ოპტიმიზმი: ჭიქა ნახევრად სავსეა.
პესიმიზმი: ჭიქა ნახევრად ცარიელია.
რეალიზმი: ჭიქა ივსება ნახევრად წყლით, ნახევარი ჰაერით.
სკეპტიციზმი: ნამდვილად არსებობს წყალი? და ჭიქა?
ნიჰილიზმი: არც ერთი და არც მეორე. და ზოგადად, განსხვავება არ არის.
ეგზისტენციალიზმი: წყალმა თავად უნდა გადაწყვიტოს, ავსებს თუ აცალა ჭიქას. ის საკუთარ თვისებებამდე არსებობს.
სოლიფსიზმი: წყალი არის ერთადერთი საგანი, რომელიც რეალურად არსებობს - მინა, რომელიც მას აკრავს, არსებობს მხოლოდ მისი ცნობიერების პროექციაში.
ფატალიზმი: არ აქვს მნიშვნელობა ბანაკი ნახევრად ცარიელია თუ ნახევრად სავსე - ჩვენ ვერაფერს ვიზამთ.
თეიზმი: ვიღაცამ წყალი ჩაასხა ჭიქაში.
ათეიზმი: წყალი ჭიქაში გაჩნდა ბუნებრივი მიზეზობრივი მოვლენების სერიის შედეგად.
დეიზმი: ვიღაცამ წყალი ჩაასხა ჭიქაში, მაგრამ არ აინტერესებდა რა დაემართა.
პოლითეიზმი / წარმართობა: წყალი და მინა წარმოიშვა ქაოსიდან და ახლა წარმოდგენილია მათი შესაბამისი პერსონიფიკაციებით (საბოლოოდ პერსონიფიცირებული)).
აგნოსტიციზმი: უცნობია, როგორ მოხვდა წყალი იქ, თუ ჭიქა ნახევრად სავსეა ან ნახევრად ცარიელი.
კოგნიტივიზმი: კითხვა ვერ გადაიჭრება მანამ, სანამ სწორად არ ჩამოვაყალიბებთ ტერმინებს „მინა“ და „წყალი“.
ბიჰევიორიზმი: კითხვაზე სწორი პასუხი მომდინარეობს წყალზე ჩვენი დაკვირვებით.
შედეგიანობა: იმისათვის, რომ დავინახოთ, ჭიქა ნახევრად სავსეა თუ ნახევრად ცარიელი, უნდა გამოვიყენოთ სისტემა, რომელიც განისაზღვრება ჩვენი ქმედებების შედეგებით.
პოზიტივიზმი: სიმართლის ცოდნა მხოლოდ წყლის დალევით შეგვიძლია.
იმპრესიონიზმი: დეტალებს არ აქვს მნიშვნელობა. მთავარია ჭიქის წყლის საერთო ატმოსფერო და ის ფაქტი, რომ იგი ღია ცის ქვეშ არის მოხატული.
ექსპრესიონიზმი: ჩვენ უნდა წარმოვიდგინოთ ჭიქა წყალი მკაცრად სუბიექტურად.
სიმბოლიზმი: სიზმრები, ფანტაზია და სულიერება არის განმსაზღვრელი ფაქტორები ჭიქა წყლის ზუსტად წარმოდგენისთვის.
დადაიზმი: სად იყო ავოკადოს სენდვიჩები მეორე მსოფლიო ომის დროს?? ავტოფარეხის კარები, ალბატროსი!
კუბიზმი: ჩვენ უნდა წარმოვიდგინოთ ჭიქა წყალი მრავალი თვალსაზრისით.
პოსტმოდერნიზმი: ონტოლოგია ჭეშმარიტად გამოქვეყნებული ინდივიდის ეპისტემოლოგიური რეალობის მეშვეობით, რომელიც იტანჯება კირკეგორისეული კონცეფციით „ანგსტი“ უეჭველად ასახავს ჭეშმარიტებას, როგორც ამას განიცდის წყალი, რომელიც თითქმის სახიფათოა მის არააღწერილ ჭურჭელში.
ასტიგმატიზმი: ჩვენ არ ვიცით ნახევრად სავსე ან ნახევრად ცარიელი ჭიქაიმდენ ხანს, სანამ სათვალეს არ დავსვამთ.
ადვაიტა ვედანტა: წყალი და ჭიქა ერთი და იგივეა.
ასკეტიზმი: ჭეშმარიტების გამოსავლენად მატერიალური სამყაროსგან უნდა გამოეყო თავი. წყალი და ჭიქა ყოველთვის დროებით და მოჩვენებით ბედნიერებას ანიჭებს.
სქოლასტიკა: აზროვნების სკოლა, რომელიც აერთიანებს ეკლესიის მამების იდეებს ჭიქა წყლის შესახებ და პლატონისა და არისტოტელეს პარადიგმებს ჭიქა წყალთან დაკავშირებით.
კათოლიციზმი: წყალი არსებითად, მაგრამ არა მატერიალისტურად, სისხლად გარდაიქმნება ტრანსსუბსტანციაციის პროცესში.
ანგლიკანიზმი: ვითხოვთ ჭიქის წყლისგან გამოყოფის უფლებას.
რეფორმიზმი: მიგვაჩნია, რომ ჩვენი წინა ხელისუფლება კორუმპირებულია. ისინი ასწავლიან, რომ ჭიქა ნახევრად სავსეა, რაც ეწინააღმდეგება იმას, რასაც ჩვენი უფალი გვასწავლიდა! გარდა ამისა, მიწის სანაცვლოდ წყლის გაყიდვას პრაქტიკაში აკეთებენ!
რელატივიზმი: თუ ვინმეს სჯერა, რომ ჭიქა ნახევრად სავსეა ან ნახევრად ცარიელი, ყველაფერი სწორია, მაშინაც კი, როდესაც ეს ორი რწმენა ეწინააღმდეგება ერთმანეთს.
ანტინატალიზმი: ამორალურია წყლის ჭიქაში ჩასხმა.
ექსტრემიზმი: ჭიქა ან მთლიანად ცარიელია ან მთლიანად სავსე.
კაპიტალიზმი: ვინც ჭიქას ავსებს, შეუძლია მისგან დალევა.
კომუნიზმი: საზოგადოებაში ყველა ადამიანს აქვს წყლის თანაბარი წილის უფლება.
ფაშიზმი: შუშისა და წყლის ძალა მათი ინდივიდუალობის გაერთიანების მიზნით.
ანარქიზმი: არავის აქვს ძალა, აიძულოს ადამიანი გადაწყვიტოს ჭიქა ნახევრად სავსეა თუ ნახევრად ცარიელი.
შეუსაბამობა: თუ სისტემას სურს, რომ ჭიქა ნახევრად სავსე მივიჩნიოთ, ჩვენ დაჟინებით მოვითხოვთ, რომ ის ნახევრად ცარიელია, ან პირიქით.
ლიბერალიზმი: წყალს აქვს უფლება განახორციელოს ნებისმიერი აქტივობა, რომელიც არ უშლის ხელს შუშის თავისუფლებას და პირიქით.
ეპიკურეს სწავლება: მთავარია თუ არა ჭიქაში წყალი მაბედნიერებს.
რაციონალიზმი: Bibo ergo sum.
დოგმატიზმი: ის, რომ ჭიქა ნახევრად სავსეა ან ნახევრად ცარიელი, უკვე პასუხია.
უტილიტარიზმი: წყალმა უნდა დააკმაყოფილოს რაც შეიძლება მეტი ადამიანის წყურვილი.
კანტიანიზმი: მინის გზა, რომელსაც ჩვენ ამჟამად ვაკვირდებით, სულაც არ არის ექვივალენტური იმისა, რაც სინამდვილეში არის.
ფემინიზმი: მნიშვნელოვანია, აღმოიფხვრას პატრიარქატი, რომელიც წამლავს წყალს, მოაქვს ბალანსი საზოგადოებაში, რათა წყალმა მოიკლას წყურვილი ყველას, განურჩევლად სქესისა.
ჰუმანიზმი: წყალმა პირველ რიგში წყურვილი უნდა მოიკლას ადამიანებს.
პაციფიზმი: მნიშვნელოვანია ვიფიქროთ ჭიქაში წყლის მდგომარეობაზე, არასოდეს მიმართოთ ძალადობას, რა გარემოებებიც არ უნდა იყოს.
მონიზმი: ჭიქა და წყალი ერთი და იგივე ნივთიერებისგან შედგება.
დუალიზმი: ჭიქა და წყალი ორი განსხვავებული ნივთიერებისგან შედგება და არ არის ნათელი, როგორ ურთიერთქმედებენ ისინი

ჩვენ მიჩვეული ვართ ადამიანების სამ კატეგორიად დაყოფას: პესიმისტები, ოპტიმისტები და რეალისტები. ფაქტობრივად, თითოეულ მათგანს, ვინც პრობლემას განიხილავს, საკუთარ აზრს მიაჩნია ერთადერთ მართებულად და ყველაზე ზუსტად ასახავს სიტუაციას. „მართლა არ გესმის? არ არის აშკარა? ეს მხოლოდ სულელს არ ესმის...“ - ასეთი და მსგავსი „არგუმენტები“ გულუხვად ეცემა მოწინააღმდეგეებს. ისინი მხოლოდ თითოეული აზრის სუბიექტურობას ამტკიცებენ და მეტი არაფერი.

დებატებიდან რომელია ოპტიმისტი და რომელი პესიმისტი? ერთი ჭიქა წყალი დაგვეხმარება ამის გარკვევაში!

ყველას სურს იყოს რეალისტური

როგორც წესი, არავის სურს აღიაროს ოპტიმისტი ან პესიმისტი. ყველას უნდა, რომ რეალისტი ეწოდოს. ამ ფილოსოფიურ პრობლემას ნონე ახმოვანებს, მისი აზრით, არ არსებობს, ეს ყველაფერი თვალსაზრისზეა დამოკიდებული. და არ არსებობენ რეალისტები, ყველა თავისებურად ხედავს სამყაროს. ადამიანს შეუძლია მხოლოდ გააცნობიეროს, რომელ ბანაკს ეკუთვნის. და რაც შეიძლება ობიექტურად, თუმცა ეს, ისევ და ისევ, პრაქტიკულად შეუძლებელია.

ჩვეულებრივი გამჭვირვალე ჭიქა, რომელიც შუამდე ივსება წყლით (ან სხვა სითხით) შეიძლება იყოს ოპტიმიზმის ხარისხის საზომი მოწყობილობა. ეს ჭურჭელი ნახევრად სავსეა თუ ნახევრად ცარიელი? ყველას უკვე დაავიწყდა, როდის დაისვა ეს კითხვა პირველად.

დოქტორ გაალის პირველადი დიაგნოსტიკური მეთოდი

დიდი დრო გავიდა მას შემდეგ, რაც ამერიკელმა ფსიქოლოგმა გაალმა პაციენტების ნახვისას ძალიან მარტივი და ვიზუალური ტესტის ჩატარება გაუჩნდა. მან ჩაასხა ზუსტად 100 გრ წყალი 200 გრამიან შუშის ჭურჭელში და ჰკითხა: "როგორ ფიქრობთ, ეს ჭიქა ნახევრად სავსეა თუ ნახევრად ცარიელი?"

მისმა პასუხმა ფსიქოლოგს ბევრი რამ აჩვენა. ამის მოსმენის შემდეგ შესაძლებელი გახდა უფრო დეტალური დიაგნოზის დაწყება, მაგრამ ექიმმა უკვე იცოდა მთავარი. თუ პაციენტი ამტკიცებდა, რომ ჭიქა ნახევრად ცარიელი იყო, მაშინ ის უსაფრთხოდ შეიძლება მიეკუთვნებოდეს პესიმისტური თანამოქალაქეების საზოგადოებას და, შესაბამისად, მისი პრობლემების უმეტესობა წარმოიშვა მის გარშემო არსებული სამყაროს მიმართ პირქუში დამოკიდებულების გამო. ცუდია, მაგრამ არა უიმედო. ექიმები მსგავს დაავადებაზე ამბობენ, რომ მისი მკურნალობა შესაძლებელია. თუ, რა თქმა უნდა, პაციენტი თავს ავად არ თვლის და განკურნება არ სურს.

ერთხელ, ჰენრი ფორდმა, ამერიკის საავტომობილო მეფემ, რომელიც ეკამათებოდა თავის პესიმისტურ შვილს, უთხრა, რომ ნებისმიერ პრობლემაში თქვენ უნდა ნახოთ შესაძლებლობა, შეცვალოთ სიტუაცია უკეთესობისკენ. ეს არის ნათელი მაგალითი იმისა, თუ როგორ კამათობს ადამიანი, ვისთვისაც ჭიქა ყოველთვის ნახევრად სავსეა.

ოპტიმისტი წინ იყურება და არა უკან

უბედურების ან უბედურების ადამიანის გაგება მორგებულია დანაკარგების შეფასებაზე. ფიქრი ისევ და ისევ უბრუნდება იმ მდგომარეობის მეხსიერებას, რომელიც წინ უძღოდა იმ მომენტს, როდესაც გაჩნდა უბედურება. "რა მშვენიერი იქნებოდა ყველაფერი, ეს რომ არ მომხდარიყო" - ეს არის წარსულისკენ მიმართული მსჯელობის მთავარი ლაიტმოტივი. მაგრამ კატასტროფა უკვე მოხდა და ხალხმა ჯერ ვერ ისწავლა დროის უკან დაბრუნება. ახლა თქვენ უნდა იფიქროთ არა იმაზე, თუ რა დაიკარგა, არამედ ფხიზლად შეაფასოთ დარჩენილი აქტივები, გზად განავითაროთ მათი გამოყენების ყველაზე რაციონალური შესაძლებლობები. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, გადაწყვიტეთ ჭიქა ნახევრად სავსეა თუ ნახევრად ცარიელი, მაშინაც კი, თუ დარჩენილია მხოლოდ მესამედი ან მეოთხედი. ოპტიმისტისთვის ღირებულება არ არის ის, რაც გაქრა, არამედ ის, რაც არის.

გადახედვა დაავადებასა და გაუნათლებლობაზე

ადამიანები ხანდახან ავადდებიან. ზოგჯერ სნეულებები იმდენად დიდია, რომ თავად ავადმყოფი საკუთარ თავს ეუბნება: „მე ნახევრად მკვდარი ვარ“. კიდევ ერთი, უფრო ოპტიმისტი პაციენტი, თუმცა არა საუკეთესო მდგომარეობაში, საკუთარ თავს ნახევრად მკვდარად აფასებს. ამავდროულად, სამედიცინო მეცნიერებამ საიმედოდ დაადგინა, რომ გამოჯანმრთელების რწმენა მნიშვნელოვნად მოქმედებს მკურნალობის ეფექტურობაზე და ფსიქოლოგიური დამოკიდებულება არანაკლებ მნიშვნელოვანია, ვიდრე ყველაზე თანამედროვე და მოწინავე მედიკამენტები.

საინტერესოა, რომ ცუდად განათლებული ადამიანები საკუთარ თავს ხშირად ნახევრად წერა-კითხვის უცოდინარებს უწოდებენ, მაგრამ არასოდეს ნახევრად გაუნათლებელს. ეს აჩვენებს მათ ოპტიმიზმს შესაძლო შემდგომი სწავლის მიმართ და იმის მკაფიო გაგებას, რომ ცოდნა არ შეიძლება შემცირდეს.

ნახევრად სავსე საფულე

არა მხოლოდ მინა შეიძლება გახდეს ნამდვილი პოზიციის საზომი. თქვენი საფულე ნახევრად სავსეა თუ ნახევრად ცარიელი ვალების და გაზის, წყლისა და ელექტროენერგიის გადახდის შემდეგ? რამდენ დღეს გაგრძელდება შეძენილი პროდუქცია? არის თუ არა საკმარისი ფული ბავშვებისთვის ახალი ფეხსაცმლისთვის? ღარიბი ხალხი, რომელიც ცხოვრობს ავანსის და ხელფასის მოლოდინში, იძულებულია უპასუხოს ამ და მსგავს კითხვებს. საკუთარი ფინანსური პრობლემების ჭვრეტაში ჩაღრმავება იწვევს დამატებითი შემოსავლის დაკარგვის ან დარჩენილი თანხის ირაციონალურ ხარჯვას, ანუ სიტუაციის შემდგომ გაუარესებას. სიტუაციის გაუმჯობესება შესაძლებელია იმ შესაძლებლობებზე ფოკუსირებით, რასაც დარჩენილი რესურსები იძლევა და დამატებითი სახსრების მოძიება.

ნებისმიერ შემთხვევაში, არცერთ ფსიქოლოგს არ შეუძლია თავის პაციენტში ჩაუნერგოს ოპტიმიზმის საჭირო ხარისხი, თუ მას ეს არ სურს. ჩვენ ვცხოვრობთ თავისუფალ სამყაროში, სადაც ყველა თავად წყვეტს, ჭიქა ნახევრად ცარიელია თუ სავსე.

"ჭიქა ნახევრად სავსეა", - ამბობენ ოპტიმისტები. ”არა, ნახევრად ცარიელია”, - ამბობენ პესიმისტები. ეს ცნობილი ანეგდოტი შესანიშნავად ასახავს ტერმინის მნიშვნელობას კონცეპტუალიზაცია. ერთი და იგივე ობიექტური ვითარება შეიძლება დახასიათდეს სხვადასხვა კუთხით, რაც განისაზღვრება პირადი გამოცდილებით და იმ ინფორმაციით, რომელიც გვინდა მივაწოდოთ თანამოსაუბრეს. ჩვენ აღვწერთ ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროს ცნებებით, ვქმნით კონცეფციას თითოეული ობიექტისთვის ან ფენომენისთვის. ყოველ ჯერზე ვიყენებთ ოპერაციებს, რათა გამოვხატოთ საჭირო მნიშვნელობა კონცეპტუალიზაცია,იმათ. ჩვენამდე შემოსული ინფორმაციის გაგება და ცნებების, კონცეპტუალური სტრუქტურების და მთელი კონცეპტუალური სისტემის ჩამოყალიბება ადამიანის ტვინში (ფსიქიკა).

კოგნიტური ლინგვისტიკის ერთ-ერთი პიონერის, რონალდ ლანგაკერის თანახმად, გამოხატვის სემანტიკური მნიშვნელობა არ გამომდინარეობს მხოლოდ სიტუაციის თანდაყოლილი თვისებებიდან, არამედ იმაზე, თუ რას ვფიქრობთ ჩვენ ამ სიტუაციაზე (Langacker, 1987, გვ. 138). ამრიგად, თითოეული გამოთქმა ასახავს კონკრეტულ კონცეფციას, რომელსაც მოსაუბრე ირჩევს. იმის მიხედვით, თუ რა ტიპის ინფორმაცია გვინდა გამოვხატოთ შეტყობინებაში, ჩვენ შეგვიძლია არჩევანის გაკეთება კონცეპტუალიზაციის სხვადასხვა ტიპებს შორის, რათა ხაზი გავუსვა მნიშვნელობის ნიუანსებს.

სემანტიკის შემეცნებითი მიდგომა განიხილავს სიტყვის მნიშვნელობას, როგორც რაღაცას, რასაც ეფუძნება ინკარნაცია, ანუ ჩვენს სხეულებრივ, ფიზიკურ, სოციალურ და კულტურულ გამოცდილებაზე. ჩვენ ყოველთვის ვავსებთ სიტყვებს მნიშვნელობით, რომელიც ასახავს ჩვენს გამოცდილებას.ჩვენ შეგვიძლია არა მხოლოდ სამყაროსა და მისი ფენომენების სხვადასხვაგვარად წარმოდგენა, არამედ მისი ენობრივად გამოხატვა სხვადასხვა გზით ჩვენი ენის მიერ შემოთავაზებული ვარიანტების წყალობით.

სპიკერი კონცეპტუალიზებს გამოცდილებას, რომლის გადმოცემაც სურს მსმენელისთვის გასაგებად. იმის მიხედვით, თუ როგორ ვხედავთ სიტუაციას, ჩვენ გადმოვცემთ მასზე განსხვავებულ პერსპექტივას და ვიყენებთ მისი კონცეპტუალიზაციის სხვადასხვა ხერხს. კონცეპტუალიზაცია მოიცავს სემანტიკურ ფენომენებს, ისევე როგორც გრამატიკის ყველა ასპექტს, მათ შორის მორფოლოგიას. როდესაც ვსაუბრობთ ფრაზას, ჩვენ ვცდილობთ მისი აგება ისე, რომ საუკეთესოდ გამოხატოს ინფორმაცია, რომლის გადმოცემაც გვინდა.

კონცეპტუალიზაციის როლი ნათლად ჩანს, როდესაც ალტერნატიული გამონათქვამები არსებობს იმავე ენაში ობიექტურად მსგავსი სიტუაციების აღსაწერად (Croft and Cruse, 2008, გვ. 65). Ჩვენ შეგვიძლია ვთქვათ: "ის სახლში მარტო დარჩა"მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია განსხვავებულად აღვწეროთ სიტუაცია - "ის დარჩა სახლში სულ მარტო", ან - " სახლში მარტო დარჩა" სიტუაცია იგივეა, მაგრამ თითოეული ფრაზა გადმოსცემს მნიშვნელობის განსხვავებულ ელფერს, რომელიც ჩვენ გვინდა გადავცეთ მსმენელისთვის იმ მომენტში.

განსხვავება კიდევ უფრო ნათლად ჩანს კონცეპტუალიზაციის მეთოდებში, მაგალითად, სიტუაციის განხილვისას, როდესაც თანამოსაუბრეებს ჰქონდათ საპირისპირო გამოცდილება ამ სფეროში. მაგალითად, შეგიძლიათ კომენტარი გააკეთოთ სპორტულ ვარჯიშზე, როგორიცაა ”ჩვენ იძულებული გავხდით ერთი საათის განმავლობაში გაჭიმვა.”, მაგრამ შეიძლება ითქვას "ჩვენ შევძელით მთელი საათი დაეთმო გაჭიმვას.". დამატებითი ემოციურად დატვირთული ეპითეტების გარეშეც, როგორიცაა „საშინელი, შესანიშნავი, საოცარი და ა.შ.“, ჩვენ მშვენივრად გვესმის რაზეც ვსაუბრობთ.

კონცეპტუალიზაციის ოპერაციების მრავალი კლასიფიკაცია არსებობს სპეციალიზებულ ლიტერატურაში, ჩვენ მხოლოდ რამდენიმეს წარმოგიდგენთ და გავაანალიზებთ მათ.

Პირველი - ყურადღება -მოიცავს არჩევანის, გარემოს, ყურადღების სფეროს და გაზომვის სკალებს.

უმარტივესი მაგალითი, ფრაზა "Მიყვარხარ"

ჩვენ შეგვიძლია ყურადღება გავამახვილოთ ფრაზის სხვადასხვა ნაწილზე, რითაც შევცვალოთ მნიშვნელობის ჩრდილები:

Მიყვარხარ.

Მიყვარხარ.

Მიყვარხარ.

ინტონაციასთან და არავერბალურ კომუნიკაციასთან ერთად, ჩვენ ვქმნით ერთიდაიგივე გამოთქმის მრავალ ვარიაციებს, თითოეული გადმოსცემს მნიშვნელობის საკუთარ ნიუანსებს.

ამ კონცეპტუალიზაციის ოპერაციის მნიშვნელოვანი ასპექტია ყურადღების სფერო. მაგალითად, შენს ქმარს ეუბნები, როგორ იპოვო მარილი სამზარეულოში. ქვემოთ ჩამოთვლილი ფრაზებიდან რომელი ჟღერს ნაცნობად, რომელი ჟღერს უცნაურად და რომელს საერთოდ არ აქვს აზრი?

მარილი არის სამზარეულოში, ზედა მარჯვენა კარადაში, მეორე თაროზე მარცხნივ, სადაც ფქვილია, ქილაში, რომელსაც წარწერით "შაქარი".

მარილი ქილაში წარწერით "შაქარი" არის მეორე თაროზე სამზარეულოს ზედა მარჯვენა კაბინეტში, სადაც არის ფქვილი.

მეორე თაროზე, სამზარეულოში, მარცხნივ, ზედა კარადაში მარჯვნივ, ქილაში წარწერით „შაქარი“, სადაც ფქვილია.

პირველი ფრაზა გასაგები და ბუნებრივია, მეორე ცოტა უჩვეულო, მაგრამ მაინც ცოტა უცნაურად გვეჩვენება, მესამე კი სრულიად უაზრო, თუმცა ფრაზაში არც ერთი სიტყვა არ შეცვლილა, მხოლოდ რიგი. Რატომ ხდება ეს? ამ შემთხვევაში მოქმედებს ყურადღების, როგორც შემეცნებითი მექანიზმის პრინციპი. ბევრად უფრო ადვილია ჩვენი ტვინი დიდიდან პატარაზე გადასვლა, ე.ი. ჯერ სამზარეულოს ლოკალიზებას ვაკეთებთ, შემდეგ კარადას, შემდეგ თაროს, ადგილს, ქილას. მეორე ფრაზა შედგენილია საპირისპიროდ, ასე რომ, გარკვეული ძალისხმევით ჩვენ შეგვიძლია აღვადგინოთ მოვლენების ლოგიკა მათი საპირისპირო მობრუნებით. მესამე ფრაზაში ყველა ზომა ერთმანეთში აირია, ამიტომ დრო არ გვაქვს ორიენტირებისთვის და სწორი თანმიმდევრობით განვათავსოთ. ვეთანხმები, ჩვეულებრივ ცხოვრებაში ჩვენ არ ვფიქრობთ ამაზე, მაგრამ მიუხედავად ამისა, უმარტივესი ფრაზებიც კი ნაკარნახევია ჩვენი ტვინის ფუნქციონირების თავისებურებებით. ამას უბრალოდ იმიტომ ვამბობთ, რომ სხვაგვარად არ შეგვიძლია.

ან კიდევ ერთი მაგალითი.

ხეების ფოთლები გაყვითლდა.რა სურათი გიდგას თვალწინ? ასეა, ხე ფოთლების ყვითელ ღრუბელში, როგორც ამას ბავშვები ჩვეულებრივ ხატავენ, ერთ უწყვეტ ადგილზე. და ახლა კიდევ ერთი ფრაზა.

ხეებზე ფოთლები გაყვითლდა.

არ არის მართალი, რომ თქვენ დაუყოვნებლივ "დაინახე" ცალკეული ფოთლები თითოეულ ხეზე?

სიტუაცია ობიექტურად იგივეა, მაგრამ ჩვენი ყურადღება სხვადასხვა ასპექტზეა მიპყრობილი. პირველში ჩვენ კონცენტრირებულნი ვართ ზოგადობაზე, ფოთლებზე, მეორეში კი ჩვენი ყურადღება კონკრეტულ დეტალებზე, ფოთლებზეა მიმართული.

კიდევ ერთი ოპერაცია არის ობიექტების განლაგება სივრცეში ფონის ობიექტი. როგორც წესი, ობიექტი მოქმედებს როგორც უფრო აქტიური აგენტი, ხოლო ფონი პასიური რჩება. ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ ფონი ჩვეულებრივ საგანზე დიდი იყოს.

კატა (ობიექტი) მაგიდაზე (ფონზე).ყველაფერი კარგადაა, ყველაფერი სწორია.

მაგიდა (ობიექტი) კატაზე (ფონზე).მაგიდა ხდება ობიექტი და იღებს უფრო აქტიურ როლს. შეიძლება უცნაური იყოს, თუ წარმოვიდგენთ პატარა მაგიდას დიდ კატაზე. ან შეიძლება ტრაგიკული იყოს, რადგან მეორე ინტერპრეტაცია არის ის, რომ პატარა კატა დიდ მაგიდას აჭედავს.

ოლია სახლში შევიდა.Ყველაფერი კარგადაა.

სახლი ოლიაში შევიდა.ეს უკვე ფანტასმაგორიას, ანუ ფიგურალურ გამონათქვამებს ასდის.

ველოსიპედი სახლის გვერდით.ნაცნობი სურათი.

სახლი არის ველოსიპედის გვერდით.ჩვენ ავტომატურად წარმოვიდგენთ სათამაშო სახლს უზარმაზარი ველოსიპედის გვერდით.

ამ მაგალითებში არ არის ხაფანგები, მხოლოდ ჩვენი ტვინის ფუნქციონირების კანონებია. ამ კანონებიდან „გამოვარდნისას“ განცხადებები იქმნება ენობრივი საშუალებების გამოყენებით, რომლებიც გამოიყენება კომიკური ან ფანტასტიკური ეფექტის შესაქმნელად.

ეს მხოლოდ რამდენიმე მარტივი მაგალითია და თუ ცოტას დაფიქრდებით, შეგიძლიათ იპოვოთ სხვები თქვენს ყოველდღიურ მეტყველებაში. სინამდვილეში, ძალიან სახალისო აქტივობაა იმის გაგება, თუ როგორ აისახება ენაზე ჩვენი აზროვნების კანონები და როგორ იცვლება ინფორმაციის აღქმა, თუ მათ ვარღვევთ.

ასევე საინტერესოა ერთი და იგივე ფენომენის განსხვავებულად კონცეპტუალიზაცია სხვადასხვა ენაში. მაგრამ ამაზე ვისაუბრებთ ერთ-ერთ შემდეგ სტატიაში.

წყაროები

Cruse, D. A., and Croft, W. (2008). ენობრივი კოგნიტური.მადრიდი, ესპანეთი: Ediciones Akal, S.A.

Langacker, R. W. (1987). შემეცნებითი გრამატიკის საფუძვლები. ტომი I: თეორიული წინაპირობები.სტენფორდი, კალ.: სტენფორდის უნივერსიტეტის გამომცემლობა.

ნაგულისხმევი, რომელიც შესაძლოა არ მომხდარიყო გილმან მარტინი

ჭიქა ნახევრად სავსეა თუ ნახევრად ცარიელი?

თუ გავიხსენებთ, როგორ დაიწყო ეს ყველაფერი, საბჭოთა პერიოდის ბოლოდან მოყოლებული მიღწევების სია შთამბეჭდავად გამოიყურება. მაგრამ არანაკლებ და შესაძლოა უფრო შთამბეჭდავიც არის ის, რაც გასაკეთებელი რჩება.

ჯერ ერთი, რუსეთში ჯერ კიდევ არ არსებობს კანონის უზენაესობა. არა მხოლოდ ბევრი კანონი ჯერ კიდევ საკამათოა, არამედ სამართალდამცავ უწყებებს აქვთ მათი საკუთარი შეხედულებისამებრ მათი ინტერპრეტაციის შესაძლებლობა. მართლმსაჯულების განხორციელება გაუმჭვირვალეა და უდანაშაულობის პრეზუმფციის გაგება ხშირად ანეკდოტურია.

საბჭოთა დროებთან შედარებით, ძირითადი თავისუფლებების გაჩენა, როგორც ჩანს, უზარმაზარი წინგადადგმული ნაბიჯია, მაგრამ ისინი ჯერ კიდევ არ არის საკმარისად უზრუნველყოფილი ყველა კანონმორჩილი მოქალაქისთვის. როგორც ჩანს, რუსმა სახელმწიფო მოღვაწეებმა დაივიწყეს ამერიკის პრეზიდენტის თეოდორ რუზველტის სიტყვები: „ჩვენი ქვეყანა არ იქნება შესაფერისი ადგილი არც ერთი ჩვენგანისთვის, თუ ის არ იქნება ყველა ჩვენგანისთვის შესაფერისი“.

ადმინისტრაციული აპარატი საჭიროებს რეფორმას ყველა დონეზე. საქმიანობის იმ სფეროებში, საიდანაც სახელმწიფო შორდება, საჭიროა პატიოსანი, მოტივირებული თანამშრომლების ძალისხმევა, რომლებსაც ახალ პირობებში ეკონომიკური რეგულირება უნდა დაევალოს. ჩვენ სასწრაფოდ უნდა მოვიშოროთ ბიუროკრატიული თვითნებობა და კორუფცია ყველა დონეზე. სახელმწიფო აპარატის მუშაობა გამჭვირვალე წესებით უნდა განისაზღვროს და არა უფროსების თვითნებობით.

და ბოლოს, რუსეთი ჯერ კიდევ ძალიან არის დამოკიდებული იმაზე, თუ ვინ დაიკავებს სახელმწიფოს მეთაურის პოსტს. ყოფილი იუგოსლავიის ან ბელორუსიის ზოგიერთ რეგიონში დანახულთან შედარებით, პუტინი, როგორც ჩანს, სამაგალითო ლიდერი და რეფორმების აქტიური ჩემპიონია. მაგრამ როგორ განვითარდება სიტუაცია, თუ მის შემცვლელი ლიდერები ყველაზე ცუდ გზას აირჩევენ? რუსული სისტემა ჯერ კიდევ ზედმეტად მყიფეა დემოკრატიზაციის მდგრადი პროგრესის გარანტიისთვის. მას სჭირდება სამოქალაქო საზოგადოების ინსტიტუტების განვითარება და მოსაზრებებისა და ინფორმაციის ალტერნატიული წყაროები. მედია ბაზარზე ცნობილი აჯანყებები შესაძლოა, არსებითად ფინანსური კონფლიქტები ყოფილიყო. ბოლოს და ბოლოს, დასავლეთში რამდენიმე ადამიანს შეუძლია შექმნას და შეინარჩუნოს მაღალი ხარისხის ტელევიზია თუ ბეჭდური მედია. მაგრამ ეს არანაირად არ აუქმებს ხელისუფლების პასუხისმგებლობას, მუდმივად შეუწყოს ხელი ჯანსაღი დამოუკიდებელი მედიის განვითარებას.

რუსეთის მთავრობა - ნებისმიერი ხელისუფლება და არა მხოლოდ ახლანდელი - იძულებულია გადაჭრას ყველა ეს პრობლემა ერთდროულად. თუ მას მხოლოდ ცუდად გაწვრთნილი და არამოტივირებული შემსრულებლები ჰყავს მის განკარგულებაში და ლიდერები, რომლებიც ძალიან შორს არიან იდეალისგან, მაშინ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ შეძლებს სწორად განსაზღვროს პოლიტიკის პრიორიტეტები. გარდა ამისა, განიცადეს იმპერიული საკუთრების მოულოდნელი დაკარგვა, ქვეყნის ჩვეულებრივი საზღვრების გაქრობა და ყველა ჩამოყალიბებული სავაჭრო და ფინანსური კავშირების მოშლა, რუსები, როგორც ერი კვლავ დაბნეულ მდგომარეობაში არიან, რაც ბუნებრივია იწვევს პოლიტიკურ პოლარიზაციას. ეს ყველაფერი რუსეთის ლიდერებმა უნდა მოაგვარონ, მაგრამ არასოდეს შეწყვიტონ სიღარიბის წინააღმდეგ ბრძოლა და მზარდი უთანასწორობა მრავალრიცხოვან და თანაბრად მაღალი მოლოდინების მქონე ქვეყანაში - რაც, სხვათა შორის, შესაძლოა საფრთხეს შეუქმნას.

ობიექტური სიძნელეების მინიშნება სულაც არ არის გამიზნული რუსეთის ხელმძღვანელობის პასუხისმგებლობის წინასწარ გათავისუფლებას. რუსეთმა მიიღო ძალიან რთული მემკვიდრეობა, შესაძლოა უნიკალური დასავლური ცივილიზაციისთვის. მაგრამ არც ერთი ერი, არც ერთი ხალხი არ არის განწირული წარუმატებლობისთვის.