Dublă credință în Rus'. Obiceiuri, ritualuri și sărbători ortodoxe ale ciclului de primăvară. Sărbători și ritualuri calendaristice de primăvară. Skorik Alexandra Sărbătorile ortodoxe primăvara

Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria.

Florii

Buna Vestire este vestea bună a nașterii viitoare a lui Hristos. Numele Hristos înseamnă „Mântuitor”, numit de Arhanghelul Gavriil Pruncului Dumnezeu. În această zi a fost anunțat lumii.

Buna Vestire este una dintre cele mai mari sărbători ale primăverii. Oamenii, animalele, păsările și plantele se bucură în această zi și chiar și soarele „se joacă”.

A treia întâlnire de primăvară. Prima întâlnire este la Candlemas, a doua la Soroka. Magpies - 9/22 martie. Patruzeci de martiri au fost torturați de ger pe un lac armean acoperit de gheață. Parcă în amintirea lor, natura primăverii trimite patruzeci de geruri.

Echinocțiul de primăvară. Pe Soroki, ziua și noaptea sunt împăcate și egale. 8 aprilie - Duminica Floriilor.

observat:

Dacă încă mai este ninsoare pe câmpuri în ziua Bunei Vestiri, atunci vara va fi slabă.

Vremea bună în ziua Bunei Vestiri prefigurează o recoltă bună anul acesta vreme senină înainte de apusul soarelui înseamnă fânarea abundentă.

Buna Vestire a trecut, uite – tunetul va tune.

Odată cu Buna Vestire, furnicile și țânțarii prind viață.

Buna Vestire este cea mai mare sărbătoare a lui Dumnezeu.

La Buna Vestire, primăvara a învins iarna.

De Buna Vestire și de Paști, păcătoșii nu sunt chinuiți în iad.

La Buna Vestire, barza zboară și ursul se ridică.

Buna Vestire - eliberarea păsărilor în libertate.

Pasărea nu face cuib pe Buna Vestire.

Cucul este fără cuib pentru că a făcut unul pentru Buna Vestire.

Paști

Sfânta Înviere a lui Hristos se numește Paște și este considerată principala sărbătoare a Bisericii Creștine. Amintiri despre suferința și învierea lui Hristos au stat la baza ritualurilor bisericești din Săptămâna Mare, Postul Mare și Săptămâna Mare a Paștilor.

Începând cu sărbătoarea păgână de primăvară, Paștele creștin a luat ritualul de a binecuvânta prăjiturile de Paște, de a face brânza de vaci de Paște și de a vopsi ouăle.

observat:

De Paște, cerul este senin și soarele strălucește - pentru o recoltă bună și o vară roșie.

Pentru Sfânta ploaie - secară bună.

O găleată de Paște - va fi o găleată toată vara.

Oamenii sunt convinși că soarele „se joacă” de cinci ori pe an: de Crăciun, de Bobotează, de Buna Vestire, de Sfântul Ioan Botezătorul (Sărbătoarea Ivan Kupala - 24 iunie / 7 iulie).

Înălțarea Domnului

Sărbătorile în mișcare - Înălțarea și Treimea - se numără printre cele cu care sunt asociate multe semne și obiceiuri populare. Deși, în funcție de ziua de Paște, timpul sărbătoririi lor variază foarte mult de la an la an, acest lucru nu le schimbă sensul general: fie că vin mai devreme sau mai târziu, aceasta este, în primul rând, o sărbătoare a primăverii triumfătoare, vara care vine, când natura, parcă, își sărbătorește renașterea împreună cu omul. Datorită acestui fapt, obiceiurile asociate acestora aveau o colorare poetică aparte, reflectată în cântece, jocuri, ritualuri și credințe. Înălțarea se sărbătorește în a patruzecea zi de la Paști.

observat:

Înălțarea nu are loc miercuri, ci joi.

Ei nu au lucrat pe câmp în timpul Înălțării. Din Înălțare au arat.

La Înălțare, au copt scări și au spus: „Zboară, Hristoase, la cer, târăște secara de păr”, apoi au pus prăjiturile în secară.

La Înălțare, au copt clătite, plăcinte cu prima ceapă verde, au făcut omletă și ouă prăjite și le-au mâncat pe câmp. „Pentru hrana lui Hristos”.

Noaptea dinaintea Înălțării este o noapte de privighetoare, privighetoarele cântă mai tare și mai sonor decât în ​​alte zile.

Ziua Înălțării va veni,

Primăvara va arunca lenea roșie,

Vara se va întoarce și se va preface,

Va începe să lucreze în domeniu.

Aceste sărbători sunt împărțite în două categorii:

Sărbători fixe (nemișcatoare).: se incadreaza intotdeauna intr-o data strict definita a lunii, indiferent de ziua saptamanii, care se schimba anual. Acestea includ nouă a douăsprezecea sărbători bisericești:

Sărbătorile a XII-a

Sărbători mobile (de mutare).. Partea în mișcare a calendarului bisericii se mută odată cu data sărbătorii, care se schimbă de la an la an. Toate sărbătorile „în mișcare” sunt numărate de la Paște și se deplasează în spațiul calendarului „secular” odată cu acesta.

A douăsprezecea vacanță de mutare:

A douăsprezecea sărbătoare au fiecare câte o zi de prăznuire, cu excepția Nașterii Domnului, care are 5 zile de prăznuire, și a Bobotezei, care are 4 zile de prăznuire.

Numărul de zile de după sărbătoare variază de la 1 la 8 zile, în funcție de apropierea mai mare sau mai mică a unor sărbători de altele sau de zile de post.
Unele dintre sărbătorile Domnului, în plus, sunt precedate și încheiate de sâmbăte și săptămâni speciale (duminici).

Slujbele celor douăsprezece sărbători ale cercului fix sunt în menstruație. Serviciile pentru cele douăsprezece sărbători ale cercului în mișcare sunt situate în Postul Mare și Tsvetnaya.

În Rusia, până în 1925, a douăsprezecea sărbători au fost atât bisericești, cât și civile.

Sărbători grozave non-a douăsprezecea:

Sărbătorile Nașterii Domnului și Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul, Tăierea împrejur a Domnului, Ocrotirea Preasfintei Maicii Domnului și Sfinții Apostoli Cei Petru și Pavel nu au prăznuire, sărbătoare de după sau dăruire.

• Episcopul Alexandru Mileant
• Yu. Ruban
• Sărbătorile ciclului de Crăciun Yu. Ruban
• A douăsprezecea sărbătoare prot. Alexander Men
• Troparurile celor douăsprezece sărbători

sărbători creștine

sărbători creștine- anumite zile ale calendarului bisericesc, marcate de slujbe cu caracter liturgic individual. Aceasta este fixată în denumirile sărbătorilor și „timpurile pocăinței”, în datele și ordinea sărbătoririi lor, precum și în conținutul textelor cântate în timpul slujbei. Scopul și semnificația lor este rememorarea, glorificarea și interpretarea teologică a etapelor cheie ale istoriei Mântuirii, care este întruchipată în principal în evenimentele vieții pământești a lui Isus Hristos (Mântuitorul) și a Fecioarei Maria - un adevărat participant la acest lucru. proces divin-uman. De aici – un loc de excepție în calendarul sărbătorilor dedicate Lui.

Sărbătorile sunt distribuite în două cicluri anuale suprapuse - (Mineaion) și (triodă, sau Paște-Penticostal). Sărbătorile și evenimentele memorabile ale primului ciclu sunt strict fixate numai de datele lunii (pentru datele calendarului iulian în raport cu calendarul civil modern, este necesară o modificare: ​​n - 13 zile, - pentru data de 20- secolele XXI). Sărbătorile celei de-a doua sunt fixate doar pe zi a săptămânii, fiind strict corelate cu Paștele, care este punctul de plecare pentru întreg ciclul anual în mișcare. Data acestuia din urmă se mută în 35 de zile („Limite de Paște”): de la 4 aprilie (22 martie, stil vechi) - până la 8 mai (25 aprilie, stil vechi).

Cele mai importante sărbători ale calendarului ortodox modern sunt numite „douăsprezece” sau „douăsprezece” (din slava doisprezece - „doisprezece”) (vezi). , ca „sărbătoare de sărbătoare”, se află în afara acestei clasificări.

A doua treaptă în scara ierarhică a sărbătorilor este ocupată de sărbători numite „mare” în uz liturgic. Acestea includ: Ocrotirea Preasfintei Maicii Domnului (1/14 octombrie), Taierea împrejur a Domnului și amintirea Sf. Vasile cel Mare (1/14 ianuarie), Nașterea lui Ioan Botezătorul (24 iunie/7 iulie), amintirea primelor apanaje supreme. Petru și Pavel (29 iunie/12 iulie), Tăierea capului lui Ioan Botezătorul (29 august/11 septembrie), precum și, conform unor calendare vechi, odihna (moartea) Sf. Ioan Teologul (26 septembrie/9 octombrie), amintirea sfântului. Nicolae, Arhiepiscop de Myra în Licia (6/19 decembrie) și transferul moaștelor sale din Myra în orașul italian Bari (9/22 mai).

Toate celelalte numeroase sărbători sunt dedicate forțelor eterice (sărbătoarea generală este Sinodul Arhanghelului Mihail, 8/21 noiembrie), sfinților Vechiului Testament și creștini, amintirea unor evenimente semnificative din istoria sacra biblică și creștină, apariția icoanelor miraculoase. , și descoperirea relicvelor.
Canonizarea constantă a noilor sfinți înseamnă completarea continuă a calendarului creștin.

Carta Bisericii (Typikon) prevede gradarea tuturor sărbătorilor în cinci categorii în funcție de gradul de solemnitate al slujbelor lor, care este consemnat prin semne speciale (a șasea categorie nu are niciun semn). Sărbătoarea patronală a oricărei biserici (al cărei nume îl poartă) este echivalată pentru aceasta în aspect liturgic cu cele douăsprezece sărbători. Același grad de solemnitate poate fi inerent sărbătorilor „revenite la nivel local”, chiar și cele având un statut liturgic modest la nivel general al bisericii.

Sărbătorile comune tuturor creștinilor sunt, în primul rând, Paștele și Crăciunul (cel din urmă, ca sărbătoare calendaristică specială, nu este sărbătorită de bisericile armene și de alte biserici monofizite). Cele mai importante sărbători anuale sunt practic aceleași în rândul ortodocșilor și catolicilor (pentru că se bazează pe aceleași evenimente ale istoriei sacre), dar diferă prin date, adesea prin nume și nuanțe semantice, precum și prin natura sărbătoririi lor.
Mulți sfinți ai Bisericii unite sunt în egală măsură venerați: răsăriteni - în Apus, apuseni - în Răsărit (În principiu cel Mare - Ambrozie din Milano etc.). Însă sfinții unei Biserici care au trăit după împărțirea Bisericilor (1054) pot fi venerați într-o altă Biserică mai ales la nivel local, cu permisiunea autorităților bisericești. Calendarul oficial catolic, de exemplu, include numele Sf. Chiril de Turov (11 mai), Antonie de Pecersk (24 iulie), Egal cu apostolii Olga și Vladimir (27 și 28 iulie), Boris și Gleb (5 august), Serghie de Radonezh (8 octombrie); Se cinstește și Icoana Vladimir a Maicii Domnului (7 septembrie).
Protestanții, respingând cinstirea Maicii Domnului, sfinții, moaștele și icoanele, nu au sărbători corespunzătoare în calendarele lor.

Studiul sărbătorilor în contextul procesului general de formare a calendarului bisericesc (lit. „studii sărbătorilor”) este o disciplină istorică auxiliară, una dintre secțiunile liturgicii academice.

Textele liturgice sunt cuprinse în Slujbă, în 12 volume (pentru sărbători fixe), Postul și Tsvetnaia (pentru cele în mișcare), Sărbătoarea Menea, precum și în numeroase ediții de slujbe pentru sărbători individuale, conținând adesea informații istorice, comentarii, notații și alte aplicații.

„Cum să sărbătorim sărbătoarea? Sărbătorim un eveniment (pentru a aprofunda în măreția evenimentului, scopul lui, rodul său pentru credincioși) sau o persoană, precum: Domnul, Maica Domnului, Îngerii și Sfinții (pentru a aprofunda în atitudinea acelei persoane față de Dumnezeu și omenirea, în influența sa benefică asupra Bisericii lui Dumnezeu). Este necesar să vă aprofundați în istoria unui eveniment sau a unei persoane, să abordați evenimentul sau persoana, altfel vacanța va fi imperfectă și neplăcută. Sărbătorile ar trebui să aibă un impact asupra vieții noastre, ar trebui să ne însuflețească, să ne încălzească credința (inimile) în binecuvântările viitoare și să hrănească moravurile evlavioase și bune.”

Maslenitsa Inițial, sărbătoarea Maslenitsa - Komoeditsa a fost la echinocțiul de primăvară și a inclus cele de-a doua chemări ale primăverii (în păgânism, apoi se vor muta la „coci”) și întâlnirea strămoșilor care „zboară pe aripi de pasăre” din Iria. Sărbătoarea victoriei primăverii asupra iernii, rămas bun și înmormântarea iernii. Este timpul pentru „învierea” de primăvară (din „Kres” - foc) a Mamei Pământ și a întregii naturi. Imediat după săptămâna Maslenitsa a venit Komoeditsa - o sărbătoare a ursului, în cinstea totemului strămoșul ursului care în acest moment se trezește în vizuina lui (întruchipare Veles , deschizând porțile Iriei și predând frâiele guvernului perioadei de primăvară-vară Yarile ),. Bărbații l-au onorat cu un dans special al ursului și lupte cu Veles. Coace de femei comă - pâine rituală făcută din mai multe amestecuri de făină: ovăz, mazăre și orz. Unii dintre bulgări au fost duși în pădure pentru a-l liniști pe urs. Maslenitsa a fost sărbătorită când apar păsările migratoare, iar un vițel matur se desprinde de uger și trece la hrănirea cu fân, care oferă o abundență de lapte pentru vacanță. În jocurile populare Maslenitsa, băieții împart puterea cu băieții Yarila, ca să topească zăpada și să intre în vigoare. „Germenii” apei topite intră pe pământ pentru viață nouă. Păpușa Maslenitsa a iernii învinse, Madder, a fost umplută cu paie din snopul de recoltă și arsă. trimițând-o cu mesajul „zeilor strălucitori” din Iriy că oamenii își așteaptă întoarcerea.

După adoptarea creștinismului, Maslenitsa este sărbătorită conform calendarului lunar. Poate fi din 23 februarie și cel târziu pe 7 aprilie. Obiceiuri de familie și clan - un calendar de șapte zile. Maslenitsa este o vacanță pentru o familie nou formată. În timpul Masleniței se desfășoară rândurile și obiceiurile familiei. Fiecare zi are rostul ei. Amintirea și comunicarea cu strămoșii începe cu prima clătită. Prima clătită pentru memorial. Vizitarea mormintelor sâmbătă și duminică. Mergând prin curti, îmbrăcându-mă . (a cerut clipirea) Lupte cu pumnii, frați (s-au luptat și s-au împăcat, au băut bere). Călărit în cerc pe un cal într-o sanie. In vizita (cu aranjare prealabilă), bucătărie specială (brânză de vaci, clătite, plăcinte, pește) Patinaj cu go R– toată lumea ar trebui să facă o plimbare (s-au întrebat cât de mare va crește inul: cu cât merge mai departe, cu atât mai sus) Luând orașul înzăpezit - simbol al luptei dintre iarnă și primăvară, orașul înzăpezit este sălașul iernii. Mummers - un accesoriu necesar la orice sărbătoare funerară (Afanasiev) Învierea Izvorului Viu a fost combinată în idei populare cu Învierea soarelui drept – Hristos. De aceea asemenea ritualuri au fost prezente atât în ​​Săptămâna Sfântului Toma, cât și în Săptămâna Mare. Primăvara (Viu) „luminează” soarele, adică îl face să ardă mai luminos. Adio lumii moarte, trecerea la o nouă perioadă agrară(magie: berezozol - au ars cenușa, copiii s-au jucat la tocat). Coacerea aluatului în forme de unelte, ritualuri de vindecare și curățare (tratament cu cenușă arsă, ascultarea apei pentru a determina productivitatea pământului, observarea corpurilor cerești. Colectați cruste murdare – tot ce rămâne nemâncat se împarte săracilor și trecătorilor. Adio lui Maslenitsa Arderea unei efigie sau a unei roți – purificarea prin foc, contactul cu spațiul, izgonirea iernii și a morții.

Sărbătorile de primăvară nu sunt doar despre 8 martie, 1 mai și 9 mai. În Rus' au fost întotdeauna mult mai multe sărbători de primăvară. Unele dintre ele datează din vremuri păgâne, adaptându-se cumva la calendarul ortodox și la creștinism și contopindu-se armonios în tradițiile bisericești.

Sărbătorile de primăvară ale slavilor

Prima sărbătoare de primăvară, care a fost sărbătorită în Rus' păgân - (Maslanitsa) sau săptămâna brânzeturilor. Acest festival popular de primăvară implică o serie de ritualuri asociate cu adio iernii și se încheie cu arderea unei efigie care simbolizează iarna. Înainte de aceasta, oamenii petrec toată săptămâna distrându-se, dându-se unii pe alții cu clătite și alte alimente, participând la lupte cu pumnii, mergând cu sania și dansând în cercuri.

Arderea unei efigie de către strămoșii noștri personifică renașterea, asemănătoare cu pasărea Phoenix, prin moarte. După aceasta, cenușa sperietoarei, precum și lucrurile vechi aruncate în foc, au fost împrăștiate pe câmpuri pentru ca odată cu noua recoltă să vină o nouă trezire, să vină prosperitatea și prosperitatea.

O altă vacanță rusească de primăvară - Muștele de piatră, întâlnire de primăvară. La fel ca și Maslenița, sărbătoarea are loc în zile diferite, în conformitate cu calendarul bisericesc. Înainte de aceasta, a fost legat de echinocțiul astronomic de primăvară - 22 martie.

Sărbătoarea este însoțită de invocări ale primăverii folosind vrăji. Și, deoarece începutul primăverii este asociat cu sosirea păsărilor, principalul mijloc al vrăjii este pregătirea ciocilor și lipiciului, care sunt apoi așezate pe locuri înalte sau aruncate în aer. Acțiunea este însoțită de cântece rituale menite să aducă primăvara mai aproape.

O altă sărbătoare de primăvară asociată cu întâlnirea cu primăvara este „ Alexey - râuri din munți" Este sărbătorită în timpul Postului Mare. Din această zi, țăranii au început să se pregătească pentru munca câmpului. În această zi, Biserica Ortodoxă își aduce aminte de Alexei, omul lui Dumnezeu.

Ciclul sărbătorilor de Paște

- o sărbătoare celebrată întotdeauna cu o săptămână înainte de Paște. În această zi, ne amintim de intrarea Domnului în Ierusalim, cu puțin timp înainte de chinul și moartea lui pe cruce. Credincioșii l-au întâmpinat cu ramuri de palmier, căptușind drumul cu ele, motiv pentru care un alt nume pentru sărbătoare este Duminica Floriilor. În această zi, toți creștinii ortodocși merg la biserică și luminează crengile de salcie și îl salută pe Hristos, care a venit să salveze omenirea de la moartea veșnică.

Sărbătoarea principală de primăvară este, fără îndoială - Paști. Învierea miraculoasă a lui Isus Hristos nu este doar o sărbătoare, ci cel mai semnificativ eveniment din istoria lumii. Aceasta este întreaga esență a creștinismului și sensul credinței, speranței pentru mântuire.

Tradițiile de Paște includ salutul „Hristos a Înviat – El a înviat cu adevărat”, „Botezul” cu ouă colorate și aprinderea prăjiturilor de Paște și a torturilor de Paște.

Festivitățile populare cu dansuri rotunde, cântece și jocuri, care durează uneori până la 2-3 săptămâni după Paște, se numesc Krasnaya Gorka. Această sărbătoare este cunoscută din cele mai vechi timpuri este dedicată și primirii primăverii.

La 50 de zile după Paște, creștinii ortodocși sărbătoresc sărbătoarea Treime sau Rusaliile. Toată lumea își decorează casele cu ramuri și flori verzi, care simbolizează înflorirea virtuții umane și, de asemenea, amintește de apariția Treimii lui Avraam în Stejari Mamvrian. Templul decorat cu verdeață seamănă cu aceeași plantație de stejari.

Sărbătorile copiilor de primăvară

Pentru a insufla copiilor dragostea pentru istoria poporului și tradițiile lor, cel mai bine este să-i implici în sărbătorile sărbătorilor native rusești din leagăn.

Organizarea unei întâlniri de primăvară poate fi foarte strălucitoare, neconvențională și distractivă. Mai mult, există multe scenarii gata făcute pentru diverse sărbători și sărbători.

Sărbătorile ortodoxe de primăvară

Subiect: „Sărbătorile ortodoxe ale primăverii”

1) studiază tradițiile poporului rus,

2) dezvoltarea vocabularului, a perspectivei, a inteligenței elevilor,

3) cultivați dragostea pentru țara natală și tradițiile sale naționale.

Echipament:

· proiector multimedia,

· calculator,

· magnetofon radio,

· postere.

1. Se cântă melodia „Tu ești pământul meu iubit” interpretată de Nadezhda Kadysheva.

(Copiii fac ciocârle)

Prezentator: Astăzi vrem să vă vorbim despre sărbătorile populare ale primăverii.

Cititor: Primăvara vine la noi

Cu pasi rapizi,

Și zăpadele se topesc

Sub picioarele ei.

Petice negre dezghețate

Vizibil pe câmpuri

Așa e, primăvara are picioarele foarte calde.

Realizator: Copii, ce proverbe și zicători știți despre primăvară?

Copii: „Primăvara este roșie cu flori și toamna cu snopi.”

„O zi de primăvară hrănește anul”.

„Primăvara este roșie în timpul zilei”.

„Primăvara plutește ploaia, toamna udă”.

„Primăvara - o găleată cu apă, o lingură - murdărie,

Toamna - o lingură de apă, o găleată cu murdărie."

Prezentator: Copii, primăvara sărbătorim mari sărbători: Ziua Echinocțiului (ziua și noaptea sunt egale), 22 martie este sărbătoarea Magpiei. Păsările sosesc, iar în această zi coc 40 de păsări din aluat (Zhavoronkov).

Copii (ridicați-vă, luați „labele”, mergeți la fereastră și întrebați împreună):

Larks, vino,

Luați iarna rece,

Adu căldură primăverii.

Ne-am săturat de iarnă.

Ne-a mâncat toată pâinea.

(Copiii stau la birourile lor)

Realizator: Ce păsări zboară în regiunea noastră?

Cititor: Cântarea unei lacote este mai tare,

Florile de primăvară sunt mai strălucitoare.

Inima mea este plină de inspirație

Cerul este plin de frumusețe.

Cititor: Grauri

Cântece cunoscute,

Am putut să-i recunoaștem imediat.

Băieți, băieți!

Au sosit graurii

Au adus primăvara pe aripi.

Cititor: Rândunelele

Iarba devine verde

Soarele straluceste

Inghititi cu primavara

Zboară spre noi în baldachin.

Realizator: Ce proverbe și vorbe despre păsări cunoașteți?

Copii: „Curgul spre zona dezghețată, graurul spre poiană”.

„Dacă ai văzut un graur, știi că primăvara este pe verandă.”

„Aripile unei păsări nu sunt o povară”.

„O pasăre nici nu seamănă, nici nu seceră, ci trăiește bine.”

„Pasarea este proasta daca cuibul ei nu este frumos.”

Prezentator: Bravo! Acum hai să ne jucăm.

Jocul „Au sosit păsările”

Sarcină: Da - aplauda

Nu, călcăm.

Au sosit păsările:

Porumbei, țâțe,

Jackdaws, swifts, bile,

Aripi, năvoi,

Berze, cuci, cereale,

Chiar și lingurile sunt chifle.

Lebede, grauri, copac.

Sunteți grozavi cu toții!

Realizator: Acum, copii, să vă vorbim despre post și sărbătorile pe care ni le-au adus păsările pe aripi.

Cine știe ce este postul?

Copii: Postul este un moment în care trebuie să renunți la obiceiurile proaste.

Nu mâncați carne, lapte, ouă.

Nu poți dansa.

Ei spun că este un post strict

Încetinește creșterea copiilor.

Și eu, fraților, sunt de serviciu

Uite cum cresc.

Prezentator: Oamenii spun: „Un pod de șapte mile”. Aceasta este ceea ce oamenii numesc post. De ce?

Cititori: Durează șapte săptămâni.

1 săptămână Trebuie să fie curat
Casa, curtea, omul si sufletul lui.

Săptămâna 2 Pentru broderie și cusut.

Săptămâna 3 Cei buni funcționează

maini feminine,

Pânze de țesut

țesut dantelă.

Săptămâna 4 Sredokrestnaya

Miercuri băieții au mers din casă în casă cântând un cântec. Proprietarii i-au stropit cu apă și i-au tratat cu fursecuri în formă de cruce.

Băieții sunt muguri tineri.

Crucea este un semn străvechi de viață și fertilitate.

Lăudabil

(in cinstea Maicii Domnului)

Realizator: Sărbătoarea este asociată cu mitul creștin despre Arhanghelul Gavriil, care a anunțat viitoarea naștere a lui Iisus Hristos de către Fecioara Maria.

Cititor: Sună, sună din clopotniță!

Se numește Blagovest,

Sună, clopoțelul meu, sună!

Cheamă oamenii la tine, cheamă-i!

Zboară, zboară, vești bune,

Că templul este deschis

Și există un serviciu.

Și oamenii, animalele și plantele - toată lumea se bucură în această zi.

În această zi, fecioara roșie nu își împletește părul, iar pasărea nu își face cuib.

6 săptămâni Verbnaya

Cititor: Ramurile de salcie au fost decorate cu flori și panglici și luminate în templu.

Baieti si fete

Lumânări și sălcii

L-au luat acasă.

Luminile sunt calde,

Trecătorii se fac cruce

Și miroase a primăvară.

Au lovit copiii și animalele cu salcia sacră, spunând: „Doamne, binecuvântează și răsplătește cu sănătate”.

Săptămâna 7 Sfântă

Cititor: Oamenilor le pasă de curățenia în casa și în sufletul lor.

În Joia Mare se coace prăjituri de Paște: „tort obișnuit de Paște”,

„Kulich cu semințe de mac”
„Kulich cu smântână”

„tort de Paște”
Dar cel mai vesel lucru este pictarea ouălor.

„Fără un ou roșu nu poți sărbători pe Hristos, fără el sărbătoarea nu va fi sărbătoare.”

Am vopsit oul:

O salcie, iar pe salcie este o pasăre.

Norul zboară în spațiu

Pe cerul albastru,

Există un model în mijloc,

Și mai jos: „Hristos a Înviat”.

Prezentator: „Și la capătul podului este o milă de aur.”

Cititor: Evanghelia bâzâie peste tot,

Oamenii se revarsă din toate bisericile,

Zorii se uită deja din ceruri.

Hristos a înviat!

Hristos a înviat!

Pământul se trezește

Și câmpurile se îmbracă.

Vine primăvara plină de minuni.

Hristos a înviat!

Hristos a înviat!

Cititor: Oamenii se vizitează unii pe alții și își întrerup postul: mănâncă prăjituri de Paște, carne, ouă, pește și dulciuri.

Cititor: Luna a ieșit și a strălucit -

Bolta cerului a devenit plină;

Domnul a creat totul

Ce bun este EL!!!

Prezentator: Cântece, dansuri, leagăne - carusele, târgurile încep cu Paștele.

Se cântă melodia „Peddlers”. ,

(2 băieți ies costumați și împart turtă dulce și covrigi)

Gazda: Vacanța noastră s-a încheiat! Sperăm că nu ați aflat

doar despre sărbătorile ortodoxe de primăvară, dar și despre tradiții