ადამიანის თეორიული და პრაქტიკული საქმიანობა. საზოგადოების სულიერი ცხოვრების კონცეფცია. სულიერ-თეორიული და სულიერ-პრაქტიკული საქმიანობა. რუსეთის ფედერაციის სახელმწიფო არქივების მუშაობის ძირითადი წესები

გაკვეთილის დასაწყისში მე ვთავაზობ ექსპერიმენტის ჩატარებას: თქვენს წინ დაფაზე იწერება ორი სიტყვა „სული“ და „სულიერი“ (სლაიდი 2). ახსენით, როგორ გესმით ამ ცნებების მნიშვნელობა და ამაში დაგეხმარებათ სკოლის ფილოსოფიური ლექსიკონი.

თქვენ მიერ წაკითხული განმარტებებიდან დავასკვნით, რომ სულიერი არ შემოიფარგლება ინდივიდით, არამედ წარმოადგენს რეალობის განსაკუთრებულ სფეროს, რომელსაც ახასიათებს სულის სპეციფიკური გამოვლინებები - ენა, მორალი, იდეოლოგია, პოლიტიკა, რელიგია, ხელოვნება, ფილოსოფია. სულიერი ასევე მოიცავს ადამიანის არსებობის უმაღლეს ფასეულობებს - თავისუფლებას, სიყვარულს, შემოქმედებას, რწმენას. ჩაწერეთ „სულის“ და „სულიერის“ განმარტებები თქვენს ბლოკნოტში (სლაიდი 3).

ბიჭებო, გახსოვდეთ სულიერი საქმიანობის შინაარსი. ეს არის სულიერი საქმიანობის სახეობების კლასიფიკაციის ერთ-ერთი ვარიანტი. მასალა, რომელსაც დღეს ვსწავლობთ, წარმოგვიდგენს სულიერი საქმიანობის სახეების განსხვავებულ ვერსიას - ეს არის სულიერ-თეორიული და სულიერ-პრაქტიკული აქტივობები. ქვეთემის შემდგომი შესწავლა განხორციელდება ამ კლასიფიკაციის შესაბამისად.

ბიჭებო, რა არის შემოქმედებითი საქმიანობა? რა არის მისი თვისება?

სულიერი წარმოება არის იდეების წარმოება, ხოლო მატერიალური წარმოება არის ნივთების წარმოება. კიდევ რა არის სულიერი პროდუქტების სია? იდეების გარდა, ის ასევე მოიცავს თეორიებს, ნორმებს, იდეალებს და სურათებს, რომლებიც მათ შეუძლიათ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სულიერი წარმოება არის მეცნიერული და მხატვრული შემოქმედება, ფილოსოფია, ე.ი. სამეცნიერო ცოდნის, მხატვრული გამოსახულების, ფილოსოფიური იდეების შექმნა. ხოლო მატერიალურ და სულიერ წარმოებას შორის განსხვავებებისა და კავშირების გამოსავლენად მივმართოთ სახელმძღვანელოს ტექსტს 97-ე გვერდზე.

ახლა წავიკითხავთ ნაწყვეტს ტექსტიდან და დაგისვამთ კითხვებს. რჩეული ნამუშევრების კრებული ა. პუშკინი გამოვიდა ორი ვერსიით: პირველი მასობრივი გამოცემით, მეორე მცირე გამოცემაში, როგორც სასაჩუქრე გამოცემა. მათში შემავალი ნაწარმოებების შემადგენლობა იგივეა. თუმცა მეორე ვარიანტში ერთი წიგნის ფასი პირველზე ოთხჯერ მეტია.

Რას ნიშნავს ეს? როგორ ფიქრობთ, რა განსხვავებამ გამოიწვია გამოცემის ერთ ვერსიასა და მეორეს შორის განსხვავება ფასში? (სლაიდი 4)

ისევე, როგორც მასწავლებლის ან ინჟინრის, მძღოლის ან მარკეტინგის საქმიანობა, მხატვრის, მსახიობის ან მუსიკოსის პროფესია მოითხოვს ამ უნარების შეძენას პროფესიულ სასწავლებლებში. ასე მუშაობს მოსკოვში ფერწერის, ქანდაკებისა და არქიტექტურის აკადემია; საგუნდო ხელოვნების აკადემია; ე.წ. კინემატოგრაფიის სრულიად რუსეთის სახელმწიფო ინსტიტუტი. ს.ა. გერასიმოვა; სახელობის უმაღლესი თეატრალური სკოლა. ᲥᲐᲚᲑᲐᲢᲝᲜᲘ. შჩეპკინა; მოსკოვის სახელობის სამხატვრო თეატრის უმაღლესი სკოლა-სტუდია. ა.პ. ჩეხოვი; ლიტერატურის ინსტიტუტის სახელობის. გორკი; მოსკოვის სახელმწიფო კონსერვატორიის სახელობის A.P. ჩაიკოვსკი; მოსკოვის სახელმწიფო სამხატვრო ინსტიტუტის სახელობის. და. სურიკოვი. კარგად უნდა გესმოდეთ, რომ პროფესიული განათლების გარეშე ამ სფეროებში პროდუქტიული საქმიანობა შეუძლებელია. სულიერი შემოქმედება აკმაყოფილებს არა მხოლოდ სოციალურ მოთხოვნილებებს კონკრეტულ ნაწარმოებში, არამედ თავად ავტორის შინაგან მოთხოვნილებებს თვითგამოხატვისა და მისი შესაძლებლობების რეალიზაციისთვის.

ცნობილია, რომ თითოეული მსახიობი თავისებურად განმარტავს გამოსახულებას და სპექტაკლის სრულიად განსხვავებული მხარეები ვლინდება მაყურებლის წინაშე. ამრიგად, ს. პროკოფიევის ბალეტში გალინა ულანოვამ კონკიას გამოსახულება ლირიკული და დრამატული ინტერპრეტაციით აჩვენა, გადმოსცა მისი გმირის მდგომარეობის მთელი უიმედობა და ტრაგედია. ო.ლეპეშინსკაიას სპექტაკლში კონკიას გამოსახულებამ შეიძინა უფრო მსუბუქი, უფრო ხალისიანი ტონები, რაც შეესაბამება ამ ბალერინას შემოქმედებით ინდივიდუალობას. არ შეიძლება აღრეული იყოს რემბრანდტის შემოქმედებითი მანერები, ვ.ი. სურიკოვა, მ.ა. ვრუბელი, ი.ი. ლევიტანი და სხვები გამოჩენილი მხატვრების უზარმაზარი ოსტატობა გამოვლინდა განსაკუთრებული შემოქმედებითად. რაც არ უნდა ავიღოთ ხელოვნების ნიმუშები, ისინი ყოველთვის თბება ინდივიდუალური გამოცდილებით, გრძნობებით, ასახვით; ისინი ყოველთვის განასახიერებენ ადამიანის შინაგან სამყაროს, თუმცა ხშირ შემთხვევაში გრძნობები და აზრები არ არის ავტორის „მეს“ პირდაპირი პროექცია.

ასე რომ, ლ.ნ. ტოლსტოი წერდა: ”თქვენ ამბობთ, რომ დოსტოევსკიმ თავის გმირებში აღწერა საკუთარი თავი, წარმოიდგინა, რომ ყველა ადამიანი ასეა. Მერე რა! შედეგი არის ის, რომ ამ გამონაკლის ადამიანებშიც კი არა მხოლოდ ჩვენ, მასთან დაკავშირებული ადამიანები, არამედ უცხოელები ვაღიარებთ საკუთარ თავს, ჩვენს სულებს. რაც უფრო ღრმად იჭრება, მით უფრო ნაცნობი და ნაცნობია ყველასთვის - არა მარტო მხატვრულ, არამედ სამეცნიერო ფილოსოფიურ ნაწარმოებებშიც, რაც არ უნდა ცდილობდეს იყოს ობიექტური - დაე, კანტი, სპინოზა - ჩვენ ვხედავთ, მე ვხედავ სულს, მხოლოდ გონება, მწერლის ხასიათი“ (L.N. Tolstoy, Letter to Strakhov, 3 სექტემბერი, 1892 წ.) (სლაიდი 5).

გამოვიტანოთ რამდენიმე დასკვნა. ამისათვის წავიკითხოთ ტექსტის ბოლო აბზაცი სათაურით „სულიერი წარმოება“.

როგორ შევინარჩუნოთ და გავავრცელოთ სულიერი ფასეულობები? ამ კითხვაზე პასუხს გაგვცემენ ბიჭები, რომლებმაც მოამზადეს მესიჯები თემაზე: „მუზეუმების როლი სულიერი ფასეულობების შენარჩუნებასა და გავრცელებაში“, ასევე ბიბლიოთეკების, არქივების, სკოლებისა და მედია. 5 წუთი მესიჯამდე.

ასე რომ, თქვენ მიერ მოსმენილი მესიჯებიდან გამოვიტანთ დასკვნას. არქივები, ბიბლიოთეკები, მუზეუმები მხოლოდ სათავსოები არ არის; ძველი ეგვიპტელები მათ "სიცოცხლის სახლებს" უწოდებდნენ და ხაზს უსვამდნენ ამ ინსტიტუტების მნიშვნელოვან როლს კულტურული მემკვიდრეობის შენარჩუნებასა და გადაცემაში.

რა როლს ასრულებს თეატრი სულიერი ფასეულობების შენარჩუნებაში? როგორც იტალიელმა დრამატურგმა C. Gozzi-მ თქვა, „არასოდეს არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ თეატრალური სცენა ეროვნული სკოლაა“. სულიერი ფასეულობების გავრცელებას ხელს უწყობს გაზეთები, ჟურნალები, რადიო და ტელევიზიაც. მილიონობით ადამიანი უსმენს მუსიკას რადიოთი, უყურებს ფილმებს და სპექტაკლებს ტელევიზიით, ეცნობა მეცნიერთა, კულტურის მოღვაწეთა და სხვა სპეციალისტების აზრებს. მართალია, მედია ყოველთვის არ ავრცელებს ნამდვილ სულიერ ფასეულობებს. ამ მხრივ დიდი იმედები ამყარებს 1997 წელს ორგანიზებულ ტელეარხ „კულტურას“. სულიერი ფასეულობების გამავრცელებელი ინსტიტუტებისა და ორგანიზაციების გარდა, რომლებიც სახელმძღვანელოშია დასახელებული, უნდა აღინიშნოს ეკლესია. მას მნიშვნელოვანი წვლილი მიუძღვის საზოგადოების სულიერ ცხოვრებაში, ქადაგებს რწმენას, სიყვარულს და ზნეობას.

რა როლს თამაშობს მოთხოვნილებები საქმიანობის მოტივებში?

რა არის სულიერი მოთხოვნილება? სულიერი მოთხოვნილებები არის ადამიანის შინაგანი მოტივაცია სულიერი შემოქმედებისთვის, სულიერი ფასეულობების შესაქმნელად და მათი მოხმარებისთვის, სულიერი კომუნიკაციისთვის.

სულიერი მოთხოვნილებების ურთიერთობა სულიერ წარმოებასთან და სულიერი ფასეულობების განაწილებასთან და მათ მოხმარებასთან შეიძლება აისახოს დიაგრამაზე:

დიაგრამა მიუთითებს კავშირებზე, რომლებიც საჭიროებენ ახსნას:

1, 2. სულიერი მოთხოვნილებები ასტიმულირებს სულიერი ფასეულობების წარმოებისა და გავრცელების საქმიანობას.

3. სულიერი ფასეულობების გავრცელება შესაძლებელს ხდის სულიერი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებას სულიერი ფასეულობების მოხმარებით.

4, 5. სულიერი ფასეულობების წარმოება და გავრცელება

წარმოშობს ახალ სულიერ მოთხოვნილებებს.

6. სულიერი მოხმარება ასტიმულირებს ახალი მოთხოვნილებების გაჩენას.

თავად ახსენით მე-7 და მე-8 კავშირები (სლაიდი 6).

განვიხილოთ სულიერი ფასეულობების მოხმარების თავისებურებები და მისი განსხვავებები მატერიალური საქონლის მოხმარებისგან.

პირველი თვისება: „სულიერი ფასეულობები, რომლებიც მოხმარების საგნებია, სულიერი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების პროცესში კი არ ქრება, არამედ ამდიდრებს ადამიანის სულიერ სამყაროს და ხდება მისი საკუთრება“.

მეორე თვისება: სულიერი მოხმარების პროცესი, გარკვეულწილად, სულიერი წარმოების პროცესია და სულიერი ფასეულობების მოხმარება, პირველ რიგში, დამოკიდებულია ამ საქმიანობის საგანზე, მის მოთხოვნებზე (სლაიდი 7).

მოდით შევხედოთ ამას ლიტერატურისა და ხელოვნების მაგალითის გამოყენებით.

1. მხატვრული ნაწარმოების მიმზიდველობამ შეიძლება აიძულოს ადამიანი ესთეტიურად დადებითად აღიქვას და განიცადოს არა მხოლოდ სოციალურად დადებითი, არამედ სოციალურად უარყოფითი ფენომენი (ძალადობის სცენები გასართობ ფილმში ხშირად ასე აღიქმება). ეს დამოკიდებულია ინდივიდის ინტელექტუალური, მორალური, ესთეტიკური განვითარების დონეზე, მის სოციალურ ორიენტაციაზე.

2. ხელოვნება იყენებს კონვენციის სხვადასხვა საშუალებებს - ნიშნებს, სიმბოლოებს, სხვადასხვა ფორმებს, რომლებიც აჯამებს მხატვრულ ინფორმაციას. ადამიანმა, რომელიც აღიქვამს ხელოვნების ნიმუშს, რაღაც უნდა აიღოს თავის თავზე. ამ შემთხვევაში აღქმულის გაგება და განცდა ასევე დამოკიდებულია ინდივიდის განვითარებაზე.

3. ხელოვნების აღქმა ასოციაციური ხასიათისაა, ანუ სხვადასხვა ასოციაციებს წარმოშობს. ხელოვნების ნიმუშები აუცილებლად შედარებულია პირად გამოცდილებასთან და ეს შედარება შეიძლება იყოს არა მხოლოდ ლოგიკური, არამედ ემოციური და სენსორული (სლაიდი 8). ხელოვნების გავლენის ასოციაციური ბუნება პირდაპირ არის დამოკიდებული ადამიანის წინა გამოცდილებაზე, მისი განათლებისა და აღზრდის დონეზე. მაღალი კულტურული დონე, ცხოვრებისეული გამოცდილება, ჰუმანიტარული პრობლემებისადმი ინტერესი და ამ სფეროში რეფლექსიისადმი მიდრეკილება, სხვადასხვა მხატვრული მოძრაობის ცოდნა - ამაზეა დამოკიდებული ფონდის სიმდიდრე და აზრიანი ასოციაცია.

ხელოვნებისა და ლიტერატურის სრული აღქმა შეუძლებელია, თუ ადამიანი გარკვეულწილად არ ფლობს „გაშიფვრის“ ტექნიკას: მას უნდა ესმოდეს ხელოვნების ენის თავისებურებები, რეალობის მხატვრული ასახვის მეთოდები.

გაკვეთილები ხსნის თემას „ადამიანის აქტივობა და სულიერი სამყარო“ და ქმნის საფუძველს ამ თემაზე შემდგომი გაკვეთილებისთვის, ასევე თემისთვის „თანამედროვე ცივილიზაციის სულიერი ფასეულობები“, რომელიც შესწავლილია კურსის ბოლოს. "ადამიანი და საზოგადოება".

გაკვეთილების მიზანია წარმოდგენა მოახდინოს სულიერ სფეროში სხვადასხვა სახის აქტივობებზე, მათ განსხვავებებზე მატერიალური წარმოების სფეროში. ეს ქვეთემა მიზნად ისახავს გამოავლინოს სულიერი მოღვაწეობის მაღალი ღირებულება, მისი მნიშვნელობა საზოგადოებისთვის და თითოეული ადამიანისთვის.

ამ გაკვეთილებზე მოსწავლეებს სთხოვენ გაიმეორონ § 3 „აქტივობის მოტივები“ და §4 (ტექსტები სახელწოდებით „აქტივობის სახეები“ და „შემოქმედებითი აქტივობა“). ასევე სასურველია ამ ქვეთემაზე მუშაობის კოორდინაცია ლიტერატურის მასწავლებელთან.

დაგეგმეთ ახალი მასალის შესწავლა

1. სულიერი მოღვაწეობის არსი და სახეები.

2. სულიერი წარმოება.

3. სულიერი ფასეულობების შენარჩუნება და გავრცელება:

ა) მუზეუმების როლი სულიერი ფასეულობების შენარჩუნებასა და გავრცელებაში;

ბ) ბიბლიოთეკების როლი;

გ) არქივის როლი;

დ) სკოლის როლი;

ე) მედიის როლი.

4. სულიერი მოხმარება:

ა) სულიერი მოხმარების თავისებურებები;

ბ) სულიერი მოხმარება და ადამიანის სულიერი მოთხოვნილებები.

სახელმძღვანელო დაეხმარება მასწავლებელს გაკვეთილებისთვის მომზადებაში: ადამიანი და საზოგადოება / რედ. V. I. კუპცოვა. - Წიგნი 2. საზოგადოებრივი ცხოვრების სფეროები. - მ., 1993. - განყოფილება. 3. მეცნიერების ცხოვრება, 4. ხელოვნების სამყარო, 5. რელიგია საზოგადოების ისტორიაში. მოსწავლეებისთვის სასარგებლოა სახელმძღვანელოებიდან მასალის შედგენა: მალიშევსკი A.F.. ადამიანური სამყარო. - მ., 1997. - § 15; გურევიჩ პ.ს.ადამიანური. - მ., 1995. - თემა VIII. ეს სახელმძღვანელოები შეიძლება მიემართოს სტუდენტებს, რომლებმაც გამოიჩინეს გაზრდილი ინტერესი თემის მიმართ.

შესასწავლ ქვეთემაზე მასალა ასევე შეგიძლიათ იხილოთ წიგნში: სოციალური ფილოსოფია / რედ. ვ.ნ.ლავრინენკო. - მ., 1995. - ჩ. 7, § 7. სულიერი ცხოვრების სოციალური ბუნება და შინაარსი.

მუშაობის პროცესში მიზანშეწონილია გამოიყენოთ: სკოლის ფილოსოფიური ლექსიკონი / რედ. A.F. მალიშევსკი. - მ., 1995; გურევიჩ პ.ს.ფილოსოფიური ლექსიკონი. - მ., 1997; ლექსიკონი-საცნობარო წიგნი „ადამიანი და საზოგადოება“. ფილოსოფია / კომპ. I. D. Korotets და სხვები - დონის როსტოვი; მ., 1996 წ.

1 . გაკვეთილის დასაწყისში განიხილება ცნებები „სულიერი ცხოვრება“ და „სულიერი მოღვაწეობა“. ამ მიზნით სასარგებლოა სასკოლო ფილოსოფიური ლექსიკონის მითითება. სტუდენტები მოწვეულნი არიან იპოვონ მასში სტატია „სული და სული“ და ყურადღება მიაქციონ მათ მახასიათებლებს, როგორც ფილოსოფიურ ცნებებს, რომლებიც აღნიშნავენ „სამყაროს იდეალურობის ორ ფენას, ცნობიერებაში მისი ჩართვის ორ ეტაპს, ყველაზე სრულად ადამიანში განსახიერებული“. სული აქ განისაზღვრება, როგორც „ადამიანის ფსიქიკური მახასიათებლების მთლიანობა, ყველაფერი, რაც ჩვენში ხდება“. სულიერი არ არის დაყვანილი მხოლოდ ინდივიდზე, არამედ წარმოადგენს რეალობის განსაკუთრებულ სფეროს, რომელსაც ახასიათებს სულის სპეციფიკური გამოვლინებები - ენა, მორალი, იდეოლოგია, პოლიტიკა, რელიგია, ხელოვნება, ფილოსოფია. სულიერი ასევე მოიცავს ადამიანის არსებობის უმაღლეს ფასეულობებს - თავისუფლებას, სიყვარულს, შემოქმედებას, რწმენას. საინტერესო სამუშაო შეიძლება გაკეთდეს პ.ს. გურევიჩის "ფილოსოფიურ ლექსიკონთან", რომელიც იძლევა "სულის" ცნების განმარტებას, მოაზროვნეთა განსჯას მის შესახებ, ასევე კითხვებსა და ამოცანებს.

მოსწავლეებს სთხოვენ დაიმახსოვრონ სულიერი აქტივობის შინაარსი (§ 4). რასაც სტუდენტები კოგნიტურ, ღირებულებებზე ორიენტირებულ და პროგნოზულ აქტივობას უწოდებენ, სულიერი აქტივობის სახეობების კლასიფიკაციის ერთ-ერთი ვარიანტია.

§ 13 წარმოდგენილია სულიერი საქმიანობის სახეობების კლასიფიკაციის კიდევ ერთი ვერსია. ქვეთემის შემდგომი შესწავლა ხორციელდება ამ კლასიფიკაციის შესაბამისად.

2 . სულიერი წარმოების განხილვა ხორციელდება მატერიალურ წარმოებასთან შედარებით. მიზანშეწონილია დავიწყოთ კითხვებით: 1. რა არის შემოქმედებითი საქმიანობა? 2. რა თვისებები აქვს მას?

მოკლე, მაგრამ არასრულ ფორმულას ახსნა სჭირდება: სულიერი წარმოება არის იდეების წარმოება, ხოლო მატერიალური წარმოება არის ნივთების წარმოება. ზემოთ სახელმძღვანელოში მოცემულია სულიერი პროდუქტების უფრო სრული სია; იდეების გარდა, ისინი ასევე მოიცავს თეორიებს, ნორმებს, იდეალებს, სურათებს, რომლებსაც შეუძლიათ მიიღონ სამეცნიერო, ფილოსოფიური და მხატვრული ნაწარმოებების სახე. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სულიერი წარმოება არის სამეცნიერო და მხატვრული შემოქმედება, ფილოსოფია, ანუ სამეცნიერო ცოდნის, მხატვრული გამოსახულების და ფილოსოფიური იდეების შექმნა.

მატერიალურ და სულიერ წარმოებას შორის განსხვავება და კავშირები ვლინდება სახელმძღვანელოს ტექსტზე დაყრდნობით.

მოსწავლეებს შეიძლება მივცეთ შემდეგი დავალება:

A.S. პუშკინის შერჩეული ნამუშევრების კრებული გამოიცა ორი ვერსიით: პირველი - მასობრივი გამოცემაში, მეორე - მცირე გამოცემაში, როგორც სასაჩუქრე გამოცემა. მათში შემავალი ნამუშევრების შემადგენლობა იგივეა. თუმცა, მეორე ვარიანტში ერთი წიგნის ფასი პირველზე ოთხჯერ მეტია. Რას ნიშნავს ეს? როგორ ფიქრობთ, რა განსხვავებამ გამოიწვია გამოცემის ერთ ვერსიასა და მეორეს შორის განსხვავება ფასში?

აშკარაა, რომ სულიერი ფასეულობების, თავად კრებულში შეტანილი ნაწარმოებების მნიშვნელობა უცვლელი რჩება. განსხვავება, სავარაუდოდ, მდგომარეობს პოეტის მიერ შექმნილ იდეებისა და სურათების მატერიალურ მატარებლებში. ქაღალდი, საღებავები, საკინძები, დიზაინი შეიძლება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდეს, მაგრამ ეს ძირითადად მატერიალური წარმოების პროდუქტია (გაითვალისწინეთ საჩუქრების გამოცემაში ილუსტრაციების და სხვა წიგნის დიზაინის ელემენტების შეტანის შესაძლებლობა, რომლებიც თავად სულიერი წარმოების პროდუქტია - მხატვრის შემოქმედება).

მწერლების, მხატვრების, მსახიობების, მუსიკოსების პროფესიული მომზადების აუცილებლობა ილუსტრირებულია პროფესიული საგანმანათლებლო დაწესებულებების არსებობით. ამრიგად, მოსკოვში ფუნქციონირებს ფერწერის, ქანდაკებისა და არქიტექტურის აკადემია; საგუნდო ხელოვნების აკადემია; ე.წ. კინემატოგრაფიის სრულიად რუსეთის სახელმწიფო ინსტიტუტი. S. A. გერასიმოვა; სახელობის უმაღლესი თეატრალური სკოლა. M. S. Shchepkina; მოსკოვის სახელობის სამხატვრო თეატრის უმაღლესი სკოლა-სტუდია. ა.პ.ჩეხოვი; ლიტერატურის ინსტიტუტის სახელობის. A. M. გორკი; მოსკოვის სახელმწიფო კონსერვატორიის სახელობის. P. I. ჩაიკოვსკი; მოსკოვის სახელმწიფო ქორეოგრაფიული ინსტიტუტი; მოსკოვის სახელმწიფო სამხატვრო ინსტიტუტის სახელობის. ვ.ი.სურიკოვა; რუსეთის მუსიკის აკადემიის სახელობის. გნესინები და სხვები.

რაც შეეხება მეცნიერებსა და ფილოსოფოსებს, სტუდენტებს კარგად ესმით, რომ უმაღლესი პროფესიული განათლების გარეშე ამ სფეროებში პროდუქტიული საქმიანობა შეუძლებელია.

ასევე სასურველია გამოავლინოს სულიერი შემოქმედების კიდევ ერთი თვისება - დაკმაყოფილდეს არა მხოლოდ კონკრეტული ნაწარმოების სოციალური მოთხოვნილება, არამედ ავტორის შინაგანი მოთხოვნილება თვითგამოხატვისა და მისი შესაძლებლობების რეალიზებისთვის.

ცნობილია, რომ თითოეული მსახიობი თავისებურად განმარტავს გამოსახულებას და მაყურებლის წინაშე სპექტაკლის სრულიად განსხვავებული მხარეები ვლინდება. ამგვარად, ს. პროკოფიევის ბალეტში გალინა ულანოვამ კონკიას გამოსახულება ლირიკული და დრამატული ინტერპრეტაციით მოახდინა, გადმოსცა მისი გმირის მდგომარეობის მთელი უიმედობა და ტრაგედია. ოლგა ლეპეშინსკაიას სპექტაკლში კონკიას გამოსახულებამ შეიძინა მსუბუქი, უფრო მხიარული ტონები, რაც შეესაბამება ამ ბალერინას შემოქმედებით ინდივიდუალობას.

არ შეიძლება აღრეული იყოს რემბრანდტის, ვი.

რაც არ უნდა ავიღოთ ხელოვნების ნიმუშები, ისინი ყოველთვის თბება ინდივიდუალური გამოცდილებით, გრძნობებით, ასახვით; ისინი ყოველთვის განასახიერებენ ადამიანის შინაგან სამყაროს, თუმცა ხშირ შემთხვევაში გრძნობები და აზრები არ არის ავტორის „მეს“ პირდაპირი პროექცია.

გაკვეთილზე შეგიძლიათ გამოიყენოთ მოაზროვნეების შესაბამისი განცხადებები. ასე რომ, ლ. Მერე რა! შედეგი არის ის, რომ ამ გამონაკლის ადამიანებშიც კი არა მხოლოდ ჩვენ, მასთან დაკავშირებული ადამიანები, არამედ უცხოელები ვაღიარებთ საკუთარ თავს, მათ სულებს. რაც უფრო ღრმად იჭრები, მით უფრო ნაცნობი და ნაცნობია ყველასთვის საერთო - არა მარტო მხატვრულ, არამედ სამეცნიერო ფილოსოფიურ ნაწარმოებებშიც, რაც არ უნდა ცდილობდეს იყოს ობიექტური - დაე, კანტი, სპინოზა - ჩვენ ვხედავთ, ვხედავ. მხოლოდ სული, გონება, პერსონაჟი ადამიანი, რომელიც წერს" ( ტოლსტოი L.N.წერილი სტრახოვს, 1892 წლის 3 სექტემბერი).

მიზანშეწონილია გავიხსენოთ ა.ტვარდოვსკის მეოთხედი:

მასწავლებელი მოსწავლეების ყურადღებას გაამახვილებს ბოლო სტრიქონზე, რომელიც ასახავს ავტორის სურვილს გამოხატოს საკუთარი განწყობა. კლასში მიზანშეწონილია განიხილოს სახელმძღვანელოს 2-დან § 13-მდე დავალება.

გეგმის მეორე კითხვის განხილვა მთავრდება ტექსტის ბოლო აბზაცის წაკითხვით, სახელწოდებით „სულიერი წარმოება“. ეს ტექსტი თითქოს ხიდს აშენებს გეგმის მომდევნო პუნქტთან.

3 . სულიერი ფასეულობების შენარჩუნებისა და გავრცელების საკითხის შესწავლა შეიძლება სამ ვარიანტად იყოს ორგანიზებული.

ვარიანტი 1გულისხმობს სურვილი მოსწავლეების მიერ მოკლე შეტყობინებების წინასწარ მომზადებას (3-5 წუთი) თემაზე „მუზეუმების როლი სულიერი ფასეულობების შენარჩუნებასა და გავრცელებაში“, ასევე ბიბლიოთეკების, არქივების, სკოლებისა და მედიის როლზე. . ეს შეტყობინებები ისმის კლასში.

ვარიანტი 2.სახელმძღვანელოს ტექსტის დამოუკიდებელი კითხვა სახელწოდებით „სულიერი ფასეულობების შენარჩუნება და გავრცელება“, რვეულში ამავე სახელწოდების ცხრილის შევსება შემდეგი ფორმით:

ვარიანტი 3.მასალის წარდგენა თავად მასწავლებლის მიერ სულიერი ფასეულობების შენარჩუნებისა და გავრცელების აქტივობების სახეების დახასიათებაზე აქცენტით. ამ სამუშაოს მსვლელობისას ორგანიზებულია სახელმძღვანელოს 7, 10, 11-დან § 13-მდე ამოცანების შესრულება.

სტუდენტები გაიგებენ, რომ პირველი სამუზეუმო კოლექციები წარმოიშვა ძველ საბერძნეთში. რუსეთში პირველი საჯარო მუზეუმი გაიხსნა მე-18 საუკუნის დასაწყისში. დღესდღეობით უამრავი მუზეუმია, რომელთა მრავალფეროვნება სახელმძღვანელოშია აღნიშნული.

მაგალითად, მიზანშეწონილია მოიყვანოთ სკოლასთან ყველაზე ახლოს მდებარე მუზეუმი. მოსწავლეებს სთხოვენ უპასუხონ კითხვებს: 1. მოინახულეს თუ არა ეს მუზეუმი? 2. როგორია ამ მუზეუმის შინაარსი?

დიდი მუზეუმის მაგალითია სახვითი ხელოვნების მუზეუმი. A. S. პუშკინი მოსკოვში, შექმნილი 1912 წელს. მისი კოლექცია მეორე ადგილზეა ერმიტაჟის შემდეგ. ეს არის რამდენიმე ასეული ათასი ხელოვნების ნიმუში, მათ შორის დიდი ოსტატების რემბრანტის, რუბენსის, პ. სეზანის, ო. რენუარის, პ. პიკასოს და ა.შ. საუკუნეებს. ის მსოფლიოში ერთ-ერთი უმდიდრესია. მუზეუმში დაცულია მრავალი არქეოლოგიური აღმოჩენა.

მუზეუმი ახორციელებს უამრავ სამეცნიერო სამუშაოს, კულტურული ძეგლების რესტავრაციას, ყოველდღიურად ტარდება უამრავი ექსკურსია, იკითხება ლექციები.

დიდი მოვლენა იყო 1997 წელს მოსკოვში სახელმწიფო ისტორიული მუზეუმის გახსნა 10 წლიანი რემონტის შემდეგ.

ბიბლიოთეკებინებისმიერი სტუდენტისთვის ნაცნობი. მიზანშეწონილია ყურადღება გაამახვილოთ ბიბლიოთეკარის მუშაობის შინაარსზე.

არქივებიბიბლიოთეკებისა და მუზეუმებისგან განსხვავებით, არის დაწესებულებები, რომლებსაც სტუდენტები არ იცნობენ. არქივის აღწერისას მასწავლებელი შენიშნავს ამას არქივისტი- ეს არის საარქივო დოკუმენტების მცველი, არქივის თანამშრომელი. არქივისტის მუშაობა მოითხოვს ფართო სპექტრის ცოდნას და განსაკუთრებით ამ სფეროში საარქივო მეცნიერება- ყოვლისმომცველი დისციპლინა, რომელიც შეისწავლის არქივების ისტორიას, ორგანიზაციას, თეორიასა და პრაქტიკას ბუღალტრული აღრიცხვის, აღწერისა და დოკუმენტების უსაფრთხოების უზრუნველყოფის სფეროში.

განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია კლასში საუბარი სკოლისა და მასწავლებლის საქმიანობა.სკოლის ფუნქციების გამჟღავნება შესაძლებელია განათლების კანონის საფუძველზე.

მასწავლებლის საქმიანობა ამომწურავად გაშუქდა წიგნში: მასწავლებელი. სტატიები. დოკუმენტაცია. პედაგოგიური ძებნა. მოგონებები. ლიტერატურის გვერდები / რედ.-შედ. დ.ბრუდნი. - მ., 1991. კრებულის გამოყენება გამოავლენს პედაგოგიური საქმიანობის მნიშვნელობას ახალგაზრდის სულიერი სამყაროს ჩამოყალიბებაში.

გაკვეთილზე შეგიძლიათ გამოიყენოთ, მაგალითად, კ.დ.უშინსკის შემდეგი განსჯა: ”რა თქმა უნდა, ყველა პრაქტიკული მასწავლებელი არ უნდა იყოს მეცნიერი და ღრმა ფსიქოლოგი, წინ წაიწიოს მეცნიერება და წვლილი შეიტანოს პრაქტიკაში, ტესტირებაში და მიმართულებაში. ფსიქოლოგიური სისტემა: ეს პასუხისმგებლობა ზოგადად მასწავლებლებს ეკისრებათ, რადგან ეს არის ადამიანთა ერთადერთი კლასი, რომლის პრაქტიკული საქმიანობისთვის ადამიანის სულიერი მხარის შესწავლა ისეთივე აუცილებელია, როგორც ფიზიკური მხარის შესწავლა ექიმისთვის. მაგრამ შეიძლება და უნდა მოითხოვოს ყოველი პრაქტიკოსი მასწავლებლისგან, რომ მან კეთილსინდისიერად და შეგნებულად შეასრულოს თავისი მოვალეობა და, პიროვნების სულიერი მხარის აღზრდა, გამოიყენოს ყველა საშუალება, რომ რაც შეიძლება ახლოს გაეცნოს, მისი ცხოვრებისეული საქმიანობის საგანი.

მოსწავლეებს შეიძლება სთხოვონ, გააანალიზონ მასწავლებლის საქმიანობის სტრუქტურა შესწავლილი ზოგადი ფორმულის მიხედვით: მიზანი - საშუალება-მოქმედებები, რომლებიც მიმართულია მიზნის მისაღწევად - შედეგი. ამასთან დაკავშირებით, უნდა გავიხსენოთ, რომ მოსწავლე არა მხოლოდ მასწავლებლის საქმიანობის ობიექტია, არამედ სასწავლო პროცესის აქტიური სუბიექტიც (ბავშვებს სთხოვეს გაეანალიზებინათ მოსწავლის აქტივობა § 3 სწავლისას). ამრიგად, სწავლის შედეგები ორი ტიპის აქტივობების შერწყმის შედეგია: მასწავლებლის პედაგოგიური საქმიანობა და მოსწავლის საგანმანათლებლო საქმიანობა.

მიზანშეწონილია გაკვეთილზე მაინც მოვიხსენიოთ სხვადასხვა კულტურული დაწესებულება და უპირველეს ყოვლისა თეატრი. როგორც იტალიელმა დრამატურგმა C. Gozzi-მ თქვა, „არასოდეს არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ თეატრალური სცენა ეროვნული სკოლაა“. სულიერი ფასეულობების გავრცელებას ხელს უწყობს გაზეთები, ჟურნალები, რადიო და ტელევიზიაც. მილიონობით ადამიანი უსმენს მუსიკას რადიოთი, უყურებს ფილმებს და სპექტაკლებს ტელევიზიით, ეცნობა მეცნიერთა, კულტურის მოღვაწეთა და სხვა სპეციალისტების აზრებს. მართალია, მედია ყოველთვის არ ავრცელებს ნამდვილ სულიერ ფასეულობებს. ამ მხრივ დიდი იმედები ამყარებს 1997 წელს ორგანიზებულ ტელეარხ „კულტურას“. გარდა იმ ინსტიტუტებისა და ორგანიზაციებისა, რომლებიც ავრცელებენ სულიერ ფასეულობებს, რომლებიც სახელმძღვანელოშია დასახელებული, ეკლესია უნდა დასახელდეს. მას მნიშვნელოვანი წვლილი მიუძღვის საზოგადოების სულიერ ცხოვრებაში, ქადაგებს რწმენას, სიყვარულს და ზნეობას.

ეს განხილული იქნება § 46 „რელიგია თანამედროვე სამყაროში“ კვლევაში.

4 . სულიერი მოხმარების საკითხის შესწავლა იწყება განხილვით სულიერი მოთხოვნილებები. მოსწავლეებს უსვამენ კითხვას: რა როლს თამაშობს მოთხოვნილებები აქტივობის მოტივებში? (კითხვაზე პასუხის გასაცემად, ბიჭებმა უნდა დაიმახსოვრონ მასალა § 3 "აქტივობის მოტივები.")

შემდეგ სულიერი მოთხოვნილებები ხასიათდება. ეს შეიძლება გაკეთდეს სახელმძღვანელოს მე-13 პუნქტის ტექსტის საფუძველზე ან პ.ს. გურევიჩის სახელმძღვანელოში „ადამიანი“ (თემა VI) განყოფილების „ადამიანის საჭიროებები“ საფუძველზე. ეს ტექსტი შეიძლება რეკომენდაცია გაუწიოს ამ ქვეთემით დაინტერესებულ სტუდენტებს.

სულიერი მოთხოვნილებები არის ადამიანის შინაგანი მოტივაცია სულიერი შემოქმედებისთვის, სულიერი ფასეულობების შესაქმნელად და მათი მოხმარებისთვის, სულიერი კომუნიკაციისთვის.

სულიერი მოთხოვნილებების განზოგადებული აღწერა მოცემულია "ფსიქოლოგიურ ლექსიკონში": "სულიერების კატეგორია დაკავშირებულია სამყაროს, საკუთარი თავის, ცხოვრების მნიშვნელობისა და მიზნის შეცნობის საჭიროებასთან. ადამიანი სულიერია იმდენად, რამდენადაც ფიქრობს ამ კითხვებზე და ცდილობს მათზე პასუხის მიღებას“ (ფსიქოლოგია: ლექსიკონი / ა. ვ. პეტროვსკის რედაქტორი, მ. გ. იაროშევსკი. - მ., 1990. - გვ. 112).

დიაგრამა მიუთითებს კავშირებზე, რომლებიც საჭიროებენ ახსნას:

4, 5. სულიერი ფასეულობების წარმოება და გავრცელება იწვევს ახალ სულიერ მოთხოვნილებებს.

6. სულიერი მოხმარება ასტიმულირებს ახალი მოთხოვნილებების გაჩენას.

7, 8 აშკარაა და მოსწავლეები მათ თავად ხსნიან.

შემდეგ განიხილება სულიერი ფასეულობების მოხმარების თავისებურებები და მისი განსხვავებები მატერიალური საქონლის მოხმარებისგან.

პირველი თვისებასახელმძღვანელოში ნათქვამია: „სულიერი ფასეულობები, რომლებიც მოხმარების საგნებია, სულიერი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების პროცესში კი არ ქრება, არამედ ამდიდრებს ადამიანის სულიერ სამყაროს და ხდება მისი საკუთრება“. ამ განცხადების დასაბუთება მოცემულია სახელმძღვანელოში.

დასაბუთებისთვის საჭიროა დამატებითი არგუმენტები მეორე თვისებები, რომლის არსი იმაში მდგომარეობს, რომ სულიერი მოხმარების პროცესი, გარკვეულწილად, სულიერი წარმოების პროცესია და სულიერი ფასეულობების მოხმარება, პირველ რიგში, დამოკიდებულია ამ საქმიანობის საგანზე, მის მოთხოვნებზე. ამ განცხადებების დასაბუთება მოითხოვს სულიერი შემოქმედების ისეთი პროდუქტების სპეციფიკის გათვალისწინებას, როგორიცაა ლიტერატურა და ხელოვნება, კერძოდ:

3. ხელოვნების აღქმა ასოციაციური ხასიათისაა, ანუ სხვადასხვა ასოციაციებს წარმოშობს. ხელოვნების ნიმუშები აუცილებლად შედარებულია პირად გამოცდილებასთან და ეს შედარება არა მხოლოდ ლოგიკურია, არამედ ემოციური და სენსორულიც. ხელოვნების გავლენის ასოციაციური ბუნება პირდაპირ არის დამოკიდებული ადამიანის წინა გამოცდილებაზე, მისი განათლებისა და აღზრდის დონეზე. მაღალი კულტურული დონე, ცხოვრებისეული გამოცდილება, ჰუმანიტარული პრობლემებისადმი ინტერესი და ამ სფეროში რეფლექსიისადმი მიდრეკილება, სხვადასხვა მხატვრული მოძრაობის ცოდნა - ამაზეა დამოკიდებული ფონდის სიმდიდრე და აზრიანი ასოციაცია.

ხელოვნებისა და ლიტერატურის სრული აღქმა შეუძლებელია, თუ ადამიანს არ აქვს გარკვეული დონის ოსტატობა „გაშიფვრის“ ტექნიკის: მას უნდა ესმოდეს ხელოვნების ენის თავისებურებები, რეალობის მხატვრული წარმოდგენის მეთოდები (იხ. საფრონოვი ვ.ფ.ესთეტიკური ცნობიერება და პიროვნების სულიერი სამყარო. - მ., 1984. - გვ 78-88; სოციოლოგიისა და კითხვის ფსიქოლოგიის პრობლემები / ედ. E. G. ხრასტეცკი. - მ., 1975. - გვ 130-161).

მოსწავლეებს შეიძლება მივცეთ შემდეგი დავალება:

სულიერი ფასეულობების მოხმარების რა თვისებები აისახება ანდაზებში?

გონება წიგნის გარეშე ჰგავს ჩიტს ფრთების გარეშე.

წიგნს უყურებს და ვერაფერს ხედავს.

წიგნი კარგია, მაგრამ მკითხველი ცუდია.

წიგნი წიგნია, მაგრამ გონება გადაიტანე.

ვინც ბევრს კითხულობს, ბევრი იცის.

მიზანშეწონილია თითოეული ანდაზის ინტერპრეტაცია.

ასევე მიზანშეწონილია განიხილოთ სახელმძღვანელოს 5 და 12-დან § 13-მდე ამოცანები.

გაკვეთილის ბოლოს მოსწავლეებს სთხოვენ წაიკითხონ მე-13 პუნქტის ბოლო აბზაცი, ყურადღება მიაქციონ ბოლო ფრაზას.

მე-13 პუნქტის ტექსტზე საშინაო დავალების შესრულებისას სრულდება 1, 4, 9 დავალებები.

ადამიანის პრაქტიკული საქმიანობა შეიძლება იყოს იმდენად მრავალფეროვანი, რომ გავლენას მოახდენს ცხოვრების ყველა სფეროზე. უფრო მეტიც, არ აქვს მნიშვნელობა კონკრეტულად რას აკეთებს ადამიანი. პრაქტიკული აქტივობები, როგორც წესი, დაკავშირებულია თვითორგანიზებასთან და თვითგამოხატვასთან. ხალხი სამსახურში მიდის არა მხოლოდ იმისთვის, რომ უზრუნველყოს საკუთარი თავი საკვებით და გადაიხადოს საცხოვრებელი ფართი. პირველ რიგში, თითოეულ ჩვენგანს სურს გახდეს წარმატებული ადამიანი, რათა ვიამაყოთ საკუთარი თავით. ეს სტატია ეძღვნება მიზნის საკითხს, განიხილება პრაქტიკული საქმიანობის ძირითადი ტიპები.

თამაშის აქტივობა

რა თქმა უნდა, პირველ რიგში, ეს მცირეწლოვანი ბავშვების პრეროგატივაა. მათ უყვართ სხვადასხვა ცხოვრებისეული სიტუაციების სიმულაცია და მათი თამაში. სათამაშო აქტივობები საშუალებას აძლევს ბავშვებს უკეთ ამოიცნონ სამყარო და საკუთარი თავი და განსაზღვრონ რა შესაძლებელია. ზოგიერთ ბავშვს უყვარს ერთად თამაში, ზოგს კი ჯგუფური ურთიერთქმედება ურჩევნია სოლო ტურნეს. თქვენ უნდა ნახოთ, როგორ ენთუზიაზმით აშენებენ ბავშვები ქალაქებსა და ციხეებს სამშენებლო კომპლექტებიდან, თამაშობენ თოჯინებით და დიდ დროს უთმობენ კომპიუტერულ თამაშებს. მთელი ეს აქტივობა ზოგჯერ მათ მიერ ბევრად უფრო ნათელი და რეალურია, ვიდრე თავად რეალობა.

ამ ტიპის გარეშე პრაქტიკული აქტივობა სრულიად არასრული იქნებოდა. თამაში ითვლება ნებისმიერი განვითარების დასაწყისად, პიროვნების ჩამოყალიბების წყაროს ჩათვლით. ამ აქტივობის დახმარებით ბავშვები იძენენ იდეებს ხელმისაწვდომი პროფესიების, ცხოვრების სტილისა და არჩევანის შესახებ.

შემოქმედება

უძველესი დროიდან ითვლებოდა, რომ ახალი ნაწარმოებების შედგენისა და შექმნის უნარი რჩეულთა ხვედრია. შემოქმედებითი ადამიანი ყოველთვის გრძნობებით მუშაობს. და ყველაზე ხშირად ის იძულებულია საკუთარი ემოციებით ვაჭრობა. მაყურებლები, მსმენელები და მკითხველები სიამოვნებით იღებენ არაჩვეულებრივ პიროვნებას. და რამდენ ძალისხმევას მოითხოვს ეს ყველაფერი ხშირად არ არის გათვალისწინებული. ნიჭიერი ადამიანები, რომლებიც ფულს შოულობენ თავიანთი მოწოდებით, ხანდახან ითვლებიან ზარმაცებად, ნორმალურ ცხოვრებასთან არაადაპტირებულებად, ზედმეტად შოკისმომგვრელ ინდივიდებად და პარაზიტებად. რა თქმა უნდა, ეს შორს არის სიმართლისგან. და მხოლოდ რამდენიმეს შეუძლია გაიზიაროს ნამდვილი შემოქმედის ბედი: სულის მეგობარი და ნამდვილი მეგობრები. ახლობლებიც კი ხშირად უარს ამბობენ ოჯახის წევრების გაგებაზე.

შემოქმედებითი ხელოვანის საქმიანობის პრაქტიკული ორგანიზება პირდაპირ დამოკიდებულია მის ეფექტურობაზე და საკუთარი თავის ერთგული დარჩენის უნარზე. პასუხისმგებლობის გრძნობა მის სისხლშია. ასეთი ადამიანი საკუთარ თავს უფლებას არ მისცემს პარტნიორს დაარღვიოს ან ამას იშვიათ შემთხვევაში გააკეთებს, კარგად იცის, რომ თავს აწყობს.

კრეატიულობა, როგორც ასეთი, თანდაყოლილია ადამიანის ბუნებაში. თითოეულ ჩვენგანს დროდადრო სურს რაღაც ახალი შემოიტანოს ჩვენს ცხოვრებაში, როგორმე გავაფერადოთ ნაცრისფერი ყოველდღიურობა. ჭეშმარიტად შემოქმედებითი ადამიანი ამ განზრახვით მოქმედებს. ის მუდმივად ქმნის თავის გარშემო ახალ რეალობას, რომელიც დროთა განმავლობაში მისივე მსოფლმხედველობა ხდება.

სამეცნიერო საქმიანობა

ამ ტიპის სოციალური დასაქმება ითვლება ყველაზე პატივსაცემი. სამეცნიერო და პრაქტიკული საქმიანობა გულისხმობს გარკვეული ცხოვრებისეული მისწრაფებებისა და დამოკიდებულების არსებობას და ასევე ახასიათებს ინტელექტუალური შესაძლებლობების განვითარების მაღალ დონეს. მეცნიერება ჩვეულებრივ ეძღვნება იმ ადამიანებს, რომლებიც ამა თუ იმ ხარისხით არ არიან გულგრილები განვითარებისა და სოციალური აღმოჩენების დამკვიდრების პრობლემების მიმართ. მედიცინის, მათემატიკის, ფიზიკის და ა.შ პრაქტიკული საქმიანობა მოსახლეობის მცირე პროცენტს აინტერესებს, მაგრამ, როგორც წესი, ეს ის პიროვნებები არიან, რომლებიც მისი ერთგული რჩებიან პენსიაზე გასვლამდე.

ინტელექტუალებს ღრმა ხედვა აქვთ სამყაროზე. ისინი ცდილობენ ყოველი კონცეფცია მეცნიერულ ანალიზს დაუქვემდებარონ და საკუთარი კონცეფცია წამოაყენონ. სამეცნიერო ჰიპოთეზების აგება, პრაქტიკული მასალის შეგროვება, ექსპერიმენტების ჩატარება, მიღებული მონაცემების ანალიზი - ეს ყველაფერი დიდ დროსა და ყოველდღიურ თავდადებას მოითხოვს.

Კომუნიკაცია

ამ ტიპის საქმიანობა, ალბათ, გამორჩეულია, რადგან ის უშუალოდ არ არის დაკავშირებული ადამიანის საქმიანობასთან. ეს არის ის, რასაც ჩვენ ვიყენებთ ყოველდღე, განურჩევლად ჩვენი პროფესიისა. უნდა ითქვას, რომ სოციალური ურთიერთქმედების გარეშე არანაირი აქტივობა შეუძლებელი არ გახდებოდა. იმისათვის, რომ თანამშრომლობა იყოს ძლიერი და ნაყოფიერი, ადამიანები მუდმივ კონტაქტში უნდა იყვნენ ერთმანეთთან. და რაც უფრო მეტი ურთიერთქმედებაა, მით უკეთესად ვითარდება საერთო მიზეზი.

კომუნიკაცია გულისხმობს მოწინააღმდეგის მუდმივ ყოფნას. არ არის ადგილი ფილოსოფიური კონცენტრაციისთვის საკუთარ სამყაროზე და მარტოხელა ფიქრებისთვის ცხოვრებაზე. სოციალური ურთიერთქმედების შედეგად ადამიანები ხანდახან ცვლიან საკუთარ თვალსაზრისს და ანაცვლებენ მას ახალი შეხედულებით. არცერთ ადამიანს არ შეუძლია იცხოვროს სხვა ადამიანებთან კომუნიკაციის გარეშე. უბრალოდ, ზოგიერთ ინდივიდს ეს უფრო სჭირდება, ზოგს ნაკლებად. თუ საკმარისია ვინმეს მეგობრებთან შეხვედრა კვირაში ერთხელ, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ სხვა ადამიანებს არ სურთ ამის გაკეთება ყოველდღე. არიან განსაკუთრებით კომუნიკაბელური პიროვნებები, რომლებიც საკუთარ თავთან რამდენიმე საათითაც ვერ იქნებიან მარტო.

შრომითი საქმიანობა

ეს ეხება ჩვეულებრივ საშუალო დასაქმებას, რომელიც გულისხმობს მუდმივად სამსახურში წასვლას რიგი საჭირო ამოცანების შესასრულებლად. ადამიანების უმეტესობა დაკავებულია სამუშაო საქმიანობით. ზოგიერთი მათგანი განსაკუთრებული ნიჭით არ არის დაჯილდოებული. ისინი უბრალოდ აითვისეს ამა თუ იმ პროფესიას და ახლა ცდილობენ იცხოვრონ მითითებულ დონეზე. მენეჯმენტი, როგორც წესი, აჯილდოვებს თავის ქვეშევრდომებს კარგად შესრულებული სამუშაოსთვის. სამუშაო აქტივობა, ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა, მოითხოვს ადამიანისგან კონცენტრაციას, პასუხისმგებლობას და თავდადებას.

სულიერი საქმიანობა

ეს მოიცავს მღვდლებს, მოაზროვნეებს და ნაწილობრივ მწერლებს. ყველა ამ ადამიანის მთავარი განმასხვავებელი მახასიათებელი ის არის, რომ ისინი თითქმის მუდმივად ფიქრობენ არსებობის პრობლემებზე და ცხოვრების აზრზე და სურთ შეცვალონ საკუთარი თავი უკეთესობისკენ. მათი შინაგანი კანონია ემსახურონ ჭეშმარიტებას, იყვნენ სულიერი მოძღვრები.

ამრიგად, პრაქტიკული აქტივობები შეიძლება მართლაც განსხვავებული იყოს. თითოეულ ადამიანს აქვს უფლება აირჩიოს ის, რაც მას კონკრეტულად შეეფერება.

დღესდღეობით სულიერი ცხოვრება ორ ცნებად განიხილება. პირველ რიგში, ეს არის საზოგადოების არსებობის მთავარი პროცესი, მრავალი სოციალური ასპექტის ჩათვლით. ნორმალური არსებობისთვის ადამიანები უნდა ეწეოდნენ მატერიალურ და საწარმოო საქმიანობას. მაგრამ მათ ასევე არ შეუძლიათ არ შეასრულონ თავიანთ ცხოვრებაში სულიერი ტიპის საქმიანობა, ამ სფეროში მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება და ამისათვის საჭირო ყველა ცოდნის მიღება. საზოგადოება სულიერად და მატერიალურად ცხოვრობს. ეს გავლენას ახდენს სოციალურზე

რა ჯიშები შეიძლება გამოიყოს?

არსებობს შემდეგი სახის საქმიანობა - პრაქტიკული და სულიერი - თეორიული. ეს უკანასკნელი ქმნის ახალ თეორიებსა და აზრებს, ახორციელებს იდეებს. შედეგად, ისინი გახდებიან ძალიან ღირებული და საზოგადოების სულიერი ფასეულობაა. მათ შეუძლიათ მიიღონ ნებისმიერი ფორმა: ლიტერატურული ნაწარმოები, სამეცნიერო ტრაქტატი, ნახატი. სულიერი საქმიანობის თეორიული ტიპები ხასიათდება იმით, რომ როგორიც არ უნდა იყოს მათი გამოვლინების ფორმა, ისინი ყოველთვის ატარებენ საკუთარ თავში ავტორის მიერ გამოგონილ იდეას და მის შეხედულებებს სამყაროსა და გარემომცველი რეალობის შესახებ.

რა არის პრაქტიკული საქმიანობა

სულიერი საქმიანობის პრაქტიკული სახეები მიზნად ისახავს შეძენილი ცოდნისა და ღირებულებების შესწავლას, გააზრებას და შენარჩუნებას. სწავლის პროცესში საზოგადოება იცვლის საკუთარ მსოფლმხედველობას და ნათდება მუსიკოსების, მხატვრების, მოაზროვნეების და ლიტერატურული გენიოსების შემოქმედებით. მიღებული ცოდნის შესანარჩუნებლად იქმნება მუზეუმები, არქივები, ბიბლიოთეკები და გალერეები. მათი დახმარებით ისინი თაობიდან თაობას გადაეცემათ.

რატომ არის აუცილებელი სულიერი საქმიანობა?

მთავარი მიზანი, რომლისკენაც არის მიმართული სულიერი საქმიანობის სახეები, არის ადამიანების გაუმჯობესების სურვილი. საზოგადოებას განსხვავებული მოთხოვნილებები აქვს. უმთავრესად ითვლება მატერიალური, რომელიც გულისხმობს ადამიანის არსებობისთვის აუცილებელ საშუალებებს, სოციალური - საზოგადოებაში ადამიანის განვითარების საშუალებას, ხოლო სულიერი - თვითგანვითარების გზას. ისინი ადამიანებში აღძრავენ სიყვარულს სილამაზის მიმართ, რის შედეგადაც ადამიანები ცდილობენ აღმოჩენები თავად გააკეთონ და ყველაფერში ნახონ სილამაზე. მათი უმრავლესობა იწყებს რაღაც ახლის შექმნას, რაც ხალხს სჭირდება. უფრო მეტიც, შემოქმედი ამას უპირველეს ყოვლისა თავისთვის აკეთებს, რადგან მას შეუძლია თავისი იდეების რეალიზება და ნიჭის გამოვლენა.

ამ დროს აუცილებელია სულიერი აქტივობა

ადამიანები, რომლებიც იღებენ ამ შემოქმედებას, სულიერი ფასეულობების მომხმარებლები არიან. მათ სჭირდებათ ისეთი სულიერი მოთხოვნილებები, როგორიცაა: მხატვრობა, მუსიკა, პოეზია და ცოდნა სხვადასხვა სფეროში. აქედან გამომდინარე, თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სულიერი საქმიანობის სახეები ამჟამად ძალზე მნიშვნელოვანია საზოგადოების განვითარებისთვის. და არასოდეს უნდა დაივიწყოთ ისინი, რადგან ამან შეიძლება გამოიწვიოს არაპროგნოზირებადი სიტუაციები. და ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ადამიანს შეუძლია დიდხანს იცხოვროს სულიერი დასვენების გარეშე, რაც ხელს შეუწყობს ემოციური დაძაბულობის მოხსნას.