Úgy tartják, hogy bizonyos esküvői előjelek megfigyelése ad melegség és boldogság a családi kapcsolatokban. Az ősrégi hagyományok nem esnek kétségbe vagy vitákba, hiszen a szülőktől a gyerekekre adják át őket. Gyakran a legközelebbi rokonok a felelősek a szokásokért, amelyek nélkül az esküvői esemény nem teljes. Kétségtelen, hogy sok ifjú házasnak kompromisszumot kell keresnie.
Fotók az esküvői szertartásról
Modern hagyományok egy esküvőn
Hagyományos esküvői szertartás Oroszországban találkozóval kezdődik. Általában elmúlik vele. Általános szabály, hogy a vőlegény anyja egy kiló sót készít az esküvőre az ifjú házasoknak. A szovjet idők óta pezsgőt adnak a kenyérhez, bár egyes régiókban a vodkát a régi módon öntik.
Ezek a hagyományok nagyon szubjektívek a menyasszony és a vőlegény családjának értékrendjétől függően
A jegygyűrűket egy sálra helyezték, amelyet a menyasszony és a vőlegény fejének teteje fölé emeltek. Egy ilyen esküvői szertartás az orosz hagyományokban szerelmi szövetség megkötését jelentette a mennyben, mivel az ember fejét a mennyei világhoz kapcsolták.
Az ifjú házasok házasságkötésük idején voltak különös félelem övezi. A családalapítás őseink elképzelései szerint egy új világ megteremtése volt, ahol nem két ember egyesül, hanem a nap (vőlegény) és a föld (menyasszony).
Szláv esküvői szokások
Egy másik szláv esküvői rituálé Oroszországban - rituálé a tűzhely körül. Amikor egy fiatalember elhozta a feleségét a házába, az első dolga az volt, hogy meghajolt és imádkozott a kandalló előtt, mivel azt az otthon szívének tekintették.
A falubeliek körbe táncolták a kunyhót ifjú házasok egész nászéjszakájukon. Így adtak áldást az emberek az új családra. Az ősi babonák és a szerencse jelei egyértelműen kifejeződtek a gazdag ruhákban. Piros vagy arany övek Egy esküvőn talizmánok voltak. Később, az ünnep után, ha a férj távol volt, a feleség felkötözte az esküvői övet, hogy ne legyen beteg.
Az övhöz hasonlóan a gyűrű is kör alakú volt, és a kezdet és a vég hiányát jelentette. Mindkettőt a hűség, a gonoszság, az ösztönök vagy a káosz szimbólumának tekintették
Bármely szláv amulett, beleértve az esküvőieket is, a gonosz elleni védelmet szimbolizálta.
Napjainkban is alkalmaznak néhány meglehetősen ősi szokást az ifjú házasok. Például, . Ez a hagyomány nemzedékről nemzedékre öröklődött. A törölközőt szükségszerűen hozományként örökölték, vagy maga a menyasszony varrta, és az ókori szlávok ősi rituáléiban használták, mivel állítólag gyógyító ereje volt.
Egyes tartományokban a kunyhóból a vőlegény szövet futószalagot gördített ki a menyasszony kunyhójába. Amikor közeledtek hozzá egy szekéren, csak sétált rajta. Ez azért történt, mert házaikban két univerzum képei voltak, és minden más – a nem teremtett világ.
Esküvő ószláv stílusban
Néha tüzek keletkeztek a küszöb közelében. A vőlegény és vőfélyei átugrottak a tűzön mielőtt a menyasszonyhoz menne, mindentől megtisztulva, hogy az esküvő ártatlanságban történjen. Az orosz esküvők egyes szokásait és hagyományait még mindig használják a modern tematikus ünnepségeken.
Esküvő hagyományok nélkül - érdekes és szokatlan esküvői ötletek
A legnépszerűbb szertartás: a menyasszony és a vőlegény fekete-fehér homokot önt az edényekből egy edénybe, megígérve ezzel egymásnak, hogy mostantól egyek lesznek, és soha nem választhatják el egymástól. A különböző színű homok keverésével kapott minta mindig egyedivé válik, akárcsak az emberek sorsa.
Homok ceremónia egy esküvőn
A következő megható szertartás azzal kezdődik, hogy az ifjú házasok írnak az esküvő előtt két levél egymásnak. Bennük a fiatalok kitalálják a házasélet első 10 évét. A következő rendelkezések határozhatók meg:
- milyen közös célokhoz ragaszkodnak;
- milyen érzéseket élnek át az esküvő előtti este;
- hogyan várják ezt a napot;
- ki fog a legtöbbet inni az ünnepen;
- ki fogja a legtüzesebb táncot táncolni;
- ki mondja a leghosszabb pohárköszöntőt;
- ki adja a legnagyobb csokrot;
- mit esküsznek egymásnak.
Kívül, üzenetek kiegészíthetők:
- tartalmazzon további leveleket a jövőbeli gyermekeknek;
- képek hozzáadása;
- kifejezni érzéseit a költészetben.
Minél hosszabb a levél, annál érdekesebb lesz olvasni a 10. házassági évfordulóján. Ezután meg kell vásárolnia kedvenc italát, amely ilyen időn belül nem romlik el. A betűkkel együtt a dobozba kerül. A fedél csatlakozását viaszgyertyákkal és ennek megfelelően tömítéssel zárják le.
Borszertartás
Ha megtörténik, hogy az ifjú pár éven belül semmilyen élethelyzettel nem tud megbirkózni, ezt a dobozt a határidő előtt kinyithatja. Ha kiveszi kedvenc italát, és emlékszik érzéseire, javíthatja kapcsolatát. Ezt az ötletet dobozkalapálási ceremóniának hívják, és még pszichológusok is ajánlják.
A széna vagy faforgács, valamint a szalagok elegánsabbá teszik a dobozt. Zárható zárral vagy szögekkel
Jobb, ha egy esküvőn a regisztráció során egy szép boros szertartást rendeznek. Így teljesebb lesz a házasság. Az időkapszulából családi örökség, e napra emlékeztető, jó bútordarab lehet.
Hogyan tegyük relevánsabbá az esküvői rituálékat
A vendéglista összeállításakor az ifjú házasok gyakran tudják, melyikük érkezik párral, melyikük egyedül. Az esküvői staféta átadása kedvenc történet. A verseny sikeres lebonyolításához megszámolhatja az egyedülálló barátnőket és barátokat, majd lejátszhatja a számukat az aukción.
A menyasszony attribútuma, például a harisnyakötő mellett a vendégek kapnak egy nyakkendőt is, amely harisnyakötőként hat. Aki elkapja, a hagyomány szerint nem lesz ideje egy éven belül megházasodni. Ez a rituálé különösen igényes lesz a jó humorérzékkel rendelkező egyedülálló férfiak körében.
Tól től a fiatalok első tánca Nem szabad megtagadni akkor sem, ha nincs megfelelő képessége, mert szakembertől kaphat segítséget. Egy koreográfus vagy rendező professzionális alkotásokkal egészíti ki az amatőr mozgásokat. A szoba különleges hangulatát a csapat vagy a fényes kellékek adják.
Az ifjú házasok első lakodalmas tánca
Egy másik lehetőség, hogy a dalt duettként adják elő. Az első esküvői élő videót nem tilos hangsávval együtt előadni. A vendégek erre aligha számítanak, így mindenesetre örömteli meglepetés.
Milyen esküvői szokások vonatkoznak a menyasszony és a vőlegény szüleire?
Mint már említettük, a szülők rendezhetnek csúzlit egy esküvőn, de számos más egyesítő szertartás is létezik. Az első dolog, amit a menyasszony szüleinek meg kell tenniük adjon áldást a házasságra. Ehhez az apa az oltárnál álló vőlegényhez vezeti a menyasszonyt, és táncol vele a banketten.
Szülők az esküvőn
A vőlegény szülei klasszikus esküvői hagyományai közé tartozik, hogy édesanyjával és keresztanyjával táncol. Célszerű ezeket a táncokat a következő módok közül egy vagy több stílusban kialakítani:
- Gyermekfotók diavetítése;
- csillagszórók;
- gyertyák;
- konfetti.
A családok házasságkötésének szertartását általában ún családi szertartás, bár minden vendég részt vehet
Ebből a célból gyertyákat osztanak ki minden házas embernek, hogy mindenki átadhassa családi tűzhelyének egy darabját és melegét az ifjú házasoknak. Az ifjú házasok eloltják a villanyt, és kívánságokat fogalmaznak meg a család első születésnapja alkalmából.
Utolsóként a szülők adják át a gyertyákat, mintha adnának. Sokáig csak a menyasszony anyja vett részt a szertartáson. Átadta a tűzhelyről a szenet a lányának, hogy új otthonában először főzzön vacsorát. A modern időkben a vőlegény anyja is csatlakozik ehhez.
A családi kandalló begyújtása
A szülők részvétele a fiuk esküvőjén főként a rendezvény bankett részében történik. A szokásos mellett pohárköszöntők élettörténetekkelők tudnak énekel, ezáltal illeszkedve egy európai esküvő keretei közé.
Ily módon a szülők és a vendégek szomorúságukat fejezik ki egy agglegény halála miatt. Az orosz hagyományok szerint a meghívottaknak kötelező találkozni a menyasszonnyal a menyasszony vagy a vőlegény házában, nem az étteremben. , minden család másként dönt. Meghallgathatja őket, vagy egyszerűen csak szívből kívánhat a fiataloknak jó utat az új családi életben.
A szülők kísérik a menyasszonyt és a vőlegényt
Ha azon tűnődünk, hogy a hagyomány szerint ki fizessen egy esküvőt, a hozományról szóló szláv szabályhoz kell fordulni. Mivel a szülők maguk állapodtak meg az esküvőről, ők fizették az ünneplést. A menyasszony vagyonának értékétől függően a vőlegény szüleitől díjat számítottak fel. Ma ebben a kérdésben minden egyéni.
Hagyományok az esküvő második és harmadik napján
Az esküvő második napját általában a szabadban, délután kávézóban vagy szaunában töltjük. A pihenőidő általában 6 óra, de ez nem a határ. Ennek a napnak a forgatókönyve előre ki van gondolva. Kicsi stilizáció és tematikus akciók díszítse a legjobban az ünneplés folytatását.
Hagyományosan a férj és a feleség a második napon palacsintát készítenek az esküvőn, hogy eladják. Úgy tartják, hogy aki a legtöbbet eszik, az egész évben szerencsés lesz. Helyettesítheti őket egy többszintű kész tortával.
Esküvői torta
Ha az ifjú házasok ezen a napon autóznak a városban, az esküvői útlezárás hagyománya arra kötelezi őket, hogy ízletes ajándékokat adjanak. Ha megajándékozod azokat, akik képesek voltak rá, akkor a pár ilyen módon ki tudja vásárolni a balszerencsét. A harmadik napon az ifjú házasok nyitó ajándékok, nézzen fényképeket és küldjön képeslapokat a vendégeknek. Vannak, akik elmennek a helyi hídhoz, és felakasztják az örök szerelem szimbólumaként.
A világ esküvői hagyományai
Minden házasság házassági szerződést foglal magában, amely megvitathatja az ifjú házasok jogait és kötelezettségeit
A keleti esküvők a szülők által a mecsetben kiadott bizonyítvány megkötésével kezdődnek, hogy szentséget adnak a szertartásnak. Az arab országokban e papír nélkül a fiatalokat sem helyezik el együtt egy szobába.
Az üzleti rész után már régóta háromszor kellett hangosan beleegyeznie két családalapító személynek. Ezen túlmenően, ha kiderül, hogy az ifjú házasok nem őszinte szándékai vannak az esküvővel kapcsolatban, házasságuk érvénytelennek minősül.
Ezért a legerősebb kötelékek általában keleten jönnek létre. Az Orosz Föderációban azonban a tárgyalásos házassági szerződésnek nincs jogi ereje, amíg be nem jegyezték az anyakönyvi hivatalban. Egyébként egy oroszországi muszlim esküvő nem különbözik a hagyományos iszlám esküvőtől.
Nagyon sok esküvői hagyomány létezik. Még több variáció is létezik. Ünnepélyesebbé teszik az esküvőt. De ugyanakkor a több hagyomány megnehezíti az észlelést, mert valójában így kevesebb idő marad a kommunikációra, a játékra és a táncra.
További érdekes hagyomány a fiatal családok csatlakozása. Az esküvői szertartásról készült videó itt megtekinthető:
2018. augusztus 30., 19:37
Klyukovban egy varázslót temettek el. Kevés bátor lélek merte megközelíteni a koporsót, ahol a szörnyű öregember feküdt. Az elhunytat élete során nem szerették, halála után is féltek tőle
Egy varázslót Klyukovo faluban temettek el. Kevesen mertek megközelíteni a koporsót, ahol a szörnyű öregember feküdt. A távoli falubeliek némán nézték a temetést, időnként suttogva egymásnak. Egy szomszéd falu testvéreit bérelték fel, hogy szögezzék le a fedelet és engedjék le a dominát a sírba: állandóan befolyás alatt voltak, és nem féltek semmitől - sem a varázslótól, sem magától az ördögtől. Ezen kívül két liter holdfényt és uzsonnát ígértek nekik. Amikor a sírt földdel borították be, ennek a részeg temetkezési csapatnak az egyik tagja egy vaskos nyárfa karót vert a sírba. – Ennek így kell lennie – magyarázták a falubeliek –, most Erofeyich nem fog felkelni, nem kószál a faluban, és nem ijesztgeti az élőket. Néhányan azonban úgy vélték, hogy ez az intézkedés nem elégséges. Vera nagymama, akinek édesanyja Vologda tartományból származott, különösen ideges volt. - Erofeichet először nem lábbal, hanem fejjel kellett kivinni a kunyhóból - suttogta a nagymama -, és amikor a temetőbe hurcolták, álljanak meg az első folyónál, fordítsák meg a koporsót, és levágta a sarkát. Az anya azt mondta, hogy mindig ezt csinálták, amikor varázslók voltak..." Végül mindennek vége. Az emberek megkönnyebbülten özönlöttek ki a temetőből. Mindenki Nikiforovna kunyhójában gyűlt össze. Azon gondolkodtunk, hogy megemlékezzünk-e az elhunytról vagy sem. Úgy tűnik, emlékezni kell az elhunytra, de senki sem emlékezett, hogy emlékeztek-e a varázslókra. „Hogyan ihatná meg a lelkét egy emlékműért, ha eladta az ördögnek!” - haragudott Vera nagymama. Úgy döntöttünk, csak iszunk egy italt és egy harapnivalót. Eleinte csendben ittak, de hamarosan az alkohol is tette a dolgát – az emberek bátrak lettek. Emlékezni kezdtek, hogyan halt meg Erofeyich varázsló. És keményen meghalt. Egymás után több napon át görcsök gyötörték, és többször is leesett a tűzhelyről. Így hát meghalt a tűzhely alatt. Azt is elmondták, hogy halála előtt a varázsló megpróbálta átadni mágikus erejét. Amíg még tudott járni, körbejárta a falut, és mindenkit meghívott a házába, akivel találkozott. De senki nem ment hozzá – ijesztő volt. Csak amikor Erofeich teljesen legyengült, akkor jöttek hozzá néhány együttérző falusi, hogy ételt és vizet adjon neki. De még mindig igyekeztek távol maradni a haldoklótól, és nem adtak semmit a kezükből, vizet és élelmet tettek, hogy elérje. Azt mondták, felajánlottak gyógyszereket, de Erofeyich visszautasította őket. A varázsló az varázsló...
Emlékszem, amikor gyerekkoromban nyáron nyaraltam a faluban Baba Nyusha-val - a saját nagymamám húgával -, megtiltották, hogy a Cousins udvarára menjek. Minden falubeli meg volt győződve arról, hogy az öreg unokatestvér egy boszorkány. Baba Nyusha azt mondta, hogy képes disznóvá változni, és pontosan éjfélkor láng csap ki a házuk kéményéből - ez egy boszorkány, aki elrepült a boszorkányság miatt. Egy nap nem tudtam ellenállni, és legyőzve a félelmet, éjszaka felkúsztam Kuzin házához. Valóban, pontosan éjjel 12-kor egy köteg szikra kirepült a kéményből. Akkor rettenetesen megijedtem, de most már arra gondolok, hogy ugyanazok az unokatestvérek valami rosszul fűtötték a kályhát... Egyébként ez a falu csak 200 km-re volt Moszkvától, vagyis nincs olyan messze a „civilizációtól”.
Ami a néhai kljukovi Erofeichet illeti, néhány évvel a halála előtt találkoztam vele, és még egy rövid beszélgetést is folytattam. Szerintem nem véletlenül tartották varázslónak. Már akkor, vagyis 15 éve nagyon öregnek tűnt. És szokatlan volt a külseje: hosszú ősz haja, sűrű kusza szakálla és tüskés „farkasszerű” kinézete volt. Erofeyich idős emberként élt, nem szeretett beszélgetni, nem ivott bort, romos házában, a falu legszélén, a temető mellett, ahol később el is temették, nem volt sem ikon, sem lámpa. Erofeich csak este ment ki az utcára, és csak az ördög tudja, mit csinált nappal (a falusiak biztosították, hogy Erofeich soha nem dolgozott, saját kertjéből élt). Mindig összeráncolt szemöldökkel járt, a fehér fényt nézte a szemöldöke alól. Egy nagy, göcsörtös bottal sétáló varázslót látva a falusiak a „gonosz szemtől és a károktól” tartva, a kunyhókba siettek menedéket keresni. Minden bajuk (a kolorádói burgonyabogár megette a krumplit, Vanka a traktoros a traktorral a folyóba esett, a borjú elpusztult, a csirkék rosszul tojtak, Matryona férje elhagyta és elment a postásnőhöz stb.) kizárólag Erofeich boszorkányságának tulajdonították. Vele azonban soha senki nem mert veszekedni, még kevésbé megverni. Én, mint városlakó, csak röhögtem a falusiak egyszerűségén. És egy napon, annak ellenére, hogy megpróbáltak lebeszélni, úgy döntöttem, hogy meglátogatom a titokzatos öregembert. Erofeich barátságtalanul üdvözölt, és nem engedett be a felső szobába. Íróként mutatkoztam be, mondván, hogy könyvet írok a faluról, anyagot gyűjtök, és szeretnék beszélgetni egy öregemberrel. De az öreg nem akart velem beszélni. „Isten tudja, mit fecsegnek itt, mert aljas emberek élnek itt, részegek és lusták... De nincs miről beszélnünk, nem emlékszem és nem is tudok honnan jöttél...” Valójában itt van az összes szó, amit Erofeichtől hallottam. Később valaki azt mondta nekem, hogy Erofeyich nem helyi. Mintha még a kollektivizálás idején kifosztották volna és Szibériába száműzték volna, de félúton megszökött, sokáig bujkált valahol, majd amikor ez lehetségessé vált, Klyukovoban telepedett le. Itt nem tudott közös nyelvet találni a helyiekkel, és nem barátkozott senkivel. Valószínűleg azért, mert egyrészt idegen volt, másrészt olyan ijesztő volt a külseje. Általában Erofeich haragot táplált az emberekre, és ez magyarázza viselkedésének furcsaságát. És mivel időtlen idők óta hittek a gonosz szellemekben Klyukovban, a helyiek varázslónak tekintették. Igen, Erofeyich nem utasította vissza ezt a címet. Valószínűleg tetszett neki, hogy az emberek félnek tőle. És csak amikor teljesen megbetegedett, félt attól, hogy egyedül hal meg, ezért kezdett járni a faluban, és hívogatta az embereket, hogy jöjjenek hozzá. De a falubeliek a maguk módján értelmezték tetteit - varázslónak írták le.
Hagyományosan az emberek azt hiszik, hogy a varázslók lehetnek önkéntesek, akaratlanok és természetesek. Az önkéntesség természetesen szabad akaratából lett, miután elvégezte a megfelelő szertartást. A haldokló varázsló erőszakkal (különféle trükkök segítségével) adta át a tudást az akaratlannak. A természetes varázslónak megvan a maga genealógiája: egy lány lányt szül, ez a második harmadikat, a harmadikból született fiú pedig korában varázsló lesz, a lány pedig boszorkány lesz. Az emberek a varázslók mindhárom kategóriájától féltek, leleplezésükre általában három eszközt használtak: pálmagyertyát, nyárfa tűzifát és berkenyebotot. Azt mondták, ha meggyújtunk egy ügyesen elkészített gyertyát, varázslók és boszorkányok fejjel lefelé jelennek meg. Ugyanígy, amint nagycsütörtökön nyárfával felfűti a kályhát, minden varázsló azonnal eljön hamut kérni. Egy berkenyebot segít azonosítani ezeket a rosszindulatúakat a Bright Matins idején: háttal állnak az ikonosztáznak. Számos más módszer is volt a varázsló azonosítására. Például tegyél egy kést hegyével felfelé, és olvasd el a vasárnapi imát (Isten keljen fel újra) a végétől - akkor a varázsló vagy ordít, vagy csúnyán káromkodni kezd. Vagy vegyük el a „negyven vacsora füstölőjét” (ami a negyven vacsora alatt a trónon feküdt), őröljük porrá, öntsük borba vagy sörbe, és adjunk a varázslónak egy italt – majd egyből elkezd körbejárni a kunyhót. sarokból a másikba, és nem találja az ajtókat. És ha ilyenkor megkínálod vele, hogy igyon szennyvizet, akár egy medencéből is, akkor szívesen megissza, majd elveszíti minden erejét. Volt mód arra, hogy egyedül foglalkozzunk a varázslóval. Ehhez elég volt, ha bal kezével háttal megütötte, anélkül, hogy visszafordult volna. Ha vér folyik, akkor a varázsló már leromlott, és már nem alkalmas varázslónak.
Nos, ha Klyukovo faluban legalább egy ilyen módszert ismernének, már rég rájöttek volna, hogy Erofejics nem akármilyen varázsló, hanem egyszerűen boldogtalan, az egész világtól megbántott, magányos és furcsa ember. Hiába vertek nyárfa karót a sírjába.
"Tishanskaya középiskola
Esküvői szokások és
Tishanka falu hagyományai
(kutatómunka)
Vezetője Vinogradenko Tatyana
Vasziljevna, történelemtanár
TISHANKA, 2011.
Bevezetés………………………………………………………………..2
I. Felkészülés az esküvőre……………………………………..4
1.1 párkeresés…………………………………………………………….. 4
1.2 mogorych……………………………………………………………………………………………………………………………………………………
1.3 áttekintés………………………………………….5
1.4. leánybúcsú………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
1.5. este…………………………………………………………..6
II. Esküvő……………………………………………………………..6-9
III Az esküvő utolsó szakaszai………………….9
Következtetés………………………………………………10
Felhasznált források…………………………11
Bevezetés
A munka relevanciája:
Az esküvői szertartás már régen megjelent, és a mai napig tart. Hiszen az „esküvőt játszani” a társadalom új családi intézményének bevezetését jelenti, amely tovább folytatja életét. Úgy tartják, hogy az esküvői szokások és hagyományok betartása boldog életet ígér az ifjú házasoknak. És most, amikor a válások egyre gyakoribbá válnak. A szülők és az ifjú házasok egyre inkább az ősi esküvői hagyományok felé fordulnak, hosszú, boldog családi élet reményében. Kutatómunkám tehát gyakorlati irányultságú is lehet, a falu szokásainak, hagyományainak tanulmányozásában, valamint az esküvőre való felkészülésben is hasznosítható.
A kutatómunka célja: Tishanki falu és a közeli gazdaságok esküvői szokásainak és hagyományainak összegyűjtése és rendszerezése
Kutatási módszerek:
felmérés, múzeumi anyagok elemzése, médiaelemzés, interjú.
Felhasznált források:
„faluőrök” emlékei, médiaanyagok, Tishanka falu krónikái, helytörténeti irodalom.
én. Esküvői előkészületek
Esküvő - a „saját”, „saját”, saját személy szóból. Az esküvői ceremónia középpontjában az az út áll, amelyen a vőlegény vonata új életre indul, az az út, amely a korábban eltérő dolgokat eggyé változtatja. Régen a lakodalmakat nagyon ünnepélyesen ünnepelték, mert az emberek a házasságot valóban szentségnek ismerték fel, felismerve, hogy ezzel a lépéssel meghatározzák életüket a halálig, és már nem lesz visszaút. Az esküvői szertartást szigorúan szabályozták. Az esküvői rituálé szigorúan szabályozott volt, sok szereplővel, mindegyiknek megvolt a maga szerepe.
Az esküvői szertartásnak több szakasza van:
Párkeresés
Oglyadins
női összejövetel
Esküvő napja
Hajtsd meg a "zuzulyát"
A karó kalapálása
1.1 Párkeresés
Általában este jöttek összeházasodni, és átsétáltak a kerteken. Az ifjú házasokat allegorikusan „árukereskedőnek”, a menyasszonyt pedig „árunak” nevezték.
Amikor feleségül veszi a menyasszonyt, a vőlegény szülei kenyeret, sót és alkoholt hoznak magukkal. A párkeresés során megkérdezik a menyasszonyt és a vőlegényt, hogy egyetértenek-e abban, hogy egyesítsék szívüket. Ha megkapták a beleegyezést, akkor a párkeresők kenyeret, sót és alkoholt tettek az asztalra.
Az első poharat párkereső a párkeresővel, anya anyával, menyasszony a vőlegénnyel itta meg. Ezek után énekelni kezdtek.
1.2 Mogorych
Általában három nappal vagy egy héttel a párkeresés után intézték. Mindkét oldal közeli rokonait és a menyasszony barátait meghívták. A lakomán megegyeztek az esküvőben.
1.3 Felmérések
„A helyet megnézték” általában két héttel későbbi párkeresés után. Volt egy menyasszony, a szülei és a testvére. A háztartás, a ház átvizsgálása, az ablakok kimérése (függönyvarráshoz) után lakomát rendeztek.
1.4 Leánybúcsú
Az esküvő előtti napon barátai és keresztanyja összegyűlnek a menyasszony házában, hogy cipót gyúrjanak. Egy edényt tesznek az asztalra, és három gyertyát helyeznek az edényre. A cipó gyúrása előtt a keresztanya áldást kért a menyasszony szüleitől és barátaitól. Először is meghajolt apja előtt: „Áldd meg, keresztapánk, gyúrd a cipót!” Az apa így válaszolt: „Isten áldott, és én is áldom.” Aztán ugyanúgy megkérdezte az anyát és a lányokat.
Amikor megsült a cipó, nézték: ha egész, az hosszú és boldog életet jelent; repedéssel - az élet nem megy jól az ifjú házasoknak; ferde – az élet balul fog menni.
A hozomány mindig is fontos feltétele volt az orosz esküvőnek, benne volt: ágy, ruhák, háztartási eszközök és ékszerek, pénz, ingatlan. Semmit nem kértek a vőlegénytől. Ennek az összeesküvésnek jogi jelentősége volt. Ha a menyasszony szegény családból származott, és nem tudott hozományt bevinni a házba, akkor a vőlegény maga „készítette a hozományt”, vagy utalt át egy bizonyos összeget a menyasszony szüleinek - egy ősi szokás nem tette lehetővé, hogy menyasszonyt vegyenek fel a házba. hozomány.
A hagyomány megparancsolta az orosz srácnak, hogy saját kezével készítsen el mindent, ami szükséges ahhoz, hogy kedvese hozományt készítsen magának. És természetesen minden fiatalember megpróbált mindenkit felülmúlni tudásával, és ilyen ajándékot készített a lánynak. Mennyi fantáziát, találékonyságot és finom művészi ízlést fektetnek be minden egyes forgó kerék díszítésébe! Nem csoda hát, hogy a forgó, az ifjú szerelem élő megtestesítője hosszú éveken át díszítette a háziasszony kunyhóját, majd gondosan megőrizve, örökléssel anyáról lányára, nagymamáról unokára szállt.
Az volt a hiedelem, hogy a rohamos varázslók és boszorkányok károkat okozhatnak, és gonosz szellemeket űzhetnek a házba, ahol az esküvőt tartották. Ellen
Ez különféle eszközökkel történt. A gyakran fűtetlen szénapajtát választották esküvői helyiségnek. Szükséges volt, hogy ne legyen föld a mennyezeten, hogy az esküvői hálószoba ne hasonlítson sírhoz.
Este a vőlegény rokonai jöttek a menyasszony házához ágyat venni. A menyasszony barátai váltságdíjat követeltek az ágyért, és tárgyaltak. Az alkudozás befejezése után az ágyat a vőlegény házába vitték. Ott függönyt akasztottak, és kirakták a hozományt.
1.5. Este.
Este összegyűltek a menyasszony és a vőlegény násznagyai. Csak fiatalok. Énekeltek, táncoltak és ettek.
II. Esküvő
Az esküvő első napja . Reggel a barátok összegyűjtötték a menyasszonyt az esküvőre. Ünnepi ruhába öltöztették és beültették a „szent sarokba” az ikonok alá. A vőlegényre várva a lányok dalokat énekeltek. A menyasszony és a vőlegény anyja ne viseljen ruhát, mivel úgy tartották, hogy a különálló ruhák, például a szoknya és a kabát elidegenítik a menyasszonyt és a vőlegényt.
Ebben az időben a vőlegény, miután összeállította az esküvői vonatot, a menyasszony mögött vezetett. Előtte az anya meghinti a vőlegényt zabbal, aprópénzzel, édességgel. Útközben eltorlaszolhatták a nászvonatot, és csak váltságdíj fejében nyitnák meg az utat.
Miután megérkeztek, a vőlegény és két vőfély elmentek megvenni a menyasszonyt. A menyasszonyt egy barát vásárolta, pénzben és cukorkában, csokoládéban és alkoholban is fizetett.
Amikor a menyasszonyt megvásárolják, a vőlegényhez hozzák, és letakarják. Takarja be a menyasszony és a vőlegény két párkeresőjét sállal és sapkával. Ítélet:
A takaró sír,
A takaró sír,
A takaró sír,
Nem így kell takarodni
Hogyan kell csokolni
Aztán volt egy áldás a családi életre.
Apa és anya fogták az ikont, imádkoztak, megcsókolták az ikont, és így szóltak: „Áldunk, lányom, egy új életért.” A menyasszony megcsókolta az ikont, apát, anyát. Az ikont átadták a menyasszonynak új családjának. Az áldás után a menyasszonyt kivitték a házból.
Egy különleges személynek gondoskodnia kellett arról, hogy senki ne sétáljon a menyasszony és a vőlegény közé – ezt rossz előjelnek tartották. És néhány máig fennmaradt esküvői hagyományról. Régen az volt a szokás, hogy az ifjú házasok egy nagy hasas szalmababát adtak az esküvőjükre (nyilván innen eredt a szokás, hogy baba babát kellett a hűtőrácsra kötni), amit házi Maslenitsa-nak hívtak. A baba teltsége a jövőbeli jólétet és az egészséges utódokat szimbolizálta. Így alakult ki az a hagyomány, hogy az ifjú házaspárt átvigyék annak a háznak a küszöbén, amelyben férjével élni fog: régen úgy tartották, hogy ha egy fiatal feleség az új háza küszöbére esik, az rossz előjel. . Hogy teljesen megakadályozzák az ilyen esést, a vőlegények felemelték menyasszonyukat, és a karjukban vitték át a ház küszöbén.
Az utcán a hintóba beszállva a menyasszony négy oldalról keresztet vetett. A menyasszony és a vőlegény különböző kocsikon mentek összeházasodni. Miközben a menyasszony elhajtott, barátai dalokat énekeltek. Aztán jött az esküvő menete.
Az esküvő után az ifjú házasok a vőlegény házába mentek, ahol a vőlegény anyja és apja ikonnal, kenyérrel és sóval fogadta őket. A menyasszony a szent sarokban ült, és elkezdődött az esküvő. A nagy párkereső egy edényt tartott a kezében, amelyen egy vekni kenyér, komló, rozs, édességek, apró pénzérmék, fésű, vaj és két gyertya hevert. Svetilka (a menyasszony nővére) és a bácsi (a menyasszony testvére) becsomagolták a gyertyákat a köd végére, és befedték vele a menyasszonyt. A nagy párkereső áldást kért a menyasszony szüleitől, hogy feleségül vegye a fiatal nőt.
Ekkor a párkereső a menyasszony anyjához fordult. A nagy párkereső kibontotta a copfját, majd fonott két copfot, levette a fejéről a sálat és rátette a menyasszonyra. Az ifjú házasok nem ettek a lakoma alatt. Amikor a vendégek kását szolgálták fel, a barát és a barátnő egy másik szobába vitték a fiatal párt vacsorázni. Friendly megfogta a vőlegényt a kezére kötött sálnál, és kivezette a szobából.
Vacsora után a menyasszonyt és a vőlegényt ismét kivitték a vendégek közé. A menyasszony olyan ajándékokkal ajándékozta meg a vőlegény rokonait, amelyeket ő maga varrt az esküvőre. Aztán egymás töltöttek egy pohár vodkát, vettek egy cipót, és elkezdték gyűjteni az ajándékokat. A barát minden ajándékért adott a vendégnek egy italt és egy kenyeret enni.
Amikor a lakoma véget ért, a fiatalokat ágyba vitték.
Az esküvő második napja díszes esküvő. Reggel vendégek jöttek -
enni - reggelizni. Ezen a napon több meleg ételt készítettek: levest, galuskát, galuskát, palacsintát.
Ezen a napon jelmezes vendégek sétáltak a faluban, gyakran cigánynak öltözve csirkéket, kiskacsákat, fazekat, vödröket loptak, és mindent odaadtak az ifjú házasoknak.
Ugyanezen a napon zajlott a lovaglás és az úszás folyamata. A menynek meg kell fürdetnie anyósát egy rögtönzött fürdőben, és fel kell öltöztetnie. Aztán a menyasszony és a vőlegény keresztszüleit is elvitték egy körre. Meg kellett ezért jutalmazniuk a „lovakat”.
III. Az esküvő utolsó szakaszai
Az esküvő másnapján, a régi időkben egy héttel később pedig az esküvő következő szakaszát tartották - Tishankában és a közeli tanyákon „zuzulya meghajtásnak” hívják. Ezen a napon a vőlegény a menyasszony szülői házába érkezett. Az egyik étel rántotta volt. A menyasszony szülei csirkét adnak, majd ezt a csirkét megfőzik és a vendégeknek tálalják. Ez egy új élet kezdetét szimbolizálta, mivel a tojás az élet és a növekedés szimbóluma.
Az esküvő utolsó szakasza a „tét meghajtása”. A menyasszony és a vőlegény rokonai jöttek a vőlegény házába. Szimbolikus karót vertek az udvarra, mintha ehhez a családhoz kötnék a menyasszonyt.
Következtetés
A falunkban zajló esküvőnek, mint társadalmi és mindennapi rituálénak megvannak a maga jellegzetességei, amelyek a dél-orosz esküvői hagyományra összpontosítanak. Az egyik jellemző, hogy az esküvőt nyelvjárási nyelven tartják. Az orosz és ukrán nyelvhasználat, valamint a szokások és hagyományok nemcsak a nyelv, hanem a rituálék keveredéséhez is vezettek.
Az esküvői hagyományban is nyomon követhető a kettős hit, a kereszténység és a pogányság elemei egyaránt. Allegóriák, díszes esküvők, hajtó tét – ezek mind a pogányság megnyilvánulásai. De az esküvői szertartásban van egy áldás, egy esküvő - a keresztény kultúra elemei.
A lakodalom, mint különleges rítus, a népi lakodalmas folklórt szülte: dalok, cuccok, viccek, gratulációk.
Használt könyvek:
1. Kicsigin kultúra Dél-Oroszországban: Belgorod régió. //
Etno-folklór anyag rendszerezésében szerzett tapasztalat.-Belgorod, 2000
2. A belgorodi régió hagyományos kultúrája.-1. szám – Tudományos cikkek és folklór anyagok gyűjteménye az „Expedíciós jegyzetfüzetekből” / Szerk.-összeáll. .-Belgorod: BGTSNT kiadvány, 2006
3. Az ünneplés sólya - Harkov „Könyvklub”, 2005
Ázsiában és Európában elterjedt. Számos mítosz és legenda kapcsolódik hozzá. Levelei vékony szárúak, ezért enyhe szellővel lötyögni kezdenek. Az Aspent gyors növekedése és kis törzsvastagsága jellemzi.
Átkozott fa
Úgy tartják, hogy a nyárfa képes elűzni a gonosz szellemeket. Az átokról szóló legenda pedig csak misztikumot ad az aspen-nek, és felkelti az érdeklődést. Általánosan elfogadott, hogy a kereszt, amelyen Jézust megfeszítették, nyárfából készült, és a bűnbánó Júdás ezt követően öngyilkos lett ugyanazon a fán. A haragos Úr megátkozta a nyárfát, ezért is remeg a félelemtől. Hosszú ideig nem használták házépítésben, abban a hitben, hogy a család remegni fog a szegénységtől és a szerencsétlenségtől.
Energia
Ősidők óta az emberek hittek a növények különleges, varázslatos erejében. Az őszirózsát olyan fának tartották, amely hatalmas energiával rendelkezik, és képes megvédeni minden rossztól. Felismerve különlegességét és erejét, az emberek óvakodtak tulajdonságaitól. Azt hitték, hogy ha elalszol az árnyékában, energiát tud meríteni. És akkor a fejfájás, az apátia és a fáradtság megviseli az embert.
Nem volt értelme egy nyárfa alá bújni zivatar idején. Azt hitték, hogy ezt a fát régóta kedvelték az ördögök, és mindig villámcsapás kísérte őket. Hogy megvédjék a házat a rohanó emberektől és a gonosz szellemektől, nyárfákat ültettek a ház közelében.
Aspen védelmet nyújt a gonosz szellemek ellen
A kereszténység megjelenése előtt a szlávok hittek e fa megmentő erejében, és pogány ünnepeken, különösen Ivan Kupala éjszakáján, nyárfaágakkal próbálták megvédeni jószágaikat a varázslóktól. Ennek érdekében ágakat ragasztottak az épületek falába, ahol szarvasmarhát tartottak.
Sok nép babonája és legendája szerint a nyárfa hatékony és hatékony eszköznek számított a boszorkányság és a túlvilági erők elleni küzdelemben. Egy halott boszorkányt vagy boszorkányt égettek el nyárfahasábokból rakott máglyán. A varázsló gyötrelmének pillanatában, hogy megkönnyítsék a lélek kilépését, nyárfacsapot vertek a házba.
De a leghatékonyabb módja annak, hogy megakadályozzák a gonosz szellemek cinkosai halál utáni tevékenységét, az volt a szokás, hogy nyárfa karót vertek a mellkasba. De miért lehetett ennek a módszernek köszönhetően megnyugtatni a vámpírokat és más élőholtakat?
- Ez a fa képes elnyelni az energiát. Beleértve a negatívat is, amelyet átirányít egy másik állapotba, vízbe vagy földbe.
- Az aspen tartós fából készült. A belőle készült karó nem fog eltörni a megfelelő időben.
Az őszirózsa cövek mindig abból készülnek, mielőtt elkezdené a karót csinálni, el kell olvasnia egy imát. A gonosz szellemek elleni harc fegyverének kicsinek kell lennie, egyik végével élesnek kell lennie. Ehhez a fegyverhez nincs rögzített méret vagy szabvány. A hosszúság és a vastagság a felhasználás céljától függ. Ha csak az a cél, hogy egy hegyes rudat szúrjunk a ládába, akkor elég egy kis pöck. Ha egy koporsót és egy testet kell átszúrni, körülbelül egy méter hosszúság szükséges. Az átmérő az ág méretétől függ, vagy attól, hogy a karó melyikből készül a gonosz szellemekből. Érdemes figyelembe venni, hogy a vékony karó eltörhet, a nehéz pedig nehezen kezelhető.
Aspen cövek. A gyártás finomságai
Egy nyárfa karó (a fenti kép) speciális gyártási módszereket igényel. Frissen vágott ág feldolgozása során általában nem szokás kéregteleníteni. Távoli őseink ezt racionálisan előre látták: mivel a karót csak egyszer hajtják be, jó lesz, ha elkezd sarjadni, hogy ne tudjon kijutni egy varázsló vagy vámpír, akit már átszúrt a hegy.
Nyárfa karó faragásakor hogyan lehet élessé tenni? Megőrződött az a hiedelem, hogy az eszközt fejszével gyalulják, és három ütés elegendő ahhoz, hogy pontot adjon az ág végére. Ebben az esetben be kell tartani egy bizonyos rituálét. Az első ütésnél ez áll: „Az Atya nevében”, a másodikkal „és a Fiú”, a harmadikkal pedig „és a Szentlélek nevében, ámen”.
A karó tetejére egy kötél van feltekerve. Fogantyú szerepét tölti be. A szerszám használatakor a tenyér alatt van, és biztosítja a kéz megcsúszását. A praktikus funkció mellett a kötél talizmánként is szolgál. A feltekeréssel olyan, mintha varázskört hoznának létre. Nem szokás semmilyen feliratot vagy szimbólumot a karóra tenni. Bár úgy tartják, hogy egy faragott kereszt nem árt, sőt segíthet is.
A nyárfacsapokat vízbe kell tenni, és célszerű előre megáldni. Ezután feltétlenül olvassa el többször a „Miatyánk” imát. A cöveket ezután kereszt alakban megkötik, és a ház ajtajára szögezik.
Aspen karó talizmánként
A karót erős amulettnek tekintik, amely erővel rendelkezik, amelynek köszönhetően egyensúlyba hozhatja a ház energiáját. Úgy tartják, hogy a nyárfa karókat ott kell beütni, ahol bizonytalan a határ a valódi és a valódi között. És ezek mindenekelőtt az otthon sarkai.
A házak és melléképületek építése során a sarkokon őszirózsás karókat vertek a földbe. Úgy gondolták, hogy ez segít elhárítani a bajokat, és megelőzni a szerencsétlenségeket és a viszályokat a családban. Először egy ideig áldott vízben áztatták. Ezt követően a földbe verték és meglocsolták szenteltvíz-maradványokkal. A csapokat rendszeresen ellenőrizték. És amint elkezdtek rothadni, újakra cserélték őket.
A fa gyógyító tulajdonságai
A hagyományos gyógyítók az őszirózsát számos betegség kezelésére használták. Tisztátalan fának tekintve a szlávok biztosak voltak benne, hogy bármilyen betegség átterjedhet rá.
- Az Aspen-t sérv, gyermekkori félelmek és fejfájás kezelésére használták.
- A beteg haját beletömték a törzsbe, ruhákat felakasztottak, azt hitve, hogy a fa elviszi a betegséget.
- Nyárfa rönköt alkalmazva a lábakra a görcsöket kezelték.
- A kiszáradt nyárrügyeket olajjal keverték össze, és kezelték az égési sérüléseket, fekélyeket és sebeket.
- A fa nedvével zuzmókat és szemölcsöket dörzsöltek.
- A nyárfa kérgét télen élelemként használták az erő helyreállítására.
- A fiatal hajtásokat az állatokkal etették.
A modern emberek már ironizálják távoli őseik hiedelmeit, és nem tulajdonítanak nagy jelentőséget mindennek, ami a babonákkal kapcsolatos. Nyilvánvaló, hogy a különc emberek vagy a folklór iránt érdeklődők megengedhetik maguknak, hogy otthon tartsák a nyárfacöveket. De lehet, hogy néhány apró elegáns fadarab valóban segít elhárítani a bajt, biztonságba helyezni a házat és fenntartani a pozitív egyensúlyt a család lakókörnyezetében?
Párkeresés. Néhány hónappal az esküvő előtt a vőlegény szülei a menyasszony szüleihez jönnek, és megegyeznek az esküvőről. Eldől az a kérdés, hogy hol lesz a rendezvény, hány vendéget hívnak meg, és mennyire számíthatunk. A nők döntik el, milyen ételeket szolgálnak fel. A ruhák kérdését a vőlegénynek kell eldöntenie, vegyen magának egy öltönyt és egy ruhát a menyasszonynak. Barátságos légkörben egy ilyen jelentős esemény minden árnyalata tisztázódik.
Esküvő. Menyasszony váltságdíj. Amikor a vőlegény felveszi a menyasszonyát, a barátnői és a párkeresői az útjába állnak, és váltságdíjat követelnek. Bármilyen árat kérhetsz a menyasszonyért, természetesen az ésszerű határain belül. Valaki pénzt kér, valaki pedig egy üveg tejet. A vőlegénynek pedig el kell mennie a boltba, hogy kifizesse a váltságdíjat. Ha a vőlegény minden követelményt teljesített, és megtetszett a „zsarolóknak”, akkor a menyasszonyt elajándékozzák. Aztán a menyasszony szülei találkoznak a vőlegénnyel kenyérrel és sóval, isznak, és elindulnak. Az ifjú házasoknak külön autókkal kell az anyakönyvi hivatalhoz utazniuk. Van egy olyan babona, hogy sem a vőlegény, sem a menyasszony ne hordjon órát az esküvőn.
Festés után, az ifjú házasok és a vendégek általában elmennek egy kört a város emlékezetes helyeire, vagy a városon kívülre. A férj és a feleség most ugyanabban az autóban vezet. A tábla azt mondja, hogy ezen a napon semmi sem jöhet az ifjú házasok közé. Ha fényképezés vagy videózás közben valaki a házastársak közé kerül, az nagyon rossz. Próbálj meg ezen a napon mindig együtt lenni, fogd meg a kezét, és ne engedd el. Még akkor sem add fel, ha verseny vagy játék közben valaki azt kéri, hogy jöjjön közétek.
A szülők ikonnal, kenyérrel és sóval köszöntik a házastársakat. Azt mondják, aki a legnagyobb darab kenyeret harapja le, az lesz a ház ura. Aztán pezsgőt isznak és kristálypoharakat dobnak magukra, apró darabokra kell törniük, és azt mondják: „Sok szerencsét”.
A lakoma alatt szórakoztató rendezvényeket (versenyek, vetélkedők) tartanak. Ennek a napnak a második jelentős eseménye az esküvő után természetesen a menyasszony ellopása. Általában a rokonok vagy barátok összebeszélnek, hogy egyedül csábítsák el a menyasszonyt, és elvonják a vőlegény figyelmét. Valójában azonban a vőfélynek kell aggódnia, mivel az ő felelőssége a menyasszony váltságdíja. A harmadik jelentős esemény, a menyasszony cipőjének elrablása. A barát is felelős ezért. Valószínűleg a cipőjéből kell innia. A zene, a dalok, a táncok általában reggelig folytatódnak.
Újult erővel a második napon. Férfiak (leggyakrabban cigányok) női ruhába való beöltöztetése van. A belépéshez pedig mindenkinek meg kell innia a „belépő italt”. Az esküvő második napján a legfontosabb személyek a vőfélyek és a vőfélyek. A második napon egy barátját elrabolják, és ellopják a cipőjét. Csak most a vőlegénynek (új házasnak) kell fizetnie a váltságdíjat. Így humoros módon egy hajadon koszorúslánynak próbálnak segíteni a magánéletének rendezésében. Minden folytatódik késő estig.
Még mindig, a falvakban az a szokás, hogy a menyasszony és a vőlegény szüleit szekérre rakják és a folyóban megfürdetik. Szokásos az is, hogy ha a szülők a legkisebb (utolsó) lányukat adják feleségül, az udvaron vagy annak közelében karót vernek, hogy a gyerekek ne váljanak vagy újraházasodjanak. Ezt a menyasszony apja csinálja.
