ყველაზე საშინელი ისტორიები, რაც რეალურად მოხდა. მართლა რამდენი წლისაა ისტორია? მარი ანტუანეტა და ნამცხვრები

წიგნში აღწერილი ყველა შედეგი ახალია და პირველად გამოქვეყნდა. მთავარია ჩვენ მიერ ცნობილი მუსლიმური ქააბას ისტორიის რეკონსტრუქცია და მასში შენახული სალოცავი - შავი ქვა. ცნობილია, რომ ქააბა რამდენჯერმე და სხვადასხვა ადგილას დაანგრიეს და აღადგინეს. ჩვენ მოვახერხეთ გაერკვია, სად იყო ყველაზე ცნობილი პირველი ქააბა, რომელიც დაკავშირებულია ადამის სახელთან და შემდეგ იბრაჰიმთან (აბრაამი). ირკვევა, რომ ის იყო ძველ ვოლგის ქალაქ ბილიარში (მახლობლად არის თანამედროვე ბილიარსკი), ყაზანიდან არც თუ ისე შორს და მოქმედებდა როგორც ცნობილი საკურთხეველი მინიმუმ მე -14 - მე -16 საუკუნეებში. შემდეგ, მე-17 საუკუნეში დიდი = "მონღოლური" იმპერიის განხეთქილების ეპოქაში, პირველი ქააბა განადგურდა და მის ადგილას ქააბა აშენდა XVIII საუკუნეში თანამედროვე არაბეთის მექაში.

მას შემდეგ ის გახდა ახალი მომლოცველობის ადგილი.

შემდგომში გაირკვა, რომ ძველ დროში კიდევ ერთი ძალიან ცნობილი მოვლენა მოხდა ბოლშოი ბილიარში. ირკვევა, რომ სწორედ აქ ამოუღია ბიბლიურმა მოსემ წყალი კლდიდან, ბილიარში, ვოლგაზე, მბრძანებელთა მთის ძირში. ეს არის დღეს ცნობილი წმინდა გასაღები, სადაც სხვადასხვა რელიგიის ათასობით ადამიანი მიედინება თაყვანისმცემლობისთვის. მუსულმანურ ქრონიკებში იგი ცნობილი იყო როგორც ზამ-ზამი.

აღმოჩნდა, რომ პირველი, ანუ ბილიარი, ქააბა აისახა ჰეროდოტეს ცნობილი "უძველესი" "ისტორიის" გვერდებზე, როგორც ბუტოს კუბური საკურთხეველი, რომელიც დიდად პატივს სცემდა ძველ სამყაროში. გზად აღმოვაჩინეთ, რომ დელფური საკურთხეველი ორაკულით, რომელიც ძალიან ცნობილია "ანტიკურობაში", არის შობის გამოქვაბული ყირიმში, კონცხ ფიოლენტში. ანდრონიკე-ქრისტე აქ დაიბადა დაახლოებით 1152 წელს.

ა.ტ. ფომენკო, გ.ვ. ნოსოვსკი

მოსკოვი, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტი მ.ვ. ლომონოსოვი

ჩვენს წინა წიგნებში, კერძოდ, წიგნში A.T. ფომენკოს „ანტიკური ხანა შუა საუკუნეებია“ და წიგნში გ.ვ. ნოსოვსკი და ა.ტ. ფომენკო "წინასწარმეტყველი დამპყრობელი" - ჩვენ უკვე ბევრი ვისაუბრეთ ცნობილი ქააბას ისტორიაზე. მოკლედ გავიხსენოთ ამ კვლევების ძირითადი დასკვნები.

წიგნში A.T. ფომენკოს „ანტიკური ხანა შუა საუკუნეებია“, თავ. 2:17, ნაჩვენებია, რომ არაბთა ისტორიის დასაწყისი, კერძოდ, წინასწარმეტყველ მუჰამედის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე!) ბიოგრაფია მჭიდრო კავშირშია ბიბლიურ მოვლენებთან. მათ შორის მოსეს ამბავიც.

რატომ აირჩიეს არაბმა ჟამთააღმწერლებმა VII საუკუნე ჰიჯრის ეპოქის დასაწყისად? ე. უფრო ზუსტად 622? პასუხს გვაძლევს A.T.-ის გლობალური ქრონოლოგიური რუკა. ფომენკო (GKhK), იხილეთ ნახ. 1.

როგორც ისლამური წყაროები ამბობენ, მთავარი მოვლენა, რომელიც ემყარება ჰიჯრას ეპოქას, ანუ თარგმანში ფრენის ეპოქას, არის ალლაჰის მოციქულის, წინასწარმეტყველ მუჰამედ-მუჰამედის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე!) ცნობილი ფრენა. ამ ფრენის შედარება ეგვიპტიდან მოსეს ცნობილ დიდ გამოსვლასთან ცხადყოფს შესამჩნევ მსგავსებას. ეს უფრო დეტალურად არის განხილული ჩვენს წიგნებში.

როგორც ფომენკოს გლობალური ქრონოლოგიური რუქიდან ჩანს, მე-16-17 საუკუნეების ჟამთააღმწერლებმა შეცდომით განათავსეს იგი VII საუკუნეში. ე. მოსეს „დიდი გამოსვლის“ ერთ-ერთი დუბლიკატი. რის შემდეგაც გვიანდელ არაბ ჟამთააღმწერელებს, ალბათ, გაუჩნდათ იდეა, რომ დაეწყოთ წლების ათვლა სწორედ ამ მოჩვენებითი მოვლენიდან, სავარაუდოდ, ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-7 საუკუნის. ე. ასე შეიძლება წარმოიშვას ჰიჯრის ეპოქის ამოსავალი წერტილი = „ფრენა“.

ბრინჯი. 1. გლობალური ქრონოლოგიური რუკა A.T. ფომენკო. „სკალიგერიის ისტორიის სახელმძღვანელოს“ პრეზენტაცია ოთხი თითქმის იდენტური მოკლე ქრონიკის გაერთიანების სახით.

ასევე ნ.ა. მოროზოვმა აღნიშნა, რომ ბიბლიური კარავი აღთქმის კიდობნით და მუსლიმური ქააბა წმინდა შავი ქვით, იხ. 2, ნახ. 3, სავარაუდოდ, ორი განსხვავებული ასახვაა, სხვადასხვა მატიანეების ფურცლებზე, ერთი და იგივე სალოცავის, ტ.

ბრინჯი. 2. მომლოცველები ქააბასთან. თანამედროვე ფოტოგრაფია. აღებულია, გვ. 26.

ბრინჯი. 3. ქააბა არაბულ მექაში. თანამედროვე ფოტოგრაფია.

შეგახსენებთ, რომ ბიბლიური აღთქმის კიდობანი შეიცავდა ქვის ფილების ფრაგმენტებს, რომლებზეც მოსეს გადაეცა ღვთის კანონები, იხ. 4. ბიბლიის თანახმად, მოსემ დაამტვრია ეს ფილა, როცა გაბრაზდა თავის ხალხზე ოქროს ხბოს თაყვანისცემის გამო.

და ქააბას მუსულმანურ საკურთხეველში ყველაზე პატივცემული რელიქვიები რამდენიმე ქვაა. ეს არის ალბათ მეტეორიტის ქვის ფრაგმენტები ან ვულკანური წარმოშობის ქვები. ისინი ჩაშენებულია საკურთხევლის კედელში. შესაძლოა, ოდესღაც მათზე იყო წარწერები - "ტაბლეტები".

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, სკალიგერიის ისტორიაში არის ერთი საკმაოდ იდუმალი გაუჩინარება: ბიბლიური აღთქმის კიდობნის გაუჩინარება. ითვლება, რომ კიდობანი იყო კარავი და ყუთი, რომელშიც მოტეხილი ქვის ფილები იყო. მათზე იყო წარწერა მოსეს ათი მცნება. ბოლოს ბიბლიაში აღთქმის კიდობანი მოიხსენიება, როდესაც სოლომონმა ის იერუსალიმში წაიყვანა. შემდეგ კიდობანი სამუდამოდ ქრება ეკლესიის ისტორიის ფურცლებიდან. თუმცა აქვე უნდა ითქვას, რომ ბიბლიური კიდობნის შესახებ ამბავი, თურმე, ორი ფენისგან შედგება. როგორც წიგნში „რუსეთის ნათლობა“ ვაჩვენეთ, თავ. 4, ცნობილი ბიბლიური აღთქმის კიდობნის ხეტიალი ცარ სამუელის ქვეშ არის, ფაქტობრივად, 1383 წელს რუსეთში ღვთისმშობლის ცნობილი ტიხვინის ხატის თანმიმდევრული გამოჩენა და მოძრაობა. ამრიგად, ბიბლიაში, ამავე სახელწოდებით "კარავი და აღთქმის კიდობანი", სავარაუდოდ, აღწერილია მოსეს მიერ შექმნილი სალოცავი (ასევე მაჰმადიანური ქააბა) და ღვთისმშობლის ტიხვინის ხატი.

ბრინჯი. 4. მოსე იღებს ორ ქვის ფილას ღვთის ხელიდან. მინიატურა რუსული სახის სარდაფიდან. აღებულია, ტ. ბიბლიური ისტორია, ბ. 1, გვ. 451.

ბრინჯი. 5. ბიბლიური კარვის ეზო. ცენტრში გამოსახულია ბიბლიური კიდობანი - ყუთი, რომელიც შეიცავს მოსეს ქვის ფილების მომრგვალებულ ფრაგმენტებს. ნახატი კოზმა ინდიკოლოვის შუა საუკუნეების წიგნიდან. აღებულია ილუსიდან. 17, ფურცელი 48.

შეადარეთ ბიბლიური აღთქმის კარვის ნახატი, იხ. 5, აღებულია კოზმა ინდიკოლოვის უძველესი წიგნიდან, რომელიც ასახავს მუსულმანურ ქააბას მექაში მე-19 საუკუნეში, იხ. 6, ნახ. 7. განსხვავება მხოლოდ ისაა, რომ ბიბლიური აღთქმის კარავი - კარავი, რომლის შიგნით არის კიდობანი - გარშემორტყმულია მაღალი გალავანით, რომელიც მაღლა დგას კარავზე, ხოლო მუჰამედის ქააბას გარშემო გალავანი კარავზე დაბალია გაკეთებული.

ბიჭებო, ჩვენ სულს ვდებთ საიტზე. Მადლობა ამისთვის
რომ თქვენ აღმოაჩენთ ამ სილამაზეს. გმადლობთ ინსპირაციისთვის და გაწბილებისთვის.
შემოგვიერთდით ფეისბუქიდა კონტაქტში

”ცოდვა არ არის კარგი ამბის გალამაზება”, - თქვა მოხუცმა განდალფმა. მაგრამ თუ ლიტერატურაში ასეთი ტექნიკა კარგად მიდის, ისტორიაში ის ბევრს აბნევს. მოვლენების არასწორი ინტერპრეტაცია და ყველა სახის სპეკულაცია იწვევს იმას, რომ საკამათო თეორიები სასკოლო სახელმძღვანელოებში ფაქტებად იქცევა.

ვებგვერდიშეაგროვა მსოფლიო ისტორიის 7 ცნობილი ფაქტი, რომელთაც ამაოდ გვჯერა.

შექსპირს არც ერთი ნაწარმოები არ დაუწერია. ავტორი სხვა იყო

ეს თეორია ხშირად უარყოფილია აკადემიურ საზოგადოებაში, მაგრამ მხარდამჭერები ჰპოვა ისეთ ცნობილ პიროვნებებს შორის, როგორიცაა მარკ ტვენი, ზიგმუნდ ფროიდი და ჩარლი ჩაპლინი.

მარი ანტუანეტას არ უთქვამს გლეხებს ნამცხვრების შესახებ

ოდესღაც საფრანგეთის დედოფალმა მარი ანტუანეტამ ვითომ მშიერ გლეხებს უთხრა: "თუ გლეხებს პური არ აქვთ, მაშინ ნამცხვრები შეჭამონ!"

თუმცა, პირველად ჩნდება ფრაზა ჟან-ჟაკ რუსოს „აღსარება“ ფურცლებზე,წერის დროს მარია 9 წლის იყო და ავსტრიაში ცხოვრობდა, ამიტომ ძლივს ვისაუბრეთ მასზე. სხვა ვერსიით, ეს ფრაზა ფაქტობრივად წარმოთქვა ანტუანეტამ, მაგრამ თან ცუდი არაფერი გაატარა. Ყველაფრის შემდეგ იმდროინდელი კანონით, მცხობელებს ევალებოდათ კრიზისის შემთხვევაში ძვირადღირებული პური ფასდაკლებით გაეყიდათ.ალბათ სწორედ ამის თქმა სურდა დედოფალს.

პირამიდები მონებს არ აშენებდნენ

პირველი, ვინც დაწერა, რომ პირამიდები აშენდა მონების მიერ, იყო უძველესი ისტორიკოსი ჰეროდოტე. სადაც ჰეროდოტე დიდი პირამიდების აგებიდან დიდი ხნის შემდეგ ცხოვრობდა.

1990-იანი წლების დასაწყისში არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს სამარხები, რომლებიც შეიცავს პირამიდებზე მომუშავე ადამიანების ნაშთებს. მათ დაკრძალეს სრული პატივით,და თუნდაც ფარაონების წმინდა სამარხებთან ახლოს. მათი ჩონჩხების გულდასმით შესწავლამ აჩვენა, რომ ეს ადამიანები რეგულარულად ჭამდნენ და ცვლაში მუშაობდნენ, რის შედეგადაც მეცნიერები დაასკვნეს: ესენი იყვნენ მუშები და არა მონები.

შუა საუკუნეების უბიწო ქამარი - მხატვრული ლიტერატურა

ჯვაროსნულ ლაშქრობაში გამგზავრებამდე კაცმა საყვარელს ლითონის ქამარი შეუკრა, რაც მის არყოფნაში სხვა მამაკაცებთან სასიყვარულო ურთიერთობაში შეუშლიდა ხელს და გასაღები თავისთვის აიღო. თუმცა, ასეთი „აქსესუარის“ ტარება რამდენიმე დღეზე მეტ ხანს ვერც ერთი ქალი ვერ იტანდა და მოკვდებოდა სისხლის მოწამვლისგან.

გარდა ამისა იმ დროის არც ერთ სანდო წყაროში არ მოიძებნა ამ მოწყობილობის ხსენება,და დღემდე შემორჩენილი უბიწო ქამრები, ფრთხილად გამოკვლევის შემდეგ, ყალბი აღმოჩნდა.

გიზას სფინქსმა ცხვირი ნაპოლეონის ჯარისკაცების მოსვლამდეც დაკარგა.

გავრცელებული მცდარი წარმოდგენის თანახმად, ნაპოლეონი ფრანგული არმიის ეგვიპტური კამპანიის დროს (1798–1801 წწ.) ჯარისკაცებს უბრძანა სროლაში ვარჯიში და სამიზნედ სფინქსი გამოეყენებინათ. ასე დაკარგა სფინქსმა ვითომ ცხვირი.

Სინამდვილეში სფინქსი უკვე ცხვირის გარეშე იყო, როცა ნაპოლეონი ეგვიპტეში ჩავიდა, რასაც მოწმობს ერთი მოგზაურის გრავიურა, რომელიც დახატულია ფრანგული არმიის ლაშქრობამდე ათწლეულების წინ. ასევე არის ტექსტები, რომლებშიც ნათქვამია, რომ სფინქსის ცხვირი მე-14 საუკუნეში არაბული წარმოშობის რელიგიურმა ფანატიკოსმა "ამოიღო".

ალექსანდრიის ბიბლიოთეკა განადგურდა ცნობილ ხანძრამდე დიდი ხნით ადრე

ათასობით გრაგნილი, იშვიათი ტექსტი და ფასდაუდებელი ცოდნა - ყველაფერი დაიწვა იულიუს კეისრის ჯარის თავდასხმის დროსეგვიპტის ქალაქ ალექსანდრიაში.

Მაგრამ სინამდვილეში კეისარს და მის ჯარს თითქმის აღარაფერი დარჩათ დასანგრევი.კეისარამდე დიდი ხნით ადრე ბიბლიოთეკა სხვა მტერთან ბრძოლაში დაზიანდა, უფრო ადრე კი რელიგიურმა აჯანყებულებმა ძლიერ დააზიანა. მაგრამ ეს არ არის მთავარი.

ალექსანდრიის ბიბლიოთეკის გაღატაკებისა და დაცემის მთავარი მიზეზი გაცილებით პროზაული აღმოჩნდა: სახელმწიფომ თანდათან შეამცირა ბიბლიოთეკის საჭიროებებზე დანახარჯები.სტიპენდიები გაუქმდა, უცხოელ მეცნიერებს ბიბლიოთეკაში შესვლა აეკრძალათ. უბრალოდ, წიგნების მდგომარეობის მონიტორინგი აღარავინ დარჩა.

ტროას ცხენი სინამდვილეში არ არსებობდა

სამწუხაროდ, ჰომეროსის "ოდისეას" და ვერგილიუსის "ენეიდის" გარდა, ტროას ომის შესახებ არ არის შემორჩენილი წყაროები, რის გამოც იგი მრავალი მითითა და ლეგენდით გადაიზარდა. ზოგიერთი მეცნიერი ამას თვლის ცხენი არ იყოდა იყო ვერძი, რომელიც ჰგავდა ცხენს, ან ალყის ძრავას,რომლებსაც იმდროინდელი ცხოველების სახელს უწოდებდნენ ხოლმე. ვიღაც გვთავაზობს ამას ტროას ცხენიდაასახელა მიწისძვრა, რომელმაც დაანგრია ტროას კედლები. შესაძლოა, ტროას ცხენი უბრალოდ ლამაზი ამბავია.

კაცობრიობის ისტორიაში არის უამრავი ისტორიული მითი, საეჭვო ფაქტები და არასანდო მონაცემები და ზოგიერთი მათგანი აგრძელებს ცხოვრებას სასკოლო სახელმძღვანელოებშიც კი. ეს მითები მკვიდრდება საზოგადოების ცნობიერებაში და აღიქმება როგორც ჭეშმარიტება. იეგორ სენიკოვი საუბრობს ქრონიკებსა და ისტორიულ წიგნებში აღწერილ მოვლენებზე, რომლებიც სინამდვილეში არ მომხდარა. მასალა გამოქვეყნებულია ნებართვითინტერნეტ გამოცემები "მელი" .

ეგვიპტური პირამიდები და მონები

„ქეოფსმა ქვეყანა კატასტროფის უფსკრულში ჩააგდო. უპირველეს ყოვლისა, მან ბრძანა ყველა საკურთხევლის დახურვა და აკრძალული მსხვერპლშეწირვა. შემდეგ მან აიძულა ყველა ეგვიპტელი ემუშავა მისთვის. ამგვარად, ზოგიერთს ევალებოდა ქვების უზარმაზარი ბლოკები არაბეთის მთებში მდებარე კარიერებიდან ნილოსამდე გადაეტარებინათ (ქვები გადაჰქონდათ მდინარის გასწვრივ გემებით), ზოგს კი დაევალა ე.წ. ლიბიის მთებისკენ. ასი ათასი ადამიანი ასრულებდა ამ სამუშაოს განუწყვეტლივ, იცვლებოდა ყოველ სამ თვეში. დაქანცულ ხალხს ათი წელი დასჭირდა იმ გზის აშენებას, რომლითაც ეს ქვის ბლოკები გადაათრიეს“.

მოსაზრება, რომ პირამიდები აშენდა მონების მიერ, თარიღდება უძველესი ისტორიკოსის ჰეროდოტეს დროიდან.

ჰეროდოტეს ისტორია ერთადერთი წერილობითი წყაროა, რომელიც აღწერს ეგვიპტის პირამიდების აგების ტექნოლოგიას. იმის გათვალისწინებით, თუ რამდენად ავტორიტეტული იყო ჰეროდოტეს ისტორია საუკუნეების განმავლობაში, ძნელი არ არის იმის დანახვა, თუ რატომ იყო მისი პრეზენტაცია ასეთი გავლენიანი. დღემდე იღებება მრავალი ფილმი და იწერება წიგნები, რომლებიც მოგვითხრობენ ფარაონის დიქტატურის ქვეშ დატანჯულ მონებზე, რომლებიც პირამიდებს აშენებს საკუთარი სიამოვნებისთვის. ქრისტიანობამ ასევე გავლენა მოახდინა პირამიდების იდეაზე - ეგვიპტიდან ებრაელთა გამოსვლის ამბავი, რომელიც ამოწურულია ფარაონის სისასტიკით, მხოლოდ გააძლიერა რწმენა ძველი ეგვიპტის მმართველების დაუნდობლობის შესახებ.

თუმცა პრობლემა ისაა, რომ ჰეროდოტე, მართალია ეგვიპტეში იმყოფებოდა, არ იცოდა ეგვიპტური ენა და იძულებული გახდა დაეყრდნო მხოლოდ იმ ინფორმაციას, რომელიც მას ადგილობრივმა ბერძენმა დასახლებებმა უთხრეს. გარდა ამისა, ჰეროდოტე ცხოვრობდა დიდი პირამიდების აგებიდან ორი ათასი წლის შემდეგ. ასე რომ, ნებისმიერ შემთხვევაში, მისი იდეები პირამიდების აგების შესახებ მეტწილად თვითნებურია.

მაგრამ ჰეროდოტეს ნაშრომმა დიდად გადააჭარბა ავტორს და ისტორიკოსის შეხედულებისამებრ მოთხრობები ჯერ კიდევ გვხვდება თანამედროვე ისტორიის სახელმძღვანელოებში. მაგალითად, ისტორიულ მეცნიერებათა დოქტორის ალექსეი ვიგასინის, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის თანამშრომლის ალექსეი ვიგასინის სახელმძღვანელოში ანტიკური სამყაროს ისტორიის შესახებ (2015 წლის გამოცემა) ციტირებულია ჰეროდოტე და ამბობს, რომ „ხალხი დაღლილი იყო ზურგის შრომისა და გაჭირვებისგან. რაც ფარაონებმა განწირეს“.

ჰეროდოტეს აზრები პირამიდების აგების შესახებ შეიძლება ჩაითვალოს პირობითად იმის გამო, რომ იგი ცხოვრობდა მათი აშენებიდან 2 ათასი წლის შემდეგ.

თუმცა, ისტორიკოსებმა და არქეოლოგებმა კვლევის შედეგად დაადგინეს, რომ ეს სიმართლეს არ შეესაბამება. ეგვიპტოლოგების ძალისხმევის წყალობით, როგორიცაა ზაჰი ჰავასი და მარკ ლეჰნერი, ბევრი ინფორმაცია იქნა მოპოვებული იმის შესახებ, თუ როგორ აშენდა პირამიდები - ამას დაეხმარა ახალმა არქეოლოგიურმა აღმოჩენებმა.

1990-იანი წლების დასაწყისში გაითხარა რამდენიმე დასახლება, რომლებშიც პირამიდის მშენებლები ცხოვრობდნენ; ასევე აღმოჩნდა მშენებელთა სამარხები. მათი ცხოვრების წესისა და დაკრძალვის თავისებურებების ზედმიწევნით შესწავლამ დაადასტურა ეგვიპტოლოგების დიდი ხნის ვარაუდები - მშენებლები არ იყვნენ მონები, არამედ ნებაყოფლობით დაიქირავეს. ამავდროულად, მათ შრომას საზოგადოებაში დიდი პატივი სცემდნენ - ეს ცხადი გახდა მშენებლების ნეშტების დაკრძალვის გზით. მშენებლების ცხოვრება, რა თქმა უნდა, იოლი არ იყო. თუმცა, მათ საჭიროებებსა და გაჭირვებას გაგებით მოეკიდნენ: მუშების ნაშთები მიუთითებდნენ, რომ მათ სერიოზული სამედიცინო დახმარება გაუწიეს, რის წყალობითაც გადაურჩნენ დაზიანებებს და დაავადებებს.

ისტორიკოსი მარკ ლენერი ვარაუდობს, რომ ძველი ეგვიპტური საზოგადოების სტრუქტურა გარკვეულწილად აგონებდა ფეოდალიზმს და რომ საზოგადოების თითოეულ წევრს უნდა გადაეხადა „ბაკი“ – ერთგვარი გადასახადი. ამ გადასახადის გადახდა შეიძლებოდა არა მხოლოდ ფულით, არამედ შრომითაც, რაც ბევრ ეგვიპტელს ემსახურებოდა პირამიდის ასაშენებლად დაქირავების მოტივად. თუმცა, არ შეიძლება ითქვას, რომ ეს იყო მონობის ფორმა - „ტანკი“ მაღალი რანგის დიდგვაროვნების მოვალეობა იყო.

ნებისმიერ შემთხვევაში, თანამედროვე ისტორიული მეცნიერება დარწმუნებულია, რომ პირამიდების მშენებლები არ იყვნენ მონები. საიდუმლოდ რჩება ასეთი გრანდიოზული ნაგებობების აგების მეთოდი - ისტორიკოსებს ჯერ არ მიუღწევიათ კონსენსუსი ამ საკითხზე.

გენერალი რაევსკი და ვაჟები

საფრანგეთის შეტევა ძალიან სწრაფად განვითარდა; შეჭრის გამო არსებობდა საფრთხე, რომ რუსეთის დასავლური ჯარები შეიძლება მოწყვეტილიყვნენ ერთმანეთისგან. მე-2 დასავლეთის არმიის მთავარსარდალმა პიოტრ ბაგრატიონმა რაევსკის უბრძანა კონტრშეტევის დაწყება მოგილევის დაჭერის მიზნით. მას ნამდვილად არ სჯეროდა ბრძოლის ასეთი შედეგის რეალობის (განსაკუთრებით იმის გამო, რომ ზუსტად არ იყო ცნობილი, რა ძალები ჰყავდათ ფრანგებს), მაგრამ იმედოვნებდა, რომ რაევსკი შეძლებდა შეტევის გადადებას გარკვეული ხნით. ეს საშუალებას მისცემს რუსეთის ჯარებს გადაჯგუფდნენ და თავიდან აიცილონ კომუნიკაციის დაკარგვა რუსულ ჯარებს შორის.

გენერალი ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ რაევსკი

სალტანოვკას ბრძოლა დაიწყო 1812 წლის 23 ივლისს და გაგრძელდა 10 საათი: რაევსკის მე-7 ქვეითი კორპუსი სასოწარკვეთილი იბრძოდა მარშალ დავითის ხუთ დივიზიასთან. მებრძოლების ზუსტი შეფასებები განსხვავებულია, მაგრამ ყველაზე ხშირად შემდეგი მაჩვენებლებია მოყვანილი: 15-20 ათასი ადამიანი რუსეთის მხარეს, 28-35 ათასი ადამიანი საფრანგეთის მხარეს. ბრძოლის შედეგად რაევსკიმ ვერ შეძლო მოგილევის გარღვევა, მაგრამ, თავის მხრივ, ფრანგებმა შეაჩერეს შეტევა ერთი კვირით, რაევსკისგან ახალ შეტევებს ელოდნენ. დროის ამ მოგებამ საშუალება მისცა რუსულ ჯარს აეგო ხიდი დნეპერზე და წასულიყო სმოლენსკში.

ბრძოლამ თითქმის მაშინვე მიიღო ლეგენდარული სტატუსი. რამდენიმე კვირაში სანქტ-პეტერბურგის გაზეთ Severnaya Poshta-ში დაიწერა სტატია, რომელშიც, კერძოდ, ნათქვამია, რომ პატრიოტიზმითა და სამშობლოს სიყვარულით აღძრულმა გენერალმა რაევსკიმ თავისი ვაჟები ბრძოლაში მიიყვანა, სწირა ისინი მსხვერპლად. სამშობლოს გულისთვის:

„რამდენად კარგადაც არ უნდა ვიცოდეთ რუსეთის ყველა ჭეშმარიტ შვილში სუვერენისა და სამშობლოს საერთო თანდაყოლილი ენთუზიაზმი, ჩვენ არ შეგვიძლია ჩუმად ვიყოთ საზოგადოების წინაშე შემდეგი ინციდენტის შესახებ, რომელიც საოცრად ადასტურებს ამას. ერთ ბრძოლამდე, რომელიც მიმდინარეობდა ამ ომის დროს, როდესაც გენერალ-ლეიტენანტი რაევსკი ემზადებოდა მტერზე თავდასხმისთვის, მაშინ დარწმუნებული იყო, თუ რამდენად შთააგონებდა უფროსის პირადმა მაგალითმა მის დაქვემდებარებულ ჯარისკაცებს, ის გამოვიდა სვეტის წინ, არა. მხოლოდ თვითონ, მაგრამ გვერდით მოათავსა თავისი ორი მცირეწლოვანი ვაჟი და წამოიძახა: ”წინ, ბიჭებო, მეფისა და სამშობლოსთვის!” „მე და ჩემი შვილები, რომლებსაც ვწირავ, გზას გაგიხსნით“. სამშობლოსადმი გმირული სიყვარულის გრძნობა ამ პატივცემულ მეომარში ძალიან ძლიერი უნდა ყოფილიყო, როცა ამან ჩაახშო მისი მშობლების სათუთი სიყვარულის ხმა“.

სურათი მაშინვე გახდა ძალიან პოპულარული და სწრაფად გავრცელდა მთელ საზოგადოებაში. პოეტებმა დაიწყეს რაევსკის ხსენება პოეზიაში ან თუნდაც მთელი ნაწარმოებები მიუძღვნეს მას. ჟუკოვსკი თავის პოემაში „მომღერალი რუსი მეომრების ბანაკში“ თავის ორ ვაჟთან მომხდარ ინციდენტს ახსენებს:

"რაევსკი, ჩვენი დღეების დიდება,
Დიდება! რიგების წინ
ის არის პირველი ზარდახშა ხმლების წინააღმდეგ
მამაცი ვაჟებით“.

ისტორიკოსმა და მწერალმა სერგეი გლინკამ რაევსკის ღვაწლს მიუძღვნა ლექსი "გენერალ რაევსკის", რომელშიც, კერძოდ, წერდა:

„მე და ჩემი ორი მცირეწლოვანი ვაჟი,
ყველაფერს მეფეს და ღმერთს მიუტან...“

მოგვიანებით, სამამულო ომის ასწლეულზე, მხატვარმა ნიკოლაი სამოკიშმა ეს ეპიზოდი ასახა თავის ნახატში "რაევსკის ჯარისკაცების ბედი სალტანოვკას მახლობლად" - მასში მისი ვაჟები დარბიან რაევსკის.

ნიკოლაი სამოკიშის ნახატი "რაევსკის ჯარისკაცების ბედი სალტანოვკას მახლობლად"

თუმცა, სინამდვილეში ეს არ მოხდა. მომხდარის მოწმეებმა ეს არ დაადასტურეს და არც თავად გენერალმა, რომელმაც თავის ადიუტანტს, პოეტ კონსტანტინე ბატიუშკოვს უთხრა ამ შემთხვევის შესახებ:

"მათ რომაელი გამხადეს, ძვირფასო ბატიუშკოვო", მითხრა მან. - მილორადოვიჩისგან - დიდი კაცი, ვიტგენშტაინიდან - სამშობლოს მხსნელი, კუტუზოვიდან - ფაბიუსი. მე რომაელი არ ვარ, მაგრამ მაშინ ეს ბატონები დიდი ჩიტები არ არიან<...>ჩემზე თქვეს, შვილები დაშკოვკასთან შევწირეო.

– მახსოვს, – ვუპასუხე მე, – პეტერბურგში ცამდე გაქებდნენ.

მილორადოვიჩს და ოსტერმანს ადიდებდნენ იმის გამო, რაც მე არ გავაკეთე, არამედ ჩემი ნამდვილი დამსახურებისთვის. აი დიდება, აი შრომის ნაყოფი!

მაგრამ, შეიწყალე, თქვენო აღმატებულებავ, თქვენ ხომ არ აიღეთ თქვენი შვილები ხელში და ბანერზე და ხიდთან წადით, გაიმეორეთ: წინ, ბიჭებო; მე და ჩემი შვილები გაგიხსნით დიდების გზას ან რაღაც ამდაგვარი.

რაევსკიმ გაიცინა.

მე არასოდეს ვამბობ მსგავს რაღაცეებს ​​აყვავებულად, შენ თვითონ იცი. მართალია, მე წინ ვიყავი. ჯარისკაცები უკან დაიხია, მე ვამხნევებდი მათ. ჩემთან იყვნენ ადიუტანტები და ორდენები. მარცხნივ ყველა დახოცეს და დაიჭრა, ბუკეტი ჩემზე გაჩერდა. მაგრამ ჩემი შვილები იმ მომენტში იქ არ იყვნენ. უმცროსი ვაჟი ტყეში კენკრას კრეფდა (მაშინ ბავშვი იყო და შარვალში ტყვია გაუვარდა); ეს ყველაფერი აქ არის, მთელი ხუმრობა დაიწერა პეტერბურგში“.

მრავალი თვალსაზრისით, ასეთი ლეგენდის გამოჩენის მიზეზები უკავშირდებოდა იმ ფაქტს, რომ რაევსკის ვაჟები მასთან ერთად იყვნენ ჯარში, ხოლო მისი უფროსი ვაჟი მონაწილეობდა ბრძოლაში. ამასთან, რაევსკიმ არ მიიყვანა თავისი ვაჟები ბრძოლაში და არ ისაუბრა მათ მსხვერპლად გაღებაზე მზადყოფნის შესახებ. მაგალითად, რა არის ნათქვამი სახელმძღვანელოში "რუსეთის ისტორია მე -19 საუკუნეში" მე -8 კლასისთვის (დანილოვი ა. ა., კოსულინა ლ. გ. // გაკვეთილის განვითარება. - 2011)

მარი ანტუანეტა და ნამცხვრები

ლეგენდა ამბობს, რომ საფრანგეთის დედოფალმა მარი ანტუანეტამ, როდესაც გაიგო, რომ გლეხები შიმშილობდნენ და პური არ ჰქონდათ, თქვა: „თუ პური არ აქვთ, ნება მიეცით ნამცხვრები ჭამონ!“ ("Quʼils mangent de la brioche"). ეს ფრაზა ჩვეულებრივ იდენტიფიცირებულია საფრანგეთის რევოლუციასთან; ის მიზნად ისახავს საფრანგეთის მმართველი კლასის იზოლაციის ილუსტრირებას უბრალო ხალხის საჭიროებებისგან და შედეგად მიღებული ხალხის რისხვას სამეფო ოჯახისა და ზოგადად არისტოკრატიის მიმართ.

საფრანგეთის დედოფალი მარი ანტუანეტა

თუმცა, ამ ფრაზის ისტორია არც ისე მარტივი და არც ისე აშკარაა. იგი პირველად ნახსენები იქნა ჟან-ჟაკ რუსოს „აღსარებათა“ მეექვსე წიგნში 1765 წელს. რუსომ ისაუბრა გარკვეულ პრინცესაზე, რომლის სახელიც მან არ დაასახელა:

„რა ვქნა, რომ პური მქონდეს?<...>მე თვითონ არასოდეს გადავწყვეტდი მის ყიდვას. მნიშვნელოვანი ჯენტლმენისთვის, მახვილით, რომ წავიდეს მცხობელთან პურის ნაჭერის საყიდლად - როგორ არის ეს შესაძლებელი! ბოლოს გამახსენდა, რა გამოსავალი მოიფიქრა ერთმა პრინცესამ; როცა უთხრეს, რომ გლეხებს პური არ ჰქონდათ, მან უპასუხა: „მოდი, აჭამონ ბრიოში“ და დავიწყე ბრიშის ყიდვა“.

თუმცა, ძალიან საეჭვოა, რომ მარი ანტუანეტას შეეძლო ამ სიტყვების წარმოთქმა. იმ წლებში, როდესაც რუსომ ავტობიოგრაფია დაწერა, მარია მხოლოდ ცხრა წლის იყო და ავსტრიაში ცხოვრობდა. გარდა ამისა, "აღიარება" არ არის ყველაზე ზუსტი და სანდო წყარო. ის შეიცავს ბევრ სუბიექტურ უზუსტობას და შეცდომას, ამიტომ მისი სრული ნდობა შეუძლებელია. მარი ანტუანეტის ბევრმა ბიოგრაფმა ასევე ეჭვქვეშ დააყენა ის აზრი, რომ სწორედ მან წარმოთქვა ასეთი სიტყვები. მაგალითად, მათ აღნიშნეს, რომ, სავარაუდოდ, ეს ფრაზა თქვა ესპანელმა მარია ტერეზამ, საფრანგეთის მეფის ლუი XIV-ის პირველმა მეუღლემ, რომელიც ცხოვრობდა მარი ანტუანეტამდე 100 წლით ადრე.

მარია ტერეზა ესპანელი. სავარაუდოდ, ფრაზა ნამცხვრების შესახებ მას ეკუთვნის.

გარდა ამისა, ისტორიკოსების ეჭვებს ამყარებდა ის ფაქტი, რომ მარი ანტუანეტას მეუღლის, ლუი XVI-ის მეფობის დროს შიმშილობის მხოლოდ ორი შემთხვევა დაფიქსირდა. პირველი მოხდა კორონაციამდე ცოტა ხნით ადრე, 1775 წელს, რამაც გამოიწვია რამდენიმე აჯანყება და აჯანყება. მაგრამ დედოფლის საქციელი მაშინ სულაც არ ჰგავდა იმას, რაც მას ამ ფრაზაში მიეწერება - ის აქტიურად იყო ჩართული საქველმოქმედო საქმიანობაში, ეხმარებოდა მშიერებს და ახლობლებისადმი მიწერილ წერილებში წერდა, რომ ”ამ რთულ დროს მას სჭირდება მუშაობა. უფრო რთული, ვიდრე ოდესმე, ამ ბედნიერების უზრუნველყოფა." მეორედ საფრანგეთში პურის პრობლემა დაფიქსირდა 1788 წელს, რევოლუციამდე ერთი წლით ადრე, მაგრამ შემდეგ კრიზისი შედარებით სწრაფად მოგვარდა.

დაბოლოს, ზოგიერთი ისტორიული ნაშრომი ამტკიცებს, რომ ფრაზას ასეთი მნიშვნელობა მიენიჭა მე-18 საუკუნეში საფრანგეთში მარცვლეულის ვაჭრობის თავისებურებების იგნორირების გამო - კანონის თანახმად, მცხობელებს უწევდათ ძვირადღირებული პურის გაყიდვა დაბალ ფასად. კრიზისი ან პურის დეფიციტი. ამრიგად, ეს ფრაზა არ მიუთითებდა ხალხის საჭიროებებისგან განცალკევებაზე, არამედ, პირიქით, მიუთითებდა იმაზე, რომ დედოფალმა ბრძანა ძვირადღირებული პურის იაფად გაყიდვა.

სავარაუდოდ, ეს ფრაზა მიაწერეს მარი ანტუანეტას მისი ძლიერი არაპოპულარობის გამო. ხალხში გაჩნდა აზრი, რომ დედოფალი მფლანგველი იყო, საჯარო ფულს ხარჯავდა საკუთარ გასართობზე და ის, ფაქტობრივად, მართავდა ქვეყანას (მას მეტსახელიც კი ჰქონდა - მადამ დეფიციტი). როლი მისმა უცხოურმა წარმომავლობამაც ითამაშა. ამ ყველაფერმა ერთად განაპირობა ის, რომ ანტიმონარქისტული მოაზროვნე პუბლიცისტებმა დაიწყეს წერა, რომ სწორედ მან წარმოთქვა ასეთი სიტყვები.

დაჭერილი ფრაზების არასწორად მიკუთვნება საკმაოდ ხშირია. მაგალითად, არის ცნობილი ფრაზა, რომელიც ლიბერალიზმის ერთგვარ სიმბოლოს წარმოადგენს: „არ ვეთანხმები შენს სიტყვას, მაგრამ მზად ვარ მოვკვდე შენი თქმის უფლებისთვის“. ტრადიციულად მას ვოლტერს მიაწერენ. თუმცა ფრანგ განმანათლებელს ასეთი რამ არასოდეს დაუწერია. ეს ფრაზა გამოჩნდა ინგლისელი მწერლის ეველინ ჰოლის წიგნში „ვოლტერის მეგობრები“ 1906 წელს და იქიდან გავრცელდა. ფაქტობრივად, ეველინმა გამოიყენა ვოლტერის ფრაზა აბატ ლე როშესადმი მიწერილი წერილიდან, რომელიც ორიგინალში ასე ჟღერდა: „არ მომწონს, რასაც წერ, მაგრამ მზად ვარ სიცოცხლე გავწირო, რომ წერა გააგრძელო“ და ეხებოდა ავტორის სტილსა და სტილს.

მარტინ ლუთერი და 95 თეზისი

მარტინ ლუთერი

1517 წლის 31 ოქტომბერი, როგორც ბევრს სჯერა და როგორც დღესაც წერენ ისტორიის სახელმძღვანელოებში (Yudovskaya A. Ya., Baranov P. A., Vanyushkina L. M. General history // History of Modern Time. - 1800. - T. 7. - S. 2008- 2012), მარტინ ლუთერმა თავისი დოკუმენტი მიამაგრა ვიტენბერგის ციხესიმაგრის ეკლესიის კარებზე - ქალაქი, სადაც მარტინ ლუთერი მუშაობდა უნივერსიტეტში და რომელშიც მდებარეობდა საქსონიის ელექტორის რეზიდენცია. ეს მოვლენა რეფორმაციის სიმბოლოდ იქცა და იგივე კარი დღემდეა მონიშნული ვიტენბერგის ციხესიმაგრის ეკლესიაში, როგორც „თეზისების კარი“.

მომხდარის შესახებ ეს თვალსაზრისი ყველაზე გავრცელებული იყო მე-20 საუკუნის შუა ხანებამდე. 1961 წელს ეკლესიის ისტორიკოსი ერვინ ისერლოჰი, დოკუმენტების შესწავლის შემდეგ, მივიდა დასკვნამდე, რომ ეს არასდროს მომხდარა.

თავად მარტინ ლუთერი თავის თხზულებებსა და წერილებში იტყობინება, რომ მან თავისი 95 თეზისი წერილით გაუგზავნა მაგდებურგის მთავარეპისკოპოსს და ბრანდენბურგის მაინც ალბრეხტს და მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მისგან პასუხი არ მიიღო, გადაწყვიტა თავისი აზრები გაესაჯაროებინა და გამოაქვეყნეთ ისინი. თუმცა, საკათედრო ტაძრის კარებზე მათ მიმაგრებაზე საუბარი არ ყოფილა. გარდა ამისა, ლუთერს დიდი ხანია იმედოვნებდა, რომ ალბრეხტის მხარდაჭერის მოპოვებასა და მის მოკავშირეს გახდებოდა, ამიტომ ასეთი რადიკალური ნაბიჯი არ იქნებოდა ძალიან ლოგიკური, თავად რეფორმატორის მოლოდინებიდან გამომდინარე.

მარტინ ლუთერმა თავისი დოკუმენტი არ დაამაგრა ციხის ეკლესიის კარზე, არამედ წერილით გაუგზავნა მთავარეპისკოპოსს.

კარებზე მიმაგრებული თეზისების ხსენება მარტინ ლუთერის კოლეგასა და თანამოაზრესა და მის კოლეგას ვიტენბერგის უნივერსიტეტში, ფილიპ მელანქტონს უბრუნდება. მან პირველად ახსენა ეს მოვლენა მარტინ ლუთერის გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც გარდაიცვალა 1546 წელს. თუმცა, მელანქთონის განცხადება ძნელი დასაჯერებელია, რადგან ის ამ მოვლენის მომსწრე ვერ იქნებოდა. ის ვიტენბერგში 1518 წლამდე ჩავიდა, თეზისების დადების ოფიციალური თარიღიდან თითქმის ერთი წლის შემდეგ.

ლუთერის დროს სავსებით მისაღები იყო ეკლესიის კარებზე სხვადასხვა ცნობების განთავსება. თუმცა, თეზისების საჯაროდ ჩვენება ეპისკოპოსების ნებართვის ან დამტკიცების გარეშე განიხილებოდა, როგორც ლუთერის მიერ მისი ეკლესიის ხელმძღვანელობის აშკარა ომის გამოცხადება, რაც არ იყო ლუთერის განზრახვა იმ დროს. თავდაპირველად მას მხოლოდ ეკლესიის შიგნით მნიშვნელოვანი პრობლემების განხილვა და გადაწყვეტის მოძიება სურდა. იმ ფაქტს, რომ ლუთერმა თავისი თეზისები არ დაამარცხა, ამას ისიც ადასტურებს, რომ 95 თეზისის არც ერთი ორიგინალური დაბეჭდილი ასლი არ არის ნაპოვნი.

მარტინ ლუთერის 95 თეზისი

ეჭვგარეშეა, რომ 1517 წლის 31 ოქტომბერს მარტინ ლუთერმა გაგზავნა წერილი, რომელსაც დაურთო 95 თეზისი. დანარჩენი, სავარაუდოდ, ისტორიული მითია. დღეს ლუთერის ბიოგრაფების უმეტესობა დარწმუნებულია, რომ ლუთერმა თავისი თეზისები ამ დღეს ციხე-სიმაგრის ეკლესიის კარებზე არ მიამაგრა – თუმცა ეს სწორედ მარტინ ლუთერის იმიჯია, რომელიც საზოგადოების ცნობიერებაში დაიმკვიდრა.

Chastity Belts და ჯვაროსნული ლაშქრობები

იმისდა მიუხედავად, რომ უბიწო ქამრები საკმაოდ ცნობილი კულტურული ფენომენია, ყველამ არ იცის, რომ შუა საუკუნეებში ამ მოწყობილობების ამგვარი გამოყენების არც ერთი ისტორიული დადასტურება არ არსებობს. უფრო მეტიც, ასეთი ქამრის გამოყენების შესაძლებლობა სერიოზულ ეჭვებს ბადებს - სავარაუდოდ, ეს გამოიწვევს სისხლის მოწამვლას და მისი მფლობელის სიკვდილს.

არ არსებობს ისტორიული მტკიცებულება იმისა, რომ ჯვაროსნები კამპანიების დროს თავიანთი ცოლებისთვის უბიწო ქამრებს იყენებდნენ

ასეთი ქამრის პირველი ნახსენები იქნა ნაპოვნი სამხედრო ტექნოლოგიების ნაშრომში "Bellifortis", რომელიც დაწერილია მე -15 საუკუნის დასაწყისში კონრად კაიზერის მიერ. მისი ტრაქტატის დასაწყისში იგი ასახავს უბიწო ქამრის მსგავს მოწყობილობას, მაგრამ ამ გამოსახულებას თან ახლავს შემდეგი ლექსი:

„ციხეები ოთხფეხა არსებებისთვის, შარვალი ფლორენციელი ქალებისთვის

ხუმრობა აერთიანებს ამ სერიას

ვურჩევ მას კეთილშობილ და კარგად აღზრდილ ახალგაზრდებს“.

უკვე მე-16 საუკუნეში გამოჩნდა დიდი რაოდენობით ნახატები და გრავიურები, რომლებიც ასახავს უბიწო ქამრის გამოყენებას. თუმცა, ამ ნახატების უმეტესობა ალეგორიული იყო - ყველაზე ხშირად ისინი ასახავდნენ სცენას, რომელშიც მოხუცმა ქმარმა მიატოვა ცოლი, გასაღებით ჩაკეტა უბიწო ქამარი, მაგრამ მის გვერდით გამოსახული იყო ახალგაზრდა შეყვარებული, რომელსაც ზუსტად იგივე გასაღები ჰქონდა. თავად გამოთქმა „სიწმინდის სარტყელი“ ასევე გვხვდება საღვთისმეტყველო ლიტერატურაში, სადაც კვლავ გამოიყენებოდა, როგორც სიწმინდისა და ერთგულების პოეტური მეტაფორა.

1899 წელს კოლექციონერმა აღმოაჩინა სამარხი ავსტრიაში - საფლავში იწვა ქალის ნეშტი, რომელსაც ქამარი ეკეთა. თუმცა, ისტორიკოსებმა, რომლებმაც შემდგომში გამოიკვლიეს ეს ამბავი, აღმოაჩინეს, რომ საეკლესიო წიგნებში არ არის ჩანაწერები მე-16 საუკუნეში ამ ქალის დაკრძალვის შესახებ. თავად კოლექცია მოგვიანებით უკვალოდ გაქრა.

ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ მე-19 საუკუნის შუა ხანებიდან შუა საუკუნეების ევროპულ მუზეუმებში უმწიკვლო ქამრები ექსპონატებად გამოიფინა. ყველაზე დიდი კოლექცია მდებარეობს შუა საუკუნეების პარიზის მუზეუმში, კლუნის სასახლეში. მაგრამ 1990-იანი წლების ბოლოს, მუზეუმის ექსპერტებმა შეისწავლეს საკუთარი ექსპონატები და მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ისინი ყალბი იყო და დამზადდა არა შუა საუკუნეებში, არამედ მე-19 საუკუნეში.

ეგორ სენიკოვი

ჯოჯოხეთისთვის განწირული გული.

1995 წლის 16 მარტს, ტერი კოტლმა თავი მოიკლა იმ სახლის აბაზანაში, რომელიც მეუღლესთან ჩერილთან ერთად იყო. შერილმა კარის მეორე მხრიდან სროლის ხმა გაიგო მას შემდეგ, რაც მისი ქმარი აბაზანაში ღამის 10 საათზე შევიდა. მან გაიგო მისი ყვირილი: „მიშველე, ვკვდები“ და შემდეგ წავიდა. მან ერთი ტყვია თავში ესროლა.
იმედის ერთადერთი სხივი ის იყო, რომ ტერი, 33 წლის, კარგ ფიზიკურ მდგომარეობაში იყო და შეიძლება ორგანოს დონორი გამხდარიყო. ტერი გულმა გადაარჩინა 57 წლის სონი გრეჰემს, რომელიც სასიკვდილო დაავადებით იტანჯებოდა.
1996 წელს სონიმ მადლობის წერილი მისწერა ტერის ქვრივს და მიუხედავად იმისა, რომ დონორმა სააგენტომ ურჩია, არ დაუკავშირდნენ, მათ გადაწყვიტეს შეხვედრა. და როცა ეს გააკეთეს, სონის მაშინვე შეუყვარდა იმ კაცის ქვრივი, რომლის გული ახლა მკერდში უცემდა. „ვგრძნობდი, რომ მას წლების განმავლობაში ვიცნობდი... თვალს ვერ ვაშორებდი“, - წერდა სონი ადგილობრივ გაზეთს 2006 წელს. ორივე დაქორწინდნენ, მაგრამ რამდენიმე წელიწადში განქორწინდნენ და ერთად საცხოვრებლად 2001 წელს გადავიდნენ. ეს იყო მღელვარე ურთიერთობა, როგორც შერილის ურთიერთობა ტერისთან და საბოლოოდ ისინი დაქორწინდნენ 2004 წელს.
ოთხი წლის შემდეგ, სონის ცხოვრება ისე დასრულდა, როგორც ტერი - მან ესროლა საკუთარ თავს. ნასესხებ გულმა, რომელიც 12 წელი უცემდა, სამუდამოდ შეწყვიტა ცემა.

ამაზრზენი ბანკეტი.

„ასექსუალური“ არის სექსუალური ორიენტაციის, უფრო სწორად, მისი არარსებობის განმარტება. ზოგიერთი ადამიანი უბრალოდ არ იდენტიფიცირებს თავის სექსუალურობას და არ განიხილავს სექსუალობას, როგორც მათი არსების კომპონენტს. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ნორმალურია (თუმცა იშვიათია), იაპონელმა მხატვარმა მაო სუჯიამამ გამოიყენა თავისი ასექსუალობა სრულიად საპირისპიროდ, ისე, რომ არც ერთ ჩვენგანს არ ისურვებდა ამაზე ფიქრი: მან სასქესო ორგანო ქირურგიულად მოიხსნა. მაგრამ ეს ყველაფერი არ არის.
მაომ გამართა ბანკეტი, რომლის დროსაც ექვსმა სტუმარმა გადაიხადა დაახლოებით $250 მაო სუჯიიამას მოხარშული სასქესო ორგანოების ჭამისთვის. დიახ, მათ იცოდნენ რას ჭამდნენ, ნებით გადაიხადეს ფული და ერთმა ბლოგიც კი დაწერა ამის შესახებ. და მიუხედავად იმისა, რომ მხოლოდ ექვსმა ადამიანმა შეჭამა ისინი, 70-ზე მეტი ადამიანი უყურებდა.
მიუხედავად იმისა, რომ ჰიგიენური იყო და სასქესო ორგანოს სოკოთი და ოხრახუში ამზადებდა (დავიჯერებთ, რომ ეს დავწერეთ), პოლიციამ საბოლოოდ გამოაცხადა უხამსი გამოვლენის ბრალდება. სუჯიამას სოლიდური ჯარიმის გადახდა და ციხეში რამდენიმე წლის გატარება მოუწია. მაშ, რა იყო ასეთი წარმოდგენის მიზეზი? ყურადღება მიაქციეთ „სექსუალურ უმცირესობებს, x-გენდერს, ასექსუალურ ადამიანებს“. ჩვენ დავტოვებთ თქვენს განხილვას, არის თუ არა თქვენივე მოხარშული სასქესო ორგანოების ფულის გამოყოფა სწორი მეთოდი ყურადღების მიქცევისთვის, გარდა თქვენი წარმოუდგენელი სიგიჟისა.

მსხვერპლის აჩრდილი.

როდესაც 1977 წელს საავადმყოფოში მოწესრიგებული ალენ შუერი ჩიკაგოს პოლიციამ დაკითხვაზე მიიყვანეს, მან იცოდა რაზე იყო საქმე. უფრო სწორად, ვის შესახებ: ტერეზიტა ბასა ასევე მუშაობდა Edgewater Hospital-ში და 1976 წლის დასაწყისში შუერი შევიდა მის ბინაში და დანით მოკლა, სანამ ცეცხლი წაუკიდეს. ის იმედოვნებდა, რომ პოლიცია არ გაარკვევდა. მაგრამ მათ ყველაფერი იცოდნენ. უთხრა მათ ტერეზიტამ, ქალმა, რომელიც მან მოკლა.
ადრე, 1977 წელს, ტექნიკოსმა რემი ჩუამ, რომელიც მუშაობდა ტერეზიტასთან, მაგრამ კარგად არ იცნობდა, დაინახა გარდაცვლილი ქალი, რომელიც საავადმყოფოს პერსონალის ოთახში ტრიალებდა. ამის შემდეგ მალევე რემის ცვლილებები დაიწყო. მან დაიწყო უცნაურად ქცევა და ისეთ რამეებს აკეთებდა, რაც მისთვის არ იყო ხასიათზე. იგი შორს იყო, ზოგჯერ თითქოს ტრანსში იყო. მან მღეროდა სიმღერები, რომლებიც არ იცოდა, შემდეგ უარყო სიმღერა ან რაიმეს თქმა. უცნაური მოვლენები უარესდებოდა მანამ, სანამ ერთ დღეს რემიმ ოჯახთან ტერეზიტას ხმით დაიწყო საუბარი.
რემის ქმარი ჯო ექიმი იყო და ტერეზიტა ძირითადად მასთან მიდიოდა და პოლიციაში წასვლას სთხოვდა. და მას ბევრი ინფორმაცია ჰქონდა - მან დაასახელა შუერის სახელი და უთხრა ჯოს, რომ ჩაეწერა რამდენიმე ნივთი, რაც მან მოიპარა მისი ბინიდან და ნათესავების სახელები და ტელეფონის ნომრები, რომლებმაც დაადასტურეს, რომ ეს ნივთები მისი იყო. მიუხედავად იმისა, რომ პოლიცია სკეპტიკურად იყო განწყობილი, ისინი მიჰყვნენ შუერის და დაინახეს, რომ მისი ალიბი იშლებოდა მათ თვალწინ, როდესაც ტერეზიტას ახლობლებმა მიუთითეს მისი ძვირფასი ნივთები, რომლებიც პოლიციამ რეალურად იპოვა შოუერის სახლში. მოგვიანებით მან აღიარა და მკვლელობაში გაასამართლეს.
რემი ჩუას მსგავსი გამოცდილება არასდროს ჰქონია. მიუხედავად ინფორმაციის სიზუსტისა და საქმის გაჩენისა 1996 წელს გადაცემაში „გაუხსნელი საიდუმლოებები“, ვერავინ ვერ აეხსნა, როგორ მოხდა ეს, ან რატომ დაემართა მას.

ენფილდის საშინელება.

1973 წლის 25 აპრილის ღამეს პატარა ბიჭი გრეგ გარეტა თამაშობდა თავის ეზოში ენფილდში, ილინოისი, როდესაც მას თავს დაესხნენ. აქამდე არ უნახავს ადამიანი ან ცხოველი, დღემდე არავინ იცის, რა იყო, მაგრამ ფეხსაცმელი დახია და აცრემლებული დარჩა. მხოლოდ რამდენიმე წუთის შემდეგ ადგილობრივმა მცხოვრებმა ჰენრი მაკდანილმა გააღო თავისი შესასვლელი კარი მას შემდეგ, რაც გაიგო ვიღაცის ნაკაწრი და დაინახა ის, რაც ცნობილი გახდა, როგორც ენფილდის საშინელება.
ჰენრის და გრეგის აღწერილობები თითქმის ერთნაირი იყო: საშინელება იყო მოკლე, არაუმეტეს 1,5 მეტრის სიმაღლისა და სამი ფეხი ჰქონდა. დიახ, სამი. მას ასევე ჰქონდა მოკლე ხელები დამთავრებული კლანჭებით, რომლებიც თითქოს სხეულის ცენტრში იყო მოთავსებული და არა გვერდებზე. თმიანი, ლორწოვანი იყო და ნათურების ზომის მოწითალო-ვარდისფერი თვალები ჰქონდა. მხოლოდ რამდენიმე წუთით ადრე ჰენრის შვილები ამტკიცებდნენ, რომ მონსტრი სახლში შეღწევას ცდილობდა, სანამ ის და მისი ცოლი არ იყვნენ.
ჰენრიმ, როცა დაინახა, კარი გაიჯახუნა და იარაღისკენ გაიქცა.
ანრიმ კარი ისევ გააღო და ოთხი გასროლა გაისროლა. ის დარწმუნებული იყო, რომ დაარტყა და მან თქვა, რომ ნივთი „ცხელი ტაფასავით იწითლებოდა“, სანამ ის სიჩქარით მოშორდა, რამდენიმე ნახტომით დაფარა 25 მეტრი. შერიფის მოადგილეებმა ეს არსება რამდენჯერმე დაინახეს ერთი კვირის განმავლობაში, მაგრამ ვერ შეძლეს მისი დაჭერა ან მოკვლა და ჰენრიმ ის კვლავ დაინახა რამდენიმე კვირის შემდეგ მისი ფანჯრიდან, როცა რკინიგზის ლიანდაგთან მიდიოდა.
და მერე დასრულდა. რაც არ უნდა იყო, ის აღარასოდეს მინახავს.

ბავშვები.

ბრაიან ბეთელი არის პატივსაცემი ჟურნალისტი და ამჟამინდელი ახალი ამბების მიმომხილველი. 1990-იან წლებში ბრაიანმა შექმნა ბლოგი, რომელშიც დაიწყო საინტერესო ისტორიის წერა. მისი ისტორია უნიკალურია იმით, რომ ის პირველი იყო და ის ვიღაცამ დაწერა ჟურნალისტური თვალსაზრისით, არა იმისთვის, რომ მოგება მიეღო (ან კარიერის გაკეთება) ასეთი დაუჯერებელი სიმაღლის ზღაპრის შექმნით.
ერთ საღამოს, როცა ბრაიანი ადგილობრივ კინოთეატრთან გაჩერებულ მანქანაში იჯდა, მის მანქანას მიუახლოვდა რამდენიმე ბავშვი, არაუმეტეს 10-12 წლის. ბრაიანმა ფანჯარა ჩამოაგდო და ფულის მოთხოვნას ელოდა. მაგრამ სამაგიეროდ, ბავშვების სიტყვებმა ბრაიანი შიშით შებოჭა.
ბიჭმა შემდეგი ამბავი უამბო: ფილმის ყურება უნდოდათ, მაგრამ ფული აღარ ჰქონდათ და სახლში წასვლა სჭირდებოდათ. ბრაიანმა ბავშვებს თვალებში შეხედა და ეს მთელი ცხოვრება ახსოვდა. ბავშვების თვალები უსაზღვროდ შავი იყო. ბუტბუტებდა და ამართლებდა, მან დაიწყო ფანჯრის დახურვა და მანქანის დაძვრა, როცა პატარა ბიჭმა გაბრაზებულმა დაიყვირა: "თუ ასე არ იტყვი, ვერ შევალთ!" შეგვიშვით!”
ბრაიანმა გაზს დაარტყა და სახლისკენ გაიქცა, სადაც მოგვიანებით იმ ღამით დაწერა გამოცდილების შესახებ. როგორც ჩანს, ის ერთადერთი არ არის. ინტერნეტში ნახავთ უამრავ ისტორიას შავი თვალების მქონე ადამიანებზე, როგორც წესი, ბავშვებს, მაგრამ ხანდახან მოზრდილებს, მსგავსი კითხვებით, რომლებიც აუხსნელ პანიკას იწვევს ყველას, ვინც მათ ხვდება. შესაძლოა, თვალების ან მათი მეტყველების უცნაური, გარკვეულწილად უცხო ბუნების გამო, ისინი, ვინც მათ ხვდებიან, თავს დაუცველად გრძნობენ. არავინ იყო იმდენი ხანი, რომ იცოდა ვინ იყვნენ სინამდვილეში. ალბათ, თქვენ შეხვდებით მათ ბნელ ღამეს ხეივანში, როცა მარტო სეირნობთ. გაგვაგებინე, კარგი?

არსი.

ბევრი ოცნებობს, რომ ერთ დღეს მათი ცხოვრების ისტორია ჰოლივუდურ ფილმად გადაიქცევა. თუ ეს არ არის 1982 წლის საშინელებათა ფილმი The Entity, ფილმი, რომელშიც ქალი გააუპატიურეს თავის საწოლში უხილავი პირის მიერ და რომელიც დაფუძნებულია დორის ბაითერთან მომხდარ მოვლენებზე კალვერ სიტიში, კალიფორნია, 1970-იანი წლების დასაწყისში.
ზებუნებრივი მკვლევარების აზრით, რომლებიც სწავლობდნენ მის საქმეს, ის საშინელ მდგომარეობაში იყო: ალკოჰოლიკი, გამუდმებით მთვრალი, მშობლების მხრიდან შეურაცხყოფა და მოძალადე საკუთარი ვაჟების მიმართ. მას პერიოდულად ფიზიკურად ესხმოდნენ სამი სუბიექტი, რომლებიც არავის უნახავს და მკვლევარებმა ცოტა ისაუბრეს მათ ავთენტურობაზე - მათ საკუთარი თვალით ნახეს მათით სავსე ოთახი.
Როგორ მოხდა. დორისი იწყებს ლანძღვას მათ მოსაწვევად. ოთახში შუქები გაჩნდა, რომელსაც თან ახლდა კუთხეში მოტრიალებული მწვანე ნისლი, რომელშიც მამაკაცის ზედა ტანის ფორმა ჩანდა. მხოლოდ ფორმა, სახის ნაკვთები; უბრალოდ მოშვებული ტანი მოტრიალებულ მწვანე ნისლში და სწორედ მაშინ დაკარგა ერთ-ერთი მკვლევარი.
ყველა მკვლევარი ამტკიცებდა, რომ ნახა, მაგრამ ვერავინ დაადასტურა.

დაინახა.

ჩვენ არ ვიტყვით, რომ ვწუხვართ, რომ კითხულობთ. 2011 წლის ივნისში სასწრაფო დახმარების სამსახურებმა სასწრაფო დახმარების მანქანა გაგზავნეს 65 წლის ბარი ჰეპბერნის სახლში. ბარი იყო პენსიაზე გასული სპორტული მანქანების ენთუზიასტი და ოთხკუთხედი. ის 2000 წელს ინვალიდის ეტლში იყო მიჯაჭვული, მას შემდეგ რაც მეზობელმა ესროლა. ბარიმ ოპერატორს უთხრა, რომ სისხლდენა ჰქონდა და ისინი ყველაზე უარესს ელოდნენ, რადგან ის გაჩუმდა ზარის დროს. ისინი ნამდვილად არ ელოდნენ იმას, რაც საბოლოოდ იპოვეს. ეს იყო მათთვის შოკი და ურბანული ლეგენდების კარგი წყარო.
ბარიმ, რომელმაც ყველანაირი შეგრძნება დაკარგა ფეხებში, ერთი მათგანის ამოღება ხერხით სცადა. 2000 წლის შემდეგ ყველამ შეამჩნია, რომ ის დეპრესიაში ჩავარდა, რადგან უჭირდა საყვარელი სპორტული მანქანების მართვა და ექიმების თხოვნა მისი ფეხების ამპუტაციაზე უარი თქვეს. როგორც ჩანს, ბარიმ გადაწყვიტა, რომ თუ ოპერაციას თავად დაიწყებდა, ექიმებს არჩევანი არ ექნებოდათ და გააგრძელებდნენ. სასწრაფო დახმარების ექიმები რომ მივიდნენ, მისი მარჯვენა ფეხი თითქმის მთლიანად იყო მოჭრილი, პლასტმასის ჩანთა, რომელსაც იყენებდა ტურნიკეტად, სისხლით იყო დაფარული და ჩანთა გვერდით ედო, ლამაზად შეფუთული საავადმყოფოსთვის.

მონსტრი საწოლის ქვეშ.

ეს არის გაი ვიტოლას ისტორია, ყოფილი კრიკეტისტი, რომელიც ცოტა ხნის წინ მშვიდ ღამეს ატარებდა ზიმბაბვეში, საკუთარ სახლში. გაღვიძებული და საწოლის კიდეზე მჯდომი 40 წლის მამაკაცს არც კი ეპარებოდა ეჭვი, რომ მთელი ბავშვობის კოშმარი ახლა მას დაემართებოდა.
როდესაც მან სამზარეულოში საუზმის მომზადება დაიწყო, მოესმა დიასახლისის ამაზრზენი ყვირილი, საიდანაც ახლახანს ეძინა. ვიტოლი უკან გაიქცა და შოკირებული იყო.
რადგან მისი საწოლის ქვეშ უზარმაზარი, 2,5 მეტრიანი და 150 კგ-იანი ნიანგი იყო. დიასახლისის ტირილი მას აცინებდა, მანამდე კი გაუნძრევლად იწვა მრავალი საათის განმავლობაში: სანამ ვიტოლი დასაძინებლად ემზადებოდა, მთელი ღამე ეძინა და ნიანგის ცხვირწინ ჩამოყრილი ფეხებით იჯდა. ჩვენ ვვარაუდობთ, რომ მან მაშინვე დაიწყო ჯავშანტექნიკის და იარაღის შეძენა.

მძინარე თვითმკვლელობა.

მას შემდეგ, რაც 18 წლის კარისა გლენი თავის ახალ კორნულ ბინაში გადავიდა საცხოვრებლად, მან დაიწყო ყოფნა. მას ჰქონდა განცდა, რომ ვიღაც ან რაღაც იყო იქ, როცა ის ღამით მარტო იყო და ხშირად საუბრობდა ამაზე ოჯახის წევრებთან და მეგობრებთან. მას არ გაუკვირდებოდა, რომ გაიგო, რომ წინა დამქირავებელმა თავი ჩამოიხრჩო.
მისი მეგობრების თქმით, მას ძალიან ნათელი კოშმარები ჰქონდა თავის ჩამოხრჩობის შესახებ. მისი მეგობრები შეშფოთებულნი იყვნენ, რადგან კარისას ჰქონდა ძილში სიარულის ისტორია. და მიუხედავად იმისა, რომ ჭორები წინა მოიჯარეზე ფაქტობრივად მცდარი აღმოჩნდა, კარისა შესაძლოა თვალთვალის ქვეშ ყოფილიყო.
2008 წლის 14 აპრილს „ბედნიერმა ახალგაზრდა ქალმა“, რომელიც წინა დღეს მეგობრებთან ერთად მხიარულობდა, თავი ჩამოიხრჩო შარფით. მისი მეგობრები თანხმდებიან, რომ ის ბედნიერი იყო ერთი რამის გარდა: ხანდახან არ სურდა ღამით ბინაში დაბრუნება ყოფნისა და კოშმარების გამო.

კონტაქტში

რა თქმა უნდა, თქვენ შეგხვედრიათ საშინელი მისტიური ისტორიები, რომლებიც სინამდვილეში მოხდა არაერთხელ. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი ამ ლეგენდის ავთენტურობა კითხვის ნიშნის ქვეშ დგას და ზოგიერთი მათგანი ალბათ გარკვეულწილად გაზვიადებულია, ყველა მათგანმა დაიმკვიდრა თავისი საპატიო ადგილი ვიკიპედიის ანალებში, რაც აღარ აძლევს მათ საშუალებას მიიჩნიონ უაზრო სისულელედ და ვიღაცის ნაყოფად. სხვისი ველური ფანტაზია. ქვემოთ ნახავთ 15 საშინელ ისტორიას და ლეგენდას, რომლებიც არ გაძლევენ ძილის საშუალებას.

ფლატვუდის მონსტრი

1952 წლის 12 სექტემბერს სამი ბიჭი უყურებდა, როგორ დაეცა დედამიწაზე რაღაც. მათ აღმოაჩინეს არსება სახელად "ფლატვუდის მონსტრის" გარშემო, რომელიც გარშემორტყმული იყო ნისლით, რომელიც აფრქვევდა მაღალ ხმაურს. ადამიანები, რომლებმაც ნისლი შეისუნთქეს, მოგვიანებით აღენიშნებოდათ ღებინება და კრუნჩხვები რამდენიმე კვირის განმავლობაში.

ტამან შუდის საქმე

1948 წლის 1 დეკემბერს ავსტრალიაში, ადელაიდის სანაპიროზე ცხედარი იპოვეს. ვერავინ დაადგინა მამაკაცის ვინაობა და მისი გარდაცვალების მიზეზი.
ამბავი კიდევ უფრო დამაბნეველი გახდა, როცა შარვლის ჯიბეში ქაღალდი იპოვეს, რომელზეც ეწერა „თამამ შუდ“, რაც სპარსულად „სრულს“ ნიშნავს.
ეს ფრაზა ომარ ხაიამის კრებულის "რუბაიატის" ბოლო გვერდიდან აღმოჩნდა. ხაიამის კოლექციის ასლი, რომელიც მოგვიანებით იქნა ნაპოვნი, შეიცავს კოდს, რომელიც, სავარაუდოდ, გარდაცვლილმა დატოვა.

სკაფიზმი

სკაფიზმი ითვლება აღსრულების ერთ-ერთ ყველაზე ცუდ მეთოდად. მსხვერპლს ორ ნავს შორის აკრავდნენ, რძესა და თაფლს აჭმევდნენ, შემდეგ სხეულს ამ ნარევით აფარებდნენ და მზეზე ტოვებდნენ, რათა მწერებმა შეჭამონ.

ვირთხების მეფე

ფენომენი, რომლის დროსაც რამდენიმე ვირთხს აქვს შერწყმული ან გადახლართული კუდები, რომლებიც ერთმანეთში ერევა სისხლს, ჭუჭყს და ექსკრეციას.
ვირთხები იზრდებიან დაკავშირებული კუდებით, რომლებიც ხშირად ტყდება. ისტორიულად, ვირთხების მეფის ყოფნა ცუდ ნიშნად ითვლებოდა ეპიდემიებთან.

კოტარდის სინდრომი

კოტარდის სინდრომი ძალიან იშვიათი აშლილობაა, რომლის დროსაც ადამიანი დარწმუნებულია, რომ მკვდარია ან არ არსებობს.

დიატლოვის ჯგუფის გარდაცვალება

1959 წლის თებერვალში ჩრდილოეთ ურალებში ცხრა ტურისტი გაუჩინარდა. ბანაკის ადგილზე იპოვეს გაჭრილი კარავი და სხეულები ფეხსაცმლის გარეშე და ძალადობის ნიშნები.
გამოძიებამ დაადგინა, რომ ჯგუფმა კარავი მოულოდნელად და ერთდროულად დატოვა, თუმცა ჭყლეტის კვალი არ აღენიშნებოდა. ამ მოვლენის ვერსიები მოიცავს პარანორმალურ აქტივობას, საიდუმლო იარაღის გამოცდას და ზვავს.

Ცოცხლად დამარხული

ცოცხლად დაკრძალვა ხდება შემთხვევით ან განზრახ. მსხვერპლი შეიძლება დაკრძალეს მცდარი რწმენით, რომ ის მკვდარია.
განზრახ ცოცხლად დაკრძალვა შეიძლება იყოს წამების, მკვლელობის ან სიკვდილით დასჯის ფორმა. ცოცხლად დამარხვის შიში ადამიანის ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული ფობიაა.

მდუმარე ტყუპები

განუყოფელი ტყუპები ჯუნი და ჯენიფერ გიბონები უელსიდან, ასევე ცნობილი როგორც "ჩუმ ტყუპები", თითქმის მთელი ცხოვრება ცხოვრობდნენ მხოლოდ ერთმანეთთან და უმცროს დას. მათ დაწერეს წიგნები, რომელთა გაყიდვაც ვერასოდეს შეძლეს, საბოლოოდ, ტყუპებმა გადაწყვიტეს, რომ ერთმა მათგანმა ნორმალური ცხოვრება გასწიოს, მეორემ თავი გასწიროს. 1993 წელს ჯენიფერი მოულოდნელად გარდაიცვალა მწვავე მიოკარდიტის გამო, თუმცა ექიმებმა მის ორგანიზმში შხამი და რაიმე წამალი არ აღმოაჩინეს. გოგონას სიკვდილი საიდუმლოდ დარჩა, მაგრამ ივნისმა, როგორც დაპირდა, დაიწყო საუბარი და ნორმალური ცხოვრება.

შავი თვალების მქონე ბავშვები

შავი თვალების მქონე ბავშვები ვარაუდობენ პარანორმალური არსებები, რომლებიც ჰგვანან ბავშვებს 6-დან 16 წლამდე, ღია თეთრი კანით და შავი თვალებით.
ხალხი ამბობდა, რომ ბავშვები ითხოვდნენ გამგზავრებას, სახლში შეშვებას ან მათხოვრობას ცდილობდნენ.

ტარარი

ტარარი იყო ფრანგი, რომელიც ცხოვრობდა მე-18 საუკუნეში და ჰქონდა დაუოკებელი მადა. ერთ სხდომაზე მას შეეძლო ეჭამა 15 ადამიანისთვის განკუთვნილი საკვები, ცოცხალი კატები, თოჯინები და ერთხელაც, ღეჭვის გარეშე, მთელი გველთევზა გადაყლაპა.
მიუხედავად დაუოკებელობისა, საკმაოდ გამხდარი იყო (45 კგ), მაგრამ როცა ჭამდა, მუცელი უზარმაზარი ბურთივით ადიდებულა.
ასეთი სიძულვილის მიზეზი არასოდეს დადგინდა. გაკვეთის შემდეგ ქირურგებმა აღმოაჩინეს, რომ მისი საყლაპავი საგრძნობლად იყო გაფართოებული, ღვიძლი და ნაღვლის ბუშტი ძლიერ გადიდებული იყო და სხეული ჩირქით იყო სავსე.

UVB-76

მოკლე ტალღის რადიოსადგური, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც "ზუმერი", რომელიც მდებარეობს მოსკოვის მახლობლად სოფელ პოვაროვოში, მთელი დღის განმავლობაში ავრცელებს "მოკლე, ერთფეროვან" ხმებს 4625 kHz სიხშირეზე და ზოგჯერ ამ ხმებს ცვლის უცნაური ხმოვანი შეტყობინებები. ასოები და რიცხვები რუსულად.

ჩაკეტილი სინდრომი

მდგომარეობა, როდესაც ადამიანმა იცის ყველაფერი, მაგრამ არ შეუძლია მოძრაობა ან სიტყვიერი კომუნიკაცია თვალების გარდა თითქმის ყველა ნებაყოფლობითი კუნთის სრული დამბლის გამო. არსებითად ადამიანი საკუთარ სხეულშია ჩაკეტილი.

ჩრდილოვანი ხალხი

ჩრდილოვანი ხალხი არის ჩრდილის სილუეტების აღქმა, როგორც ჰუმანოიდური ფორმის ცოცხალი ფიგურები. მრავალი რელიგია, ლეგენდა და სხვა რწმენის სისტემა აღწერს ჩრდილოვან არსებებს ან ზებუნებრივ არსებებს, როგორიცაა სხვა სამყაროს ჩრდილები.
ვინც ყველაზე ხშირად აკვირდება ან სწავლობს ჩრდილებს, ამბობს, რომ მათ თვალის კუთხით ხედავს.

მშობიარობა კუბოში

ეს ფენომენი ხდება მაშინ, როდესაც გარდაცვლილი ორსული ქალის შიგნით დაგროვილი აირები იწვევენ ბავშვის მშობიარობის შემდგომ დაბადებას, რაც მას შიგნიდან გარეთ უბიძგებს.

ევთანაზია ატრაქციონზე

ეს ატრაქციონი დააპროექტა ჯულიხონას ურბონასმა, როგორც მანქანა, რომელიც კლავს ადამიანებს „ელეგანტურობითა და ეიფორიით“.
სამწუთიანი სანაპირო მგზავრობა მოიცავს ნელ ასვლას დაახლოებით 500 მეტრის სიმაღლეზე და დაღმართს შვიდი სპირალის მეშვეობით. თავად დაღმართს მხოლოდ ერთი წუთი სჭირდება, რომლის დროსაც თქვენ მოძრაობთ დაახლოებით 100 მეტრი წამში სიჩქარით. ამ სლაიდზე ბოლო წუთი სასიკვდილოა.