सुट्टीच्या वेळी मॅनिक्युअर मिळवणे शक्य आहे का? रमजान महिन्यात दाढी करणे शक्य आहे का? उपवास दरम्यान इष्ट क्रिया

इस्लामिक विद्वान शेरझोद पुलटोव्ह प्रश्नांची उत्तरे देतात.

सर्व मुस्लिमांसाठी रमजानचा पवित्र महिना सुरू होण्यास अवघे काही तास शिल्लक आहेत. यावर्षी ते 27 मे ते 25 जून 2017 पर्यंत चालेल.

या दिवशी, जगभरातील मुस्लिम उपवास करतील (तुर्किक आणि पर्शियन भाषांमध्ये - उराझा, आणि अरबीमध्ये ते उच्चारले जाते - सौम), म्हणजेच दिवसा खाण्यापिण्यापासून दूर राहणे, वैवाहिक जवळीक, अश्लील विचार, शब्द किंवा देखावा.

धार्मिक समस्यांवरील माहिती आणि सल्लागार केंद्र "हॉटलाइन 114" ने तुमच्यासाठी इस्लामच्या या स्तंभाच्या अंमलबजावणीसंदर्भात सर्वात सामान्य प्रश्न एकत्रित केले आहेत.

प्रश्नांची उत्तरे शेरझोड पुलाटोव्ह, इस्लामिक विद्वान, कझाकस्तानच्या लोकसभेचे सदस्य, ACIR तज्ञ, प्रमाणित मध्यस्थ (पीस इन्स्टिट्यूट न्यूयॉर्क) यांनी दिली आहेत.

मुस्लिमांसाठी रमजान महिन्यातील उपवासाचे महत्त्व काय आहे?

मुस्लिम उपवास दोन प्रकारांमध्ये विभागले गेले आहेत: अनिवार्य आणि ऐच्छिक. अनिवार्य उपवासांमध्ये रमजान महिन्यातील उपवासाचा समावेश होतो. आणि ऐच्छिक उपवासांमध्ये प्रेषित मुहम्मद (शांतता आणि आशीर्वाद) यांनी रमजान महिन्याव्यतिरिक्त इतर वेळी पाळलेल्या आणि मुस्लिमांना ते पाळण्याचा सल्ला दिला.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की रमजानमधील उपवासाचे महत्त्वपूर्ण महत्त्व या महिन्यात प्रेषित मुहम्मद (शांतता आणि आशीर्वाद) यांच्यावर एक प्रकटीकरण पाठवण्यास सुरुवात झाली या वस्तुस्थितीद्वारे तंतोतंत दिले जाते - ही पहिली वचने आहेत (आयत) कुराण च्या.

हे ज्ञात आहे की रमजान महिन्याच्या शेवटच्या दहा दिवसांपैकी एका दिवशी नियतीची रात्र सुरू होते. या रात्रीच्या प्रार्थना स्वीकारल्या जातात आणि उपासना एक हजार महिन्यांच्या उपासनेच्या बरोबरीची आहे, जे अंदाजे 83 वर्षे आहे. बर्याच विद्वानांनी असे सुचवले आहे की रमजानच्या 26 व्या ते 27 व्या महिन्याच्या रात्री हे घडते, जरी विश्वसनीय हदीसमध्ये त्याच्या लक्षणांबद्दल माहिती असली तरीही, या रात्रीच्या प्रारंभाच्या अचूक तारखेबद्दल कोणीही निश्चितपणे सांगू शकत नाही.

कुराण सुरा "प्रीडेस्टिनेशन" मध्ये याबद्दल बोलतो: "खरोखर, आम्ही ते (कुरआन) पूर्वनिर्धारित रात्रीला कसे कळू शकतो? या रात्री देवदूत आणि आत्मा (जब्राईल) त्यांच्या प्रभुच्या सर्व आज्ञांनुसार खाली उतरतात ती पहाटेपर्यंत सुरक्षित असते.

उपवासाच्या महत्त्वाविषयी प्रेषित मुहम्मद (शांतता आणि आशीर्वाद) यांच्या अनेक हदीस (म्हणी) आहेत. अशाप्रकारे, “अल-बुखारी” या संग्रहात उद्धृत केलेल्या एका सुप्रसिद्ध हदीसमध्ये, ज्यामध्ये अबू हुरैराने वृत्त दिले आहे की पैगंबर (शांत आणि आशीर्वाद) म्हणाले: "आदमच्या मुलाच्या प्रत्येक कृतीचे प्रतिफळ दहा ते सातशे पटीने वाढते." महान आणि सामर्थ्यवान अल्लाह म्हणाला: "उपवास वगळता. खरंच, उपवास माझ्यासाठी आहे आणि मी त्याचा प्रतिफळ देतो. दास माझ्यासाठी आपली आवड आणि अन्न सोडतो आणि जो उपवास करतो तो आनंद दोनदा अनुभवतो: जेव्हा तो उपवास सोडतो आणि जेव्हा तो त्याच्या प्रभूला भेटतो.

“अल-बुखारी” या संग्रहात उद्धृत केलेल्या दुसऱ्या हदीसमध्ये, अबू हुरायराहच्या शब्दांवरून नोंदवले गेले आहे की प्रेषित (स.) म्हणाले: “ जेव्हा रमजान येतो तेव्हा स्वर्गाचे दरवाजे उघडले जातात, नरकाचे दरवाजे बंद केले जातात आणि भूतांना बेड्या ठोकल्या जातात. ”

असा कोणता पुरावा आहे ज्यासाठी मुस्लिमांनी उपवास करणे आवश्यक आहे?

रमजान महिन्यात उपवास करणे इस्लामच्या पाच स्तंभांपैकी एक आहे आणि सर्व मुस्लिमांसाठी अनिवार्य आहे. तथापि, इस्लामच्या आगमनासह आलेल्या मुस्लिमांसाठी उपवास हे नवीन बंधन नाही, कारण त्याचे पालन पूर्वीच्या काळातील लोकांसाठी विहित केले गेले होते, ज्यांना कुराणमध्ये धर्मग्रंथाचे लोक (ज्यू आणि ख्रिश्चन) म्हटले गेले होते.

हे कुराणात सुरा "द काउ" श्लोक 183 मध्ये सांगितले आहे: "हे विश्वास ठेवणाऱ्यांनो, तुमच्यासाठी उपवास निर्धारित केला गेला आहे, जसा तुमच्या पूर्ववर्तींसाठी विहित केला गेला होता, कदाचित तुम्हाला भीती वाटेल."

या महिन्यात उपवास करून, मुस्लिम त्यांच्या विश्वासाच्या सामर्थ्याची चाचणी घेतात आणि संयम आणि त्यांच्या इच्छा आणि आकांक्षा नियंत्रित करण्याची क्षमता दर्शवतात. उपवासाच्या अनिवार्य पालनाचा प्रत्यक्ष पुरावा कुराणात आणि प्रेषित मुहम्मद (शांतता आणि आशीर्वाद) यांच्या म्हणींमध्ये उपलब्ध आहे.

अशाप्रकारे, 185 व्या श्लोकातील सूरा "द काउ" मधील रमजान महिन्यातील अनिवार्य उपवासाचा आदेश आपण पाळू शकतो, जे म्हणते: "रमजानच्या महिन्यात, कुराण प्रकट झाले - लोकांसाठी एक खरे मार्गदर्शक, स्पष्ट. तुमच्यापैकी ज्याला हा महिना सापडेल त्याने उपवास करावा आणि जर कोणी आजारी असेल किंवा प्रवासात असेल तर त्याने इतर वेळेस इतकेच उपवास करावे आणि तो तुम्हाला काही दिवस पूर्ण करू इच्छित नाही आणि अल्लाहने तुम्हाला सरळ मार्ग दाखविल्याबद्दल कदाचित तुम्ही आभारी व्हाल.

"अल-बुखारी" या संग्रहात उद्धृत केलेल्या हदीसमध्ये, इब्न उमरच्या शब्दांवरून नोंदवले गेले आहे की पैगंबर (शांतता आणि आशीर्वाद) म्हणाले: "इस्लाम पाच घटकांवर आधारित आहे: अल्लाह सर्वशक्तिमान शिवाय कोणीही उपासनेस पात्र नाही आणि कोणीही नाही याची साक्ष; अनिवार्य पाच वेळा प्रार्थना करणे; जकात भरणे; मक्केला तीर्थयात्रा करणे; रमजान महिन्यात उपवास करणे."

उपरोक्त पुराव्यांव्यतिरिक्त, कुराणमध्ये अनेक श्लोक आहेत जे उपवास पाळण्यासाठी कोणते नियम विहित आहेत याबद्दल बोलतात आणि प्रेषित मुहम्मद (शांती आणि आशीर्वाद) यांनी उपवास कसा पाळला हे दर्शविणारे अनेक विश्वसनीय हदीस आहेत. रमजानचा महिना, आणि वर्षाच्या इतर महिन्यांत ऐच्छिक उपवास देखील केला.

मुस्लिम उपवास कोणी पाळायचा आहे आणि नियमाला अपवाद आहे का?

रमजान महिन्यात उपवास करणे ही प्रत्येक निरोगी, जागरूक, प्रौढ मुस्लिमांसाठी अनिवार्य आवश्यकता आहे.
वृद्ध लोक आणि दीर्घकाळ आजारी लोक जे वर्षभर उपवास करू शकत नाहीत त्यांना उपवासापासून सूट आहे. ते पैसे देण्यास बांधील आहेत (तथाकथित फिड्यू-सदका), म्हणजेच, उपवासाच्या प्रत्येक दिवसासाठी एका गरीब मुस्लिमाला खायला द्यावे. एकाच वेळी किंवा वेगवेगळ्या वेळी 30 लोकांना खायला देण्याची परवानगी आहे. गरोदर स्त्रिया आणि स्तनपान करणाऱ्या स्त्रिया उपवास करू शकत नाहीत, परंतु नंतर त्याची भरपाई करणे आवश्यक आहे.

प्रवासी किंवा प्रवासी यांना रमजान महिन्यात उपवास न ठेवण्याची परवानगी आहे, परंतु त्यांना एका वर्षाच्या आत गमावलेल्या उपवासाची भरपाई करणे देखील आवश्यक आहे. इस्लामिक कायद्याच्या (शरिया) नियमांनुसार, प्रवासी (मुसफिर) अशी व्यक्ती मानली जाते ज्याने हनाफी कायदेशीर शाळेच्या नियमांनुसार त्याच्या सेटलमेंटपासून 88 किमी पेक्षा जास्त प्रवास केला आहे. याव्यतिरिक्त, प्रवाशाला उपवास न करण्याची परवानगी मिळण्यासाठी, दिवसाच्या शेवटपर्यंत प्रवास सुरू ठेवणे आवश्यक आहे. जो कोणी, घरी असतानाच, उपवास करण्यास सुरुवात केली - म्हणजे, फजर (सकाळची प्रार्थना) च्या वेळेनंतर तो रस्त्यावर निघाला - त्याला त्याचा उपवास सोडण्याची परवानगी नाही, म्हणजे उपवास सोडण्याची परवानगी नाही.

मासिक पाळी (हाइड) किंवा प्रसूतीनंतर रक्तस्त्राव (निफास) दरम्यान महिलांना रमजानमध्ये उपवास करण्याची परवानगी नाही. जर स्त्रीने हैदा किंवा निफास दरम्यान उपवास केला तर ते पाप मानले जाते. उपवासाचे सुटलेले दिवस देखील नंतर भरून काढावे लागतील.

मानसिकदृष्ट्या आजारी आणि मतिमंद लोक, तसेच बुलग वयापर्यंत न पोहोचलेली मुले (यौवन, ज्यानंतर शरियानुसार एखादी व्यक्ती प्रौढ बनते, मुलांसाठी हे 12-15 वर्षे, मुलींसाठी - 9-15) उपवास करू नका.

तथापि, अशा वैध कारणांमुळे सुटलेले उपवासाचे दिवस निश्चितपणे रमजान संपल्यानंतर (वर्षातील कोणत्याही वेळी, परंतु शक्यतो पुढील रमजान सुरू होण्यापूर्वी) भरून काढावे लागतील.
जर एखाद्या व्यक्तीला काही प्रकारचा जुनाट आजार असेल जो त्याला उपवास करण्यास परवानगी देत ​​नाही (उदाहरणार्थ, मधुमेह किंवा पोटात अल्सर, जेव्हा एखादी व्यक्ती दीर्घकाळ अन्नाशिवाय जाऊ शकत नाही), आणि डॉक्टरांनी असे ठरवले आहे की दीर्घकाळ उपवास केल्याने त्याची प्रकृती बिघडते, त्याला उपवास न करण्याची परवानगी आहे.

सूर "गाय" च्या 184 व्या श्लोकात ते खालीलप्रमाणे सांगितले आहे: “तुम्ही मर्यादित दिवसांसाठी उपवास करा आणि जर तुमच्यापैकी कोणी आजारी असेल किंवा प्रवासात असेल तर त्याने दुसऱ्या वेळी तेवढेच दिवस उपवास करावेत आणि ज्यांना त्रास होत असेल त्यांनी गरीबांना भोजन द्यावे प्रायश्चित्त म्हणून आणि जर एखाद्याने स्वेच्छेने चांगले काम केले तर त्याच्यासाठी ते अधिक चांगले आहे, जर तुम्हाला माहित असेल तर!

कोणत्या कृती उपवासाचे उल्लंघन करतात आणि त्याची भरपाई कशी करावी?

आम्ही आधी म्हटल्याप्रमाणे, मासिक पाळी आणि प्रसूतीनंतर रक्तस्त्राव (जर ते सूर्यास्ताच्या आधी झाले असेल तर) उपवास तोडला जातो, जो वर्षाच्या दुसर्या दिवशी पुन्हा भरला जातो.

लैंगिक संभोग (जो कोणी रमजान महिन्यात दिवसा करतो त्याने पापाचे प्रायश्चित करण्यासाठी सलग 60 दिवस उपवास करणे बंधनकारक आहे; जो कोणी यापैकी एका दिवसाचा उपवास सोडेल त्याने हा उपवास पुन्हा सुरू करणे बंधनकारक आहे; जी स्त्री प्रवेश करते अशा संबंधात तिच्या स्वत: च्या इच्छेने नाही तर प्रायश्चित न करता केवळ उपवासाची भरपाई केली पाहिजे).

जाणूनबुजून उलट्या होणे.

तुम्ही उपवास मोडला नसला तरीही उपवास करण्याच्या हेतूपासून विचलन.

अन्न आणि पेय (जर उपवास करणाऱ्या व्यक्तीने विसरभोळेपणाने खाल्ले किंवा प्यायले तर त्याचा उपवास मोडला जात नाही).

धुम्रपान, च्युइंग गम, पॅरेंटरल पोषणासाठी इंजेक्शन.

वीर्य सोडण्याबरोबर हेतुपुरस्सर उत्तेजना.

उपवासाचे वरील सर्व उल्लंघन, ज्यामध्ये प्रायश्चित्त समाविष्ट नाही, वर्षातील दुसर्या दिवशी केले जाते.

कोणत्या कृतींमुळे व्रत मोडत नाही?

अशुद्धतेपासून शुद्ध होण्यासाठी किंवा दुसऱ्या हेतूसाठी आंघोळ. इंजेक्शन (पोषक आणि जीवनसत्त्वे वगळता) आणि डोळ्याचे थेंब. विस्मरणामुळे अन्न किंवा पाणी खाणे. पाणी न गिळता आपले तोंड आणि नाक स्वच्छ धुवा. अन्न तयार करताना त्याची चव निश्चित करण्यासाठी जिभेचे टोक वापरणे. अँटिमनीचा वापर. लाळ, धूळ आणि धूर गिळणे. औषधी किंवा इतर हेतूंसाठी रक्तस्त्राव. पत्नीचे चुंबन (स्वतःवर नियंत्रण ठेवण्यास सक्षम असलेल्यांसाठी). स्खलन न होता गुप्तांगातून स्त्राव. रमजानच्या महिन्यात रात्रीच्या वेळी, आपल्या जोडीदारासह खाणे, पिणे आणि लैंगिक संबंध ठेवण्याची परवानगी आहे.

फितर सदका म्हणजे काय आणि ते कसे द्यावे?

सर्व मुस्लिमांना फितर सदका (जकात अल-फितर) अदा करणे आवश्यक आहे, जे पुरुष, एक स्त्री, एक मूल, प्रौढ आणि अगदी गर्भात असलेल्या गर्भासाठी (केवळ मुस्लिमांसाठी) दिले जाते. खजूर, बार्ली, गहू, सुलताना, तांदूळ किंवा चीज यापैकी एक सा" जकात अल-फित्र भरणे आवश्यक आहे. एक सा" 2.4 किलोच्या बरोबरीचे आहे. लोक ईदच्या नमाजसाठी (अयीत नमाज) बाहेर जाण्यापूर्वी ते दिले जाते. तुम्ही सुट्टीच्या दोन दिवस आधी पैसे देऊ शकता. कुटुंबाचा प्रमुख स्वतःसाठी, त्याच्या मुलांसाठी, पत्नीसाठी आणि अगदी पोटातील मुलासाठी जकात-अल-फितर देतो आणि तो गरीब, भिकारी, अनाथ आणि गरजूंमध्ये वाटप करतो.

"अल-बुखारी" या संग्रहात उद्धृत केलेल्या हदीसमध्ये, इब्न उमरने म्हटले आहे की: अल्लाहचे मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) यांनी जकात-अल-फितरचे वाटप एका सा'च्या अन्नाच्या रूपात करणे बंधनकारक केले आहे. त्याने गुलाम आणि स्वतंत्र, स्त्री-पुरुष, तरुण आणि वृद्ध सर्वांसाठी हे बंधनकारक केले आहे. मुस्लिमांमध्ये, सुट्टीच्या प्रार्थनेसाठी बाहेर जाण्यापूर्वी ते करण्याचा आदेश देत आहे."

उस्त-कामेनोगोर्स्क येथे आयोजित कझाकस्तानच्या मुस्लिमांच्या आध्यात्मिक प्रशासनाच्या अध्यक्षीय मंडळाच्या बैठकीत, 2017 मध्ये रमजान दरम्यान मुस्लिमांसाठी जकात-उल-फितरची रक्कम स्थापित केली गेली. जकात-उल-फित्राची रक्कम देशाच्या प्रत्येक क्षेत्राच्या बाजारपेठेतील गव्हाची सरासरी किंमत लक्षात घेऊन निर्धारित केली जाते. अध्यक्षीय सभेतील सदस्यांच्या सर्वानुमते निर्णयाने ही रक्कम 300 टेंगे निश्चित करण्यात आली.

कठीण काम असलेल्या व्यक्तीला उपवास न करणे परवानगी आहे का?

उपवास ही आपल्यासाठी एक कठीण परीक्षा आहे. शेवटी, रमजानमधील उपवासाचे सार म्हणजे एखाद्याच्या आकांक्षा आणि इच्छांवर अंकुश ठेवणे, खाण्यापिण्यापासून दूर राहून स्वतःला शिक्षित करणे, अल्लाहच्या फायद्यासाठी खादाडपणाचे नेतृत्व न करता, तर्कशक्तीच्या अधीन राहणे. आनंद म्हणूनच, जर अल्पकालीन खाण्यापिण्यास नकार दिल्यास मृत्यूचा धोका नसतो किंवा आरोग्यास मोठी हानी पोहोचत नाही, म्हणजेच उपवास करणाऱ्या व्यक्तीची चेतना गमावू शकते हे सत्य घडत नाही, तर, किरकोळ कारणांमुळे गैरसोयी, उपवासाचा बेत सोडणे आणि त्याद्वारे सर्वशक्तिमानाची आज्ञा मोडणे चुकीचे ठरेल.

रमजानमध्ये इंटरनेट आणि मोबाईल ऍप्लिकेशन्सचा वापर वगळणे आवश्यक आहे का?

आजकाल, उपवास ठेवण्याचा इरादा असलेल्या मुस्लिमांमध्ये असे मत आहे की उपवास दरम्यान, जगाच्या सर्व गोष्टींपासून स्वतःला वेगळे करणे आवश्यक आहे, उदाहरणार्थ, इंटरनेट वापरू नका आणि उपवास करणार्या व्यक्तीचे लक्ष विचलित करू शकणारे सर्व मोबाइल अनुप्रयोग हटवू नका.

होय, अर्थातच, आम्ही आधी म्हटल्याप्रमाणे, उपवासामध्ये काही काळासाठी सांसारिक वस्तूंचा त्याग करणे समाविष्ट आहे, ज्यामध्ये दिवसा खाण्यापिण्यापासून दूर राहणे, वैवाहिक जवळीक, असभ्य विचार, शब्द किंवा देखावा, सर्वसाधारणपणे सर्व गोष्टींपासून तात्पुरता त्याग यांचा समावेश होतो. मानवी आत्मा प्रेम करतो आणि ज्यातून एखाद्या व्यक्तीला आनंद आणि आनंद मिळतो.

तथापि, याचा अर्थ असा नाही की एखाद्या व्यक्तीने दैनंदिन जीवनापासून पूर्णपणे डिस्कनेक्ट केले पाहिजे. उपवास दरम्यान, मुस्लिमाने सामान्य दिवसांप्रमाणेच काम करणे, काम करणे आणि त्याच्या इतर गोष्टी करणे आवश्यक आहे, परंतु उपवास करणार्या व्यक्तीसाठी विहित केलेल्या नियमांचे पालन करणे आवश्यक आहे. हे लक्षात घेतले पाहिजे की उपवासाचे पालन करणाऱ्या मुस्लिमाने सर्वप्रथम आपल्या जीवनशैलीसह जगाचा दृष्टिकोन बदलला पाहिजे, चांगले बनण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे आणि त्याच्या कमतरता सुधारल्या पाहिजेत.

इंटरनेट किंवा मोबाईल ऍप्लिकेशन्स वापरताना हेच खरे आहे. जर सामान्य दिवसात एखादा मुस्लिम इंटरनेटवर वेळ घालवत असेल किंवा स्वतःसाठी आणि त्याच्या सभोवतालच्या लोकांसाठी व्यर्थ आणि निरुपयोगी अनुप्रयोग वापरत असेल तर उपवास दरम्यान त्याने त्याच्या आवडींचा पुनर्विचार केला पाहिजे आणि दिलेला वेळ आणि संसाधने निर्देशित करण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न करणे आवश्यक आहे. त्याच्या आध्यात्मिक सुधारणा आणि इतरांच्या फायद्याचा फायदा. उदाहरणार्थ, हीच संसाधने स्व-शिक्षणासाठी, एखाद्याचे नैतिक गुण सुधारण्यासाठी आणि आध्यात्मिक समृद्धीसाठी वापरली जाऊ शकतात. त्याच मोबाईल ऍप्लिकेशन्समध्ये संप्रेषण करताना, त्याने पूर्वी केल्याप्रमाणे निरर्थक संभाषणात पडू नका, परंतु, त्याउलट, चांगली कृत्ये करण्यासाठी या संधीचा वापर करा. उपवास दरम्यान, मुस्लिमाने त्याच्या चुकांवर काम केले पाहिजे आणि स्वत: ला सेट केले पाहिजे जेणेकरून पुढील वर्षभर तो रमजानच्या महिन्यात त्याच प्रकारे वागू शकेल.

महिन्याच्या सुरुवातीला तीन दिवस, मध्यभागी तीन दिवस आणि शेवटी तीन दिवस उपवास करणे शक्य आहे का?

रमजान महिन्यातील उपवास मुस्लिमांसाठी पूर्ण पाळणे बंधनकारक आहे आणि काही प्रकरणांमध्ये अपवाद आहेत, ज्याचे आम्ही मागील प्रश्नांमध्ये वर्णन केले आहे.

लोकांमध्ये एक मत आहे की रमजानमध्ये तीन दिवस उपवास करण्यास परवानगी आहे, परंतु पवित्र महिन्यात अशा प्रकारे उपवास करण्यास परवानगी देण्याचे कोणतेही कारण नाही. मुस्लिमांमधील हे मत बहुधा हदीसच्या अस्तित्वाच्या संदर्भात तयार झाले आहे जे मासिक तीन दिवसांच्या ऐच्छिक उपवासाबद्दल बोलतात, जे संदेष्ट्याने केले आणि त्याच्या साथीदारांना सल्ला दिला. उदाहरणार्थ, "अत-तिर्मिधी" या संग्रहात उद्धृत केलेल्या हदीसमध्ये, पैगंबर (शांतता आणि आशीर्वाद) यांनी अबू हुरैरा यांना तीन कृती करण्याची आज्ञा दिली, त्यापैकी एक प्रत्येक महिन्यात तीन दिवसांचा उपवास होता.

आणखी एक उदाहरण, “अत-तिर्मिधी” या संग्रहात उद्धृत केलेल्या हदीसमध्ये, असे वृत्त आहे की प्रेषित मुहम्मद (शांती आणि आशीर्वाद) यांनी अबू धररला सांगितले, “जर तू दर महिन्याला तीन दिवस उपवास ठेवलास तर उपवास कर. तेराव्या, चौदाव्या आणि पंधराव्या दिवशी.”

हे स्पष्ट करणे आवश्यक आहे की या हदीस वर्षातील इतर महिन्यांत ऐच्छिक उपवास करण्याबद्दल सांगितले होते. या हदीस रमजान महिन्याशी संबंधित नाहीत, कारण एखाद्याने संपूर्ण महिना उपवास करणे आवश्यक आहे.

आमच्या सर्वात मनोरंजक बातम्या

उपवास दरम्यान काय शक्य आहे आणि काय परवानगी नाही? या प्रश्नाचे उत्तर देताना, मी निदर्शनास आणू इच्छितो की परवानगी असलेल्या कृती अनिवार्य, इष्ट आणि दुय्यम आहेत, ज्याप्रमाणे निषिद्ध कृती कठोरपणे प्रतिबंधित, अनिष्ट आणि उपवासाच्या शिष्टाचाराचे उल्लंघन करणाऱ्या कृती आहेत.

अनिवार्य कृती अनिवार्य क्रिया दोन प्रकारांमध्ये विभागल्या गेल्या आहेत: अंतर्गत जबाबदाऱ्या (रुकन) आणि बाह्य दायित्वे (शुरुत) आणि त्यांना खालील गोष्टींचे श्रेय दिले जाऊ शकते:

उपवास (रुकन) च्या अंतर्गत कर्तव्ये हा त्याचा आधार आहे, त्याचे पालन न केल्याने उपवास खंडित होतो: पहाटेपासून सूर्यास्तापर्यंत अन्न, पेय आणि लैंगिक संभोग यापासून दूर राहणे.

बाह्य दायित्वे (शुरुत) तीन प्रकारांमध्ये विभागली जातात:

· दायित्वाच्या अटी (शुरुत वुजुब).

· जबाबदाऱ्या पूर्ण करण्याच्या अटी (शुरुत अदाई वुजुब).

· योग्य अंमलबजावणीसाठी अटी (शुरुत सिखाह).

बंधनाच्या अटी:

1. इस्लाम. जसे ज्ञात आहे, उपवास हा अल्लाह सर्वशक्तिमानाच्या फायद्यासाठी उपासना आहे, ज्याचा अर्थ असा आहे की उपवास करणार्या व्यक्तीने मुस्लिम असणे आवश्यक आहे आणि अल्लाहला त्याचे अधीनता दाखवणे आणि त्याच्या चेहऱ्यासाठी उपवास करणे आवश्यक आहे. जोपर्यंत एखादी व्यक्ती सर्वशक्तिमान अल्लाहच्या फायद्यासाठी उपवास करत नाही तोपर्यंत उपवास स्वीकारला जात नाही.

3. वय येत आहे. उपवासासाठीही या अटी अनिवार्य आहेत. इस्लाममध्ये, मूल किंवा वेडा कायदेशीरदृष्ट्या सक्षम नाही, त्यांना इस्लामच्या नियमांचे पालन करणे आवश्यक नाही, परंतु हे लक्षात घेतले पाहिजे की जर मुलाने उपवास केला तर त्याचे बक्षीस मूल आणि पालक दोघांनाही नोंदवले जाईल. वयाच्या सातव्या वर्षापासून मुलांना उपवास करायला शिकवण्याचा सल्ला दिला जातो, परंतु ते दहा वर्षांचे झाल्यावर त्यांना उपवास करण्यास भाग पाडले पाहिजे. अल्लाहच्या मेसेंजरच्या शब्दांचा आधार आहे, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल: "तुमच्या मुलांना सात वर्षांच्या वयापर्यंत नमाज शिकवा आणि ते दहा वर्षांचे झाल्यावर त्यांना मारहाण करा." Sunun Dar Qutani1\ 230 प्रार्थनेशी तुलना करताना, इस्लामिक विद्वान म्हणतात की हीच परिस्थिती उपवासाला लागू होते.

4. रमजान महिन्याच्या सुरुवातीचे ज्ञान. पापांची क्षमा आणि कर्तव्ये काढून टाकण्यासाठी इस्लाममध्ये अज्ञानाचे महत्त्व आहे.

दायित्व पूर्ण करण्यासाठी अटी:

हा मुद्दा मागीलपेक्षा वेगळा आहे की वर सूचीबद्ध केलेल्यांना उपवास करणे अजिबात आवश्यक नाही, आणि या दोन श्रेणींना तत्वतः उपवास करणे बंधनकारक आहे, परंतु या तरतुदीमध्ये ते बंधनकारक नाहीत, परंतु त्यांना उपवास पाळण्याचा अधिकार आहे.

1.उपवास करण्यासाठी निरोगी व्हा

2.रस्त्यावर असू नका (म्हणजे प्रवासी होऊ नका).

उपवास सोडण्याची परवानगी देण्याच्या या दोन अटींचा उल्लेख कुराणमध्ये सुरा अल-बकाराच्या श्लोक 184 मध्ये केला आहे: "तुमच्यापैकी जो कोणी आजारी असेल किंवा इतर अनेक दिवसांच्या प्रवासात असेल."

योग्य अंमलबजावणीसाठी अटी: या अटींचे पालन न केल्यास उपवास मोडतो.

1. उपवास करण्याचा हेतू. जसे अल्लाहचे मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) म्हणाले: "प्रत्येक कृती हेतूने आहे." अल-बुखारी क्रमांक 1 ने उद्धृत केलेली हदीस. महिन्याच्या सुरुवातीला रमजानमध्ये उपवास करण्याचा इरादा करणे पुरेसे आहे. जरी एखाद्याने रमजान करण्याचा इरादा नसला तरीही उपवास हा रमजान धारण केल्यासारखा समजला जाईल.

2. स्त्रीला मासिक पाळीपासून स्वच्छ असणे आवश्यक आहे आणि

3. प्रसुतिपश्चात रक्तस्त्राव. आयशा, अल्लाह तिच्यावर प्रसन्न होऊ शकते, म्हणाली: "मासिक पाळी आणि प्रसूतीनंतर रक्तस्त्राव दरम्यान, आम्ही उपवास आणि प्रार्थना सोडली आणि फक्त उपवास केला." हदीस इमाम मुस्लिम क्र. ३३५ यांनी नोंदवली आहे;

4. उपवास खराब करणाऱ्या कृतींपासून परावृत्त करणे आवश्यक आहे.

उपवास करताना इष्ट कृती:

1. "सुहूर" घेणे (सं. - पहाटेच्या आधी उपवास करणाऱ्या व्यक्तीचा नाश्ता. अल्लाहच्या मेसेंजरकडून प्रसारित केल्याप्रमाणे, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल: "पहाटेपूर्वी खा, खरंच सुहूरमध्ये कृपा आहे (बरकत). " अल-बुखारी यांनी उद्धृत केलेली हदीस ;

2. उपवास सोडण्यास उशीर करू नका (सं. - इफ्तार). अल्लाहचा मेसेंजर, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल: "जोपर्यंत लोक त्यांचे उपवास सोडण्यासाठी घाई करतील तोपर्यंत चांगले आरोग्य असेल."

3. उपवास मोडू शकेल अशा कृती टाळा (जसे की, तलावात जास्त वेळ पोहणे, रक्तस्राव होणे, स्वयंपाक करताना अन्न चाखणे, कुस्करणे;

4. जे उपवास करत आहेत त्यांना जेवण द्या. अल्लाहचे मेसेंजर (शांति अल्लाह अल्लाह) म्हणाले: “जो कोणी उपवास करणाऱ्याला जेवू घालतो, त्याचा मोबदला त्या उपवास करणाऱ्याच्या बक्षीस सारखाच आहे ज्याला त्याने जेवण दिले आणि त्या उपवास करणाऱ्याचे बक्षीस कमी केले जाणार नाही. " हा हदीस अत-तिरमिधी यांनी “तरघिब आणि तारिब” 2/146 या पुस्तकात उद्धृत केला आहे;

5. अशुद्ध अवस्थेत न करता उपवास सुरू करा. आणि अपवित्रतेच्या बाबतीत, पहाटेच्या आधी आंघोळ करण्याचा सल्ला दिला जातो;

6. उपवास सोडताना डगचा उच्चार (सं. - इफ्तार): "अल्लाहुम्मा लाख्या सुमतु वा अला रिझक्क्या आफ्तारतु वा अलैका तवक्कलतु वा बिक्या अम्यंतु फगफिर्ली मा कदम्तु वा मा अखरतु";

7. तुमच्या जीभेला अनावश्यक शब्दांपासून आणि तुमच्या शरीराच्या अवयवांना अनावश्यक कृतींपासून (जसे की निष्क्रिय बोलणे, टीव्ही पाहणे) प्रतिबंधित करा. येथे आपण निषिद्ध कर्मांबद्दल बोलत आहोत, त्यांना सोडून देणे बंधनकारक आहे, उदाहरणार्थ, निंदा करणे, खोटे बोलणे;

8. अधिक चांगली कामे करा. रमजान महिन्यात चांगल्या कृत्यांचे बक्षीस 70 पट वाढते;

9. कुराणचे सतत वाचन आणि अल्लाहचे स्मरण;

10. विशेषत: शेवटच्या दहा दिवसांत “इगतिकाफ” (सं. - मशिदीत असणे) पाळणे. आयशा, अल्लाह तिच्यावर प्रसन्न होऊ शकते, म्हणाली की अल्लाहचा मेसेंजर, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देऊ शकेल आणि त्याला शांती देईल, गेल्या 10 दिवसांत त्याने अशा प्रकारे पूजा केली की त्याने सामान्य काळात कधीही पूजा केली नाही." संग्रहात हदीस दिली आहे. मुस्लिम क्रमांक 1175;

11. "अल्लाहुम्मा इननक्या अफुव्वुन तुहिब्बुल अफवा फग्फू अन्नी" या शब्दाचा वारंवार उच्चार, ज्याचा अर्थ, "हे अल्लाह, खरोखर तू क्षमाशील आहेस आणि तुला क्षमा करायला आवडते, म्हणून मला क्षमा कर!"

12. पूर्वनिर्धारित रात्रीची वाट पाहत आहे.

दुय्यम कृती, ज्यांचे पालन करताना पाप किंवा बक्षीस नाही:

1. चुंबन, जर व्यक्ती स्वतःवर नियंत्रण ठेवते. अल्लाहचे मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) यांनी उपवास करताना आपल्या पत्नीचे चुंबन घेतले. हदीस अल-बुखारी आणि मुस्लिम यांनी उद्धृत केली आहे;

2. सुरमा आणि धूप अर्ज;

3. दात घासणे, मिसवाक वापरणे. "अल्लाहच्या मेसेंजरच्या अहवालानुसार, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल, तो उपवास दरम्यान सतत मिस्वाक वापरत असे." ही हदीस अत-तिर्मीजीने नोंदवली आहे;

4. तोंड आणि नाक स्वच्छ धुवा;

5. एक लहान पोहणे. "अल्लाहचे मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) उपवास करताना अशुद्धतेपासून स्नान करतात." ही हदीस अल-बुखारी, मुस्लिम यांनी नोंदवली आहे;

6. तोंडात बर्फ किंवा धूळचा अनैच्छिक प्रवेश;

7. अनावधानाने उलट्या होणे;

8. वास वास येतो.

एखाद्या व्यक्तीला उपवास सोडण्याची परवानगी देण्यामागील कारणे असलेल्या तरतुदी:

1. आजार. जर उपवास हे उपचार थांबवण्याचे किंवा रोग तीव्र करण्याचे कारण असेल;

2. एक मार्ग ज्याचे अंतर 89 किलोमीटरपेक्षा जास्त आहे. माणूस ज्या क्षणी तो राहत होता ते ठिकाण सोडतो तेव्हापासून प्रवासी बनतो. जर एखाद्या व्यक्तीने उपवास करण्यास सुरुवात केली आणि त्याला दिवसा प्रवासाला जावे लागले, तर त्याला त्या दिवशी उपवास सोडण्यास सक्त मनाई आहे. एखाद्या प्रवाशाला प्रवासादरम्यान उपवास करण्याची परवानगी आहे जर त्याला स्वतःवर विश्वास असेल आणि त्यामुळे त्याची कोणतीही गैरसोय होत नसेल. हे कुराणच्या श्लोकाने सूचित केले आहे: "आणि तुमच्यापैकी जो कोणी आजारी आहे किंवा इतर दिवसांच्या प्रवासावर आहे." सुरा अल-बकारा 184 श्लोक;

3. गर्भधारणा आणि स्तनपान, जर मुलाच्या आरोग्याला धोका असेल. अल्लाहचे मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) म्हणाले: “खरोखर, अल्लाह सर्वशक्तिमानाने प्रवाशासाठी उपवास करण्याचे बंधन काढून टाकले आहे आणि प्रार्थना कमी केली आहे आणि त्याने गर्भवती आणि स्तनपान करणाऱ्या महिलांवरील उपवासाचे बंधन देखील काढून टाकले आहे. " इमाम अहमद यांनी वर्णन केलेले, “अशब सुन्नान” पुस्तक नैलुल-अवतार 4\230;

4. म्हातारपणामुळे अशक्तपणा, असाध्य रोग, अपंगत्व. या कायद्यावर सर्व शास्त्रज्ञांचे एकमत आहे. इब्न अब्बास, अल्लाह त्याच्याशी प्रसन्न, अल्लाहच्या शब्दांबद्दल म्हणाले, "आणि जे हे करण्यास सक्षम आहेत, त्यांच्यासाठी सुरा अल-बकारा 184 श्लोकाची खंडणी आहे." अशक्त लोक जे उपवास सोडू शकत नाहीत, त्यांनी प्रत्येक चुकलेल्या दिवसासाठी एक गरीब व्यक्तीला खायला द्यावे." ही हदीस अल-बुखारीने नोंदवली आहे;

5. जबरदस्ती जी स्वतः व्यक्तीवर अवलंबून नसते.

उपवास दरम्यान अनिष्ट कृती:

1. अन्न चव;

2. काहीतरी चघळणे;

3. जर एखादी व्यक्ती स्वतःवर नियंत्रण ठेवू शकत नसेल तर चुंबन;

4. कृती करणे ज्यामुळे शरीराची कमजोरी होते आणि उपवासाचे उल्लंघन होऊ शकते, जसे की उपवास दरम्यान रक्तदान करणे;

5. "संयुक्त उपवास" - दोन दिवस किंवा त्यापेक्षा जास्त दिवस सलग उपवास न सोडता. मेसेंजर. अल्लाह, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल, त्याने सलग अनेक दिवस उपवास केला आणि उपवास सोडला नाही. त्याच्या साथीदारांनीही उपवास केला आणि दूत. अल्लाह, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल, त्यांना मनाई केली. मग दूत । अल्लाह, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल, म्हणाला: "मी तुमच्यासारखा नाही, खरोखर अल्लाह मला खायला देतो आणि मला पाणी देतो."

6. गार्गलिंग;

7. रिकाम्या बोलण्यात वेळ वाया घालवणे.

निषिद्ध कृती म्हणजे उपवासाचे उल्लंघन करणाऱ्या कृती;

1. उपवासाचे उल्लंघन करणाऱ्या कृती आणि भरपाई आणि नुकसान भरपाईची आवश्यकता आहे (रमजान महिन्यात एका खंडित दिवसासाठी 60 दिवस सतत उपवास करणे). असे दोन उल्लंघन आहेत:

1. उपवास दरम्यान जाणूनबुजून खाणे. उपवास करणाऱ्याने विसरभोळेपणाने अन्न घेतल्यास उपवास तुटत नाही. अल्लाहचे मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) म्हणाले: "जो कोणी उपवासाच्या वेळी विस्मरणात खातो किंवा पितो, त्याने उपवास सोडू नये - खरोखर अल्लाहने त्याला खायला दिले आहे आणि प्यायला दिले आहे." हदीस अल-बुखारी क्रमांक 1831 आणि मुस्लिम क्रमांक 1155 यांनी नोंदवली आहे;

2. उपवास दरम्यान जाणूनबुजून लैंगिक संभोग. जेव्हा एका बेडूइनने आपल्या पत्नीशी संभोग केला तेव्हा अल्लाहचे मेसेंजर (अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांनी त्याला गुलाम मुक्त करण्याचा आदेश दिला आणि जर तसे केले नाही तर सतत 60 दिवस उपवास करा आणि जर तो करू शकत नसेल तर 60 दिवस भोजन करा. गरीब माणसं. हदीस अल जमागा, नाइलुल अवतार 4\214 यांनी नोंदवली आहे;

उपवासाचे उल्लंघन करणाऱ्या आणि फक्त पुन्हा भरण्याची आवश्यकता असलेल्या कृती (रमजान महिन्यात 1 खंडित दिवसासाठी उपवासाचा 1 दिवस). अशी ७५ (पंचाहत्तर) पेक्षा जास्त उल्लंघने आहेत, परंतु ती तीन नियमांमध्ये मांडली जाऊ शकतात:

1. काहीतरी गिळणे जे अन्न किंवा औषध नाही, जसे की बटण;

2. उपरोक्त तरतुदींनुसार अन्न किंवा औषध घेणे, उपवास सोडणे, जसे की, आजारपणाच्या बाबतीत. प्रज्वलन करताना चुकून पाणी गिळणे, उपवास मोडण्यात चूक करणे (अन्न खाणे, सूर्य मावळला आहे असे समजणे), मुद्दाम उलट्या होणे;

3. अपूर्ण लैंगिक संभोग (जेव्हा दोन जननेंद्रियांना एकमेकांना स्पर्श होत नाही), जसे की पत्नीला स्पर्श करताना शुक्राणू बाहेर पडणे.

12. एकूण वस्तुमान एक वाटाणा बरोबर नसल्यास दातांमधील उरलेले अन्न गिळणे.

13. स्नायूमध्ये, शिरामध्ये किंवा त्वचेखाली इंजेक्शन, परंतु केवळ वैद्यकीयदृष्ट्या आवश्यक असल्यास.

14. धूप श्वास घेणे, अगदी हेतुपुरस्सर.

15. अन्न न गिळता चाखणे.

16. खुल्या जखमेचे निर्जंतुकीकरण किंवा बरे करण्यासाठी मलम, आयोडीन किंवा चमकदार हिरवा वापरणे.

अधिक माहितीसाठी

स्पर्श करा

दुकान, भुयारी मार्ग इत्यादी ठिकाणी महिलांशी यादृच्छिक संपर्क साधल्याने उपवास मोडत नाही का?

चुकून विरुद्ध लिंगाला (माझ्या बाबतीत स्त्रिया) स्पर्श केल्याने पोस्ट खराब होते का? ऑरिक.

नाही, ते खराब होत नाही. यामुळे पोस्टच्या वैधतेवर कोणत्याही प्रकारे परिणाम होत नाही.

आपल्या प्रदेशात मुलींना हाताने अभिवादन करण्याची प्रथा आहे. याचा पोस्टवर कोणत्याही प्रकारे परिणाम होतो का? त्याचे उल्लंघन होते का? तसे असल्यास, मला बंदीबद्दल माहिती आहे की नाही याची पर्वा न करता, मागील वर्षांचे उल्लंघन मानले जाते का? अजमत.

तुमचा उपवास तुटलेला नाही, पण तुमच्या जवळच्या नातेवाईक नसलेल्या महिला किंवा मुलींशी तुम्ही हस्तांदोलन करू शकत नाही.

मी गॅस्ट्रोएन्टेरोलॉजिस्ट आहे. कामाच्या वेळेत, तुम्हाला रुग्णाच्या ओटीपोटाची धडधड करावी लागते. मला उपोषणादरम्यान अनुपस्थितीची रजा घ्यायची होती, परंतु मुख्य डॉक्टरांनी मला जाऊ दिले नाही. मी हनफी मझहबचे पालन करतो. 1. अशा गोष्टीने तहरात (वुषण) बिघडते का? 2. यामुळे पोस्ट खराब होत नाही का? ऐरात.

1. नाही. हनाफी मझहबच्या विद्वानांच्या मते (विश्वसनीय हदीसद्वारे प्रमाणित), तुमच्या बाबतीत विधी शुद्धतेचे उल्लंघन होत नाही.

2. याचा कोणत्याही प्रकारे पोस्टवर परिणाम होत नाही.

दंतवैद्याला भेट देणे

दात भरले तर माझे व्रत मोडेल का? गलेमझान.

नाही, तो खंडित होणार नाही.

रमजानच्या 5 व्या दिवशी, मला माझा उपवास सोडावा लागला कारण मला दातावर उपचार करणे आवश्यक होते. आता सर्व काही ठीक आहे. मी माझे पोस्ट चालू ठेवू शकतो?

होय नक्कीच.

सुट्टीच्या वेळी दंतवैद्याकडे जाणे शक्य आहे का? हा दंतचिकित्सक स्वतः उपवास ठेवतो आणि प्रार्थना वाचतो. तो असा दावा करतो की तुम्ही चालू शकता आणि तुमच्या दातांवर उपचार करू शकता. माझे दात खराब आहेत, परंतु मला पोस्ट खराब करायची नाही आणि त्याच वेळी मला दातदुखी आहे! मी काय करू?

आणि ऍनेस्थेसियाच्या इंजेक्शनने उपवास मोडतो का? कैरत.

आपण दंतवैद्याकडे जाऊ शकता. आजारी दातांवर उपचार करणे आवश्यक आहे. ऍनेस्थेसिया करता येते.

दंत उपचार करताना किंवा ब्रेसेस बसवताना स्थानिक भूल दिल्यास उपवास मोडतो का? जरीना.

यामुळे पोस्टवर कोणत्याही प्रकारे परिणाम होत नाही.

स्त्रीरोगतज्ञाला भेट द्या

1. उपवास दरम्यान स्त्रीरोगतज्ञाला भेट देणे शक्य आहे का? मला भेट पुढे ढकलायची नाही, कारण आम्ही मूल होण्याची योजना करत आहोत. प्रत्येक प्रक्रियेसाठी मला एक महिन्याने मूल होण्यास विलंब करावा लागेल.

2. स्त्रीरोगतज्ञाची तपासणी (विश्लेषण, अल्ट्रासाऊंड, प्रक्रिया, उपचार) माझ्या उपवासात व्यत्यय आणेल का? जरेमा.

स्वप्न

कृपया मला सांगा, तुम्ही दिवसभर झोपून फक्त प्रार्थनेसाठी उठलात तर उपवास मोडतो का? मला सुट्टी आहे. रसूल.

उपवास मोडला जात नाही, परंतु बैठी जीवनशैली मानवी शरीर आणि मेंदूसाठी हानिकारक आहे.

काल मी खूप वेळ झोपलो, इफ्तारच्या दोन तास आधी उठलो. यामुळे पदाचे उल्लंघन होत नाही का? अलिबेक.

यामुळे उपवास खंडित होत नाही, परंतु मी तुम्हाला सल्ला देतो की तो एक दिवस सुट्टीचा किंवा आठवड्याचा दिवस असला तरीही कठोर झोप आणि जागृत राहण्याची पद्धत लागू करा. या शिस्तीने तुमची कार्यक्षमता वाढेल आणि तुमची रोगप्रतिकारक शक्ती मजबूत होईल.

मी रात्रीच्या शिफ्टमध्ये काम करतो आणि दिवसा विश्रांती घेतो. म्हणून, मी अनेकदा प्रार्थना सोडतो, जरी मी नंतर त्या पुनर्संचयित करतो. हे मान्य आहे का? आणि रमजान महिन्यात मी काय करावे? आर., 20 वर्षांचा.

जर तुम्ही दिवसा मोकळे असाल, तर तुम्हाला प्रार्थना वगळण्याचे कोणतेही कारण मला दिसत नाही. हेच उपवासाला लागू होते. तसे, झोपेने उपवास मोडत नाही.

उपवास करणारी व्यक्ती रात्रीच्या शिफ्टमध्ये काम करते आणि दिवसा झोपते. दिवसा सक्रिय असलेल्या एखाद्या व्यक्तीप्रमाणेच त्याला बक्षीस मिळेल का? लीना.

जर हे त्याचे कामाचे वेळापत्रक असेल तर होय, नक्कीच. मी तुम्हाला फक्त आठवण करून देतो की दिवसातून 8-9 तासांपेक्षा जास्त झोपणे हानिकारक आहे, जसे की 7 पेक्षा कमी झोपणे.

फवारण्या, थेंब आणि इनहेलर

मला आता 2 वर्षांपासून ऍलर्जी आहे, माझे डोळे खाजतात आणि माझे नाक अनेकदा अडकते, म्हणून मी अनुनासिक थेंब वापरतो. मी वाचले की नाकातील थेंब घशाखाली गेल्याने उपवास मोडतो. पण तरीही मी उपवास करतो कारण मला वाटते की हे सर्व हेतूवर अवलंबून आहे. शेवटी, थेंब जरी माझ्या घशातून गेले तरी माझी तहान शमली नाही. उलान.

तुम्ही बरोबर आहात. थेंब उपवासाच्या वैधतेचे उल्लंघन करत नाहीत.

उपवास करताना (दिवसाच्या वेळी) अनुनासिक थेंब वापरणे शक्य आहे (ते तोंडात जात नाहीत), आणि इनहेलेशन देखील करतात? ऐशा.

रमजानचा पवित्र महिना लवकरच येत आहे, आणि मला ऍलर्जी होऊ लागली आहे - मला शिंका येत आहे, माझे नाक चोंदले आहे, इ. उपवास करताना माझा श्वासोच्छ्वास हलका करण्यासाठी मी स्प्रे किंवा थेंब वापरू शकतो का? आयबेक.

उपवास करताना, मला नाक वाहते, मला सतत नाक फुंकावे लागते आणि मी अनुनासिक स्प्रे वापरतो. मी आजारी नाही, मला बरे वाटते आणि उपवास करणे माझ्यासाठी अजिबात अवघड नाही. पण माझ्या मनात शंका होती. नाक वाहल्याने माझा उपवास मोडतो का? लिल्या.

नाही, तसे होत नाही.

रक्त

कृपया मला सांगा, जर माझे बोट चुकून कापले गेले आणि त्यातून रक्त आले तर माझा उपवास तुटला का?

या पदाचा काहीही संबंध नाही. उपोषण मोडले नाही.

रक्ताने उपवास मोडतो हे खरे आहे का? उदाहरणार्थ, तुम्ही चुकून स्वतःला कापले किंवा चाचणीसाठी तुमच्या बोटातून रक्त घेतले. इब्राहिम.

नाही ते खरे नाही.

रक्तदान केल्याने उपवास बिघडतो का? झैनब.

रक्तदान केल्याने उपवास मोडत नाही.

सौंदर्य प्रसाधने

मी उपवास करताना लिप बाम वापरू शकतो का? ओठ खूप कोरडे होतात.

जर तुम्ही ते खाल्ले नाही तर हे शक्य आहे. मला खात्री आहे की लिप बाम हे अन्न उत्पादन नाही.

मी वेडा असल्यास माझे ओठ रंगविणे शक्य आहे का? मावझुना.

होय आपण हे करू शकता.

उपवास करताना मी सॅलिसिलिक अल्कोहोल आधारित फेस लोशन वापरू शकतो का? एल.

शिकार

रमजानमध्ये शिकार करण्यास परवानगी आहे का? रामिल, 29 वर्षांचा.

होय, सरकारी संस्थांकडून योग्य परवानगी असल्यास.

रमजान महिन्यात पाणपक्षी शिकारीचा हंगाम सुरू होतो. शिकारीला जाणे शक्य आहे की त्याग करणे चांगले आहे? एफ.

इंजेक्शन (शॉट्स, ड्रॉपर्स)

मी दिवसातून दोनदा इंट्रामस्क्युलर इंजेक्शन दिल्यास उपवास मोडतो का? रशीद, 22 वर्षांचा.

इंट्रामस्क्युलर आणि इंट्राव्हेनस इंजेक्शनने उपवास मोडतो का?

नाही, त्यासाठी वैद्यकीय किंवा वैद्यकीय गरज असल्यास.

IV द्वारे वैद्यकीय द्रावण शिरामध्ये घेतल्याने उपवास मोडतो का?

उपचार प्रक्रियेदरम्यान वैद्यकीय गरज असल्यास, उपवास मोडला जात नाही. जर द्रावण शरीराला जीवनसत्त्वांसह पोषण देत असेल, एक सामान्य टॉनिक आहे आणि विशेषत: या उद्देशासाठी वापरला जात असेल, तर तुम्ही त्याग करणे आवश्यक आहे.

नानाविध

रमजानमध्ये आहारातील पूरक आहार (आहार पूरक) घेणे शक्य आहे का? आल्मीरा.

सूर्यास्तानंतर आणि पहाटेच्या आधी - जर त्यात स्पष्टपणे प्रतिबंधित (हराम) काहीही नसेल तर ते शक्य आहे.

उपवास करणाऱ्या महिलेला रमजानमध्ये विणणे शक्य आहे का? झालिना.

होय खात्री.

उपवास करताना कान टोचणे शक्य आहे का? आयना.

सुट्टी दरम्यान आपले केस कापणे शक्य आहे का? आर्थर.

उपवास करताना मी माझे केस कापून रंगवू शकतो का? डायना.

सुट्टी दरम्यान पत्ते खेळणे शक्य आहे का? तालगत.

कशासाठी? उदाहरणार्थ, ग्लेब अर्खंगेल्स्कीचे पुस्तक “टाइम ड्राइव्ह” (किंवा त्याची ऑडिओ आवृत्ती ऐका) वाचा आणि वेळेला अधिक जबाबदारीने हाताळण्यास सुरुवात करा.

पत्ते खेळल्याने उपवासाच्या वैधतेवर परिणाम होत नाही.

उपवास करताना कान स्वच्छ करणे शक्य आहे का? एलेना.

होय खात्री.

उराजा दरम्यान कफ गिळणे शक्य आहे का?

मला सायनुसायटिसचा प्रारंभिक टप्पा आहे, त्यामुळे माझे नाक सतत भरलेले असते. अनुनासिक श्लेष्मा घशात जातो आणि ते अनियंत्रित होते! मला आशा आहे की यामुळे माझी पोस्ट तुटलेली नाही.

उपवास मोडला नाही. आणि सायनुसायटिस टाळण्यासाठी, आपल्याला अधिक हलवावे लागेल - सकाळी किमान एक किलोमीटर आणि संध्याकाळी एक किलोमीटर - आणि त्याच वेळी सक्रियपणे श्वास घ्या.

जर माझ्या नाकातून वाळू माझ्या नासोफरीनक्समध्ये गेली आणि मी ती गिळली (हे हेतुपुरस्सर नाही, मी धुळीच्या खोलीत होतो), तर माझा उपवास तुटला का? सुलतान.

नाही, तुटलेली नाही.

रमजानमध्ये सूर्यास्तानंतर औषध घेणे परवानगी आहे का?

होय खात्री.

उपवास करताना काय करू नये? मी अलीकडे ऐकले आहे की एखाद्याने कान खाजवले तर उपवास मोडतो. आपण आणखी काय करू शकत नाही? आणि तुम्ही उपवास कसा उघडावा (उपवास सोडावा)? लहानसा विसर्जन करणे आवश्यक आहे का? सेराणा.

1. कान खाजवल्याने उपवासाच्या वैधतेवर परिणाम होत नाही.

2. उपवास सोडण्यापूर्वी लहानसे वश करण्याची गरज नाही.

1. ऑगस्टच्या मध्यात, ज्या युरोलॉजिस्टसोबत माझी तपासणी केली जात आहे, तो सुट्टीवरून परतणार आहे; जर त्याने माझ्यावर शारीरिक प्रक्रिया केली तर ते व्रताचे उल्लंघन मानले जाते का? विविध प्रतिजैविके देखील लिहून दिली जातील. उपवासाच्या वेळी ते सेवन केले जाऊ शकते की उपवास मोजला जाणार नाही?

2. गॅस्ट्रोस्कोपी (त्यात नळी टाकून पोटाची तपासणी) उपवास मोडेल का? अस्लन.

1. उपवास करताना, तुम्ही दिवसा औषधे घेऊ शकणार नाही. मी तुम्हाला रमजान महिन्याच्या शेवटी उपचार (औषध) सुरू करण्याचा सल्ला देतो. भौतिक प्रक्रियेसाठी, याचा तुमच्या पोस्टच्या वैधतेवर परिणाम होत नाही.

2. नाही, गॅस्ट्रोस्कोपीने उपवास मोडणार नाही.

मधमाश्या सोबत काम करत असताना मला मधमाश्याने चावा घेतल्यास उपवास मोडतो का? मधमाशीच्या विषामध्ये 600 उपयुक्त सूक्ष्म घटक असतात. इन्साफ.

व्रत मोडणार नाही.

रमजानमध्ये तुम्ही ज्या मुलीशी लग्न करू इच्छिता त्या मुलीला मिठी मारणे शक्य आहे का? तिला चुंबन घेणे शक्य आहे का? यामुळे उपवास मोडेल का? ए.

लग्नापूर्वी (निकाह) - हे अशक्य आहे, रमजानमध्ये किंवा बाहेरही नाही. पण यामुळे उपवास मोडणार नाही.

उपवास मोडण्याची प्रकरणे

पाण्याशिवाय औषध (टॅब्लेट) घेतल्याने उपवास मोडतो का? मदिना.

होय, यामुळे उपवास मोडेल.

माझी आई मधुमेहासाठी औषध घेते. गोळ्या घेताना उपवास करणे शक्य आहे का?

नाही आपण करू शकत नाही.

मला एका कुंडीने चावा घेतला आणि मला ताबडतोब दोन प्रेडनिसोलोन गोळ्या घ्याव्या लागल्या. गोळ्यांनी उपवास मोडला हे मला माहीत नव्हते. मी या दिवसाची मेक अप करावी का? मार्सेलिस.

रमजान महिन्याच्या शेवटी आणि ईद-अल-अधाच्या दिवशी, एक ते एक तुटलेले उपवास पूर्ण करा.

उपवासाच्या पहिल्या दिवशी, अज्ञान आणि गैरसमजातून, मी सूर्योदयापूर्वी सुहूर खाल्ले, पहाटेच्या आधी नाही. तुमच्या साइटवरील पोस्टबद्दल वाचल्यानंतर, मला चूक समजली आणि ती पुन्हा करण्याचा हेतू नाही. या दिवसाचा माझा उपवास स्वीकारला जाईल का आणि मी चुकीच्या वेळी जेवल्यामुळे मी कादा (त्याची भरपाई) करावी का? ऐनूर.

रमजान महिन्यानंतर तुमच्यासाठी सोयीच्या वेळी एक ते एक पुन्हा भरून काढा, उदाहरणार्थ आठवड्याच्या शेवटी.

हुक्का धूम्रपान करणे हराम आहे आणि रमजानमध्ये हुक्का पिणे शक्य आहे का?

रमजानमध्ये आणि इतर कोणत्याही वेळी हुक्का पिणे निषिद्ध (हराम) आहे. माझ्या “पुरुष आणि इस्लाम” या पुस्तकात याविषयीची संबंधित सामग्री वाचा.

प्रेषित मुहम्मद (शांतता आणि देवाचे आशीर्वाद) म्हणाले: “जो कोणी विस्मरणाने उपवास सोडतो तो त्याची भरपाई करत नाही आणि त्याच्यासाठी प्रायश्चित्त नाही. [म्हणजे, पाळलेल्या उपवासाची आठवण झाल्यावर, एखादी व्यक्ती उपवासाचे उल्लंघन करणारी कृती थांबवते आणि उपवास करत राहते. त्याचा उपवास मोडला नाही].” अबू Hurayrah पासून हदीस; सेंट. एक्स. अल-हकीम आणि अल-बेखाकी. पहा, उदाहरणार्थ: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. पृ. 517, हदीस क्रमांक 8495, “सहीह”.

हा हदीस उल्लेख केलेल्या तीनही मुद्द्यांशी संबंधित आहे. अधिक तपशीलांसाठी, उदाहरणार्थ: अल-बुखारी एम. सहिह अल-बुखारी [इमाम अल-बुखारीच्या हदीसची संहिता]. 5 खंडांमध्ये: अल-मक्ताबा अल-आशरिया, 1997. खंड 2. पृष्ठ 574.

"जो कोणी, विस्मरणाने, खायला किंवा पिण्यास सुरुवात करतो, त्याचा उपवास [या दिवशी] समाप्त करतो. खरोखर, सर्वशक्तिमानाने त्याला खाऊ घातले आणि प्यायला दिले [म्हणजे, उपवास मोडला नाही, परंतु प्रभुने चिन्हांकित केला आहे].” अबू Hurayrah पासून हदीस; सेंट. एक्स. अल-बुखारी आणि मुस्लिम. पहा, उदाहरणार्थ: अल-बुखारी एम. सहिह अल-बुखारी. 5 खंडात टी. 2. पी. 574, हदीस क्रमांक 1933.

पहा, उदाहरणार्थ: Az-Zuhayli V. Al-fiqh अल-इस्लामी वा Adillatuh. 11 खंडात टी. 3. पी. 1731; अल-शा'रावी एम. अल-फतवा [फतवा]. कैरो: अल-फत, 1999. पृष्ठ 115; 'अली जुमा एम. फतवा 'आश्रिया. T. 2. P. 72.

पहा, उदाहरणार्थ: अबू दाऊद एस. सुनन अबी दाऊद [अबू दाऊदच्या हदीसचे संकलन]. रियाध: अल-अफकार अद-दौलिया, 1999. पी. 270, हदीस क्रमांक 2378 आणि 2379, दोन्ही "हसन"; इब्न माजा एम. सुनान [हदीसचे संकलन]. रियाध: अल-अफकार अद-दौलिया, 1999. पृष्ठ 184, हदीस क्रमांक 1678, “सहीह”; अल-करदावी वाय. फतवा मुआसिरा. 2 खंडात T. 1. P. 305, 306.

हे विश्वसनीयरित्या ज्ञात आहे की "प्रेषित मुहम्मद (शांती आणि आशीर्वाद) यांनी उपवास दरम्यान रक्तस्त्राव केला." इब्न अब्बास कडून हदीस; सेंट. एक्स. इमाम अल-बुखारी. पहा, उदाहरणार्थ: अल-बुखारी एम. सहिह अल-बुखारी. 5 खंडात टी. 2. पी. 576, हदीस क्रमांक 1938 आणि 1939; इमाम मलिक. अल-मुवाट्टो. कैरो: अल-हदीथ, 1993. Ch. 18. भाग 10. पी. 247, हदीस क्रमांक 30-32; त्याच. बेरूत: इह्या अल-उलुम, 1990. पी. 232, हदीस क्रमांक 662-664.

मिसवाक ही एक काठी आहे जी एकाच वेळी टूथब्रश आणि टूथपेस्टची जागा घेते.

हे विश्वसनीयरित्या ज्ञात आहे की उपवास दरम्यान पैगंबराने मिसवाक वापरला होता. पहा, उदाहरणार्थ: अल-करादवी वाय. फतवा मुआसिरा. 2 खंडात T. 1. P. 329.

उपवास करताना तुम्ही टूथपेस्ट वापरण्यापासून परावृत्त करू शकता. बी ओबहुतेक शास्त्रज्ञ म्हणतात की ते पोटात गेल्यास उपवास मोडतो. जर एखाद्या व्यक्तीने त्याचा वापर केला तर त्याने ते गिळणार नाही याची काळजी घेतली पाहिजे. पहा, उदाहरणार्थ: अल-करादवी वाय. फतवा मुआसिरा. 2 खंडात टी. 1. पी. 329, 330; 'अली जुमा एम. फतवा 'आश्रिया. T. 1. P. 112.

याविषयी अधिक माहितीसाठी, “उपवास करताना तोंडी स्वच्छता” ही सामग्री पहा.

पहा, उदाहरणार्थ: अल-बुखारी एम. सहिह अल-बुखारी. 5 खंडात टी. 2. पी. 574; अल-जुहायली व्ही. अल-फिकह अल-इस्लामी वा अदिल्लातुह. 11 खंडात टी. 3. पी. 1731; 'अली जुमा एम. फतवा 'आश्रिया. टी. 1. पृ. 97, 98.

इमाम अल-बुखारी यांनी त्यांच्या हदीसच्या संग्रहात त्यांच्या नंतरच्या पिढीतील साथीदार आणि प्रतिनिधींच्या जीवनातील अनेक प्रकरणे उद्धृत केली आहेत की त्यांनी उपवास दरम्यान पाण्याच्या विविध प्रक्रिया केल्या. पहा, उदाहरणार्थ: अल-बुखारी एम. सहिह अल-बुखारी. 5 खंडात T. 2. P. 573.

याविषयी अधिक माहितीसाठी, “उपवासात तोंड स्वच्छ धुवा आणि आंघोळ” ही सामग्री पहा.

तंबाखूचा धूर जाणूनबुजून आत घेतल्याने, म्हणजेच सिगारेट किंवा हुक्का ओढल्याने उपवास मोडतो. माझ्या “पुरुष आणि इस्लाम” पुस्तकात किंवा वेबसाइटवर मुस्लिम धर्माच्या दृष्टिकोनातून सिगारेट आणि हुक्का पिण्याच्या परवानगीबद्दल अधिक वाचा.

रक्त किंवा औषधे खाल्ल्यास उपवास मोडतो. अपवाद अशी प्रकरणे असू शकतात ज्यात लाळेसह स्वरयंत्रात किंवा अन्ननलिकेमध्ये अत्यंत क्षुल्लक गोष्ट येते, जी रक्त किंवा औषधाच्या स्पष्ट अंतर्ग्रहणापेक्षा संशयास्पदतेच्या जवळ असते.

उलट्या स्व-प्रेरित करणे, ज्यामध्ये तोंडी पोकळी उलटीने भरलेली असते, तसेच मुद्दाम उलट्या घेतल्याने उपवास मोडतो. या प्रकरणात, ते पुन्हा भरणे आवश्यक असेल. पहा, उदाहरणार्थ: इब्न माजा एम. सुनन [हदीसची संहिता]. रियाध: अल-अफकार अद-दौलिया, 1999. पी. 183, हदीस क्रमांक 1676, "सहीह".

याविषयी अधिक माहितीसाठी, “उपवास करताना उलट्या होणे” हे साहित्य पहा.

पहा, उदाहरणार्थ: ‘अली जुम’ एम. फतवा ‘आश्रिया. T. 1. P. 107, 109, तसेच. T. 2. P. 89.

एनीमासाठी, सर्व बाबतीत ते उपवास मोडतात. असे बहुसंख्यांना वाटते. पहा, उदाहरणार्थ: ‘अली जुम’ एम. फतवा ‘आश्रिया. T. 1. P. 108.

मी अजूनही नमूद करेन की इब्न हझमा, इब्न तैमिया आणि इतरांसारख्या प्रमुख आणि आदरणीय इमामांचे वाजवी मत आहे, ते एनीमा नाहीउपवास तोडणे. अपवादात्मक प्रकरणांमध्ये, मला विश्वास आहे की कोणीही हे मत वापरू शकतो. पहा, उदाहरणार्थ: अल-करादवी वाय. फतवा मुआसिरा. 2 खंडात टी. 1. पी. 305, 306; शाल्तुत एम. अल-फतवा [फतवा]. कैरो: अल-शुरुक, 2001. पृ. 136, 137. या मताचा आधार असा आहे की उपवासाच्या वेळी स्वरयंत्राद्वारे पोटात प्रवेश करणार्या अन्न आणि पेय पदार्थांवर बंदी घालण्यात आली आहे आणि म्हणूनच मानवी शरीरात जे प्रवेश करते ते प्रतिबंधित करण्यात काही अर्थ नाही. इतर मार्गांनी.

पहा, उदाहरणार्थ: ‘अली जुम’ एम. फतवा ‘आश्रिया. T. 1. P. 103, तसेच. टी. 2. पी. 88; अल-करदावी वाय. फतवा मुआसिरा. 2 खंडात T. 1. P. 305, 306.

याबद्दल अधिक माहितीसाठी, पहा, उदाहरणार्थ: अल-'अस्कलानी ए. फतह अल-बारी बी शार सहिह अल-बुखारी [निर्मात्याद्वारे उघडणे (एखाद्या व्यक्तीला काहीतरी नवीन समजण्यासाठी) अलच्या हदीसच्या संचावर टिप्पण्यांद्वारे -बुखारी]. 18 खंडांमध्ये: अल-कुतुब अल-इल्मिया, 2000. खंड 5. 192, 193.

पहा, उदाहरणार्थ: अल-करादवी वाय. फतवा मुआसिरा. 2 खंडात टी. 1. पी. 305, 306; शाल्तुत एम. अल-फतवा. पृ. 136, 137.

पहा, उदाहरणार्थ: ‘अली जुम’ एम. फतवा ‘आश्रिया. T. 1. P. 108.

बहुतेकदा, दोन प्रकारचे सपोसिटरीज वापरले जातात: योनिमार्ग आणि गुदाशय. त्यापैकी प्रथम सामान्यतः मादी जननेंद्रियाच्या अवयवांच्या विविध रोगांवर उपचार करण्यासाठी वापरले जातात. आणि गुदाशय मध्ये समाविष्ट करण्यासाठी हेतू असलेल्या सपोसिटरीज दोन गटांमध्ये विभागल्या जाऊ शकतात. पहिल्या गटात त्या सपोसिटरीज समाविष्ट आहेत जे इंजेक्शन साइटवर कार्य करतात. त्यांच्यात, उदाहरणार्थ, एक antihemorrhoidal प्रभाव असू शकतो. दुसऱ्या गटात सपोसिटरीज समाविष्ट आहेत, जे टॅब्लेटच्या पर्यायासारखे आहेत. म्हणजेच, त्यांच्यातील औषधी पदार्थ शोषले जातात, रक्तात प्रवेश करतात आणि संपूर्ण शरीरावर परिणाम करतात. टॅब्लेट आणि सपोसिटरीजमध्ये तयार केलेला समान पदार्थ शरीरातून वेगवेगळ्या प्रकारे जातो. पोटात आणि आतड्यांमध्ये प्रवेश करणारी औषधे अनेक पाचक एन्झाईम्समुळे प्रभावित होतात. आणि जे औषध गुदाशयात जाते ते थेट रक्तात शोषले जाते, यकृताला बायपास करून ते संपूर्ण पाचनमार्गातून "पास" होत नाही; पहा: https://health.sarbc.ru/lechebnye-svechi.html.

पहा: 'अली जुम्आ एम. फतवा' आश्रिया. T. 1. P. 93; अल-करदावी वाय. फतवा मुआसिरा. 2 खंडात टी. 1. पी. 305, 306; शाल्तुत एम. अल-फतवा. पृ. 136, 137.

या मताचा आधार असा आहे की उपवासाच्या वेळी स्वरयंत्राद्वारे पोटात प्रवेश करणार्या अन्न आणि पेयेशी संबंधित मनाई आहे आणि म्हणूनच इतर मार्गांनी मानवी शरीरात प्रवेश करण्यावर बंदी घालण्यात काही अर्थ नाही.

पहा, उदाहरणार्थ: अल-करादवी वाय. फतवा मुआसिरा. 2 खंडांमध्ये T. 1. P. 305.

पहा, उदाहरणार्थ: अल-बुखारी एम. सहिह अल-बुखारी. 5 खंडात टी. 2. पी. 574; अल-‘अस्कल्यानी ए. फतह अल-बारी बी शार सहिह अल-बुखारी. 18 खंडात टी. 5. पी. 194, 195; अल-करदावी वाय. फतवा मुआसिरा. टी. 1. पी. 305, 306; शाल्तुत एम. अल-फतवा. पृ. 136, 137.

पहा, उदाहरणार्थ: ‘अली जुम’ एम. फतवा ‘आश्रिया. T. 1. P. 109; अल-बुटी आर. मशुरत इज्तिमाय्या [लोकांना सल्ला]. दमास्कस: अल-फिकर, 2001. पृष्ठ 39.

पहा, उदाहरणार्थ: महमूद ए. फतवा [फतवा]. 2 खंडात कैरो: अल-मारीफ, [बी. जी.]. T. 2. P. 51; 'अली जुमा एम. फतवा 'आश्रिया. T. 1. P. 103, तसेच. टी. 2. पी. 88; अल-करदावी वाय. फतवा मुआसिरा. 2 खंडात T. 1. P. 305, 306.

पहा, उदाहरणार्थ: ‘अली जुम’ एम. फतवा ‘आश्रिया. T. 1. P. 107, 109, आणि T. 2. P. 89; अल-करदावी वाय. फतवा मुआसिरा. 2 खंडात टी. 1. पी. 305, 306; शाल्तुत एम. अल-फतवा. पृ. 136, 137.

किरील सिसोएव

हाकेच्या हातांना कधी कंटाळा येत नाही!

सामग्री

मुस्लिम कॅलेंडरचा नववा महिना, रमजान हा वर्षातील चार पवित्र महिन्यांपैकी एक आहे. यावेळी, पुरुष आणि स्त्रिया उराझचा कडक उपवास ठेवतात, जो इस्लामच्या मुख्य स्तंभांपैकी एक आहे. या उपवासाची मुख्य विशिष्टता अशी आहे की अन्नाची परिमाणात्मक रचना नियंत्रित केली जात नाही - सर्वकाही खाण्याची परवानगी आहे आणि फक्त जेवणाची वेळ महत्वाची भूमिका बजावते. स्त्रीला उराझा योग्य प्रकारे कसा ठेवण्याची गरज आहे ते शोधून काढूया जेणेकरून दीर्घकालीन वर्ज्य शरीराला फायदेशीर ठरेल. खरंच, आध्यात्मिक शुद्धीकरणाव्यतिरिक्त, मुस्लिम शरीराचे आरोग्य सुधारण्यासाठी उपवास करतात.

रमजान महिन्यात उराजा का ठेवतात?

उराझावर उपवास केल्याने वर्षभरात केलेल्या पापांचे प्रायश्चित्त होते. रमजान हा 30 किंवा 29 दिवसांचा (चांद्र महिन्यावर अवलंबून) कडक उपवास असतो. या काळात मुस्लिमांनी दान, दान, चिंतन, चिंतन आणि सर्व प्रकारच्या सत्कर्मांसाठी वेळ निश्चित केला पाहिजे. तथापि, प्रत्येक श्रद्धावानाचे मुख्य कार्य म्हणजे पाणी पिणे किंवा पहाटेपासून संध्याकाळपर्यंत अन्न खाणे नाही. ऑर्थोडॉक्स फास्ट (असम्प्शन किंवा ग्रेट) च्या विपरीत, ज्या दरम्यान मांस, मासे, अंडी आणि दुग्धजन्य पदार्थ खाण्यास मनाई आहे, उराझा दरम्यान कोणतेही अन्न संयमाने खाण्याची परवानगी आहे.

रमजानमध्ये मुस्लिमांची मुख्य क्रिया म्हणजे प्रार्थना. सूर्योदयापूर्वी, प्रत्येक आस्तिक उराझचे निरीक्षण करण्याचा एक नियत (इरादा) करतो आणि नंतर पहाटेच्या 30 मिनिटे आधी अन्न खातो आणि प्रार्थना करतो. पवित्र महिन्यात प्रार्थना मशिदींमध्ये केली जाते, जिथे मुस्लिम त्यांच्या मुलांसह किंवा नातेवाईक आणि शेजारी यांच्या घरी येतात. जर एखादा आस्तिक रमजानच्या महिन्यात इतर अक्षांशांमध्ये असेल तर, हनाफी मझहब (शिक्षण) नुसार, तो मक्कन वेळेनुसार सकाळची अनिवार्य प्रार्थना वाचतो.

स्त्रीसाठी उत्साह कसा ठेवावा

उराझा दरम्यान, मुस्लिम महिलांना, पुरुषांप्रमाणेच, दिवसाच्या प्रकाशात घनिष्ट जीवन करण्यास मनाई आहे आणि काही विशेषतः विश्वासणारे तीस दिवसांच्या उपवासात लैंगिक संपर्कापासून पूर्णपणे दूर राहणे पसंत करतात. पारंपारिकपणे, सूर्यास्तानंतर, विश्वासणारे मोठ्या कुटुंबांमध्ये उपवासाच्या दिवसानंतर अन्न खाण्यासाठी एकत्र येतात. स्त्रिया दिवसा अन्न तयार करतात, म्हणून त्यांना अन्न शिजवताना चव घेण्याची परवानगी आहे. पुरुषांसाठी हे कठोरपणे प्रतिबंधित आहे.

योग्य प्रकारे कसे खावे

रमजानच्या पहिल्या दिवसात, तुम्हाला सुमारे 20 तास उपवास करावा लागतो, म्हणून इमाम (मुस्लिम पुजारी) भरपूर फायबर असलेले पदार्थ खाण्याचा सल्ला देतात: ओट्स, बाजरी, बार्ली, मसूर, तपकिरी तांदूळ, संपूर्ण पीठ, बाजरी, शेंगा. मुस्लिम महिलेच्या सकाळच्या मेनूमध्ये फळे, बेरी, भाज्या, मांस, मासे, ब्रेड आणि दुग्धजन्य पदार्थ असणे आवश्यक आहे.

रमजानमध्ये स्वयंपाकाच्या आनंदाने तुमचा मेनू क्लिष्ट न करणे चांगले आहे, परंतु दही किंवा वनस्पती तेलाने तयार केलेल्या हलक्या सॅलडला प्राधान्य देणे चांगले आहे. अशा अन्नामुळे पोटात जळजळ होत नाही, पचनक्रिया सुधारते. उपवास करणे सोपे करण्यासाठी, दुबळे गोमांस, चिकन, दुबळे मासे किंवा भाज्यांपासून बनवलेले मटनाचा रस्सा उपयुक्त आहे. रमजानच्या काळात, महिलांनी तळलेले पदार्थ टाळावेत, त्यांना पूर्णपणे वाफवलेले किंवा शिजवलेले पदार्थ घ्यावेत. अन्न तयार करण्याच्या प्रक्रियेत, आपल्याला खालील उत्पादनांचा डोस घेणे आवश्यक आहे जे हायड्रोक्लोरिक ऍसिडचे उत्पादन उत्तेजित करतात, ज्यामुळे पोटाच्या भिंतींना त्रास होतो:

• मसाले;
• लसूण;
• कॅरवे
• कोथिंबीर;
• मोहरी

रात्रीच्या जेवणासाठी, मुस्लिमांना कमी-कॅलरी पदार्थ शिजवण्याचा सल्ला दिला जातो आणि मांस जास्त वाहून जाऊ नये. दिवसा उराझा दरम्यान पाणी पिण्यास मनाई आहे, परंतु सूर्यास्तानंतर पाण्याचे संतुलन पुन्हा भरण्यासाठी 2 ते 3 लिटर पाणी पिण्याचा सल्ला दिला जातो. पोषणतज्ञ, उराझा निरीक्षण करताना, कार्बोनेटेड पेये वगळण्याचे आवाहन करतात, त्यांच्या जागी नैसर्गिक रस, खनिज पाणी आणि हर्बल टी.

प्रार्थना

उराझा पाळणाऱ्या सर्व मुस्लिमांसाठी अनिवार्य प्रार्थना म्हणजे तारावीह प्रार्थना. तिची वेळ रात्रीच्या ईशाच्या प्रार्थनेनंतर सुरू होते आणि पहाटेच्या काही वेळापूर्वी संपते. इतर आस्तिकांसह नमाज तरावीह वाचणे चांगले आहे, परंतु हे शक्य नसल्यास, वैयक्तिकरित्या प्रार्थना वाचण्याची परवानगी आहे. सर्वसाधारणपणे, इस्लाम हा एक धर्म आहे जो सामूहिक प्रार्थनेच्या वेळी उपस्थित राहण्याचे स्वागत करतो आणि मशीद जेव्हा कुराण वाचताना अल्लाह आणि प्रेषित मुहम्मद यांची स्तुती करणारी संयुक्त प्रार्थना केली जाते तेव्हा संवादाला प्रोत्साहन देते.

काय करू नये - प्रतिबंध

उराझा कालावधीतील प्रतिबंध कठोर आणि अवांछित मध्ये विभागले गेले आहेत. कठोर प्रतिबंध म्हणजे उपवासाचे उल्लंघन करणाऱ्या कृतींचा संदर्भ आहे आणि रमजानच्या एका दिवसासाठी 60 दिवस सतत उपवास ठेवण्यासाठी इतर कोणत्याही वेळी अनिवार्य भरपाई आवश्यक आहे. यामध्ये हे समाविष्ट आहे: मुद्दाम खाणे, उलट्या होणे आणि लैंगिक संभोग. तसेच, Uraza दरम्यान तुम्ही औषधे, कॅप्सूल, गोळ्या घेऊ शकत नाही, इंजेक्शन देऊ शकत नाही, अल्कोहोल किंवा धूम्रपान करू शकत नाही. रमजानमधील अवांछित कृती ज्यांना फक्त पुन्हा भरणे आवश्यक आहे (प्रत्येक उल्लंघनासाठी 1 दिवस उपवास) समाविष्ट आहे:

1. विस्मरणातून खाणे.
2. अनैच्छिक उलट्या.
3. औषध किंवा अन्न नसलेली कोणतीही गोष्ट गिळणे.
4. पतीला स्पर्श करणे, चुंबन घेणे ज्यामुळे संभोग होत नाही.

मुली कोणत्या वयात उपवास सुरू करतात?

मुलगी वयात आल्यापासून उपवास करू लागते. मुस्लिम मूल 15 वर्षांचे झाल्यावर तारुण्यवस्थेत पोहोचते. जर मुलींना मासिक पाळी येत असेल किंवा त्यांची स्वतःची इच्छा असेल तर त्यांना लवकर उपवास करण्याची परवानगी आहे. जर वरील सर्व चिन्हे अनुपस्थित असतील तर मुस्लिम प्रथांनुसार मुलीने उपवास करू नये.

मानवी आरोग्यासाठी 30 दिवसांच्या उपवासाचे महत्त्व जास्त सांगणे आता कठीण आहे. अगदी विज्ञानाने देखील सिद्ध केले आहे की उपवास केल्याने मानवी शरीराचे जास्तीचे वजन, क्षार, पित्त, कमी ऑक्सिडाइज्ड चयापचय उत्पादनांपासून शुद्ध होते आणि श्वासोच्छ्वास सामान्य होतो. शतकानुशतके अनुभव दर्शविते की विविध जुनाट आजारांपासून मुक्त होण्यासाठी उराझा ही सर्वात प्रभावी पद्धत आहे: ऍलर्जी, पित्ताशय, ऑस्टिओचोंड्रोसिस आणि मायग्रेन. उपवास दरम्यान, संरक्षण यंत्रणा वर्धित केली जाते, रोगप्रतिकारक शक्ती उत्तेजित होते आणि वृद्धत्वाची प्रक्रिया विलंबित होते.

नवशिक्यांना हे माहित असणे आवश्यक आहे की या महिन्यात सर्व प्रकारचे अतिरेक वगळण्यात आले आहेत आणि अन्न आणि द्रवपदार्थांच्या सेवनासाठी विशेष नियम आहेत. सूर्यास्तानंतर ताबडतोब, उपवास करणारा व्यक्ती फक्त हलके अन्न खातो आणि पहाटेच्या काही तास आधी - एक दाट जेवण. असे अन्न ईश्वरी मानले जाते, आणि म्हणून ते पापांच्या क्षमासाठी कार्य करते. संध्याकाळच्या जेवणाच्या वेळी, मुल्ला किंवा कुराण चांगल्या प्रकारे जाणणाऱ्या व्यक्तीने उपस्थित राहावे, तो सुरा वाचेल आणि देवाच्या कृतींबद्दल बोलेल. संध्याकाळच्या उपवासाच्या वेळी किरकोळ चर्चा करण्यास मनाई नाही.

गरोदर आणि स्तनदा महिलांना उपवास करणे शक्य आहे का?

प्रसुतिपूर्व कालावधीत किंवा मासिक पाळीच्या दरम्यान महिला उराझा पाळत नाहीत - हे संबंधित सुन्नांनी पुष्टी केली आहे. गरोदर आणि स्तनदा मातांच्या बाबतीत, त्या त्यांच्या विवेकबुद्धीनुसार उपवास पूर्णपणे किंवा निवडकपणे नाकारू शकतात, विशेषत: जर त्यांना त्यांच्या किंवा त्यांच्या मुलाच्या आरोग्याची भीती वाटत असेल. चुकलेल्या पदाची भरपाई करण्यासाठी, स्त्री हा निर्णय स्वतः घेते.

पूर्ण वश न करता

काहीवेळा, काही स्वतंत्र कारणास्तव, स्त्रीला पूर्ण विसर्जन होत नाही आणि उपवास आधीच सुरू झाला आहे. उदाहरणार्थ, मासिक पाळी रात्री संपली, किंवा वैवाहिक जवळीक निर्माण झाली किंवा जोडीदारांनी सकाळचे जेवण जास्त झोपले. यामुळे स्त्रीला कोणत्याही प्रकारे त्रास होऊ नये, कारण पूर्ण प्रज्वलन आणि उराझाचे पालन कोणत्याही प्रकारे एकमेकांशी जोडलेले नाही. केवळ नमाज अदा करण्यासाठी विधी शुद्धता आवश्यक आहे.

तुम्हाला तुमची पाळी कधी येते?

इस्लामच्या नियमांनुसार, मासिक पाळीच्या दरम्यान, वैवाहिक स्थिती आणि वयाची पर्वा न करता, उराझा कोणत्याही परिस्थितीत व्यत्यय आणणे आवश्यक आहे. स्त्रीला धार्मिक विधी नसल्यामुळे प्रार्थना आणि नमाज केले जात नाहीत. नियमांनुसार, रमजानच्या शेवटी उपवास सोडलेले दिवस सलग एक ते एक किंवा मुस्लिम महिलेच्या विवेकबुद्धीनुसार खंडित केले जाणे आवश्यक आहे. पण स्त्री चुकलेली नमाज भरत नाही.

उराझा उष्णतेमध्ये ठेवणे कठीण असल्यास काय करावे

जेव्हा रमजानचा महिना उन्हाळ्याच्या उष्णतेमध्ये पडतो तेव्हा मुस्लिमांसाठी उराझ ठेवणे फार कठीण असते, कारण गरम दिवसांमध्ये तहान वाढते आणि पाणी नकारल्याने मानवी आरोग्यावर नकारात्मक परिणाम होतो. शिवाय, 30 दिवसांच्या उपवासात, केवळ पिण्यासच नव्हे तर तोंड स्वच्छ धुण्यास देखील मनाई आहे, कारण पाण्याचे थेंब पोटात जाऊ शकतात. या प्रकरणात, इस्लाम गर्भवती महिला, मुले, प्रवासी, वृद्ध आणि गंभीर आजारी लोकांसाठी काही सवलती देतो.

एक दिवस उपवास करा किंवा प्रत्येक दुसऱ्या दिवशी विश्रांती घ्या

जर एखाद्या मुस्लिम महिलेला गंभीर आजार आहेत, उदाहरणार्थ, मधुमेह, स्वादुपिंडाचा दाह आणि इतर, तर ती दररोज नाही तर प्रत्येक दिवशी उराझा ठेवू शकते. उपवास म्हणजे अन्न आणि पाण्याचा त्याग करणे नव्हे, कारण ते आध्यात्मिक वाढ आणि विचारांचे शुद्धीकरण आहे. परंतु जर एखाद्या स्त्रीला अशा आजारांनी उराजा ठेवता येत असेल तर तिने ताज्या कच्च्या भाज्या, फळे, नट खावे, जास्त खाऊ नये आणि रमजान संपल्यावर ईद अल-फित्रच्या उपवास सोडण्याच्या सुट्टीत अन्न फेकू नये.

व्हिडिओ

जेव्हा एखादी स्त्री पहिल्यांदा उराझा धरते, रमजान सुरू होण्याच्या खूप आधी, तेव्हा तिने स्वतःला या वस्तुस्थितीसाठी तयार करणे आवश्यक आहे की हे उपोषण नाही तर एक आनंददायक सुट्टी आहे, जेणेकरून आनंददायक कार्यक्रमाची भावना असेल. हे लक्षात ठेवले पाहिजे की उपवास करणाऱ्या व्यक्तीला बक्षीस मिळते, जे रमजान दरम्यान एखाद्या व्यक्तीच्या सर्व चांगल्या कृत्यांमध्ये वाढ होते. आणि योग्य कारणाशिवाय उरझाचे उल्लंघन केल्याबद्दल, मुस्लिम महिलेला गरजूंना एक विशिष्ट रक्कम द्यावी लागेल आणि हरवलेला दिवस उपवासाच्या कोणत्याही दिवसासह भरावा लागेल. उराझ ठेवण्यास सुरुवात करणाऱ्या महिलांसाठी सल्ल्यासाठी व्हिडिओ पहा:

2019 मध्ये मुस्लिम महिला आणि पुरुषांसाठी उपवास

रमजान हा मुस्लिम कॅलेंडरचा नववा महिना आहे, ज्याची तारीख दरवर्षी बदलते. 2019 मध्ये, मुस्लिमांनी ते 16 मे रोजी सुरू केले आणि 15 जून रोजी जगभरातील मुस्लिम पुरुष आणि महिला ईद अल-अधाची सर्वात मोठी सुट्टी साजरी करतात. या दिवशी ते भिक्षा देतात, नातेवाईक आणि मित्रांची आठवण ठेवतात आणि मृत नातेवाईकांच्या कबरींना भेट देतात.

वेळापत्रक

पहाटेचे जेवण (सुहूर) सकाळच्या प्रार्थनेच्या (फजर) 10 मिनिटे आधी संपते. संध्याकाळच्या प्रार्थनेच्या शेवटी (मगरीब), तुम्ही अल्लाहला आवाहन केल्यानंतर, शक्यतो पाणी आणि खजुरांनी तुमचा उपवास सोडला पाहिजे. रात्रीची प्रार्थना ईशा आहे, त्यानंतर पुरुषांसाठी तरावीहच्या 20 रकत (चक्र) प्रार्थना केल्या जातात, त्यानंतर वित्र प्रार्थना केली जाते.

अनिवार्य कृती अनिवार्य क्रिया दोन प्रकारांमध्ये विभागल्या गेल्या आहेत: अंतर्गत जबाबदाऱ्या (रुकन) आणि बाह्य दायित्वे (शुरुत) आणि त्यांना खालील गोष्टींचे श्रेय दिले जाऊ शकते:

उपवास (रुकन) च्या अंतर्गत कर्तव्ये हा त्याचा आधार आहे, त्याचे पालन न केल्याने उपवास खंडित होतो: पहाटेपासून सूर्यास्तापर्यंत अन्न, पेय आणि लैंगिक संभोग यापासून दूर राहणे.

बाह्य दायित्वे (शुरुत) तीन प्रकारांमध्ये विभागली जातात:

• बंधनाच्या अटी (शुरुत वुजुब).
• जबाबदाऱ्या पूर्ण करण्याच्या अटी (शुरुत अदाई वुजुब).
• योग्य अंमलबजावणीसाठी अटी (शुरुत सायखा).

बंधनाच्या अटी:

1. इस्लाम. जसे ज्ञात आहे, उपवास हा अल्लाह सर्वशक्तिमानाच्या फायद्यासाठी उपासना आहे, ज्याचा अर्थ असा आहे की उपवास करणार्या व्यक्तीने मुस्लिम असणे आवश्यक आहे आणि अल्लाहला त्याचे अधीनता दाखवणे आणि त्याच्या चेहऱ्यासाठी उपवास करणे आवश्यक आहे. जोपर्यंत एखादी व्यक्ती सर्वशक्तिमान अल्लाहच्या फायद्यासाठी उपवास करत नाही तोपर्यंत उपवास स्वीकारला जात नाही.
2. बुद्धिमत्ता.
3. वयात येत आहे. उपवासासाठीही या अटी अनिवार्य आहेत. इस्लाममध्ये, मूल किंवा वेडा कायदेशीरदृष्ट्या सक्षम नाही, त्यांना इस्लामच्या नियमांचे पालन करणे आवश्यक नाही, परंतु हे लक्षात घेतले पाहिजे की जर मुलाने उपवास केला तर त्याचे बक्षीस मूल आणि पालक दोघांनाही नोंदवले जाईल. वयाच्या सातव्या वर्षापासून मुलांना उपवास करायला शिकवण्याचा सल्ला दिला जातो, परंतु ते दहा वर्षांचे झाल्यावर त्यांना उपवास करण्यास भाग पाडले पाहिजे. अल्लाहच्या मेसेंजरच्या शब्दांचा आधार आहे, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल: "तुमच्या मुलांना सात वर्षांच्या वयापर्यंत नमाज शिकवा आणि ते दहा वर्षांचे झाल्यावर त्यांना मारहाण करा." सुनुन दार कुतानी प्रार्थनेची तुलना करताना, इस्लामिक विद्वान म्हणतात की हीच परिस्थिती उपवासाला लागू होते.
4. रमजान महिना सुरू झाल्याची माहिती. पापांची क्षमा आणि कर्तव्ये काढून टाकण्यासाठी इस्लाममध्ये अज्ञानाचे महत्त्व आहे.

दायित्व पूर्ण करण्यासाठी अटी:

हा मुद्दा मागीलपेक्षा वेगळा आहे की वर सूचीबद्ध केलेल्यांना उपवास करणे अजिबात आवश्यक नाही, आणि या दोन श्रेणींना तत्वतः उपवास करणे बंधनकारक आहे, परंतु या तरतुदीमध्ये ते बंधनकारक नाहीत, परंतु त्यांना उपवास पाळण्याचा अधिकार आहे.

1. उपवास करण्यासाठी निरोगी व्हा
2. रस्त्यावर न जाणे (म्हणजे प्रवासी नसणे). उपवास सोडण्याची परवानगी देण्याच्या या दोन अटींचा उल्लेख कुराणमध्ये सुरा अल-बकाराच्या श्लोक 184 मध्ये केला आहे: "तुमच्यापैकी जो कोणी आजारी असेल किंवा इतर अनेक दिवसांच्या प्रवासात असेल."

योग्य अंमलबजावणीसाठी अटी:

या अटींचे पालन न केल्यास उपवास मोडतो.

1. उपवासाचा बेत. जसे अल्लाहचे मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) म्हणाले: "प्रत्येक कृती हेतूने आहे." अल-बुखारी क्रमांक 1 ने उद्धृत केलेली हदीस. महिन्याच्या सुरुवातीला रमजानमध्ये उपवास करण्याचा इरादा करणे पुरेसे आहे. जरी एखाद्याने रमजान करण्याचा इरादा नसला तरीही उपवास हा रमजान धारण केल्यासारखा समजला जाईल.
2. स्त्रीला मासिक पाळी आणि प्रसूतीनंतरच्या रक्तस्त्रावापासून स्वच्छ असणे आवश्यक आहे. आयशा, अल्लाह तिच्यावर प्रसन्न होऊ शकते, म्हणाली: "मासिक पाळी आणि प्रसूतीनंतर रक्तस्त्राव दरम्यान, आम्ही उपवास आणि प्रार्थना सोडली आणि फक्त उपवास केला." हदीस इमाम मुस्लिम क्र. ३३५ यांनी नोंदवली आहे;
3. उपवास खराब करणाऱ्या कृतीपासून परावृत्त करणे आवश्यक आहे.

उपवास करताना इष्ट कृती:

1. "सुहूर" घेणे (सं. - पहाटेच्या आधी उपवास करणाऱ्या व्यक्तीचा नाश्ता. अल्लाहच्या मेसेंजरकडून प्रसारित केल्याप्रमाणे, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल: "पहाटेपूर्वी खा, खरोखर सुहूरमध्ये कृपा (बरकत) आहे." हदीस अल-बुखारी यांनी नोंदवली आहे;
2. उपवास सोडण्यास उशीर करू नका (सं. - इफ्तार). अल्लाहचा मेसेंजर, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल: "जोपर्यंत लोक त्यांचे उपवास सोडण्यासाठी घाई करतील तोपर्यंत चांगले आरोग्य असेल."
3. नंतर उपवास मोडू शकेल अशा कृती टाळा (जसे की तलावात लांब पोहणे, रक्तस्राव, स्वयंपाक करताना अन्न चाखणे, कुस्करणे;
4. जे उपवास करतात त्यांना जेवण द्यावे. अल्लाहचे मेसेंजर (शांति अल्लाह अल्लाह) म्हणाले: “जो कोणी उपवास करणाऱ्याला जेवू घालतो, त्याचा मोबदला त्या उपवास करणाऱ्याच्या बक्षीस सारखाच आहे ज्याला त्याने जेवण दिले आणि त्या उपवास करणाऱ्याचे बक्षीस कमी केले जाणार नाही. " ही हदीस अत-तिरमिधी यांनी “तरगीब आणि तारिब” या पुस्तकात नोंदवली आहे;
5. अशुद्ध अवस्थेत उपवास सुरू करू नका. आणि अपवित्रतेच्या बाबतीत, पहाटेच्या आधी आंघोळ करण्याचा सल्ला दिला जातो;
6. उपवास सोडताना डगचा उच्चार (सं. - इफ्तार): "अल्लाहुम्मा लाख्या सुमतु वा अला रिझक्क्या आफ्तारतु वा अलैका तवक्कलतु वा बिक्या अम्यंतु फगफिरली मा कदमतु वा मा अख्हर्तु";
7. जीभेला अनावश्यक शब्दांपासून आणि शरीराच्या काही भागांना अनावश्यक कृतींपासून (जसे की निष्क्रिय बोलणे, टीव्ही पाहणे) प्रतिबंधित करा. येथे आपण निषिद्ध कर्मांबद्दल बोलत आहोत, त्यांना सोडून देणे बंधनकारक आहे, उदाहरणार्थ, निंदा करणे, खोटे बोलणे;
8. अधिक चांगली कामे करा. रमजान महिन्यात चांगल्या कृत्यांचे बक्षीस 70 पट वाढते;
9. कुराणचे सतत वाचन आणि अल्लाहचे स्मरण;
10. "इगतिकाफ" चे पालन (सं. - मशिदीत असणे), विशेषतः शेवटच्या दहा दिवसात. आयशा, अल्लाह तिच्यावर प्रसन्न होऊ शकते, म्हणाली की अल्लाहचा मेसेंजर, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देऊ शकेल आणि त्याला शांती देईल, गेल्या 10 दिवसांत त्याने अशा प्रकारे पूजा केली की त्याने सामान्य काळात कधीही पूजा केली नाही." संग्रहात हदीस दिली आहे. मुस्लिम क्रमांक 1175;
11. "अल्लाहुम्मा इन्नक्या अफुव्वुन तुहिब्बुल अफवा फग्फू अन्नी" या शब्दाचा वारंवार उच्चार, ज्याचा अर्थ, "हे अल्लाह, खरोखर तू क्षमाशील आहेस आणि तुला क्षमा करायला आवडते, म्हणून मला क्षमा कर!"
12. पूर्वनियोजित रात्रीची वाट पाहत आहे.

दुय्यम कृती, ज्यांचे पालन करताना पाप किंवा बक्षीस नाही:

1. जर व्यक्तीने स्वतःवर नियंत्रण ठेवले तर चुंबन घेते. अल्लाहचे मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) यांनी उपवास करताना आपल्या पत्नीचे चुंबन घेतले. हदीस अल-बुखारी आणि मुस्लिम यांनी उद्धृत केली आहे;
2. सुरमा आणि धूप अर्ज;
3. दात घासणे, मिसवाक वापरणे. "अल्लाहच्या मेसेंजरच्या अहवालानुसार, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल, तो उपवास दरम्यान सतत मिस्वाक वापरत असे." ही हदीस अत-तिर्मीजीने नोंदवली आहे;
4. तोंड आणि नाक स्वच्छ धुवा;
5. एक लहान पोहणे. "अल्लाहचे मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) उपवास करताना अशुद्धतेपासून स्नान करतात." ही हदीस अल-बुखारी, मुस्लिम यांनी नोंदवली आहे;
6. तोंडात बर्फ किंवा धूळ अनैच्छिक प्रवेश;
7. नकळत उलट्या होणे;
8. गंध वास घ्या.

एखाद्या व्यक्तीला उपवास सोडण्याची परवानगी देण्यामागील कारणे असलेल्या तरतुदी:

1. आजार. जर उपवास हे उपचार थांबवण्याचे किंवा रोग तीव्र करण्याचे कारण असेल;
2. एक मार्ग ज्याचे अंतर 89 किलोमीटरपेक्षा जास्त आहे. माणूस ज्या क्षणी तो राहत होता ते ठिकाण सोडतो तेव्हापासून प्रवासी बनतो. जर एखाद्या व्यक्तीने उपवास करण्यास सुरुवात केली आणि त्याला दिवसा प्रवासाला जावे लागले, तर त्याला त्या दिवशी उपवास सोडण्यास सक्त मनाई आहे. एखाद्या प्रवाशाला प्रवासादरम्यान उपवास करण्याची परवानगी आहे जर त्याला स्वतःवर विश्वास असेल आणि त्यामुळे त्याची कोणतीही गैरसोय होत नसेल. हे कुराणच्या श्लोकाने सूचित केले आहे: "आणि तुमच्यापैकी जो कोणी आजारी आहे किंवा इतर दिवसांच्या प्रवासावर आहे." सुरा अल-बकारा 184 श्लोक;
3. बाळाच्या आरोग्याला धोका असल्यास गर्भधारणा आणि स्तनपान. अल्लाहचे मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) म्हणाले: “खरोखर, अल्लाह सर्वशक्तिमानाने प्रवाशासाठी उपवास करण्याचे बंधन काढून टाकले आहे आणि प्रार्थना कमी केली आहे आणि त्याने गर्भवती आणि स्तनपान करणाऱ्या महिलांवरील उपवासाचे बंधन देखील काढून टाकले आहे. " इमाम अहमद यांनी वर्णन केलेले, "अशब सुन्नान" पुस्तक नैलुल-अवतार;
4. म्हातारपणामुळे अशक्तपणा, असाध्य रोग, अपंगत्व. या कायद्यावर सर्व शास्त्रज्ञांचे एकमत आहे. इब्न अब्बास, अल्लाह त्याच्याशी प्रसन्न, अल्लाहच्या शब्दांबद्दल म्हणाले, "आणि जे हे करण्यास सक्षम आहेत, त्यांच्यासाठी सुरा अल-बकारा 184 श्लोकाची खंडणी आहे." अशक्त लोक जे उपवास सोडू शकत नाहीत, त्यांनी प्रत्येक चुकलेल्या दिवसासाठी एक गरीब व्यक्तीला खायला द्यावे." ही हदीस अल-बुखारीने नोंदवली आहे;
5. बळजबरी जी स्वतः व्यक्तीवर अवलंबून नसते.

उपवास दरम्यान अनिष्ट कृती:

1. अन्न चव;
2. काहीतरी चघळणे;
3. जर एखादी व्यक्ती स्वतःवर नियंत्रण ठेवू शकत नसेल तर चुंबन;
4. कृती करणे ज्यामुळे शरीराची कमजोरी होते आणि उपवासाचे उल्लंघन होऊ शकते, जसे की उपवास दरम्यान रक्तदान करणे;
5. "संयुक्त उपवास" म्हणजे दोन दिवस किंवा त्यापेक्षा जास्त दिवस सलग उपवास न सोडता. मेसेंजर. अल्लाह, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल, त्याने सलग अनेक दिवस उपवास केला आणि उपवास सोडला नाही. त्याच्या साथीदारांनीही उपवास केला आणि दूत. अल्लाह, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल, त्यांना मनाई केली. मग दूत । अल्लाह, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल, म्हणाला: "मी तुझ्यासारखा नाही, खरोखर अल्लाह मला खायला देतो आणि मला पाणी देतो."
6. कुस्करणे;
7. रिकाम्या बोलण्यात वेळ वाया घालवणे.

निषिद्ध कृती म्हणजे उपवासाचे उल्लंघन करणाऱ्या कृती;

उपवासाचे उल्लंघन करणाऱ्या कृती आणि भरपाई आणि भरपाई आवश्यक आहे (रमजान महिन्यात एका खंडित दिवसासाठी 60 दिवस सतत उपवास करणे).

असे दोन उल्लंघन आहेत:

• उपवास दरम्यान जाणूनबुजून खाणे. उपवास करणाऱ्याने विसरभोळेपणाने अन्न घेतल्यास उपवास तुटत नाही. अल्लाहचे मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) म्हणाले: "जो कोणी उपवासाच्या वेळी विस्मरणात खातो किंवा पितो, त्याने उपवास सोडू नये - खरोखर अल्लाहने त्याला खायला दिले आहे आणि प्यायला दिले आहे." हदीस अल-बुखारी क्रमांक 1831 आणि मुस्लिम क्रमांक 1155 यांनी नोंदवली आहे;
• उपवास दरम्यान जाणूनबुजून लैंगिक संभोग. जेव्हा एका बेडूइनने आपल्या पत्नीशी संभोग केला तेव्हा अल्लाहचे मेसेंजर (अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांनी त्याला गुलाम मुक्त करण्याचा आदेश दिला आणि जर तसे केले नाही तर सतत 60 दिवस उपवास करा आणि जर तो करू शकत नसेल तर 60 दिवस भोजन करा. गरीब माणसं. अल जमागा, नाइलुल अवतार यांनी नोंदवलेला हदीस

उपवासाचे उल्लंघन करणाऱ्या आणि फक्त पुन्हा भरण्याची आवश्यकता असलेल्या कृती (रमजान महिन्यात 1 खंडित दिवसासाठी उपवासाचा 1 दिवस). अशी ७५ (पंचाहत्तर) पेक्षा जास्त उल्लंघने आहेत, परंतु ती तीन नियमांमध्ये मांडली जाऊ शकतात:

• अन्न किंवा औषध नसलेले काहीतरी गिळणे, जसे की बटण;
• उपरोक्त तरतुदींनुसार अन्न किंवा औषध घेणे, उपवास मोडण्याची परवानगी देणे, उदाहरणार्थ, आजारपणात. प्रज्वलन करताना चुकून पाणी गिळणे, उपवास मोडण्यात चूक करणे (अन्न खाणे, सूर्य मावळला आहे असे समजणे), मुद्दाम उलट्या होणे;
• अपूर्ण लैंगिक संभोग (जेव्हा दोन जननेंद्रिय एकमेकांना स्पर्श करत नाहीत), जसे की पत्नीला स्पर्श करताना शुक्राणू बाहेर पडणे.