Наталія Гусєва
Гуманно-особистісна технологія Ш. А. Амонашвілі
Гуманно-особистісна технологія Ш. А. Амонашвілі
Шалва Олександрович Амонашвілі, академік РАВ, відомий радянський та грузинський педагог, науковець та практик, розробив та втілив у своїй експериментальній школі педагогіку співробітництва, особистісний підхід, оригінальні методики навчання мови та математики. Своєрідним підсумком, ідеологією його педагогічної діяльності є технологія"Школа життя", викладена у його «Трактаті про початковий рівень освіти, побудованого на принципах гуманно-Особистісної педагогіки».
Технологія Ш. А. Амонашвіліза організаційними формами традиційна класно-урочна з елементами диференціації та індивідуалізації. За підходом до дитини гуманно-особистісна, педагогіка співробітництва « Гуманнапедагогіка може бути реалізована лише в тому випадку, якщо через відповідні їй принципи буде переосмислено всі основні процеси педагогічного процесу: і урок, і методи, і програми, і підручники, і особистість вчителя, і класна кімната, і колективна творчість вчителів. А найголовніше у всьому цьому – взаємини вчителя з дитиною, дітьми, характер її спілкування з нею та з ними. Ідея співпраці - це дух школи, і потрібно, щоб усе в цій школі, в крайньому випадку в цьому класі, гармоніювало з її духом. Тоді педагогічне життя, життя дітей та вчителів заграє по-іншому»1.
Педагогіка співробітництва не є абсолютом для педагогічної науки і практики. Вона є одним із можливих напрямів, які можуть бути застосовані з метою гуманізаціїта демократизації педагогічного процесу, зміцнення у ньому духу взаєморозуміння та доброти.
Ідея педагогіки співпраці – «зробити дитину нашою (дорослих – вчителів, вихователів, батьків)добровільним та зацікавленим соратником, співробітником, однодумцем у своєму ж вихованні, освіті, навчанні, становленні, зробити його рівноправним учасником педагогічного процесу, дбайливим та відповідальним за цей процес, за його результати».
Цілі технології:
Сприяти становленню, розвитку та вихованню в дитині
благородну людину шляхом розкриття її особистісних якостей;
Упорядкування душі та серця дитини;
Розвиток та становлення пізнавальних сил дитини;
Забезпечення умов для розширеного та поглибленого обсягу знань та умінь;
Ідеал виховання – самовиховання.
Усі положення особистісного підходу педагогіки співробітництва застосовні у цій технології.
Знання та вміння формуються за допомогою спеціального змісту методик та методичних прийомів, серед яких:
гуманізм: мистецтво любові до дітей, дитяче щастя, свобода вибору, радість пізнання;
індивідуальний підхід: вивчення особистості, розвиток здібностей, поглиблення у собі, педагогіка успіху;
майстерність спілкування: закон взаємності, гласність, його величність - питання, атмосфера романтики;
резерви сімейної педагогіки: батьківські суботи, геронтогогіка, культ батьків
Цілісна психіка дитини включає три пристрасті: пристрасть до розвитку, до дорослішання та свободи.
Ш. А. Амонашвілірозробив систему принципів гуманногопедагогічного процесу, спрямованого на розвиток та виховання особистості в дитині. На його думку, ці «принципи ніяк не дозволять вчителю, який зробив їх своїм педагогічним кредо, стати авторитарним та імперативним для своїх учнів; вони направляють його до того, щоб постійно дбати про створення навколо них гуманною, олюдненого середовища та допомагати їм у привласненні олюдненої культури».
Ось ці принципи.
1. Щоб дитина пізнавала і засвоювала істинно людське. «"Істинно людське" - інакше, правдиве, справедливе, наукове, моральне, добре, корисне».
2. Щоб дитина пізнавала себе як людину.
«"Як людину" - тобто як створеного для людей (минулих, сьогодення, майбутніх, для себе, для Природи, для добрих людських справ, для турботи, для творення, творчості та праці, для збагачення, прикраси, олюднення життя») .
3. Щоб дитина виявляла свою справжню індивідуальність.
«"Істинна індивідуальність" - означає єдиність і неповторність, і тому з особливою місією від Природи.
4. Щоб дитина знаходила громадський простір у розвиток своєї істинної природи.
«Громадський простір»- тобто олюднені умови та людське, що заохочує сприяння для своєчасного та всебічного розвитку задатків, здібностей, талантів, загалом, всього дару від Природи».
5. Щоб інтереси дитини збігалися із загальнолюдськими інтересами.
«Інтереси дитини – її потреби, тенденції, бажання, захоплення, бажання, досвід, знання; " загальнолюдські інтереси " - означає загальнолюдські цінності, культура, знання, досвід, науки, моральність, естетика, релігія, світогляд, працю, здоров'я.
Носіями загальнолюдських інтересів є для дитини дорослі, що оточують її, особливо ж – вчителі».
6. Щоб запобігли джерелам, здатним провокувати дитину на асоціальні прояви.
«Такими джерелами може бути грубість у взаєминах людей, серед яких живе дитина; грубість щодо дитини, утиск її особистості та гідності, протистояння її життєвим інтересам, природним тенденціям; авторитаризм і примуси, несправедливість щодо нього, матеріальна недостатність.»
У технології Ш. А. АмонашвіліОсобливу роль грає оцінювання навчально-показової діяльності дитини. Він запитує, що таке навчально-пізнавальна завдання, і виділяє у своїй дві її основні особливості.
«По-перше, навчально-пізнавальне завдання є психологічно та педагогічно спеціально організована проблема, вирішення якої сприяє присвоєнню дітьми певних знань та способів діяльності. Вона може мати вигляд питання, що вимагає пояснень та доказів ( наприклад: "Як ви думаєте, чи можу я з восьми рівних квадратів скласти один великий квадрат?".); положення, що вимагає розгортання та доказів ( наприклад: "З цих двох віршів мені більше подобається друге, але не можу пояснити чим. А яке подобається вам і чому?"); системи умов, з урахуванням яких слід виявити помилку, невідповідності, відкрити спосіб розгадки ( наприклад: "Погляньте на нерівності А > В, В< С и определите соотношение между А и С"); задания, требующего систематизации знаний, развития и закрепления умений и навыков (наприклад: "Складіть таблицю частин мови на матеріалі цього оповідання та визначте частоту вживання кожної з них"); ідеї, що вимагають творчого розкриття, уяви ( наприклад: "Напишіть, будь ласка, твір, як весна настає на вашій вулиці",.); описи явища, що вимагає пояснення ( наприклад: "Погляньте на ці два склянки: у якому з них більше води?" Рівень води в склянці однаковий. "А тепер де більше води?" З однієї склянки вода переливається в широку посудину, з іншої - у вузьку посудину. (Завдання взято з дослідів Ж. Піаже.).
По-друге, навчально-пізнавальна задача спрямована на перетворення самої дитини, її знань та умінь; перетворення учня є дійсний педагогічний результат навчально-пізнавальної задачі, яке логічний, формальний результат має значення настільки, наскільки вона здатна засвідчити дитину про якість її знань і умінь, про її становище і може мотивувати його пізнавальні зусилля»1. Процес вирішення навчально-пізнавальної задачі більшою чи меншою мірою просуне кожну дитину у розвитку та присвоєння знань.
Особливе ставлення Ш. А. Амонашвілі до проблеми позначок. Мотиви виконання того чи іншого завдання можуть бути зовнішні, коли на дитину чекає нагорода, і внутрішні, коли дитині цікавий сам процес виконання завдання або його результат. За певних умов може статися, що мотиви призведуть до зменшення внутрішніх, до падіння інтересу. Шкільні позначки, вважає він, є зовнішній мотив, нагорода. Тому й вони використовуються дуже обмежено, оскільки позначки - це «милиці кульгавої педагогіки»; замість них – якісне оцінювання: характеристика, пакет результатів, навчання самоаналізу, самооцінка.
У книзі «Роздуми про гуманної педагогіки» Ш. А. Амонашвіліпише про урок у школі. Наголошуючи, що урок - найважливіше відкриття класичної педагогіки та творчої практики, і висловлюючи впевненість у тому, що ще довгий час урок служитиме вихованню та утворенню підростаючого покоління, він, однак, вказує на кризовий стан уроків у нашій школі, що містять «типові сутички». вчителів з учнями, коли перші відчайдушно намагаються їх напоумити, а другі наполегливо не хочуть надуматися».
Якщо педагог пропонує готові знання та учням не доводиться докладати зусиль, їм стає нудно, нецікаво. Учні починають відволікатися, крутитися, крутитися, займатися чимось іншим; вчитель кваліфікує їхню поведінку як безвідповідальне ставлення до навчання, як порушення порядку, втрачає самовладання і вдається до покарання - поганої позначки, осуду, засудження. Учень виявляється постійно у стані конфлікту, що призводить до його некерованості, озлобленості, втрати інтересу до навчання.
Тому переважаючий метод – пояснювально-ілюстративний, ігровий з елементами проблемності, творчості. Щоб діти навчалися із захопленням та полюванням, необхідно залучати їх у різноманітну діяльність, щоб вони самі здобували знання, проводячи досліди, спостерігаючи, досліджуючи, роблячи висновки, вільно висловлюючи свої думки та враження. Така навчальна праця вимагає зусиль, напруги всіх внутрішніх сил, а тому приносить радість і задоволення. Урок має давати радість дитині.
Вчитель повинен володіти як наукою виховання, а й мистецтвом спілкування з дитиною і дитячим колективом. У класі має бути встановлена загальна атмосфера взаємної довіри, кохання, поваги, чуйності, дружби, взаєморозуміння та взаємодопомоги, зрадливості, співпереживання та співчуття. Педагогічний процес має постійно стимулювати і заохочувати творчу, самостійну навчально-пізнавальну діяльність всіх і кожного, спонукати дітей до співтворчості, співпраці з учителем.
«Дитина - цілісна особистість, і, перш за все, треба, щоб педагогічний процес захоплював його повністю, з усіма його життєвими устремліннями та потребами. У цьому процесі дитина повинна відчувати постійне збагачення життя, задоволення своїх зростаючих і все більш різноманітних пізнавальних і духовних потреб. Вчення стане сенсом життя для дитини, якщо воно керується з його ж позиції, реалізуючи внутрішню готовність до розвитку, самостійності, самоствердження, морального становлення»1.
Шалва Олександрович Амонашвілі – професор та доктор психології, автор власної педагогічної методики. Методика виховання Шалви Амонашвілі пронизана повагою до дитини, спрямована на розвиток особистості та побудову довірчих відносин між дітьми, батьками та вчителем. Вона отримала назву "Гуманно-особистісний підхід до дітей в освітньому процесі". Перший проект педагога називався просто – «Школа радості». Сьогодні ідеї цього підходу втілюються в життя у дитячих садках та школах по всьому світу та, звичайно, в окремих сім'ях.
Основи виховання
На думку Шалви Амонашвілі, є кілька: стихійне - як вийде; традиційне, що визначається традиціями сім'ї; ідейне - підпорядковане певній ідеї; та системне. Саме останнє, за словами відомого педагога, є основою гармонійного розвитку.
Системне виховання складається із п'яти елементів. Їх не можна розглядати як тест із відповідями «так» чи «ні», скоріше, це відкриті питання самому собі. В Інтернеті можна знайти безліч відеороликів із лекціями знаменитого педагога. У них Амонашвілі озвучує ці питання та супроводжує їх поясненнями:
Погляд на дитину. Хто він? Навіщо прийшов у цю родину? Чого прагне? Виходячи з цих відповідей, виникають такі питання: яка моя відповідальність; що я можу вкласти у нього?
Ціль виховання. «За радянських часів говорили, що потрібно виховувати вірних будівельників комунізму, а зараз – вірних «путінців»? Потрібно для себе визначити, яку людину ви хочете виростити – доброї, порядної?» – наголошує педагог.
Підхід до дитини. Потрібно встановити правила, які не можна буде порушувати навіть якщо захочеться накричати, нагрубити дитині.
Особистість вихователя. Чи гідний я виховувати свою дитину? Дитина – наше дзеркало. Якщо дитина не слухається, не прибирає іграшки, потрібно замислитись – а чи завжди ми самі підтримуємо порядок у будинку тощо.
Спосіб нашого життя. Чи є доброта, повага, любов у сім'ї? Льва Толстого, який був геніальним педагогом, має такий вислів: «Істинне виховання дитини – виховання самих себе».
Основи методики
Основні адресати методики виховання Амонашвілі – діти молодшого шкільного віку. Саме з ними багато років тому грузинський педагог розпочав свій виховний експеримент.
Амонашвілі наполягає на тому, що дітей треба любити та з ними займатися, тоді в них розквітають чудові квіти талантів. У школі все залежить зовсім не від реформ, як від конкретних вчителів.
Шалва Олександрович закликає педагогів постійно розвивати свою педагогічну майстерність. Його трилогія «Педагогічна симфонія», книга «До школи з шести років» навіть для досвідчених педагогів стають одкровенням.
Ось які принципи лежать в основі методики Амонашвілі:
Дітей треба любити такими, якими вони є;
Дорослий має вірити з виховання. І незалежно від виникаючих труднощів – шукати шляхи для навчання та розвитку дитини;
Педагог, вихователь повинен поєднувати такі якості, як строгість, стриманість, скромність, чуйність, щирість, любов до життя.
Як працює методика Амонашвілі
Один з найважливіших принципів методики - відмова від принижує гідність дитини. Амонашвілі також закликає педагогів відмовитися від червоного чорнила і користуватися зеленим, щоб відзначати досягнення вихованців.
Дитина має змагатися лише зі своїми власними здобутками.
Вчитель повинен навчити дитину радіти не лише своїм успіхам, а й чужим.
Дітей потрібно залучати якнайглибше до навчального процесу – діти можуть самі складати завдання, вибудовувати плани уроків і навіть створювати підручники.
Уроки у школах Амонашвілі відбуваються у формі бесіди, обговорення. До основного циклу шкільної програми входять уроки спілкування, краси, планування діяльності. Є уроки, присвячені природі, світу наук, іноземної мови та комп'ютерної грамотності.
Грузинський педагог також запроваджує уроки пізнавального читання. Шалва Олександрович каже, що «читання потрібне людині не для того, щоб швидко читати вголос чи про себе, а для того, щоб пізнавати. Це глобальне вміння, яке дає людині можливість виявляти вибірковий інтерес до друкованої інформації, з меншою витратою сил отримувати з неї необхідні знання».
На уроках письмово-мовленнєвої діяльності школярі пишуть маленькі розповіді про те, як вони пізнають цей світ. Під час уроків математичної уяви учні осмислюють такі поняття, як безмежність і вічність, світобудова, порядок, космос. Вчитель має навчити своїх підопічних методам порівняння, аналізу та узагальнення.
Виховна система Амонашвілі побудована на основі розуміння дитинства як найважливішого життєвого етапу, зі своїми складними проблемами та переживаннями, які мають розумітися та прийматися педагогом.
Методика буде корисна батькам, які цінують індивідуальний підхід до дитини та погоджуються з гуманістичними світоглядами грузинського педагога та психолога.
Методика Амонашвілі офіційно визнана як систему освіти та рекомендована Міносвітою РФ для масового впровадження у школах.
ВСТУП
1. Основні ідеї гуманно-особистісної педагогіки
2. Історичне коріння гуманної педагогіки
3. Ш.А. Амонашвілі – продовжувач ідей гуманної педагогіки
4. Про сутність освіти у «Школі життя»
5. Поняття – гуманність вчителя, учня. Ідея гуманізації шкіл
ВИСНОВОК
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
Вступ
В даний час сучасна російська початкова освіта набуває розвиваючого характеру. Гуманізація освіти – процес довгий та важкий. Він характерні важливі зміни у пріоритетах педагогічної діяльності вчителя, його орієнтація в розвитку дитині створення умов прояви їм своїх індивідуальних здібностей, тобто. властивостей, що дозволяють йому активно пристосовуватися до довкілля.
Початкова школа є вихідною ланкою освіти. Саме тому зміст та методика початкової освіти повинні забезпечувати суттєвий психічний розвиток кожної дитини, формування у неї таких навчальних умінь, які дозволять без особливих труднощів продовжити свою освіту в середній ланці. У сучасних умовах під час переходу початкової школи чотирирічний термін навчання зростають вимоги до вчителя у цього переходу. Без усвідомленого та грамотного розуміння цієї проблеми неможливе освоєння нових цінностей педагогічної діяльності, головна з яких – допомога дитині у розвитку її особистості: залучення до кола загальнолюдських цінностей.
Для освоєння гуманістичних цінностей особистісно орієнтованої освіти педагогу необхідне глибоке проникнення в психологічні та медико – фізіологічні особливості дітей молодшого шкільного віку, що лежать в основі теорій, що розробляють проблеми зв'язку навчання та розвитку дітей.
Ознайомлення з основними тенденціями розвитку початкової освіти, проблемами спадкоємності дошкільної та початкової освіти та підготовкою дітей до школи, з розробленими навчально – методичними комплектами для початкової школи – одне з важливих завдань у системі підвищення кваліфікації.
Останні роки ідеї гуманно-особистісної педагогіки успішно поширюються у Росії академіком РАТ Ш.А. Амонашвілі («Здрастуйте діти», «Як живете діти», «Єдність мети», «Роздуми про гуманну педагогіку», «Школа Життя» та ін.), які нині очолили лабораторію Гуманної педагогіки в Московському міському педагогічному університеті.
Як стверджує Ш.А. Амонашвілі, гуманне педагогічне мислення і заснована на ньому гуманно-особистісна педагогічна система виступають антиподом традиційно утвердилася в радянській школі (і панує в російській школі досі) авторитарно-імперативної педагогіки.
Спробуємо проаналізувати і по можливості сформулювати, спираючись на думки видатних вчителів-гуманістів сучасності та скарбницю класичної педагогічної спадщини, коротке уявлення про ті критерії, які мають бути закладені в «екологічно чисту, гуманну» загальноосвітню школу ХХІ століття.
Мета цієї роботи: розглянути гуманно-особистісну технологію Ш.А. Амонашвілі.
Завдання курсової роботи:
Розглянути основні ідеї гуманно-особистісної педагогіки;
Розглянути історичне коріння гуманної педагогіки;
Розглянути Ш.А. Амонашвілі – продовжувач ідей гуманної педагогіки;
Розглянути сутність освіти у «Школі життя»;
Розглянути поняття – гуманність вчителя, учня. Ідею гуманізації шкіл.
1. Основні ідеї гуманно-особистісної педагогіки
Гуманно-особистісна педагогіка заснована на наступних постулатах:
1. Гуманне педагогічне мислення не є відкриттям сучасної теорії та практики. Воно засноване на класичній спадщині та знаходить витоки у провідних релігійних, філософських та педагогічних навчаннях.
2. Педагогіка по суті є загальнолюдська форма і культура мислення, тенденції якого закладені в природних функціях людини. Вона розвивається не так науковими досягненнями, відкритими наукою закономірностями, скільки рівнем і якістю загальнолюдської культури, витоками духовності та мотивацією діяльності. У цьому благо педагогічного мислення як постійного джерела творчості та творення. У цьому ж відмінність його від науки у строгому значенні цього слова.
3. Гуманно-особистісна педагогіка на чільне місце ставить виховання особистості через розвиток її духовного і морального потенціалу; сприяючи розкриттю та творенню в дитині рис та якостей шляхетності. Виховання людини шляхетної є провідною метою гуманно-особистісного освітнього процесу.
4. Гуманно-особистісна педагогіка приймає ідеї класичної філософії та педагогіки про те, що дитина є явище в земному житті, він є носієм своєї життєвої місії і наділений найвищою енергією духу.
5. Гуманно-особистісний освітній процес будується на розумінні цілісності природи дитини, її рушійних силах, розкритих та науково обґрунтованих сучасною психологією та визначених нами, як стихійні устремління, пристрасті особистості дитини у її прагненні до розвитку, дорослішання, свободи.
6. Суть гуманно-особистісного освітнього (педагогічного) процесу, гуманно-особистісного підходу до дитини полягає в тому, що вчитель, будучи творцем цього процесу, засновує його на русі стихійних пристрастей у дитині; спрямовує його на повний розвиток сил і здібностей, що виявляються у багатогранній діяльності дитини; націлює його на виявлення та утвердження особистості дитини; насичує його найвищими образами прекрасного в людських взаєминах, у науковому пізнанні, у житті (освіта).
Гуманно-особистісна педагогіка, реалізована у «Школі Життя» Ш.А. Амонашвілі, виходячи з реальних умов російської дійсності, не заперечує предметного навчання, класно-урочної системи, але прагне збагатити навчальну діяльність «Світлом духовності та знань», перетворити урок на саму «Життя дітей». Звідси й відповідні акценти:
Ось як виглядає основний цикл освітніх курсів початкових класів «Школи Життя»:
1. Уроки пізнавального читання.
2. Уроки писемномовної діяльності.
3. Уроки рідної мови.
4. Уроки математичних уяв.
5. Уроки духовного життя.
6. Уроки розуміння краси.
7. Уроки планування та діяльності.
8. Уроки сміливості та витривалості.
9. Уроки про природу.
10. Уроки про світ наук.
11. Уроки спілкування.
12. Уроки іноземної мови.
13. Уроки гри у шахи.
14. Уроки комп'ютерної грамотності.
Очевидно, що працювати в режимі подібного навчального плану може не тільки той, хто вірить в ідеї гуманної педагогіки, а й цілеспрямовано підготовлений учитель.
7. Гуманне педагогічне мислення вимагає адекватних понять, воно безпосередньо пов'язані з переконаннями особистості, котра займається його теоретичним збагаченням чи практичним здійсненням. Ось чому переорієнтація вчителів від традиційно-авторитарних підходів на гуманне педагогічне мислення є найважливішою проблемою розвитку освіти в сучасних умовах.
8. Гуманно-особистісний підхід до виховання в сучасній російській школі спирається на глибинну мудрість російського менталітету від Сергія Радонезького до В.І. Вернадського; він живиться життєвим джерелом світової педагогічної думки від Конфуція та Сократа до Дж. Дьюї та М. де Монтеня, він несе в собі чистоту ідей сучасних мислителів від Л.С.Виготського та Д.М. Узнадзе до Я. Корчака та В.А. Сухомлинського.
Опанування основ гуманного педагогічного мислення - незаперечна частина формування вчителя третього тисячоліття.
2. Історичне коріння гуманної педагогіки
Гуманне педагогічне мислення будується на фундаментальних припущеннях, що становлять істину для світових релігій і предмет для багатьох духовно-філософських навчань. Суть цих припущень у визнанні реальності існування душі людини у її прагненні до вічного сходження та вдосконалення.
«Світ людини – це нерозривний зв'язок раціонального та ірраціонального: інтуїції, інстинктів, непередбачуваності чи нелогічності поведінки тощо. Цей духовний світ, ірраціональна сутність людини, є принципово незрозумілими. Можна лише говорити у тому, що впливає його формування. І вона – ірраціональність людини – вкрай індивідуальна, незважаючи на велику кількість спільних рис у людей, – писав М.М. Мойсеєв: «Але світ ірраціонального не меншою мірою впливає на вчинки людини, ніж її судження, що базуються на принципах раціоналізму. І що, можливо, найголовніше - найбільшу радість людині, відчуття повноти та принади життя дає якраз ірраціональна складова його світоуявлення, її життя. І ця найважливіша компонента буття людини не може не бути в центрі уваги освітньої та виховної діяльності суспільства. І ми маємо вчитися на неї впливати так, щоб уберегти людство від деградації»... І звідси М.М. Мойсеєв робить висновок «...Ключ, здатний відчинити двері у майбутнє людини, виявиться синтезом розуму та ірраціонального початку закладеного в людях».
«Людина була і протягом всієї історії залишається двоїстою істотою, причетною до двох світів - вищого Божественного світу, який він у собі відображає, світу вільному, і світу природно-природному, в який людина занурена, долі якої вона поділяє і яка багатьма шляхами діє на людини і пов'язує його з рук і ног настільки, що свідомість його затьмарюється, забувається вище його походження, причетність його вищої духовної дійсності» (Бердяєв Н.А.).
У своєму трактаті «Школа Життя» Ш.А.Амонашвілі стверджує, що з цих припущень, випливають три постулати Віри Вчителя у дитину:
1. Дитина є явище у нашому земному житті, а не випадковість.
2. Дитина несе у собі життєве завдання – місію.
Амонашвілі Шалва Олександрович – академік РАВ, відомий радянський та грузинський педагог – науковець та практик. Розробив та втілив у своїй експерт ментальній школі педагогіку співробітництва, особистісний підхід, оригінальні методики навчання мови та математики. Своєрідним підсумком, ідеологією його педагогічної діяльності є технологія «Школа життя», викладена в його «Трактаті про початковий ступінь освіти, побудованого за принципами гуманно-особистісної педагогіки».
Класифікаційні параметри технології Ш. А. Амонашвілі
За рівнем застосування: загальнопедагогічна.
За філософською основою: гуманістична + релігійна.
За основним фактором розвитку: соціогенна + біогенна.
За концепцією засвоєння: асоціативно-рефлекторна.
По орієнтації на особисті структури: емоційно-моральна: СЕН + 2) ЗУН.
За характером змісту: навчальна + виховна, світська з елементами релігійної культури, гуманітарна, загальноосвітня, людино-орієнтована.
За типом управління: система малих груп.
За організаційними формами: традиційна класно-урочна з елементами диференціації та індивідуалізації.
За підходом до дитини: гуманно-особистісна, педагогіка співробітництва.
За переважним методом: пояснювально-ілюстративна, ігрова з елементами проблемності, творчості.
Цільові орієнтації
- * Сприяти становленню, розвитку та вихованню у дитині шляхетної людини шляхом розкриття її особистісних якостей.
- * Упорядкування душі та серця дитини.
- * Розвиток та становлення пізнавальних сил дитини.
- * Забезпечення умов для розширеного та поглибленого обсягу знань та умінь.
- * Ідеал виховання - самовиховання.
Концептуальні положення
- * Усі положення особистісного підходу педагогіки співробітництва (п. 4.1).
- * Дитина як явище несе в собі життєву місію, якою вона має служити.
- * Дитина - вищий витвір Природи та Космосу і несе в собі їх риси - могутність та безмежність.
- * Цілісна психіка дитини включає три пристрасті: пристрасть до розвитку, до дорослішання та до свободи.
Особливості утримання
Найважливіші вміння та здібності та відповідні їм дисципліни чи уроки: пізнавальне читання; письмово-мовленнєва діяльність; лінгвістичне чуття (уроки рідної мови); математична уява; осмислення високих математичних понять (нескінченність, вічність, світобудова, різноманіття та ін.); розуміння прекрасного (уроки про природу); планування діяльності; сміливість та витривалість; спілкування; іншомовне мовлення; шахи; духовне життя; осмислення високих духовних матерій та цінностей (Дух, Душа, Серце, Благо, Любов, Життя, Смерть та ін.); розуміння краси всього навколишнього (музика, образотворче мистецтво, балет, театр та ін.).
Особливості методики
Перелічені знання та вміння формуються за допомогою спеціального змісту методик та методичних прийомів, серед яких:
- - Гуманізм: мистецтво любові до дітей, дитяче щастя, свобода вибору, радість пізнання;
- - Індивідуальний підхід: вивчення особистості, розвиток здібностей, поглиблення в себе, педагогіка успіху;
- - майстерність спілкування: закон взаємності, гласність, його величність – питання, атмосфера романтики;
- - резерви сімейної педагогіки: батьківські суботи, геронтогогіка, культ батьків;
- - Навчальна діяльність: квазічитання та квазіпис, прийоми матеріалізації процесів читання та письма, літературна творчість дітей.
Оцінювання діяльності дітей. Особливу роль технології Ш.А. Амонашвілі грає оцінювання діяльності дитини. Використання позначки дуже обмежене, бо позначки - це «милиці кульгавої педагогіки»; замість кількісної оцінки – якісне оцінювання: характеристика, пакет результатів, навчання самоаналізу, самооцінка.
Урок. Урок - провідна форма життя дітей (а не тільки процесу навчання), що вбирає все і спонтанне, і організоване життя дітей. Урок – сонце, урок – радість, урок – дружба, урок – творчість, урок – праця, урок – гра, урок – зустріч, урок – життя.
