Mit jelent a radonitsa az ortodoxiában? Radonitsa - milyen ünnep ez, hogyan és mikor ünneplik. Mi az a Radonitsa

Gyakran hallunk kérdéseket, különösen a fiataloktól: „Radonitsa - milyen ünnep ez és mikor ünneplik? És ha a neve az „öröm” szóból származik, akkor mi okból? Most, hogy az ortodox kultúra visszatér az emberek mindennapi életébe és tudatába, nagyon is helyénvaló lenne erről beszélni.

Radonitsa: milyen ünnep ez?

A húsvét utáni második héten, kedden az ortodox egyház különleges napot hozott létre - Radonitsa. A neve valóban tartalmazza az „öröm” szót. Először is, mert a legörömtelibb esemény, a húsvét folytatódik. Másodszor azért, mert szeretteink, miután befejezték halandó földi útjukat, és elhagyták fáradalmaikat és nehézségeiket, nem haltak meg, hanem átmentek abba a világba, ahol Jézus Krisztus elkészítette számunkra az utat halálával és feltámadásával. Az a tudat, hogy a tőlük való elszakadás csak átmeneti, és egy napon újra egyesülni fogunk, csak örömet csepegtet egy hívő szívébe.

A valódi hagyományok felváltása képzeletbeliekkel

Szomorú tény, de a teomachizmus hosszú időszakában, amikor az ortodox kultúra kiszorult az emberek tudatából, a halottak emléknapja, Radonitsa is feledésbe merült. Csak kevesen emlékeztek, milyen ünnep volt ez. A jámbor keresztény hagyományokat tisztán pogány szokások váltották fel. És ez nem meglepő, mert az üldözött igaz hit helyén mindig vad babonák merülnek fel.

Ez mindenekelőtt arra a hagyományra vonatkozik, amely a mi korunkban kialakult, a síroknál fogyasztott alkoholt. A halottakról való megemlékezés vodkával vagy borral kizárólag szovjet újítás. Az Egyház azt tanítja, hogy szeretteink lelkének szükségük van értük való imádságra és jócselekedetekre, amelyeket értük tegyünk. A temetőkben szervezett részegség csak sérti az emléküket.

Emellett az egyház által elutasított szokások között ott van az étel síron hagyásának szokása, és ami azt a feltételezett jámbor hagyományt illeti, hogy egy pohár vodkát, fekete kenyeret és fényképet helyeznek el - ez teljesen abszurd.

Jelenleg az elfeledett hagyományok, ünnepek felelevenítése érdekében sokat dolgozik az egyház. Válaszokat kapnak a „Radonitsa” nevű ünneppel kapcsolatos kérdésekre - milyen ünnep ez, hogyan kell ünnepelni? Egyre szembetűnőbbek a nemzeti hagyományokhoz való új hozzáállás jelei.

A sír megfelelő karbantartása

A világ összes népe között szent helynek tekintik azokat a területeket, amelyeken az elhunytak hamvai vannak. Még a pogány törvények is garantálták sérthetetlenségüket. Sőt, a keresztény temetőben az elhunyt, de jövőbeli feltámadásra váró emberek sírjait is megfelelő rendben kell tartani.

Még távoli, pogányságban élt őseink is dombokkal jelölték meg a temetkezési helyeket. Ma is ezek képezik a modern sírok alapját, különféle formákba és kompozíciókká alakítva. Közülük közös a sírba állított jövőbeli üdvösségünk jelképe - az Életadó Szent Kereszt. Sírkövön ábrázolható, vagy sírkő fölé szerelhető.

Radonitsa - milyen ünnep, hogyan kell ünnepelni?

Az ortodox hagyomány szerint a temetőbe járás előtt meg kell látogatni a templomot, az elhunytról emléklapot kell elhelyezni az oltárnál, majd a liturgia után megemlékezést kell tartani. Krisztus testéből és véréből való részesülés is ajánlott. A sírhoz érve mindenekelőtt gyertyát kell gyújtani és az egyház által alapított litiát végezni. Célszerű ehhez papot meghívni, de ha ez nem lehetséges, akkor annak rövid változatára szorítkozhatunk, melynek szövege könnyen megtalálható az imakönyvben. Ezek után rendbe kell tenni a sírt, és egy ideig csendben maradni mellette, emlékezve az elhunytra.

Az elhunyt lelkén túl az általunk az ő érdekében végzett jócselekedetek mindig nagy hasznot hoznak neki. A Radonitsa erre különösen alkalmas. Milyen ünnep az, ha utána nem marad örömérzet? Pontosan ezt fogja megteremteni annak a jónak a tudata, amelyet az elhunytnak és az élőnek egyaránt hozunk. A Radonitsa örömünnep mind a földi életből távozók, de az örök életbe lépők, mind az élők számára, akik megkapták a halhatatlanság reményét.

Az embereket gyakran érdekli, hogy milyen ünnep a Radonitsa, mit jelent, és hogyan ünneplik az emberek ezt a napot, hogyan ünneplik az ortodoxok. És még - mikor van a Radonitsa egyházi ünnep ( 2019-ben a Radonitsa-t május 7-én ünneplik– azaz húsvét utáni második kedden).

Az emberek körében (és a templomban is) Radonitsát gyakran szülőnapnak nevezik, és ez az év legfontosabb emléknapja.

Annak megértéséhez, hogy ez milyen ünnep - Radonitsa, mit jelent, akkor kezdheti megbeszélésével, hogy miért hívják így. Az eufóniás szónak, amellyel ezt a napot hívják, a világ számos nyelvén megvannak analógjai, például:

litván nyelvről úgy fordítják, hogy „ima a halottakért”, valamint „sírás a siránkozástól”;
ókori görögből - „rózsakert”; később ezt a kifejezést oroszul „öröm”-ként értelmezték;
és a szó egybecseng az ősi szláv „nemzetség” fogalmával is.

Kiderült, hogy az emlékezetes nap neve nagyon közel áll az örömhöz és őseink emlékéhez is. Még egy ilyen érdekes kombináció is létezik: „Örömös nagyapák” - így hívják Radonitsa-t az egyik ősi poleszi dialektusban (Polesie a fehéroroszországi Brest régió történelmi régiója).

Ez a kombináció pedig semmiképpen sem játék a szavakkal. Bár első pillantásra valóban furcsa: lehet-e harmóniában az ősök emléke az örömmel? Valójában a kép kezd világosabbá válni, ha emlékszünk valamire a Radonitsa előtti napokról.

Szülők napjának előestéjén szinte mindenki a húsvétot ünnepli, majd a húsvét egész héten át örömteli szavakkal köszöntik egymást: „Krisztus feltámadt! Valóban feltámadt!”

Ennek a fő keresztény ünnepnek a fő jelentése természetesen az, hogy a Megváltó legyőzte a halált, és bebizonyította, hogy az élet erősebb nála. Áldozatával mindenkit megváltott a bűntől, így most már minden ember számíthat irgalomra és megbocsátásra.

Sőt, saját halála előestéjén az Úr feltámasztotta a halálból barátját, aki már 4 napja feküdt a sírban. Így kiderül, hogy a húsvéti ünnepség szelleme minden ember feltámadásának fényes reménye: a bibliai tanítás szerint mindenki feltámad a halálból, mivel a lélek halhatatlan.

Ezért elmondhatjuk, hogy Radonitsa ünnepe nem csak a halottakra való emlékezést jelenti, hanem annak a hitnek a megnyilvánulását is, hogy egy napon mindannyian feltámadnak. Senki sem tagadja, hogy nagyon nehéz megbékélni a veszteséggel itt a Földön. De a hívő embernek nem szabad engednie a szomorúság és levertség végtelen hullámának.

Fontos megérteni, hogy a Radonitsa nemcsak emlékezetes nap, hanem a maga módján fényes ünnep is. Az emberek emlékeznek az elhunytra, és ima és alamizsna segítségével segítik a lélek pihenését.

Ily módon a keresztények megmutatják azt a meggyőződésüket, hogy az ember igazi természete halhatatlan. Ez azt jelenti, hogy a veszteség csak a fizikai testtel függ össze: a lélek tovább él, és egy napon feltámad.

Hogyan kell helyesen ünnepelni Radonitsa

A Radonitsa ünnepének megértése nagyrészt választ ad arra a kérdésre, hogyan kell megfelelően megünnepelni a szülők napját. A nép évszázados történelmében megtörtént, hogy a halottakról való megemlékezés sokféle hagyományhoz kapcsolódik.

Némelyikük közvetlenül az ortodoxiához, míg mások pogány gyökerekhez kapcsolódnak. A probléma megértéséhez meg kell tanulnia jól megkülönböztetni az egyiket a másiktól - különösen azért, mert ezt meglehetősen egyszerű megtenni.

Az emlékezés kultúrája tele van különféle hagyományokkal, hiedelmekkel és szertartásokkal. Néhányuk közvetlenül kapcsolódik az egyházhoz, beleértve az ortodoxokat is. Mások pedig népiek, amelyeknek a nyoma időtlen idők óta elveszett (néha pogánynak is nevezik).

Ha arról beszélünk, hogyan kell helyesen emlékezni a Radonitsa elhunytára pontosan az ortodox hagyomány szerint, akkor ezt mondhatjuk: eljövünk a szolgálatra, meglátogatjuk a temetőt, és ami a legfontosabb, imádkozunk és alamizsnát végzünk.

Szükséges-e meglátogatni a Radonitsa-i templomot

Sajnos Radonitsa napján sem tudunk mindig templomba jutni, ennek számos objektív oka van. De jobb, ha előre megtervezi az időt a szolgálatra. Még ha szerettünk nem is volt ortodox (és talán nem hitt Istenben), ez nem jelenti azt, hogy nincs joga áldott emlékhez - ez minden ember utolsó joga.

Az egyetlen lényeges különbség az h az ortodoxok pedig egy cetlit kapnak, amelyen feltüntetik az elhunyt nevét. Elég csak a nevet leírni, lehetőleg ószláv stílusban. Például nem „Sergej”, hanem „Sergius”, nem „Tanya”, hanem „Tatiana” stb.

Másnap reggel az isteni liturgia után a szülők megemlékezését szolgálják ki. Ez egy teljes megemlékezés az összes elhunyt, megkeresztelt ortodox keresztényről - a pap emlékszik az összes névre, amelyet a jegyzetekben küldtek (a nagy templomokban jobb, ha előző este hozza). Ezért szokták ezt az emlékünnepséget egyetemesnek is nevezni, ezzel is hangsúlyozva az istentisztelet mértékét: minden hívő emlékét.

ELHÚLT VAGY ELHÚLT?

Érdekes, hogy az egyház és sokan nem a halottakról, hanem a halottakról beszélnek. És ha belegondolsz, találsz valami különbséget? Valójában a kérdésnek mély, sőt jelentős jelentése van. Nem teljesen helyes egy embert halottnak nevezni, és itt van az ok.

Az egyházi elképzelések szerint csak a test van kitéve a halálnak, ezért nevezhető halottnak. De az ember maga is élő, halhatatlan lélek. Ezt bizonyította Krisztus a feltámadásával. Ezért nem az elhunytra, hanem az elhunyt szeretteire emlékezünk - arra, aki csak egy időre távozott.

Felmerül a kérdés: ha az elhunyt nincs megkeresztelve, szükséges-e részt venni az istentiszteleten? Mindenki csak saját magának tud válaszolni. Mindenesetre lelkiismerete szerint kell eljárnia, és ha nincs őszinte vágy a templomlátogatásra, nem szabad akaratával szembemennie.

Itt figyelhet az általános ajánlásokra. Például, ha az ember a hívők találkozóján van, sokkal könnyebben ráhangolódik és lecsillapítja a gondolatait. Ez különösen fontos azok számára, akik a közelmúltban szenvedtek gyászt. A templom ajtaja mindenki előtt nyitva áll – miért ne élne egy ilyen kellemes lehetőséggel Radonitsa napján?

Hogyan kell viselkedni a temetőben

Teljesen világos, hogyan kell helyesen megemlékezni az elhunytról a Radonitsa templomban. A másik dolog, hogy ezt hogyan kell megtenni a temetőben? Szülők napján szokás meglátogatni a sírt és helyreállítani ott a teljes rendet. Érdemes lehet akár előző nap is megérkezni, ha egyértelmű, hogy túl sok a tennivaló - kerítéscsere, keresztfestés, fűhegy megtisztítása, műfüves lerakás stb.

Maga a megemlékezés azonban legkorábban húsvét utáni második kedden megengedett - i.e. pontosan Radonicához. Az ortodox hagyomány szerint a sírhoz közeledve gyertyát kell gyújtanod, majd fel kell olvasnod egy akatistát vagy imát, ahogy a szíved diktálja.

Az, hogy valaki ezt gondolatban vagy hangosan teszi, az az ő dolga. Ismét a személyes vágy és az őszinteség a legfontosabb. Nos, ima után helyreállíthatod a teljes rendet a helyen, és maradhatsz egy kicsit csendben.

Szomorú érzések kerítenek hatalmába ilyen pillanatokban - veszteség, talán harag, érzelmi seb. De a világ nem fekete-fehér, és végtelen sokféle tónus és féltónus van benne. A Radonitsa fényhulláma is kétségtelenül érezteti magát.

Az ember halhatatlan, és egy napon feltámad. Természetesen nem szabad elmerülnünk mérhetetlen szomorúságban – az élet erősebb a halálnál, és ezt Krisztus már régen megmutatta. A húsvét fényes visszhangja még ezekben a pillanatokban is érezhető.

Imádság Radonitsaért: hogyan lehet segíteni az elhunyton

Az emberek gyakran elgondolkodnak azon, hogy szükséges-e imádkozni a halottakért? Hiszen ők már nincsenek közöttünk, és van-e valami hasznuk az emlékezésünkből?

A válasz itt egyértelmű - igen, feltétlenül szükséges imádkozni, alamizsnát adni és emlékezni egy szeretett emberre. Úgy tűnhet, hogy ezt úgy tesszük, mintha önmagunkért tennénk – hogy vigasztaljuk magunkat, és eltereljük elménket a szomorú gondolatokról. Ha van ebben némi igazság, akkor legyen.

De a megemlékezésünknek az elhunyt lelkére is van jelentősége. A helyzet az, hogy ez az egyetlen csatorna, amely összeköti az embert a másik világgal. Mi például Krisztushoz imádkozunk, aki közel 2000 éve nem volt fizikailag a földön. De szilárdan hisszük, hogy a szelleme él - kommunikálunk vele.

A halottakkal nem lehet közvetlenül kommunikálni, de szinte minden nap és bármikor elmondhat egy imát értük. Amikor az elhunytra emlékezünk, az azt jelenti, hogy a lelkén próbálunk segíteni. És természetesen a spirituálisra kell a fő figyelmet fordítani, ami már intuitív szinten is érthető. Az egyház is ezt tanítja.

Szintén kapcsolódik az a kérdés, hogyan kell helyesen emlékezni a Radonitsa elhunytára temetőben, templomban vagy otthon mondott konkrét imák(ahogy a szíved mondja). Íme néhány példa arra, hogyan lehet pontosan imádkozni.

Nyugodj, ó, Uram, elhunyt szolgáid lelkét: szüleim, rokonaim, jótevőim (nevük) és minden ortodox keresztény, és bocsáss meg nekik minden bűnt, legyen az önkéntes és akaratlan, és add meg nekik a mennyek országát.

Természetesen az ember kimondhatja a saját szavait. Abban nincs bűn, ha mindenki pontosan úgy imádkozik, ahogy érez. Nincsenek „rossz” imák – csak őszinte szív és lelkiismeretünk van.

Hogyan segítsünk az elhunyton: alamizsna

Barátoknak és idegeneknek egyaránt tálalhatod. Sőt, az alamizsna nem csak egy érme pohárban vagy egy ajándék tojás. Valójában ez bármilyen segítség, jó cselekedet, ami valóban segít az embernek.

Például, ha egy hozzátartozója alkoholizmusban halt meg, miért nem segít a betegségben szenvedőnek? Talán ez lesz az első lépés a gyógyulás felé - akkor egy ilyen személy második szülője lesz.

KÉTES EMBEREKNEK KELL SZOLGÁLNI?

Az emberek gyakran azért nem adnak alamizsnát, mert attól tartanak, hogy kárra fogják használni – egyszerűen alkoholra költik. A papok hisznek abban, hogy bárki adományozhat. Ha azt gyanítja, hogy egyszerűen visszaél a kedvességével, ajándékozzon ételt és egyéb szükségleteket.

EZ ÉRDEKES

Egy másik konstantinápolyi érsek, Aranyszájú János, aki a 4-5. Kr. u. azt mondta, hogy az ima és az alamizsna sokkal előnyösebb az elhunyt számára, mint a fényűző temetése. Természetesen abban nincs bűn, hogy szeretteik vágyat és lehetőséget találtak arra, hogy a temetést méltó módon megtartsák. De a legfontosabb a lelki segítség az elhunyt léleknek.

Hogyan emlékezzünk nem hívőkre és öngyilkosokra a Radonitsa-n

Ez egy másik nagyon kényes kérdés azzal kapcsolatban, hogy hogyan kell helyesen megemlékezni az elhunytról a Radonitsán. Természetesen ez a két embercsoport semmiképpen sem vonható össze.

A sorsok másként alakulnak: hibáztathat valaki egy embert azért, hogy más nézetei vannak? És ki tudja közülünk, milyen nehéz volt annak, aki egyszer öngyilkos lett?

Ezért az egyház azt tanítja, hogy bár nem lehet jegyzeteket benyújtani nem hívőknek, valamint öngyilkosoknak, imádkozni lehet és kell értük. És azt is - alamizsnát adni. Itt fontos megérteni, hogy az ilyen cselekedetekkel nemcsak emlékezünk egy személyre, hanem segítjük halhatatlan lelkét is, amelyet lehetetlen elveszíteni.

Igen, lehet, hogy valaki nem teljesen igazságos életet élt, és a bűn elvezette őt Istentől. De ez nem jelenti azt, hogy a személy a feledés homályába merült. Lelke él, ami azt jelenti, hogy áldott emlékére emlékezhetünk és kell is.

RADONITSA – MINDENKINEK

Imádkozni lehet és kell is minden emberért. Krisztus többször is azt tanította, hogy Istennek nincsenek „felesleges” emberei – megbocsátotta a rászorulók bűneit, anélkül, hogy különbséget tett volna az egyének között. A Megváltó egyszer azt mondta: „Aki hozzám jön, azt semmiképpen nem űzöm ki” (János 6:37). Ez azt sugallja, hogy isteni szemmel nincsenek emberek, akikre egyszerűen keresztet vethetsz, és azt mondanád: „elesett”. Ezért van az, hogy az ima és az alamizsna az emlékezés olyan módjai, amelyek MINDEN emberre alkalmazhatók.

JEGYZET

Még ha valaki öngyilkos lett is, a temetési szolgáltatás kérdése egyénileg megoldható. Minden pap a saját belátása szerint cselekszik – lelkiismerete és belső meggyőződése szerint.

Mit ne tegyünk Radonitsán?

Nem sok mindennapi helyzettel találkozhatunk, amikor az egyház meglehetősen határozott, sőt kategorikus álláspontot foglal el bizonyos cselekedetek tilalmával kapcsolatban.

A Radonitsa esete teljesen megfelel ennek a leírásnak. Igen, elég sok népszerű elképzelést ismerünk a „helyes” temetésről, de itt a keresztény nézetek jelentősen eltérnek egymástól.

Étel és vodka a temetőben

Az ortodoxia nem tartja szükségesnek a temetést, ahogy az embereknél szokás, étellel és alkohollal, amelyeket hozzák és elhelyeznek a sírnál. Ennek a hagyománynak nagy múltra visszatekintő pogány és részben szovjet gyökerei vannak, amikor az elesett katonák temetkezési helyére egy felvágott pohár vodkát tettek, amelyre egy darab kenyeret tettek. Ebben a gesztusban nincs semmi kivetnivaló, mert az emberek így fejezik ki tiszteletüket – emlékeznek egy szeretett személyre.

Az viszont nem titok, hogy ha felöntenek egy pohárba, azt biztosan megissza valaki. Lehet, hogy aki kiöntötte az alkoholt, ő maga is megissza, és az emlékmű után idegen is ránézhet a sírra. Ezenkívül a kutyák, vagy ami még rosszabb, a patkányok futhatnak élelemért.

Kiderül, hogy a szívünk mélyéből próbálunk cselekedni – emlékezni az emberre, utolsó tisztelegni neki. De az étel és különösen az alkohol (és az erős alkohol) sírnál történő használatának következményei nem egészen felelnek meg nemes célunknak.

Ez azonban nem teszi lehetetlenné, hogy az összes élelmiszert a rászorulóknak adományozzák, akik esetleg szintén a temetőben vannak. Adja oda a tojást és a pasochkát bárkinek, ahogy a szíve mondja. Talán ő maga kérdez rá, vagy talán szavak nélkül minden világos lesz - ez a legkényelmesebb helyzet.

Itt nincsenek konkrét ajánlások vagy szabályok, csak egy feltétel van: az alamizsnát tiszta szívből adják. És persze nem alkoholról beszélünk. Kifejezetten a rászorulókról beszélünk, pl. a szükségletéről. És az alkohol, bármit is mondjunk, hamis szükséglet: valami, ami nélkül teljesen lehetséges egészségesen és boldogan élni, különösen Radonitsa napján.

Az egyház hivatalos képviselői készséggel osztják az ortodox álláspontot arról, hogyan kell helyesen megemlékezni a Radonitsa halottakról. A papok egyöntetűen vélekednek arról, hogy az alkohollal való megemlékezés és az étel a síron hagyás hagyományának semmi köze az ortodoxiához.

Ezért jobb, ha meghallgatja az ortodox álláspontot, ha helyesen szeretne emlékezni egy elhunytra.

Otthoni lakoma

Ez egy másik kérdés, amelyet gyakran feltesznek azzal kapcsolatban, hogy hogyan kell megfelelően ünnepelni a Radonitsa-t. Természetesen a temetési asztal rendezésének szokása, amelynél az alkohol is jelen van, él és nyilván élni fog még sokáig az emberek között. Gyakran előfordul, hogy az emberek a sírnál kezdenek vodkát inni, majd otthon folytatják.

Természetesen egy erős ital ellazítja az embert, aminek következtében akár akarja, akár nem, fokozatosan kezdi elveszíteni az uralmat önmaga felett. A helyzetek sokfélék lehetnek – valaki túl sokat mond, valaki valami sértődéssel reagál a megjegyzésre.

Természetesen ezek képzeletbeli helyzetek, de valóra is válhatnak. Arról nem is beszélve, hogy az alkohol testet és lelket egyaránt boldoggá tesz. És ez az energia minden bizonnyal teljesen ellentmond Radonitsa gyászos napjának.

Az élők és a holtak világát áthághatatlan gát választja el egymástól, de egy napon mindenki legyőzi. Ezt az örök természeti törvényt többféleképpen is meg lehet közelíteni. Azonban mindenesetre az ember halhatatlan esszenciája, ugyanaz az elpusztíthatatlan részecske tovább él. A neve lélek.

És pontosan rá emlékezünk Radonicán és más napokon is, ahogy a szív diktálja. És annak érdekében, hogy ne sötétítse el az elhunyt emlékét, cselekedjünk keresztény és, ha úgy tetszik, humánus módon: ez a fő válasz arra a kérdésre, hogyan kell helyesen emlékezni a rokonokra.

Radonitsa, vagy Radunitsa - a halottak emlékének tavaszi ünnepe a keleti szlávok körében, amely különböző helyekre esett Szent Tamás (Radonitsa) hét vasárnapjára, hétfőjére vagy keddére; helyenként ez volt a neve az egész Fomina hétnek. Radonitsa ünnepe től 9. nap, a halottakra való különleges emlékezés napja, a szülők napja, amelyen szokás a temető látogatása és az elhunyt hozzátartozók megemlékezése. Ezt a napot az elhunytak húsvétjának tekintik.

Ezen a napon a liturgia vagy az esti istentisztelet után teljes rekviem istentiszteletet tartanak, amely húsvéti énekeket is tartalmaz. A hívők felkeresik a temetőt, hogy imádkozzanak a halottakért.

Az ünnep története, szokások, rituálék és összeesküvések. Már az ókorban elkezdték megünnepelni az emléknapokat a keresztény temetőkben. Etimológiailag a „radonitsa” szó a „kedves” és az „öröm” szavakra nyúlik vissza, és Radonitsa különleges helye az egyházi ünnepek éves körében - közvetlenül a húsvét hete után - úgy tűnik, arra kötelezi a keresztényeket, hogy ne mélyedjenek el a szeretteik halála, hanem éppen ellenkezőleg, hogy örüljenek a születésüknek egy másik életbe - az örök életbe.

Azt is érdemes megjegyezni, hogy a Radonitsa-ünnep más elnevezései is elterjedtek a nép körében, mint például a koporsók, a búcsúk, a szülői, a vörös vagy a radonitsa-hét. Az Ukrajna és Oroszország egyes régióinak szokásos „búcsú” elnevezése nem véletlen: valójában ennek az időszaknak a fő jelentését hangsúlyozza. Úgy tartották, hogy húsvét előestéjén az Úr megnyitja a mennyország és a pokol kapuit, lehetővé téve ezáltal, hogy a halottak lelkei otthonaikba menjenek, hogy megünnepeljék a húsvétot. Ezek után az élőknek segíteniük kell a lelkeket a visszatérésben.

Radonicán szokás a húsvétot az elhunytak sírjánál ünnepelni, ahová színes tojásokat és egyéb húsvéti ételeket hoznak, ahol temetési vacsorát szolgálnak fel, és az elkészült étel egy részét a szegény testvéreknek adják a temetésre. lélek. Az elhunytakkal való ilyen, egyszerű hétköznapi cselekedetekkel való kommunikáció azt a hitet tükrözi, hogy a halál után sem szűnnek meg annak az Istennek az Egyházának tagjai lenni, aki „nem a holtak, hanem az élők Istene” (Evangélium). Máté, 22:32).

Az ünnepnek mély története van, melynek gyökerei az ókorba nyúlnak vissza a pogány ünnepektől. Az ókori szlávok az őseik tiszteletének kultusza volt, úgy gondolták, hogy az alvilágban élő halottak befolyásolhatják a föld aratását és termékenységét. A szláv naptárban az emlékhét Radonickaja néven szerepel, és Krasznaja Gorkán kezdődött, ami a mi időszámításunkban megegyezik a Szent Tamás vasárnapjával. Az ünnep a tavasz beköszöntét jelképezi. A Krasznaja Gorkán az ünnep helyszíne egy magaslati hely volt, ahonnan látni lehetett a napfelkeltét. A fesztiválon jól szórakoztak, hajnalban köszöntötték a napot és körtáncot jártak. Délután a Radonitsán az egész család a temetőbe ment, ahol szokás volt, hogy színes tojásokat gurítottak a sír fölé és sört öntöttek rá. A sírokat törölközővel takarták le, amelyekre különféle edényeket helyeztek. És annak érdekében, hogy megnyugtassák az elhunyt ősök szellemeit és megvédjék magukat tőlük, a tulajdonos egy színes tojást temettek el a földbe a sír közelében. Ezt követően az egész család a sír körül ült, mindenki bort, sört ivott és a magával hozott ételt ette. Néhány sírnál még játékokat is szerveztek, mert azt hitték, hogy a halottak lelkei örvendezve nézték ezeket az akciókat. A temetőből hazatérve az idősebbek otthon maradtak, a fiatalok pedig körtáncot jártak, vidám játékokat játszottak, énekeltek.

A kereszténység megjelenésével az egyház heves küzdelmet kezdett a pogány rituálék ellen. A küzdelmet azonban nem koronázta meg siker, és a pogány rituálék, bár némi változáson mentek keresztül, és új tartalommal teltek meg, a mai napig szilárdan beépültek a keresztény kultúrába.

Fotó: iStock/Global Images Ukrajna

Radonitsa: milyen ünnep ez az ortodox egyház a húsvét utáni második héten, kedden a halottak különleges emléknapját - Radonitsa-t? A neve valóban tartalmazza az „öröm” szót. Először is, mert folytatódik a legörömtelibb keresztény ünnep, a húsvét. Másodszor azért, mert szeretteink, miután befejezték halandó földi útjukat, és elhagyták fáradalmaikat és nehézségeiket, nem haltak meg, hanem átmentek abba a világba, ahol Jézus Krisztus elkészítette számunkra az utat halálával és feltámadásával. Az a tudat, hogy a tőlük való elszakadás csak átmeneti, és egy napon újra egyesülni fogunk, csak örömet csepegtet egy hívő szívébe.

Ezen a napon a templomokban az esti istentisztelet, esetenként a liturgia után külön megemlékezést tartanak. A megszokottól eltérően húsvéti énekek kísérik, melyek az örök élet ajándékának örömét hordozzák. Ezenkívül a temetőkben imádkoznak az elhunytakért, amikor meglátogatják szeretteik sírját. A valós hagyományok felváltása képzeletbeliekkel Szomorú tény, de az Isten elleni harc hosszú időszaka alatt, amikor az ortodox kultúra kiszorult az emberek tudatából, a halottak emléknapja - Radonitsa - is feledésbe merült. Csak kevesen emlékeztek, milyen ünnep volt ez. A jámbor keresztény hagyományokat tisztán pogány szokások váltották fel. És ez nem meglepő, mert az üldözött igaz hit helyén mindig vad babonák merülnek fel.

Ez mindenekelőtt arra a hagyományra vonatkozik, amely a mi korunkban kialakult, a síroknál fogyasztott alkoholt. A halottakról való megemlékezés vodkával vagy borral kizárólag szovjet újítás. Az Egyház azt tanítja, hogy szeretteink lelkének szükségük van értük való imádságra és jócselekedetekre, amelyeket értük tegyünk. A temetőkben szervezett részegség csak sérti az emléküket. Az egyház által elutasított szokások közé tartozik az étel és a húsvéti tojás síron hagyásának szokása is. Ami azt a állítólagos jámbor hagyományt illeti, hogy egy pohár vodkát, fekete kenyeret és egy fényképet rakunk le – ez teljesen abszurd. Jelenleg az elfeledett hagyományok, ünnepek felelevenítése érdekében sokat dolgozik az egyház. Válaszokat kapnak a „Radonitsa” nevű ünneppel kapcsolatos kérdésekre - milyen ünnep ez, hogyan kell ünnepelni? Egyre szembetűnőbbek a nemzeti hagyományokhoz való új hozzáállás jelei. A sír megfelelő karbantartása A világ összes népe körében szent helynek számítanak azok a területek, amelyeken az elhunytak hamvai vannak. Még a pogány törvények is garantálták sérthetetlenségüket. Sőt, a keresztény temetőben az elhunyt, de jövőbeli feltámadásra váró emberek sírjait is rendben kell tartani.

Még távoli, pogányságban élt őseink is dombokkal jelölték meg a temetkezési helyeket. Ma is ezek képezik a modern sírok alapját, különféle formákba és kompozíciókká alakítva. Közülük közös a sírba állított jövőbeli üdvösségünk jelképe - az Életadó Szent Kereszt. Sírkövön ábrázolható, vagy sírkő fölé szerelhető. Az ortodox egyházban szokás a halottakat halottnak nevezni. Ez nem véletlen. A Megváltó örök életet adott nekünk, ezért a sír csak átmeneti menedék. Eljön a feltámadás napja, amikor mindenki feltámad az örök életre. Ezért minden kereszténynek kötelessége, hogy a hozzá közel álló ember sírját rendben tartsa. A kereszt a sírkő legrégebbi és legfontosabb eleme. Különös jelentőséget tulajdonítanak a keresztnek. Az ortodox keresztény sírja fölött azt jelképezi, hogy alatta a földbe rejtett mag van, amely készen áll az új életre. Mindig az elhunyt lábához kell helyezni. Gondoskodni kell arról, hogy a kereszt soha ne legyen ferde, jól ápolt és időben festett. A túlvilágon élő lélek számára még a legszerényebb és legszembetűnőbbnek tűnő kereszt is fontosabb, mint a drága és pompás sírkövek. A rengeteg gránit és márvány gyakran inkább az elhunyt rokonainak hiúságát és büszkeségét szolgálja, nem pedig a lelkét.

A Radonitsa a teológusok munkáiban a Radonitsa egy ünnep, istentisztelet, hagyományok és minden rítus, amely az ókorba nyúlik vissza. Aranyszájú Szent János erről tanúskodik. Írásában arról ír, hogy az ókeresztények idejében a húsvéthoz kötődő különleges emléknapot ünnepelték a temetőkben. Az új életre való átmenet öröme, és nem a bánat, a Radonitsa (Radunitsa) nevű ünnep velejárója. Az ünnep története számos teológus számára kutatási témává vált. A leghíresebb vallási személyiség, Sourozh Anthony metropolita is nagy figyelmet szentelt műveiben. Radonitsa - milyen ünnep, hogyan kell ünnepelni? Az ortodox hagyomány szerint a temetőbe járás előtt meg kell látogatni a templomot, az elhunytról emléklapot kell elhelyezni az oltárnál, majd a liturgia után megemlékezést kell tartani. Krisztus testéből és véréből való részesülés is ajánlott. A sírhoz érve mindenekelőtt gyertyát kell gyújtani és az egyház által alapított litiát végezni. Célszerű ehhez papot meghívni, de ha ez nem lehetséges, akkor annak rövid változatára szorítkozhatunk, melynek szövege könnyen megtalálható az imakönyvben. Ezek után rendbe kell tenni a sírt, és egy ideig csendben maradni mellette, emlékezve az elhunytra -

Az elhunyt lelkének megnyugvásáért folytatott imák mellett mindig nagy hasznot hoznak az általunk az ő érdekében végzett jócselekedetek. A Radonitsa erre különösen alkalmas. Milyen ünnep az, ha utána nem marad örömérzet? Pontosan ezt fogja megteremteni annak a jónak a tudata, amelyet az elhunytnak és az élőnek egyaránt hozunk. A Radonitsa örömünnep mind a földi életből távozók, de az örök életbe lépők, mind az élők számára, akik megkapták a halhatatlanság reményét.

Radonitsa 2019-ben – melyik dátum? Radonitsa - a húsvét utáni 9. nap - a szülők napja, a halottakra való különleges emlékezés napja. Erről bővebben a cikkben olvashat!

Radonitsa 2019-ben – melyik dátum?

Radonitsa 2019-ben – május 7

Radonitsa 2020-ban – április 28

Radonitsa 2021-ben – május 11

„Az egyház különleges napot jelöl ki a temetőlátogatásra – Radonitsa(az „öröm” szóból - végül is a húsvéti ünnep folytatódik), és ez az ünnep a húsvéti hét utáni kedden van. Radonitsa 2019-ben – május 7. Általában ezen a napon, az esti istentisztelet vagy a liturgia után teljes rekviem istentiszteletet tartanak, amely húsvéti énekeket is tartalmaz. A hívők felkeresik a temetőt, hogy imádkozzanak az elhunytakért.

Emlékeznünk kell arra, hogy az étel és a húsvéti tojás síron hagyásának hagyománya a pogányság, amely a Szovjetunióban újjáéledt, amikor az állam üldözte a jobboldali hitet. Amikor a hitet üldözik, súlyos babonák támadnak. Elhunyt szeretteink lelkének imára van szüksége. Egyházi szempontból elfogadhatatlan az a szertartás, amikor vodkát és fekete kenyeret helyeznek a sírra, mellette pedig az elhunyt fényképét: ez modern nyelven remake, hiszen például a fényképezés valamivel több mint száz éve jelent meg: ez azt jelenti, hogy ez egy új hagyomány.

Ami a halottakról alkohollal való emlékezést illeti: mindenfajta részegség elfogadhatatlan. A Szentírás megengedi a bor használatát: „A bor megörvendezteti az ember szívét” (Zsoltárok 103:15). De a Biblia óva int a túlzástól: „Ne részegülj meg a bortól, mert paráznaság van benne” (Ef. 5:18). Inni lehet, de berúgni nem. És ismétlem, az elhunytnak szüksége van buzgó imádságunkra, tiszta szívünkre és józan elménkre, alamizsnára, amit értük adunk, de nem vodkára” – emlékeztet Alekszandr Iljasenko pap.

Aranyszájú Szent János (IV. század) tanúsága szerint ezt az ünnepet már az ókorban is megünnepelték a keresztény temetőkben. A Radonitsa különleges helye az egyházi ünnepek éves ciklusában - közvetlenül a fényes húsvéti hét után - úgy tűnik, hogy arra kötelezi a keresztényeket, hogy ne mélyedjenek el a szeretteik halála miatti aggodalmakban, hanem éppen ellenkezőleg, örüljenek egy másik életbe való születésüknek - örök élet. A halál feletti győzelem, amelyet Krisztus halála és feltámadása nyert, kiszorítja a hozzátartozóktól való átmeneti elszakadás szomorúságát, ezért mi – Sourozh Antal metropolita szavaival élve – „hittel, reménnyel és húsvéti bizalommal állunk a sírok sírjánál. Az eltávozott."

Hogyan kell kezelni egy ortodox keresztény sírját?

A temetők szent helyek, ahol a halottak holttestét eltemetik egy jövőbeli feltámadásig.
A sírokat még a pogány államok törvényei szerint is szentnek és sérthetetlennek tekintették.
A mély, kereszténység előtti ókortól kezdve az a szokás, hogy a temetkezési helyet úgy jelölték meg, hogy föléje dombot építenek.
Ezt a szokást átvéve a keresztény egyház a sírdombot üdvösségünk győzelmi jelével - a sírkőre írt vagy a sírkő fölé helyezett Életadó Szent Kereszttel - díszíti.
Halottainkat elhunytnak nevezzük, nem halottnak, mert egy bizonyos időpontban feltámadnak a sírból.
A sír a jövőbeni feltámadás helye, ezért tisztán és rendben kell tartani.
Az ortodox keresztény sírján lévő kereszt az áldott halhatatlanság és a feltámadás csendes prédikátora. A földbe ültetve és az ég felé emelkedve a keresztények hitét jelzi, hogy az elhunyt teste itt van a földön, a lélek pedig a mennyben, hogy a kereszt alatt el van rejtve egy mag, amely az örök életre nő a földön. Isten országa.
A síron lévő keresztet az elhunyt lábához helyezik úgy, hogy a feszület az elhunyt arca felé nézzen.
Különösen ügyelnünk kell arra, hogy a síron lévő kereszt ne legyen ferde, mindig festett, tiszta és ápolt legyen.
Egy egyszerű, szerény fémből vagy fából készült kereszt jobban illik egy ortodox keresztény sírjához, mint a drága műemlékek, gránitból és márványból készült sírkövek.

Hogyan viselkedjünk a temetőben?

A temetőbe érve gyertyát kell gyújtani és lítiumot kell végrehajtani (ez a szó szó szerint intenzív imát jelent. A lítium rítusának elvégzéséhez a halottakra emlékezve, meg kell hívni egy papot. Rövidebb rítus, ami szintén lehet laikus által végzett, alább látható - „A lítium rítusa, amelyet egy laikus végez otthon és a temetőben”).
Ha akarod, olvashatsz egy akatisztát az elhunytak nyugalmáról.
Ezután takarítsd ki a sírt, vagy egyszerűen maradj csendben, és emlékezz az elhunytra.
A temetőben nem kell enni vagy inni, különösen elfogadhatatlan a vodkát önteni a sírdombba - ez sérti az elhunyt emlékét. Az a szokás, hogy egy pohár vodkát és egy darab kenyeret hagynak a sírnál „az elhunytért”, a pogányság ereklyéje, és nem szabad betartani az ortodox családokban.
Nem kell ennivalót hagyni a síron, jobb a koldusnak vagy az éhezőnek adni.

Hogyan kell helyesen emlékezni a Radonitsa halottaira 2019-ben?

„Igyekszünk lehetőségeinkhez mérten könnyek, zokogás helyett pompás síremlék helyett imáinkkal, alamizsnánkkal, értük való felajánlásainkkal segíteni az elhunytakat, hogy így ők is és mi is megkapjuk a ígért hasznot” – írja Aranyszájú Szent János.
Az elhunytakért való ima a legnagyobb és legfontosabb dolog, amit tehetünk azokért, akik átmentek egy másik világba.
Általánosságban elmondható, hogy az elhunytnak nincs szüksége sem koporsóra, sem emlékműre - mindez tisztelgés a hagyományok előtt, bár jámborak.
De az elhunyt örökké élő lelke nagy szükségét tapasztalja állandó imádságunknak, mert ő maga nem tud olyan jócselekedeteket tenni, amelyekkel Istent megnyugtathatná.
Ezért minden ortodox keresztény kötelessége az otthoni ima szeretteiért, az ima a temetőben az elhunyt sírjánál.
A templomban való megemlékezés különleges segítséget nyújt az elhunytnak.
A temetőlátogatás előtt az egyik hozzátartozó az istentisztelet kezdetén jöjjön el a templomba, küldjön be egy cetlit az elhunyt nevével az oltárnál való megemlékezésre (legjobb, ha egy proskomédián emlékeznek meg, amikor egy darab kiveszik az elhunytnak szánt speciális proszforából, majd bűnei lemosásának jeléül a Szent Ajándékokkal együtt a Kehelybe engedik).
A liturgia után megemlékezést kell tartani.
Hatékonyabb lesz az ima, ha az ezen a napon megemlékező maga is részesül Krisztus testéből és véréből.
Az év egyes napjain az Egyház megemlékezik minden időnként elhunyt hitatyáról és hittestvérről, aki méltó volt a keresztény halálra, valamint azokra, akiket a hirtelen halál utolért, és nem terelődött a túlvilágra. az egyház imái által.
Az ilyen napokon zajló megemlékezéseket ökumenikusnak, magukat a napokat pedig ökumenikus szülői szombatoknak nevezik. Mindegyiknek nincs állandó száma, hanem a mozgó nagyböjti-húsvéti ciklushoz kapcsolódnak.
Ezek a napok:
1. Hús szombat- nyolc nappal a nagyböjt kezdete előtt, az utolsó ítélet hetének előestéjén.
2. Szülők szombatja- a nagyböjt második, harmadik és negyedik hetében.
3. Szentháromság szülők szombatja- a Szentháromság előestéjén, a mennybemenetel utáni kilencedik napon.
Ezen napok előestéjén a templomokban - parasases - különleges temetési vigíliákat szolgálnak fel, a liturgia után pedig ökumenikus megemlékezéseket tartanak.
Az általános egyházi napokon kívül az orosz ortodox egyház még néhányat alapított, nevezetesen:
4. Radonitsa (Radunitsa)- Az elhunytak húsvéti megemlékezése a húsvét utáni második héten, kedden van.
5. Dimitrievskaya szülők szombatja- az elesett katonák különleges emléknapja, amelyet eredetileg a kulikovoi csata emlékére hoztak létre, majd később az összes ortodox katona és katonai vezető imanapja lett. Ez a november nyolcadikát megelőző szombaton történik - a thesszaloniki Demetrius nagy mártír emléknapján.
6. Megemlékezés az elhunyt harcosokról– Április 26. (május 9. új stílus).
Az általános egyházi emléknapok mellett Minden elhunyt ortodox keresztényről évente meg kell emlékezni születésnapján, halálakor és névnapján. Emlékezetes napokon nagyon hasznos adakozni a gyülekezetnek, alamizsnát adni a szegényeknek azzal a kéréssel, hogy imádkozzanak az elhunytakért.

Imádság egy elhunyt keresztényért

Emlékezz, Urunk, Istenünk, elhunyt szolgád, testvérünk (név) örök életének hitében és reményében, és mint az emberiség Jója és Szeretője, aki megbocsátja a bűnöket és felemészti a hazugságokat, legyengítse, hagyja el és bocsássa meg minden önként vállalt és önkéntelen bűneit, szabadítsd meg neki az örök gyötrelmet és a gyehenna tüzét, és add meg neki a közösséget és a Te örök javaiddal való közösséget és élvezetet, amely azok számára készült, akik szeretnek téged: ha vétkezel is, ne távozz el tőled, és kétségtelenül az Atyában és a Fiú és Szentlélek, megdicsőült Istened a Szentháromságban, Hit és Egység a Szentháromságban, és a Szentháromság egységben, ortodox gyónása utolsó leheletéig. Légy irgalmas hozzá, és higgy benned a tettek helyett, és a te szenteiddel, amint nagylelkű nyugalmat adsz, mert nincs ember, aki élne és ne vétkezne. De Te vagy az Egy minden bűn mellett, és a Te igazságod igazság mindörökké, és Te vagy az irgalom, a nagylelkűség és az emberiség iránti szeretet egyetlen Istene, és neked küldjük a dicsőséget az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, most és örökké, és örökké. Ámen.

Özvegy imája

Krisztus Jézus, Uram és Mindenható! Szívem bűnbánatában és gyengédségében imádkozom Hozzád: nyugodj, Uram, elhunyt szolgád (név) lelkét Mennyei Királyságodban. Mindenható Uram! Megáldottad a férj és feleség házassági szövetségét, amikor azt mondtad: nem jó az embernek egyedül lenni, teremtsünk neki segítőt. Megszentelted ezt az egyesülést Krisztus és az Egyház lelki egyesülésének képére. Hiszem, Uram, és vallom, hogy megáldottál engem, hogy egyesíts ebben a szent egységben az egyik szolgálólányoddal. Jó és bölcs akaratoddal megtiszteltél, hogy elvegyed tőlem ezt a szolgádat, akit életem segítőjül és társául adtál nekem. Leborulok akaratod előtt, és teljes szívemből imádkozom Hozzád, fogadd el imámat szolgádért (név), és bocsáss meg neki, ha szóval, tettel, gondolattal, tudással és tudatlansággal vétkezel; Szeresd jobban a földi dolgokat, mint az égieket; Még akkor is, ha többet törődsz tested öltözködésével és díszítésével, mint lelked ruhájának megvilágosodásával; vagy akár figyelmetlenség a gyermekeivel szemben; ha valakit szóval vagy tettével felidegesít; Ha szívedben harag van felebarátodra, vagy elítélsz valakit vagy bármi mást, amit ilyen gonosz emberektől tettél. Bocsásd meg neki mindezt, mert jó és emberbarát, mert nincs ember, aki élne és nem vétkezik. Ne szállj ítéletbe szolgáddal, mint teremtményeddel, ne ítéld örök gyötrelemre bűne miatt, hanem irgalmazz és irgalmazz nagy irgalmasságod szerint. Imádkozom és kérlek, Uram, adj erőt életem minden napjaiban, anélkül, hogy szüntelenül imádkoznék elhunyt szolgádért, és életem végéig kérem tőled, az egész világ Bírájától, hogy bocsásd meg a bűneit. Igen, mintha Te, Isten, kőkoronát tettél volna a fejére, megkoronázva itt a földön; Így koronázz meg engem örök dicsőségeddel Mennyei Királyságodban, minden ott örvendező szenttel, hogy velük együtt örökké szent nevedet énekelje az Atyával és a Szentlélekkel. Ámen.

Özvegy imája

Krisztus Jézus, Uram és Mindenható! Te vagy a síró vigasztalása, az árvák és özvegyek közbenjárása. Azt mondtad: hívj segítségül bánatod napján, és elpusztítalak. Bánatom napjaiban hozzád futok, és imádkozom: ne fordítsd el tőlem arcodat, és hallgasd meg könnyelmű imámat. Te, Uram, mindenek Ura, megtiszteltél, hogy egyesíts engem egyik szolgáddal, hogy egy test és egy lélek legyünk; Ezt a szolgát társnak és védelmezőnek adtad nekem. Jó és bölcs akaratod volt, hogy elvetted tőlem ezt a szolgádat, és békén hagytál. Meghajlok akaratod előtt, és Hozzád folyamodok bánatom napjain: oltsd el bánatomat, amiért elszakadtál szolgádtól, barátom. Még ha el is vetted őt tőlem, ne vedd el tőlem irgalmadat. Ahogy egykor elfogadtál két atkát az özvegyektől, úgy fogadd el ezt az imámat is. Emlékezz, Uram, elhunyt szolgád (név) lelkét, bocsásd meg neki minden bűnét, akár szóban, akár tettben, akár tudásban és tudatlanságban, ne pusztítsd el bűneivel, és ne küldd el neki. örök gyötrelemre, de nagy irgalmad és irgalmad sokasága szerint gyengítsd el és bocsásd meg minden bűnét, és kövesd el azokat szenteiddel, ahol nincs betegség, nincs bánat, nincs sóhajt, hanem végtelen élet. Imádkozom és kérlek, Uram, add, hogy életem minden napján ne szűnjek meg imádkozni elhunyt szolgádért, és még távozásom előtt kérlek Téged, az egész világ Bíráját, bocsáss meg minden bűnét és helyét őt a mennyei hajlékokban, amelyeket a Cha szeretők számára készítettél. Mert még ha vétkezel is, ne távozz el Tőled, és kétségtelenül az Atya, a Fiú és a Szentlélek ortodoxok még a gyónásod utolsó leheletéig is; tulajdonítsd neki a beléd vetett hitet a tettek helyett, mert nincs ember, aki élne és nem vétkezik, te vagy az egyetlen a bűnön kívül, és a te igazságod igazság mindörökké. Hiszem, Uram, és valld meg, hogy meghallgatod imámat, és nem fordítod el tőlem arcodat. Egy zölden síró özvegyasszonyt látva kegyes voltál, s a fiát sírba vitted, sírba vitted; Hogyan nyitottad meg szolgádnak, Theophilusnak, aki hozzád ment, és megbocsátotta neki a bűneit Szent Egyházad imái által, meghallgatva felesége imáit és alamizsnáját: itt és hozzád imádkozom, fogadd el imádkozom szolgádért, és vidd el az örök életre. Mert Te vagy a mi reménységünk. Te vagy az Isten, az irgalmas és üdvözítő sündisznó, mi pedig dicsőséget küldünk neked az Atyával és a Szentlélekkel. Ámen.

A szülők imája az elhunyt gyermekekért

Urunk, Jézus Krisztus, a mi Istenünk, életnek és halálnak Ura, a szenvedők vigasztalója! Bűnbánó és gyöngéd szívvel futok Hozzád és imádkozom Hozzád: emlékezz. Uram, Királyságodban a te elhunyt szolgád (a te szolgád), gyermekem (nevem), és teremts neki örök emléket. Te, élet és halál Ura, adtad nekem ezt a gyermeket. Jó és bölcs akaratod volt, hogy elvetted tőlem. Áldott legyen a te neved, Uram. Könyörgök Hozzád, ég és föld bírája, irántunk, bűnösök iránt érzett végtelen szereteteddel, bocsásd meg elhunyt gyermekemnek minden bűnét, önként és akaratlanul, szóban, tettben, tudásban és tudatlanságban. Bocsásd meg Irgalmas a mi szülői bűneinket is, hogy ne maradjanak gyermekeinken: tudjuk, hogy sokszor vétkeztünk előtted, akik közül sokat nem vettünk észre, és nem úgy tettük, ahogy parancsoltad nekünk. . Ha a mi elhunyt gyermekünk, a miénk vagy az övé, bűntudatból ebben az életben élt, a világért és testéért dolgozott, és nem többet, mint Te, az Úr és az ő Istene: ha szeretted e világ gyönyöreit, és legfeljebb a Te Igédnél és a Te parancsolataidnál, ha megadtad magad az élet örömeivel, és legfeljebb bűnbánattal, és a mértéktelenségben a virrasztás, a böjt és az imádság feledésbe merült - őszintén könyörgök Hozzád, bocsáss meg, jóságos Atyám, gyermekem minden ilyen bűnét, bocsáss meg és gyengíts el, még ha más rosszat is tettél ebben az életben. Jézus Krisztus! Felnevelted Jairus leányát az apja hite és imája által. Meggyógyítottad a kánaáni feleség leányát hittel és anyja kérésével: hallgasd meg imámat, és ne vesd meg a gyermekemért való imámat. Bocsáss meg, Uram, bocsásd meg minden bűnét, és miután megbocsátott és megtisztította lelkét, távolítsd el az örök gyötrelmet, és lakj minden szentednél, akik tetszenek neked öröktől fogva, ahol nincs betegség, nincs bánat, nincs sóhaj, hanem végtelen élet : mintha nincs olyan ember, aki élne, és nem vétkezik, de Te vagy az egyetlen a minden bűn mellett: hogy amikor megítéled a világot, gyermekem meghallja a te legszeretettebb hangodat: jöjj, Atyám áldottja, és örököld a számodra készített Királyságot a világ megalapítása óta. Mert Te vagy az irgalom és a nagylelkűség Atyja. Te vagy a mi életünk és feltámadásunk, és dicsőséget küldünk neked az Atyával és a Szentlélekkel, most és mindenkor és örökkön örökké. Ámen.