység elfogadása után Maslenitsa-t a holdnaptár szerint ünneplik. Február 23-tól és legkésőbb április 7-től lehet. Családi és klán szokások - hétnapos naptár. Maslenitsa egy újonnan alapított család ünnepe. A családi rangok és szokások Maslenitsa idején bontakoznak ki. Minden napnak megvan a maga célja. Az emlékezés és az ősökkel való kommunikáció az első palacsintával kezdődik. 1. palacsinta az emlékműhöz. Sírlátogatás szombaton és vasárnap. Séta az udvarokon, felöltözni . (pislogást kért) Ökölharc, tesók (verekedtek és kibékültek, söröztek). Lovaglás körben lovon a szánban. Látogató (előzetes egyeztetés alapján), különleges konyha (túró, palacsinta, pite, hal) Korcsolyázás indulással R– mindenki tegyen egy kört (kiváncsiak voltak, mekkora lesz a len: minél tovább megy, annál feljebb) Elfoglaljuk a havas várost - a tél és a tavasz harcának szimbóluma, a havas város a tél lakhelye. Anyukák - minden temetési lakoma szükséges kelléke (Afanasiev) Az Élő tavasz feltámadását a népszerű elképzelésekben ötvözték az igaz nap - Krisztus - feltámadásával. Ezért voltak ilyen rituálék a Szent Tamás-héten és a Nagyhéten egyaránt. A tavasz (Alive) „megvilágosítja” a napot, vagyis fényesebbé teszi. Búcsú a halott világtól, átmenet egy új agrárkorszakba(varázslat: berezozol - elégették a hamut, a gyerekek aprítást játszottak). Tészta sütés szerszámokká, gyógyító, tisztító rituálék (kezelés égetett hamuval, vízhallgatás a föld termőképességének meghatározására, égitestek megfigyelése). Gyűjtsd össze a piszkos kéregeket – mindent, ami meg nem eszik, kiosztják a szegényeknek és a járókelőknek. Búcsú Maslenicától Kép vagy kerék égetése – a tűz általi megtisztulás, a térrel való érintkezés, a tél és a halál kiűzése.

A tavaszi ünnepek nem csak március 8-ról, május 1-ről és május 9-ről szólnak. Oroszországban mindig is sokkal több tavaszi ünnep volt. Némelyikük a pogány időkből származik, valahogy alkalmazkodva az ortodox naptárhoz és a kereszténységhez, és harmonikusan beleolvadnak az egyházi hagyományokba.

A szlávok tavaszi ünnepei

Az első tavaszi ünnep, amelyet még a pogány Rusz- (Maszlanica) vagy sajthéten ünnepeltek. Ez a tavaszi népünnepély a tél búcsúztatásához kötődő rituálék sorát foglalja magában, és a telet jelképező szobor elégetésével ér véget. Ezt megelőzően az emberek az egész hetet szórakozással töltik, palacsintával és más ételekkel kedveskednek egymásnak, részt vesznek ökölharcban, szánkózni és körtáncolni.

Az, hogy őseink egy képmást égettek el, a Főnix madárhoz hasonlóan megszemélyesíti a halál általi újjászületést. Ezt követően a madárijesztő hamvait, valamint a tűzbe dobott régi holmikat szétszórták a mezőkön, hogy az új aratással új ébredés, jólét és jólét jöjjön.

Egy másik orosz tavaszi ünnep - Kőlegyek, tavaszi találkozás. Maslenitsahoz hasonlóan az ünneplés különböző napokon zajlik az egyházi naptárnak megfelelően. Ezt megelőzően a csillagászati ​​tavaszi napéjegyenlőséghez – március 22-hez – kötötték.

Az ünneplést varázslatos tavaszidézés kíséri. És mivel a tavasz kezdete a madarak érkezéséhez kötődik, a varázslat fő eszköze a pacsirta és gázlómadarak előkészítése, amelyeket aztán magasabb helyekre helyeznek, vagy a levegőbe dobnak. Az akciót rituális dalok kísérik, amelyek célja a tavasz közelítése.

Egy másik tavaszi ünnep, amely a tavaszsal való találkozáshoz kapcsolódik: Alexey - patakok a hegyekből" Nagyböjt idején ünneplik. Ettől a naptól kezdve a parasztok elkezdtek készülni a szántóföldi munkákra. Ezen a napon az ortodox egyház Alekszejre, Isten emberére emlékezik.

A húsvéti ünnepek ciklusa

- ünnep, amelyet mindig húsvét előtt egy héttel ünnepelnek. Ezen a napon az Úr Jeruzsálembe való bevonulására emlékezünk, röviddel gyötrelme és kereszthalála előtt. A hívek pálmaágakkal köszöntötték, szegélyezve velük az utat, ezért az ünnep másik neve Virágvasárnap. Ezen a napon minden ortodox keresztény templomba megy, és megvilágítja a fűzfa ágait, és köszönti Krisztust, aki azért jött, hogy megmentse az emberiséget az örök haláltól.

A fő tavaszi ünnep kétségtelenül húsvéti. Jézus Krisztus csodálatos feltámadása nem csupán ünnep, hanem a világtörténelem legjelentősebb eseménye. Ez a kereszténység egész lényege és a hit, az üdvösség reményének értelme.

A húsvéti hagyományok közé tartozik a „Krisztus feltámadt – valóban feltámadt” köszöntés, a „keresztelés” színes tojásokkal, valamint a húsvéti sütemények és húsvéti sütemények meggyújtása.

Krasznaja Gorkának hívják a népi ünnepségeket körtánccal, dalokkal és játékokkal, amelyek néha húsvét után 2-3 hétig is tartanak. Ez az ünnep ősidők óta ismert, a tavasz köszöntésének is szentelték.

50 nappal húsvét után az ortodox keresztények ünneplik az ünnepet Szentháromság vagy Pünkösd. Mindenki zöld ágakkal és virágokkal díszíti otthonát, ami az emberi erény virágzását szimbolizálja, és a Szentháromság Ábrahám előtti megjelenését is felidézi. Mamvrian tölgyes. A zölddel díszített templom ugyanarra a tölgyesre hasonlít.

Tavaszi gyermekünnep

Annak érdekében, hogy a gyerekekben szeretetet keltsenek népük történelme és hagyományaik iránt, a legjobb, ha a bölcsőtől kezdve bevonják őket az őshonos orosz ünnepek megünneplésébe.

Egy tavaszi találkozó szervezése nagyon fényes, szokatlan és szórakoztató lehet. Sőt, sok kész forgatókönyv létezik különféle ünnepségekre és ünnepségekre.

Ortodox tavaszi ünnepek

Téma: „Ortodox tavaszi ünnepek”

1) tanulmányozza az orosz nép hagyományait,

2) fejleszti a tanulók szókincsét, szemléletét, intelligenciáját,

3) ápolják a szülőföld és nemzeti hagyományai iránti szeretetet.

Felszerelés:

· multimédiás projektor,

· számítógép,

· rádiós magnó,

· plakátok.

1. Elhangzik a „Te vagy az én szeretett földem” című dal Nadezhda Kadysheva előadásában.

(A gyerekek pacsirát készítenek)

Előadó: Ma a tavaszi népünnepekről szeretnénk mesélni.

Olvasó: Jön hozzánk a tavasz

Gyors lépésekkel,

És a hóbuckák olvadnak

A lába alatt.

Fekete felolvasztott foltok

Látható a mezőkön

Így van, a tavasznak nagyon meleg lábai vannak.

Műsorvezető: Gyerekek, milyen közmondásokat és mondásokat tudsz a tavaszról?

Gyerekek: "A tavasz virágpiros, az ősz pedig a kévékkel."

"Egy tavaszi nap táplálja az évet."

– A tavasz nappal piros.

– Tavasszal úszik az eső, ősszel nedves.

"Tavasszal - egy vödör víz, egy kanál - kosz,

Ősszel - egy kanál víz, egy vödör kosz."

Előadó: Gyerekek, tavasszal nagy ünnepeket tartunk: Napéjegyenlőség napja (éjjel nappal egyenlő), március 22-e a szarka ünnepe. Megérkeznek a madarak, és ezen a napon 40 madarat sütnek a tésztából (Zhavoronkov).

Gyerekek (kelj fel, vedd fel a „pacsikát”, menj az ablakhoz és kérdezz együtt):

Larks, gyere,

Vegye el a hideg telet,

Hozz meleget a tavaszba.

Belefáradtunk a télbe.

Megette az összes kenyerünket.

(A gyerekek az asztalukban ülnek)

Házigazda: Milyen madarak repülnek a régiónkba?

Olvasó: A pacsirta éneke hangosabb,

A tavaszi virágok világosabbak.

A szívem tele van inspirációval

Az ég tele van szépséggel.

Olvasó: Seregélyek

Ismerős csengő dalok,

Azonnal felismerhettük őket.

Srácok, srácok!

Megérkeztek a seregélyek

Szárnyra hozták a tavaszt.

Olvasó: Fecskék

Zöldül a fű

Süt a nap

Rugóval nyeld le

A lombkoronában felénk repül.

Műsorvezető: Milyen közmondásokat és mondásokat tudsz a madarakról?

Gyerekek: „Bástya a kiolvadt foltra, seregély a tisztásra.”

"Ha láttál egy seregélyt, tudod: tavasz van a verandán."

"A madár szárnya nem teher."

"A madár sem nem vet, sem nem arat, de jól él."

"A madár hülye, ha nem szép a fészke."

Előadó: Jó volt! Most pedig játsszunk.

"A madarak megérkeztek" játék

Feladat: Igen – taps

Nem, taposunk.

Megérkeztek a madarak:

Galambok, cicik,

Bukók, swiftek, golyók,

Bicák, sziszegek,

Gólya, kakukk, gabona,

Még a gombóc is zsemle.

Hattyúk, seregélyek, fa.

Mindannyian nagyszerűek vagytok!

Házigazda: Most pedig, gyerekek, beszéljünk a böjtről és az ünnepekről, amelyeket a madarak szárnyaikon hoztak nekünk.

Ki tudja, mi a böjt?

Gyermekek: A böjt olyan időszak, amikor fel kell hagyni a rossz szokásokkal.

Ne egyen húst, tejet, tojást.

Nem tudsz táncolni.

Azt mondják, ez szigorú böjt

Lassítja a gyermekek növekedését.

És én, testvérek, szolgálatban vagyok

Nézd, hogyan fejlődök.

Előadó: Az emberek azt mondják: „Hét mérföldes híd.” Ezt hívják az emberek böjtnek. Miért?

Olvasók: Hét hétig tart.

1 hét Tisztának kell lennie
Ház, udvar, ember és lelke.

2. hét Hímzéshez és varráshoz.

3. hét A jók dolgoznak

női kezek,

Vászonszövés

Szövés csipke.

4. hét Sredokrestnaya

Szerdán a fiúk házról házra jártak egy dalt énekelve. A tulajdonosok vízzel lelocsolták és kereszt alakú sütivel kedveskedtek nekik.

A fiúk fiatal hajtások.

A kereszt az élet és a termékenység ősi jele.

Dicséretes

(az Istenszülő tiszteletére)

Házigazda: Az ünnephez kapcsolódik a Gábriel arkangyalról szóló keresztény mítosz, aki bejelentette Jézus Krisztus jövőbeli születését Szűz Mária által.

Olvasó: Csengetés, harangtorony felől!

Blagovestnek hívják,

Csengess, csengőm, csörögj!

Hívd magadhoz az embereket, hívd őket!

Repülj, repülj, jó hír!

Hogy a templom nyitva van

És van szolgáltatás.

És emberek, állatok és növények – mindenki örül ennek a napnak.

Ezen a napon a vörös leányzó nem fonja be a haját, és a madár sem épít fészket.

6 hetes Verbnaya

Olvasó: A fűzfaágakat virágokkal és szalagokkal díszítették, és megvilágították a templomban.

Fiúk és lányok

Gyertyák és fűzfák

Hazavitték.

A fények melegek,

A járókelők keresztbe teszik magukat

És tavasz illata van.

Gyerekeket és állatokat ütöttek a szent fűzfával, mondván: „Uram, áldj és jutalmazd egészséggel!”

7. hét Szent

Olvasó: Az emberek törődnek otthonuk és lelkük tisztaságával.

Nagycsütörtökön húsvéti süteményeket sütnek: „hétköznapi húsvéti kalács”,

"Kulich mákkal"
"Kulich tejszínnel"

"Húsvéti húsvéti sütemény"
De a legörömtelibb a tojásfestés.

"Piros tojás nélkül nem ünnepelheted Krisztust, nélküle az ünnep nem lesz ünnep."

Megfestettem a tojást:

Egy fűz, a fűzön pedig egy madár.

A felhő az űrbe repül

A kék égbe,

Középen van egy minta,

És lent: „Krisztus feltámadt”.

Előadó: "És a híd végén van egy arany mérföld."

Olvasó: Az evangélium zúg mindenütt,

Az emberek özönlenek az összes templomból,

A hajnal már az égből néz.

Krisztus feltamadt!

Krisztus feltamadt!

A föld felébred

A mezők pedig öltözködnek.

Jön a tavasz, tele csodákkal.

Krisztus feltamadt!

Krisztus feltamadt!

Olvasó: Az emberek meglátogatják egymást és megszegik a böjtöt: húsvéti süteményeket, húst, tojást, halat, édességet esznek.

Olvasó: Kijött a hónap és ragyogott -

A menny boltozata megtelt;

Az ÚR teremtette az egészet

milyen jó Ő!!!

Előadó: Húsvéttal dalok, táncok, hinták – körhinta, vásár kezdődik.

A „Peddlers” című dal szól. ,

(2 fiú jelmezben jön ki és mézeskalácsot és bagelt osztogat)

Házigazda: Véget ért a nyaralásunk! Reméljük, nem tudta meg

csak az ortodox tavaszi ünnepekről, hanem a hagyományokról is