लेख तुम्हाला हिजाब म्हणजे काय आणि मुस्लिम महिलांना ते का घालण्याची गरज आहे याबद्दल तपशीलवार सांगेल.
आधुनिक जगात, जिथे प्रत्येक व्यक्तीला बोलण्याचे आणि कृतीचे स्वातंत्र्य आहे, त्याला हवे ते करण्याचा अधिकार आहे, जगभर फिरण्याचा अधिकार आहे, स्त्रिया अधूनमधून भेटतात, जसे ते म्हणतात, "दुसऱ्या जगातून." आम्ही त्या मुलींबद्दल बोलत आहोत ज्या कॅनव्हासच्या मागे "लपतात" आणि म्हणून त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांना त्यांच्या केसांचा रंग कधीच कळणार नाही, त्यांचा परफ्यूम ऐकू येणार नाही किंवा त्यांच्या शरीराची वैशिष्ट्ये पाहू शकणार नाहीत.
आम्ही मुस्लिम महिलांबद्दल बोलत आहोत ज्या जगातील कोणत्याही शहरात भेटू शकतात, मग ते युरोप, रशिया, बाल्टिक राज्ये किंवा आशिया असो. ते असे कपडे का घालतात हे समजून घेणे केवळ मुस्लिम धर्मातील सर्व बारकावे शिकूनच शक्य आहे. या महिलांनी सर्व स्त्रीलिंगी "फायदे" पूर्णपणे सोडून दिले आहेत, जसे की चालताना नितंब हलवणे, कामावर फ्लर्ट करणे, रस्त्यावरील पुरुषांचे कौतुक करणे आणि समुद्रकिनारी स्विमसूट घालणे.
स्त्रीने हिजाब घालण्याचे कारण "तिच्या हृदयात खोलवर" लपलेले आहे, कारण प्रत्येक मुस्लिम स्त्री तिच्या संरक्षक अल्लाहवर निष्ठेने आणि विश्वासाने प्रेम करते. हिजाब हा फॅब्रिकचा तुकडा आहे जो स्त्रीचे डोके झाकतो. कपड्याच्या या तुकड्याने स्त्रीचे जवळजवळ सर्व सौंदर्य लपवले पाहिजे: तारुण्य, स्मित, चेहर्यावरील आनंददायी वैशिष्ट्ये, पातळ मादक मान, कान.
मनोरंजक: कुराण हिजाब घालण्यास प्रोत्साहित करते. तथापि, एखाद्या स्त्रीने तिच्या डोक्यावर कितीही फॅब्रिक घालावे, तिला ते आवडत नसल्यास, तिला त्यापासून "दुरून जाण्याचा" अधिकार आहे. मुस्लिम धर्मग्रंथ म्हणते की खरा हिजाब "हृदयातून येतो."
हे विधान योग्य वागण्याची स्त्रीची ऐच्छिक इच्छा, अस्पष्ट चिन्हे, मुक्त वर्तनाचे इशारे, शब्द आणि डोळ्यांनी इश्कबाज न करण्याची इच्छा म्हणून समजले पाहिजे. मुस्लिम स्त्रिया हिजाबला केवळ फॅब्रिकची चादरच नव्हे तर डोक्यापासून पायापर्यंत झाकणारा “विश्वासाचा अदृश्य बुरखा” म्हणूनही समजतात.
हिजाब हे स्त्रीचे वर्तन आहे जे तिच्या पतीच्या प्रतिष्ठेला, तसेच तिचे "कॉलिंग कार्ड" खराब करणार नाही. महिलांचे सर्व आकर्षण कॅनव्हासच्या खाली लपलेले असूनही, त्यांचा आनंद घेता येतो, परंतु केवळ पतीच, कारण तो आपल्या पत्नीची संपूर्ण जबाबदारी घेतो. स्त्रीला तिचे आईवडील आणि भाऊ, मुले आणि पुतण्या यांना डोके झाकणे देखील बंधनकारक नाही. मुस्लिम महिला सौंदर्याला एक रत्न मानतात जे डोळ्यांपासून लपवले पाहिजे आणि काहीतरी गुप्त ठेवले पाहिजे.
इतर काय पाहू शकतात:
- व्यक्ती (संपूर्ण किंवा अंशतः, देश आणि विश्वासाच्या छळावर कुटुंबाच्या दृश्यांवर अवलंबून).
- हात (काही मुस्लिम स्त्रिया देखील ते लपवण्यास प्राधान्य देतात).
- डोळे (शरीराचा एकमेव भाग पाहण्यासाठी परवानगी आहे).
स्वारस्यपूर्ण:आधुनिक जगात, कोणत्याही स्त्रीच्या कपड्याला हिजाब म्हणण्याची प्रथा आहे जी इतरांना सांगू शकते की ती मुस्लिम आहे.
बाहेर जाताना, स्त्रीने खालील ड्रेस कोड नियमांचे पालन केले पाहिजे:
- कपड्यांनी डोक्यापासून पायापर्यंत संपूर्ण स्त्री झाकली पाहिजे.
- आपण आपला चेहरा (अंशतः किंवा पूर्णपणे), हात आणि पाय (काही प्रकरणांमध्ये) उघडू शकता.
- कपडे शरीराला घट्ट नसावेत, जेणेकरून नितंब, कंबर आणि छाती कोणत्याही प्रकारे हायलाइट होणार नाहीत.
- कपडे कोणत्याही परिस्थितीत पारदर्शक नसावेत, जेणेकरून फॅब्रिकद्वारे आकृतीची वैशिष्ट्ये पाहणे आणि त्वचेचा रंग पाहणे अशक्य आहे.
- स्त्रीचे कपडे पुरुषांच्या कपड्यांसारखे नसावेत
- कपडे जास्त चमकदार किंवा लक्षवेधी नसावेत
- कपडे परफ्यूमने भरलेले नसावेत
- आपण आपल्या कपड्यांवर रिंगिंग किंवा खूप उत्तेजक चमकदार घटक लटकवू नये.
- कपडे स्वच्छ आणि नीटनेटके असावेत
हिजाबचे फायदे आणि तोटे सूचीबद्ध करणे कठीण आहे, कारण स्त्री पूर्णपणे त्याखाली लपलेली आहे हे असूनही, ते सूर्याला शरीरावर तळण्यापासून प्रतिबंधित करते. नियमानुसार, हिजाब नैसर्गिक कपड्यांपासून बनविला जातो जेणेकरून एखाद्या महिलेला उन्हाळ्यात कडक आणि गरम वाटत नाही.
हिजाब आणि बुरखा: फरक
मुस्लिम महिलांच्या कपड्यांची विविधता आहे, ज्याची केवळ भिन्न नावे नाहीत, तर ते परिधान करण्याचे कारण तसेच प्रादेशिक संलग्नता देखील आहे. वाढत्या प्रमाणात, आधुनिक जगात, मुस्लिम स्त्रिया फक्त हेडस्कार्फ (हिजाब) ने आपले डोके झाकून त्यांचे चेहरे उघड करतात, तथापि, शास्त्रीय आणि कठोर धार्मिक रचना असलेल्या कुटुंबांमध्ये, आपण बुरखा देखील शोधू शकता - कपडे जे स्त्रीला पूर्णपणे लपवतात. पायाचे बोट करण्यासाठी डोके.
मुस्लिम महिलेच्या डोक्यावर सुंदर आणि द्रुतपणे हिजाब कसा बांधायचा: सूचना, फोटो
हिजाब कसा बांधायचा आणि कसा घालायचा हे जाणून घेण्यासाठी तुम्हाला मुस्लिम जन्माला येण्याची गरज नाही. बऱ्याच स्लाव्हिक मुली मुस्लिम पुरुषांशी यशस्वीपणे विवाह करतात आणि त्यांचा विश्वास स्वीकारतात, त्यांची इच्छा पूर्ण करतात, अल्लाहची सेवा करतात आणि इतरांना त्यांच्या जोडीदाराचा सन्मान खराब करू देत नाहीत.
याव्यतिरिक्त, स्त्रिया जगभर प्रवास करू शकतात आणि म्हणून, जेव्हा ते मुस्लिम देशात जातात तेव्हा त्यांनी हिजाब कसा घालायचा आणि बांधायचा हे नक्कीच शिकले पाहिजे. अशाप्रकारे, एक स्त्री स्थानिक रहिवाशांना आदर आणि आदर दाखवण्यास सक्षम असेल, अनावश्यक प्रश्न उपस्थित करणार नाही आणि स्वतःच्या चेहऱ्यावर टीका ऐकू शकणार नाही.
महत्वाचे: हिजाब बांधताना, आपण आपला चेहरा पूर्णपणे उघड करू शकता, परंतु आपण आपले डोके घट्ट गुंडाळले पाहिजे जेणेकरून आपले केस सुरक्षितपणे लपवले जातील.
हिजाब कसा बांधायचा:
व्हिडिओ: मुस्लिम महिलेच्या डोक्यावर सुंदर आणि पटकन हिजाब कसा बांधायचा?
कल्पक मुस्लिम महिलांनी चांगले आणि आकर्षक दिसण्यासाठी डोक्यावर स्कार्फ बांधण्याचे अनेक मार्ग शोधून काढले आहेत. जर तुम्ही तुमचा हिजाब योग्यरित्या बांधू शकत नसाल, तर तपशीलवार टिपांसह व्हिडिओ काळजीपूर्वक पहा.
व्हिडिओ: "हिजाब बांधण्याचे तीन मार्ग"
स्कार्फमधून हिजाब कसा बनवायचा?
जर तुम्ही मुस्लिम नसाल आणि तुम्ही तुमचे डोके फक्त आवश्यक असेल तेव्हाच झाकले पाहिजे (मुस्लिमांना प्रवास करताना किंवा भेट देताना), तुम्हाला तुमचे डोके झाकण्यासाठी कापडाचा विशेष तुकडा खरेदी करण्याची गरज नाही. तुम्ही तुमचा नेहमीचा स्कार्फ किंवा स्टोल (रुंद पातळ स्कार्फ) वापरू शकता. तपशीलवार टिपा आणि फोटो आपल्याला आपल्या डोक्यावर योग्यरित्या बांधण्यात मदत करतील.
मुस्लिम महिला हिजाब का घालतात, कोणत्या वयात आणि हिजाबचा रंग कोणता असावा?
मुस्लीम कुटुंबातील मुलींसाठी हिजाब घालणे हे तारुण्य किंवा प्रौढत्वात पोहोचल्यावर (वय 15 वर्षे मानले जाते) अनिवार्य मानले जाते. तथापि, कुराण आज्ञा देतो की मुलांना लहानपणापासूनच प्रार्थना करायला शिकवा: "मुलांना 7 वर्षांच्या वयापासून प्रार्थना करायला शिकवा आणि जर त्यांनी 10 व्या वर्षी प्रार्थना केली नाही तर त्यांना मारहाण करा." हिजाबसाठीही तेच आहे; ते लहान मुलींना बांधले पाहिजे जेणेकरून ते प्रौढपणात घालणे सोयीचे असेल.
स्वारस्यपूर्ण: हिजाब घालण्याचे अचूक वय स्थापित केलेले नाही. तथापि, जर एखादी मुलगी तारुण्यवस्थेतून जात असेल (जननेंद्रियाच्या केसांचा देखावा किंवा तिची पहिली मासिक पाळी), तिने निश्चितपणे हिजाब घालावा.
हिजाब प्रक्षोभक नसावा. बहुतेकदा ते काळा असते, परंतु आधुनिक जगात आपल्याला हिजाबच्या हलक्या शेड्स तसेच नमुन्यांसह सजवलेले स्कार्फ देखील मिळू शकतात. काही प्रकरणांमध्ये, हिजाब सजावटीच्या पिन आणि फुलांनी पिन केलेला असतो. तुम्ही रिंगिंग वस्तू, घंटा, मणी किंवा तुमच्या हिजाबवर अनावश्यकपणे लक्ष वेधून घेणारी कोणतीही वस्तू लटकवू नये.
कसे योग्यरित्या कपडे घालायचे आणि हिजाब घालायचे?
हिजाब घालण्याचे नियम:
- हिजाब चेहरा पूर्णपणे उघडतो.
- हिजाब बांधला पाहिजे जेणेकरून सर्व केस त्याखाली लपलेले असतील.
- जर तुम्ही तुमचे केस स्कार्फने लपवू शकत नसाल, तर तुम्ही त्याखाली एक खास टोपी घालावी.
- हिजाब गाठीमध्ये बांधला जाऊ शकतो किंवा पिन, पिन किंवा ब्रोचने सुरक्षित केला जाऊ शकतो.
- हिजाब देखील मान लपवतो; जर मान लपलेली नसेल तर हिजाबच्या खाली एक विशेष शर्ट किंवा टर्टलनेक घातला जातो.
- जेव्हा एखादी स्त्री घरातून बाहेर पडते तेव्हा आणि अनोळखी लोकांच्या उपस्थितीत (पतीचे मित्र, पाहुणे) हिजाब घातला जातो.
शाळेत हिजाब घालणे शक्य आहे का?
हिजाब घालणे ही प्रत्येक कुटुंबाची वैयक्तिक बाब आहे. आधुनिक मुस्लिम त्यांच्या महिलांना हिजाब घालण्यास भाग पाडत नाहीत. तथापि, अजूनही अशी कुटुंबे आहेत जी या शिरोभूषणाला खऱ्या विश्वासाचा पुरावा मानतात. शाळेत हिजाब घालण्याची परवानगी होती जर यामुळे मुलाला आणि इतर विद्यार्थ्यांना त्रास होत नसेल. तथापि, रशियातील काही शाळांनी शैक्षणिक प्रक्रिया आणि धर्म यांच्यात फरक करून हिजाबवर बंदी घालण्याची घोषणा केली आहे.
व्हिडिओ: "मी शाळेत हिजाब घालू शकतो का?"
मुस्लिम महिलेला स्कार्फ न घालणे शक्य आहे का?
हिजाब घालणे "शक्य आहे" किंवा "करू शकत नाही" हा प्रश्न योग्य नाही. हिजाब घालणे हे नियम आणि ऐच्छिक इच्छेने ठरवले जात नाही. कठोर जीवनशैली असलेल्या मुस्लिम देशांमध्ये, कुटुंबासाठी हेडड्रेसशिवाय रस्त्यावर येणे अपमानास्पद मानले जाते. त्याच वेळी, युरोपमध्ये, तसेच ऑर्थोडॉक्स विश्वास असलेल्या देशांमध्ये राहणाऱ्या मुस्लिमांना, इतरांचे लक्ष वेधून घेऊ नये म्हणून त्यांना हिजाब घालण्याची गरज नाही. स्त्रीसाठी खरा हिजाब म्हणजे अल्लाहवर विश्वास ठेवणे आणि कुराणच्या नियमांचे पालन करणे.
हिजाबमधील सुंदर मुली: फोटो
हिजाबसारख्या कपड्यांचा तुकडा सुंदर असू शकतो. एखाद्या महिलेला हिजाबमध्ये आकर्षक दिसण्यासाठी, तिने तिच्या डोक्यावर स्कार्फ योग्यरित्या बांधला पाहिजे, कपडे निवडले पाहिजे आणि तपशीलांसह (दागिने, उपकरणे, शूज, मेकअप) तिच्या प्रतिमेला पूरक असावे. कोणतीही स्त्री सुंदर असते जर ती व्यवस्थित असेल!
हिजाबमधील मुलींचे फोटो:
लग्नाचा हिजाब: मुलींचे फोटो
लग्नाचा हिजाब हा लग्नाच्या पोशाखाचा एक आवश्यक घटक आहे. हे दररोजच्या हिजाबपेक्षा त्याच्या दिखाऊपणा आणि गंभीरतेमध्ये वेगळे आहे. लग्नाचा हिजाब दगड, भरतकाम, फुले, मणी आणि लेसने सजवला जाऊ शकतो. लांब लग्न हिजाब
अल्लाहच्या नावाने, दयाळू, दयाळू
अल्लाहची स्तुती असो, जगाचा प्रभु, अल्लाहचे शांती आणि आशीर्वाद आमचे प्रेषित मुहम्मद, त्यांच्या कुटुंबातील सदस्य आणि त्यांच्या सर्व साथीदारांवर असो!
गुप्तांगांवर केस दिसणे, ओले स्वप्ने किंवा मासिक पाळीचा देखावा - यापैकी एक मुलाच्या वयाचे आगमन सूचित करते, जेव्हा तो त्याच्या सूचनांचे पालन करण्यास आणि निषिद्ध गोष्टींपासून दूर राहण्यास बांधील असतो.
आणि प्रौढत्वाची सर्व चिन्हे एकत्र असणे आवश्यक नाही, एक चिन्ह पुरेसे आहे. आणि जर अशी कोणतीही चिन्हे नसतील, परंतु मूल मानसिकदृष्ट्या सक्षम असेल, तर पंधरा वर्षांचे झाल्यावर, मुले आणि मुलगी दोघेही प्रौढ होतात.
मुलीसाठी अनिवार्य शरिया बुरखा, प्रौढ झाल्यावर तो बंधनकारक झाला असला तरी, मुलीला लहानपणापासूनच हेडस्कार्फ घालायला शिकवले पाहिजे, जेणेकरून नंतर आल्यानंतर लगेचच तो घालणे तिला कठीण होणार नाही. वय आणि याचा पुरावा सुप्रसिद्ध हदीस आहे: “तुमच्या मुलांना ते सात वर्षांचे झाल्यावर प्रार्थना करायला सांगा आणि दहा वर्षांचे असताना त्यांनी तसे न केल्यास त्यांना मारहाण करा. आणि त्यांना वेगवेगळ्या बेडमध्ये वेगळे करा” . अबू दाऊद 495. हदीस चांगली आहे. "सहीह अल-जामी"" 5868 पहा.
आणि हे असूनही प्रौढ होईपर्यंत मुलावर कोणतेही बंधन किंवा पाप नाही! अल्लाहचे मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) म्हणाले: “पेन तीनमधून उचलले जाते: लहान मुलापासून तो प्रौढ होईपर्यंत; तो जागे होईपर्यंत झोपलेला; आणि जोपर्यंत त्याचे मन त्याच्याकडे परत येत नाही तोपर्यंत वेडा" . अहमद 1/104, अबू दाऊद 4398 आणि 4402, अन-नसाई 3432, इब्न माजा 2041, ॲड-दरमी 2296, इब्न अल-जरुद, अल-बयहाकी 6/57, अल-बज्जर 1540. याची सत्यता पुष्टी केली गेली. इमाम अहमद, अल-बुखारी, इब्न खुजैमा, इब्न अल-जरुद, इब्न हिब्बान, इब्न अल-मुंझीर, अल-हकीम, अझ-जहाबी, इब्न हझम, अबू बकर इब्न अल-अरबी, इब्न तैमिया, अहमद शाकीर, अल- अल्बानी.
असे स्थायी समितीच्या अभ्यासकांनी सांगितले. "मुलीच्या पालकाने तिला प्रौढ होण्यापूर्वी बुरखा घालण्याची सवय लावली पाहिजे, जेणेकरून तिला सवय होईल आणि असे करणे सोपे जाईल.". फतवा अल-लजना 17/219 पहा.
ते कोणत्या वयात शिकवले जावे याविषयी शास्त्रज्ञांनी वेगवेगळी मते व्यक्त केली आहेत. वरील हदीसच्या आधारे कोणीतरी वयाच्या सातव्या वर्षापासून किंवा जास्तीत जास्त दहा वर्षांच्या वयापासून बोलले. आणि काहींचा असा विश्वास होता की हे वयाच्या नवव्या वर्षापासून केले पाहिजे.
शेख अहमद अन-नजमी यांना मुलीसाठी कोणत्या वयात हेडस्कार्फ बांधणे बंधनकारक आहे याबद्दल विचारले असता, त्यांनी ‘आयशा’च्या अहवालावर आधारित सांगितले. "जेव्हा एखादी मुलगी नऊ वर्षांची होते तेव्हा ती एक स्त्री असते.", जे या वयापासून आवश्यक असले पाहिजे.
तथापि, आयशाचा संदेश, ज्यावर शेख अल-नजमी अवलंबून होते, शेख अल-अल्बानी यांनी कमकुवत मानले.
त्यांनी शेख अब्दुल-मुहसिन अल-अबाद यांना विचारले: “माझी मुलगी चार वर्षांची आहे. तिला तिच्या आईप्रमाणे आबाया घालायला आवडते. मी तिच्यासाठी आबाया शिवण्याचे ठरवले, पण एका भावाने मला फटकारले. तो बरोबर आहे का?
शेखने उत्तर दिले: "बरोबर नाही. ती एक दिवस ठेवते, नंतर काढते, हे मुलांचे वागणे आहे. तथापि, तिला याची सवय झाली आहे, यात कोणतीही अडचण नाही. ”. शरह सुनन अबी दौद ३२/४५० पहा.
एका शब्दात, पालकांना त्यांच्या मुलीला वयाच्या सात ते दहा वर्षांपर्यंत हेडस्कार्फ घालण्यास शिकवू द्या, जेणेकरून ती प्रौढ होईपर्यंत तिला त्याचे महत्त्व आधीच कळेल.
दुर्दैवाने, मुलीला हेडस्कार्फ घालायला शिकवण्याच्या बाबतीत, काही मुस्लिमांमध्ये दोन टोकाचे आहेत: काही जण तिला प्रौढ होईपर्यंत हेडस्कार्फ घालण्यास सांगत नाहीत, तर काहींनी 2-3 वर्षांच्या वयात तिला पूर्ण हिजाब घातला आहे. .
मी अल्लाहला प्रार्थना करतो की मुस्लिमांना धार्मिक मुलांचे संगोपन करणे सोपे व्हावे!
इमाम इब्न अल-कायम म्हणाले: “ज्याने आपल्या मुलाच्या संगोपनाकडे दुर्लक्ष केले, त्याला स्वतःकडे सोडले, त्याने त्याच्याशी वाईट वर्तन केले! आणि बहुतेक मुलांचा भ्रष्टाचार त्यांच्या पालकांकडून त्यांच्याकडे दुर्लक्ष केल्यामुळे आणि त्यांना धर्म आणि सुन्नतची कर्तव्ये शिकण्यास सोडल्यामुळे होतो. आणि ही मुलं लहान असतानाच गायब होतात.”. “तुहफतुल-मौलुद” 229 पहा.
आणि शेवटी, सर्व जगाचा प्रभु अल्लाहची स्तुती असो!
क्युशा पेट्रोवा
क्वचितच वॉर्डरोब आयटम आहेज्यामुळं मुस्लिम महिलांच्या शिरोभूषणापेक्षाही अधिक उग्र वाद निर्माण होतात. हिजाब कधीच "फक्त हेडस्कार्फ" नव्हता आणि जागतिकीकरणाने कापडाचा तुकडा पूर्णपणे सांस्कृतिक, धार्मिक आणि राजकीय चिन्हात बदलला आहे जो मुस्लिम जगाला आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, युरोपियन लोकांच्या त्याबद्दलच्या कल्पना दर्शवितो. रशियामध्ये, फेडरल एज्युकेशन मंत्री आणि चेचन्याचे प्रमुख हेडस्कार्फवरील परवानगी आणि बंदीबद्दल संतापले आहेत - आणि विद्यार्थ्यांचे पालक कोर्टात हिजाब घालण्याच्या अधिकाराला आव्हान देत आहेत, या बंदीभोवती घोटाळे आहेत; बुर्किनी नुकतीच कमी झाली आहे, ज्यामुळे सरकारी अधिकारी इस्लामोफोबिक आहेत आणि अक्षरशः अलीकडे, ऑस्ट्रियाने चेहरा झाकणाऱ्या बुरका आणि निकाबवर बंदी घालण्याचा निर्णय घेतला.
काही लोक त्यांचे बुरखे फाडून "पूर्वेकडील स्त्रियांना मुक्त करा" असे आवाहन करतात, तर इतर प्रत्येकासाठी निवडीच्या अधिकाराची वकिली करतात, एखाद्या स्त्रीला तिच्या डोळ्यांपासून आपले शरीर लपवायचे आहे की नाही याची पर्वा न करता. काही धर्मनिरपेक्ष युरोपियन लोकांसाठी, हिजाब (उदाहरणार्थ, शाळेत) स्वतःमध्ये ऍलर्जी निर्माण करतो, एखाद्याच्या धार्मिकतेची आठवण म्हणून, तर कट्टरपंथी अधिकारांना फक्त खात्री आहे की संपूर्ण आत्मसात करणे हा सामान्य जीवनाचा एक नियम आहे जो विवादित नाही.
मुस्लिम ड्रेस कोडच्या विरोधात युरोपियन राजकारण्यांची भाषणे क्वचितच धाडसी म्हणता येतील: जेव्हा तुम्ही जागतिक महासत्तेचे नेतृत्व करता आणि राजनयिक भेटीवर पुराणमतवादी देशात आलात तेव्हा ही एक गोष्ट आहे आणि जेव्हा तुम्ही या संस्कृतीत वाढलात आणि बोलता तेव्हा आणखी एक गोष्ट आहे. व्यवस्थेच्या विरोधात, खरोखर तुमचे स्वातंत्र्य आणि जीवन धोक्यात घालत आहे. तथापि, ज्या देशांमध्ये हिजाब नसणे कायद्याने दंडनीय आहे, तेथे निवडण्याच्या अधिकाराचे समर्थन करणारे निषेध गट उदयास येत आहेत: उदाहरणार्थ, इराणी चळवळीचे समर्थक स्वतःचे अनवाणी, जीन्स आणि मेकअपसह फोटो सोशल नेटवर्क्सवर प्रकाशित करतात. उलटपक्षी स्त्रीवादी पुरुष त्यांच्या पत्नी आणि मैत्रिणींना पाठिंबा देण्यासाठी हिजाब घालतात.
दुसरे उदाहरण म्हणजे ISIS च्या अतिरेक्यांनी पकडलेल्या सीरियन महिलांचे (संस्थेला दहशतवादी म्हणून ओळखले जाते, रशियन फेडरेशनच्या हद्दीवरील तिच्या क्रियाकलापांना मनाई आहे. - एड.): एकदा मोकळे झाल्यावर, स्त्रिया प्रात्यक्षिकपणे कट्टरवादी दहशतवाद्यांनी घातलेले काळे बुरखे जाळतात. पितृसत्तेच्या निषेधार्थ ब्रा जाळण्याचे श्रेय दिलेले पाश्चात्य स्त्रीवादी लक्षात ठेवणे कठीण आहे - परंतु, कोणत्याही उज्ज्वल मीडिया चित्राप्रमाणे, हे उदाहरण जटिल वास्तव प्रतिबिंबित करत नाही.
रशियन भाषेतील मुस्लिम संसाधनांवरजर मुलींचे केस किंवा त्यांच्या हनुवटीचा खालचा भाग त्यांच्या डोक्याच्या स्कार्फच्या खाली दिसत असेल तर त्यांची निंदा केली जाते: धर्मशास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की हा भाग चेहर्याचा भाग नाही आणि म्हणून ते मानेप्रमाणे झाकले पाहिजे. "योग्य" हिजाब चेहरा वगळता सर्व काही पूर्णपणे कव्हर करते; एक विशेष घट्ट-फिटिंग टोपी त्याखाली चिकटू शकते, परंतु केस आतच राहिले पाहिजेत. उदाहरणार्थ, Islam.ru संसाधन अहवाल देतो की ज्या मुलींची मान, केस आणि त्यांच्या डोक्याचा काही भाग दिसत आहे ते अनोळखी व्यक्तींनी पाहिल्यास "पाप होतात". सर्वसाधारणपणे, मुस्लिम मंचांवर आपल्याला सौंदर्याच्या क्षेत्रासह चिंतेच्या कोणत्याही प्रश्नाचे उत्तर मिळू शकते: उदाहरणार्थ, मुस्लिम स्त्री आपले नखे रंगवू शकते की नाही (योग्य उत्तर नाही, अन्यथा प्रार्थनेपूर्वीचे अग्नी मोजले जात नाही. ).
मनाई किंवा परवानगी
DW स्तंभलेखक सबिन फॅबर यांना विश्वास आहे की पुरोगामी मुस्लिम महिलांच्या दडपशाहीचे प्रतीक मानल्या जाणाऱ्या बुरख्यावर संपूर्ण बंदी घातल्याने समस्या सुटणार नाही, तर ती आणखीनच बिकट होईल: जेव्हा असा कायदा लागू होईल तेव्हा धार्मिक पती फक्त त्यांच्या बायकांना बाहेर जाण्यास मनाई करतात आणि पुराणमतवादी मुस्लीम समाज आणखीनच स्वत:मध्ये माघार घेतो. शाळांमध्ये हिजाबांच्या बाबतीतही अशीच परिस्थिती आहे: मुलींना हेडस्कार्फ घालून वर्गात येण्यास मनाई करून, अधिकारी त्यांना धर्मनिरपेक्ष शिक्षण घेण्याची आणि माहितीपूर्ण निवड करण्याच्या संधीपासून वंचित ठेवत आहेत. आणि जर चेहरा पूर्णपणे किंवा अंशतः झाकणाऱ्या हेडवेअरवरील बंदी अजूनही सुरक्षिततेच्या चिंतेने स्पष्ट केली जाऊ शकते, तर केवळ केस आणि मान झाकणाऱ्या हिजाबची भीती दहशतवादी धोक्याविरुद्धच्या लढाईपेक्षा असहिष्णुतेचे प्रकटीकरण आहे.
बहुतेक लोकशाही देशांना धर्मनिरपेक्षता आणि धर्म स्वातंत्र्य यांच्यात सतत संतुलन राखण्यास भाग पाडले जाते - आणि येथे सर्व काही पूर्णपणे स्पष्ट नाही. फ्रेंच अधिकारी इतरांपेक्षा पुढे गेले, कोणतेही धार्मिक साहित्य नाकारले, म्हणून शाळांमध्ये हेडस्कार्फवर बंदी आहे आणि मुस्लिम महिलांना सर्वोच्च न्यायालयाद्वारे समुद्रकिनार्यावर बुर्किनी घालण्याचा अधिकार मिळू शकला. रशियामध्ये, अशी बंदी सर्वत्र लागू होत नाही: मॉर्डोव्हियामधील ग्रामीण शाळेतील अलीकडील घोटाळ्यानंतर, जिथे शिक्षकांना हेडस्कार्फ घालण्यास मनाई होती, चेचन संसदेने शिक्षण कायद्यात एक विशेष दुरुस्ती आणली ज्यामुळे शालेय विद्यार्थिनींना हिजाब घालून वर्गात येण्याची परवानगी दिली गेली. . तथापि, प्रजासत्ताकात हिजाब घालणे जवळजवळ अनिवार्य आहे आणि चेचन्याच्या नेतृत्वासाठी हेडस्कार्फचा प्रश्न देखील राजकीय प्रभावाचा प्रश्न आहे.
बहुसंख्य रशियन हिजाब बद्दल शांत आहेत: या वर्षी, VTsIOM सर्वेक्षणात 50% प्रतिसादकर्त्यांनी असे म्हटले आहे की मुस्लीम मुली शांततेत अभ्यास करू शकतील यासाठी डोके झाकण्यावरील बंदी उठवली पाहिजे. सराव दर्शविते की हिजाबवरील बंदीमुळे अनेक दैनंदिन समस्या उद्भवतात - उदाहरणार्थ, कागदपत्रांसाठी हेडड्रेस घालून फोटो काढण्याच्या अधिकृत परवानगीपूर्वी, तातारस्तानमधील अनेक मुस्लिम महिलांनी पासपोर्ट प्राप्त करण्यास नकार दिला.
जरी धार्मिक कुटुंबांमध्ये हिजाब हे कर्तव्य मानले जात असले तरी, अनेक स्त्रिया स्वतःहून "स्वतःला झाकण्याचा" निर्णय घेतात - त्यांच्यासाठी, हिजाब हा स्वातंत्र्य, ओळख आणि तत्त्वांवरील निष्ठा यांचा एक प्रकारचा जाहीरनामा बनतो. पाश्चात्य देशांमध्ये राहणाऱ्या तरुण मुस्लिम महिलांसाठी ही सन्मानाची बाब बनते. 11 सप्टेंबरच्या दहशतवादी हल्ल्यानंतर आणि त्यानंतरच्या इस्लामोफोबियाच्या वाढीनंतर, डोक्यावर स्कार्फ घातलेली कोणतीही मुलगी मूलभूतपणे दहशतवादी म्हणून पाहिली जाते - मुस्लिम स्त्रिया या धोकादायक स्टिरियोटाइपचा नाश करणे आपले कर्तव्य मानतात.
अशा जगात जिथे स्त्री शरीराला एक वस्तू म्हणून समजले जाते, अनोळखी लोकांपासून स्वतःचे सौंदर्य लपवण्याची इच्छा मूलगामी वाटते.
शेलिना जानमोहम्मद यांनी "जनरेशन एम" असे नाव दिलेले पुरोगामी तरुण मुस्लिम, त्यांचे स्वतःचे आदर्श आहेत - जे लोक त्यांची संस्कृती न सोडता रूढीवादी पद्धती मोडतात: उदाहरणार्थ, एक फेंसर इब्तिहाज मुहम्मद, हिजाब परिधान करून ऑलिम्पिकमध्ये भाग घेणारी पहिली अमेरिकन महिला किंवा नोबेल पारितोषिक विजेती मलाला युसुफझाई होती. मुस्लिम समुदायाचे YouTube वर स्वतःचे मीम्स, सार्वजनिक पृष्ठे आणि चॅनेल आहेत, त्याचे स्वतःचे कपडे ब्रँड आणि हलाल स्टार्टअप्स, संगीत आणि फॅशन व्हिडिओ “हिजाब स्वॅग” च्या भावनेने आहेत: उदाहरणार्थ, गायिका मोना तिच्या आग लावणाऱ्या ट्रॅकमध्ये घोषित करते की ती नाही द्वेष करणाऱ्यांवर टीका करू नका आणि तुमच्या हिजाबसाठी कोणालाही उत्तर देण्याचा हेतू नाही.
इस्लामिक फॅशन बर्याच काळापासून "" गर्दीच्या पलीकडे गेली आहे आणि जगभरातील त्याचे स्थान: मार्क्स आणि स्पेन्सरने बुर्किनी घेतली आहे, DKNY, आंबा आणि टॉमी हिलफिगर रमजानसाठी कॅप्सूल संग्रह जारी करत आहेत, डॉल्से आणि गब्बाना खासकरून मुस्लिमांसाठी अबाया लाइन बनवत आहेत. देश आणि "नम्रतेचा कोर्स" ने मिलान, पॅरिस आणि न्यूयॉर्कमधील कॅटवॉकचा ताबा घेतला.
जर टेलिव्हिजन इस्लामला राक्षसी बनवते, तर सोशल नेटवर्क मुस्लिम संस्कृतीला अधिक जवळ आणि अधिक समजण्यायोग्य बनवते: उदाहरणार्थ, वर व्हिडिओ ब्लॉगआपल्या धर्माबद्दलच्या प्रश्नांची विनोदाने उत्तरे देणारी, सौंदर्यप्रसाधनांची चाचणी घेणारी आणि जीवनाबद्दलचे विचार मांडणारी एडन मामेडोवाचे जवळपास 150 हजार सदस्य आहेत आणि ते सर्व मुस्लिम नाहीत. हिजाब कार्यकर्ते महिलांना हेडस्कार्फ वापरून पाहण्यासाठी आमंत्रित करतात की ते मुस्लिम आहेत: एक नियम म्हणून, ज्या मुली पहिल्यांदा डोके झाकतात त्यांना आश्चर्यकारकपणे आरामदायक वाटते.
हे जितके विरोधाभासी वाटेल तितकेच, हिजाब एक स्त्रीवादी हावभाव देखील असू शकतो: तिच्या लोकप्रिय भाषणात, हन्ना युसूफ स्पष्ट करतात की "पीडित पूर्व महिला" ही कल्पना उपेक्षित वसाहतवादाची निर्मिती आहे आणि हिजाब केवळ एक असू शकत नाही. धार्मिक प्रतीक, पण सांस्कृतिक हिंसाचाराच्या विरोधात बोलण्याचा एक मार्ग. अनोळखी लोकांपासून स्वतःचे सौंदर्य लपविण्याची इच्छा ही अशा जगाला एक प्रकारची प्रतिक्रिया आहे जिथे स्त्रीचे शरीर लैंगिक आहे आणि एक वस्तू म्हणून समजले जाते. आणि तरीही कट्टरपंथी स्त्रीवादी हिजाबला जोडणे हे स्टॉकहोम सिंड्रोमचे प्रकटीकरण मानतात. आणि मॉडरेट्स फक्त स्त्रियांच्या त्यांना जे आवडते ते परिधान करण्याच्या अधिकाराचे समर्थन करतात - मग ती पँट असो, छोटी बिकिनी असो किंवा काळे कव्हर-अप असो. “आपल्या शरीराचा कुठलाही भाग झाकून ठेवण्याबद्दल किंवा दाखवण्याबद्दल काहीही मुक्त नाही. खरे स्वातंत्र्य निवडण्याच्या क्षमतेमध्ये आहे,” युसूफ सारांशित करतो.
नुरिया
मी उफा येथे सर्जन आणि स्त्रीरोगतज्ज्ञांच्या कुटुंबात वाढलो, शाळेत मी भौतिकशास्त्र आणि गणिताच्या वर्गात शिकलो, पंक आणि हार्डकोर ऐकले, अमेरिकन चित्रपट आणि युरोपियन पुस्तके ऐकत मोठा झालो. तेव्हा मी धर्म किंवा राष्ट्रीयत्वाचा विचारही केला नाही. मग मी नॅशनल रिसर्च युनिव्हर्सिटी हायर स्कूल ऑफ इकॉनॉमिक्स, फॅकल्टी ऑफ सोशियोलॉजी, आणि
मॉस्कोने हळूहळू मला हे स्पष्ट केले की मी "रशियन नाही." तेव्हाच ती तातार असल्याचे माझ्या लक्षात आले. कदाचित, त्या क्षणी मी "रशबद्ध" होऊ शकलो असतो, माझे नाव बदलू शकलो असतो, बहुसंख्य लोकांमध्ये विलीन होऊ शकलो असतो, परंतु असे घडले की, त्याउलट, मला माझ्या मुळांमध्ये, व्होल्गाच्या लोकांचा इतिहास आणि धर्म यात रस वाटू लागला. प्रदेश
जेव्हा मी कुराणचा अभ्यास करायला सुरुवात केली तेव्हा मला धक्का बसला: त्यात असे म्हटले आहे की आपले विश्व विस्तारत आहे, आपले आकाश (वातावरण) आणि पृथ्वी सुरुवातीला एकच "ढग" होते आणि नंतर वेगळे केले गेले, ते गर्भाच्या दिसण्याच्या प्रक्रियेचे वर्णन करते आणि जास्त. मग मला वाटले आणि विश्वास ठेवला की ही शिकवण माणसाची निर्मिती असू शकत नाही, की ती अतुलनीय काहीतरी आहे. म्हणून मला विश्वास सापडला, शहादा म्हणाला, मुस्लिम झालो आणि प्रार्थना वाचू लागलो. मला हिजाबबद्दलचा प्रश्न माझ्यासाठी निर्मात्याची काळजी म्हणून समजला. मी प्रार्थना करू लागलो की सर्वशक्तिमान मला स्वतःला अशा प्रकारे झाकण्यास मदत करेल की ते माझ्या वर्तमान जीवनासाठी आणि मृत्यूनंतरच्या पुढील जीवनासाठी आशीर्वाद असेल.
प्रथम, मी पगडी घातली आणि बंद कपडे घालू लागलो, नंतर हळूहळू मी स्कार्फने माझी मान झाकली. मग मी अजूनही अभ्यास करत होतो आणि वसतिगृहात राहत होतो. मी तिथल्या प्रत्येकाशी चांगला संवाद साधला आणि माझा "स्वतःला झाकण्याचा" निर्णय सामान्यपणे समजला गेला. मला आनंद आहे की मी HSE मध्ये अभ्यास केला आहे आणि तेथे काम करण्याचा व्यापक दृष्टिकोन आहे. त्यांना समजते की एखाद्या व्यक्तीची जीवनशैली त्यांच्या स्वत: च्या जीवनशैलीशी जुळत नाही.
हिजाबमध्ये, मला बाह्य व्यर्थतेपासून संरक्षित, "संरक्षणाखाली" वाटते. हे मला संपूर्णतेची, शांततेची भावना देते
मी माझ्या पालकांपासून खूप दूर राहतो आणि ते नेहमी माझी काळजी करतात. मी जेव्हा सुट्टीत डोक्यावर स्कार्फ घालून त्यांच्याकडे आलो तेव्हा अर्थातच मी कुठल्यातरी पंथाच्या प्रभावाखाली पडलोय याची त्यांना भीती वाटत होती. ते स्वत: धार्मिक लोक नाहीत; मुख्यतः टीव्हीवरील बातम्यांद्वारे इस्लामचा न्याय केला गेला. आई म्हणाली की तिला माझ्यासोबत बाहेर जायला लाज वाटते, की मी माझा स्कार्फ काढून “सर्व सामान्य लोकांसारखे” व्हावे. सगळ्यात जास्त, तिला भीती होती की मला नोकरी मिळणार नाही. एका मोठ्या आंतरराष्ट्रीय कंपनीत नोकरी लागल्यावर आई शांत झाली.
हिजाबमध्ये, मला बाह्य व्यर्थतेपासून संरक्षित, "संरक्षणाखाली" वाटते. हे मला संपूर्णता आणि शांततेची भावना देते. मुस्लिमांसाठी, ऐहिक आणि अध्यात्मिक, सोनेरी अर्थ यांच्यात संतुलन शोधणे महत्वाचे आहे. माझ्यासाठी, स्कार्फ एक दिवा आहे: जेव्हा मला ते काढण्याची इच्छा असते, तेव्हा मला समजते की मी सांसारिक गोष्टींमध्ये खूप मग्न आहे आणि मला आध्यात्मिक काम करण्याची आवश्यकता आहे.
त्यांनी काहीही म्हटले तरी पुरूष आणि स्त्रियांनी त्यांचे शरीर अनोळखी व्यक्तींपासून झाकण्याचा करार हा धर्माचा एक घटक आहे. मला असे वाटते की ज्या मुस्लिम स्त्रिया डोक्यावर स्कार्फ घालत नाहीत त्यांच्यामध्ये किंवा त्यांच्या वातावरणात एक प्रकारचा संघर्ष आणि अस्वस्थता असते.
जेव्हा मी वाईट मूडमध्ये असतो, तेव्हा मला असे वाटते की लोक माझ्याकडे विचारत आहेत, माझ्या पाठीमागे कुजबुजत आहेत. जेव्हा माझा मूड चांगला असतो, अगदी जवळचे कोणीतरी मोठ्याने म्हणू लागले की "मला माझ्या गावात परत जायचे आहे," तेव्हा मी त्यांच्याकडे पाहून हसतो आणि पुढे जातो. बॉम्ब किंवा दहशतवादाबद्दलचे "विनोद" बहुतेक नशेत तरुण लोक करतात. मला असे वाटते की आपल्या देशात बहुसंख्यांपेक्षा भिन्न असलेल्या कोणत्याही व्यक्तीविरुद्ध तक्रारी असतील. हे हिजाबबद्दल देखील नाही - लोकांना तक्रार करण्यासाठी काहीतरी सापडेल.
आशिया
मी चार वर्षांपूर्वी इस्लाम धर्म स्वीकारला, पण मी लगेच बुरखा घातला नाही, तर सुमारे एक वर्षानंतर. आणि हे सर्व वर्ष मी सहन केले, हे लक्षात आले की झाकण्याची आवश्यकता दिवसातून पाच वेळा प्रार्थना करण्याइतकीच बंधनकारक आहे - आणि हे केवळ मुस्लिम महिलांनाच नाही तर सर्वसाधारणपणे सर्व महिलांना लागू होते. हे शहाणपण आहे
प्रभु, त्याची आज्ञा आणि दया आमच्यासाठी आहे. एक व्यक्ती कमकुवत आहे आणि बाहेरून विविध उत्तेजनांना अधीन आहे, म्हणून मी ताबडतोब स्वतःला झाकून ठेवू शकत नाही - कधीकधी मी माझ्या डोक्यावर काहीतरी बांधले, परंतु ते हिजाब नव्हते. मग मी रमजान महिन्यासाठी मोरोक्कोला गेलो आणि तिथे एक आरोग्य-संबंधित घटना घडली: मी शारीरिकदृष्ट्या खूप आजारी होतो, मला गंभीर विषबाधा झाली होती आणि त्याच वेळी मला क्षुल्लक वाटले. हे कोणालाही होऊ शकते: जेव्हा तुम्हाला चांगले वाटते, तेव्हा असे दिसते की तुम्ही काहीही करू शकता, तुमच्यासाठी कोणतेही अडथळे नाहीत, परंतु जेव्हा तुमचे शरीर अपयशी ठरते, तेव्हा तुम्हाला सर्वशक्तिमान वाटणे बंद होते. तेव्हा मी पूर्णपणे कमकुवत होतो, आणि अचानक मला स्वतःला झाकून ठेवायचे होते - मला समजले की याशिवाय माझे संरक्षण नाही, जरी मी माझ्या धर्माच्या इतर सर्व आवश्यकतांचे पालन केले तरीही. मला वाटले की मी आधी ढोंगी होतो आणि लगेच हिजाब घातला - मी त्यात मॉस्कोला परतलो आणि पुन्हा कधीही काढला नाही.
माझ्या मित्रांनी आणि नातेवाईकांनी आश्चर्यकारकपणे शांतपणे प्रतिक्रिया दिली - मला कोणाकडूनही आक्रमकता वाटली नाही. मी नेहमीच क्षुल्लक नसतो, म्हणूनच, कदाचित, अनेकांना हिजाबला काही नवीन प्रतिमेचा भाग म्हणून समजले, परंतु कोणीही कोणतेही अतिरिक्त प्रश्न विचारले नाहीत. मी परिधान केलेले कपडे अजिबात चुकवत नाही - मी माझे सर्व जुने कपडे आधीच दिले आहेत. आता मला वाटते की कपडे आणि दिसण्याद्वारे स्वतःची अभिव्यक्ती त्यांच्यासाठी आहे जे स्वतःला अन्यथा व्यक्त करू शकत नाहीत.
कधीकधी मी भुयारी मार्गावर असतो, आणि मला असे वाटते की सर्व स्त्रिया झाकल्या जात नाहीत, ते स्वतःला दाखवतात
इस्लामचे नियम पाळणे माझ्यासाठी अवघड नाही. तुमचा निर्माणकर्ता कोण आहे हे तुम्हाला समजल्यावर तुमच्या लक्षात येईल की जे प्रथम येते ते तुमचे छोटेसे कृत्य नसून देवाची कृतज्ञता आहे, तुम्हाला प्रार्थना करण्यासाठी नेहमी पाच मिनिटे मिळतील. लोक पूर्णपणे निरुपयोगी गोष्टींवर जास्त वेळ वाया घालवतात. प्रार्थना ही प्रेरणा आहे, यावेळी तुम्ही खरोखर जे महत्त्वाचे आहे त्याला शरण जाल आणि तुमचे छोटेसे जीवन अर्थपूर्ण होईल. हे स्वातंत्र्याचे बंधन आहे असे मानणारे लोक खूप चुकीचे आहेत. हे स्वातंत्र्य आहे - हे जीवन मर्यादित आहे, परंतु पुढील जीवन शाश्वत आहे, आपण त्यासाठी तयारी केली पाहिजे.
जेव्हा मी झाकतो तेव्हा मला संरक्षित वाटते. मी आता हिजाबशिवाय रस्त्यावर कसे जाईन याची मी कल्पना करू शकत नाही. माझ्या केसांना वाऱ्यावर उडवण्याची इच्छा नाही. कधीकधी मी भुयारी मार्गावर जातो, आणि मला असे वाटते की सर्व स्त्रिया झाकल्या जात नाहीत, ते स्वतःला दाखवतात. शेवटी, हे प्रत्येकासाठी एक प्रिस्क्रिप्शन आहे: सर्व धर्म म्हणतात की स्त्री जशी कोकूनमध्ये होती तशीच बंद केली पाहिजे. हिजाब स्त्रियांना इतरांच्या आणि स्वतःच्या विचारांपासून वाचवतो. एक स्त्री एक कमकुवत प्राणी आहे, ती सर्वात गोंधळ आणि घाण कारणीभूत आहे, आणि म्हणून आपल्यावर एक मोठी जबाबदारी आहे - आपण आपले सौंदर्य दाखवू नये. हा एक सार्वत्रिक नियम आहे - तात्पुरता नाही, राष्ट्रीय नाही, सांस्कृतिक नाही. पुरुषांसाठी, हिजाबच्या समतुल्य दाढी आहे, पुरुषत्व आणि नम्रतेचे प्रतीक आहे.
मिलन
मी नुकतेच, गेल्या वर्षी सप्टेंबरमध्ये इस्लाम धर्म स्वीकारला. हे सर्व एका तरुणाला भेटण्यापासून सुरू झाले जो नंतर माझा नवरा झाला. मला त्याची वृत्ती, त्याची मानसिकता आवडली, मी प्रश्न विचारले आणि तो मला त्याच्या धर्माबद्दल सांगू लागला. मला ते पाच वर्षे आठवले
पूर्वी, मी इस्लाम धर्म स्वीकारण्याचा विचार केला, परंतु नंतर जीवनातील इतर उज्ज्वल घटनांमध्ये ते पार्श्वभूमीत क्षीण झाले. मी इस्लामबद्दल जितके अधिक शिकले तितकेच मला जाणवले की शरिया कायदा जगाविषयीच्या माझ्या समजुतीशी एकरूप आहे. मला अनेक प्रश्नांची उत्तरे मिळाली ज्यांनी मला आयुष्यभर सतावले. दोन महिन्यांपेक्षा कमी कालावधीनंतर, मला स्पष्टपणे समजले की मला इस्लाम स्वीकारायचा आहे आणि मी आधीच हिजाब घालून मशिदीत आलो.
माझ्या निर्णयावर माझ्या कुटुंबीयांनी खूप नकारात्मक प्रतिक्रिया दिली. ही समस्या बऱ्याच नवीन धर्मांतरित मुस्लिम महिलांसाठी प्रासंगिक आहे: बरेच जण मला विचारतात की प्रियजनांच्या प्रतिक्रियेचे काय करावे, त्यास कसे सामोरे जावे, परंतु मला माहित नाही. माझे कुटुंब अजूनही माझ्या धर्माचा आदर करत नाही आणि माझ्या जुन्या आयुष्यात परत जाण्यासाठी माझ्यावर दबाव आणण्याचा प्रयत्न करत आहे. ते म्हणतात की मी एक महान भविष्य असलेली महत्वाकांक्षी मुलगी होती आणि आता मी एक विवेकी बनले आहे. हे अप्रिय आहे, आणि आपणास प्रथम स्वतःवर, प्रतिकारांवर मात करण्यासाठी आणि नकारात्मकतेने प्रतिसाद न देण्यासाठी खूप काम करणे आवश्यक आहे.
जेव्हा मी फक्त इस्लाम स्वीकारण्याचा विचार करत होतो, तेव्हा माझ्याकडे हिजाब घेण्यासाठी पैसे नव्हते. जेव्हा माझ्या मुस्लिम मैत्रिणीने मला पांघरूण घालण्यास उशीर का केला असे विचारले तेव्हा मी स्पष्ट केले की ही आर्थिक समस्या आहे, ती हसली आणि मला हिजाब दिला. मी त्यात घरी गेलो - मला आठवते की आधीच बर्फ होता आणि जवळजवळ हिवाळा होता, परंतु घरी मी ते काढून टाकले आणि पाच मिनिटांनंतर मी नियमित स्कार्फमध्ये हिजाबशिवाय रस्त्यावर गेलो. मग ते खूप लाजिरवाणे होते.
जेव्हा मी इस्लाम स्वीकारला आणि हिजाब घालून मशीद सोडली तेव्हा मला स्वच्छ वाटले - जणू माझा नुकताच जन्म झाला आहे. पूर्वी, माझ्या शरीरावर लक्ष केंद्रित केलेल्या अनेक स्वारस्यपूर्ण दृष्टीक्षेप मला दिसले, परंतु जेव्हा मी हिजाब घालण्यास सुरुवात केली, तेव्हा मला इतर दृष्टीक्षेप - आदरणीय दृष्टीक्षेप दिसू लागला. हिजाबने मला उंचावले, अपमानित केले नाही, ही एक अतिशय मनोरंजक भावना आहे. सर्व प्रथम, ते पुरुषांच्या नजरेपासून तुमचे रक्षण करते - जे तुमच्याकडे मांसाच्या तुकड्यासारखे पाहतात आणि हिजाब देखील तुमच्या सभोवतालच्या जगाच्या पापांपासून तुमचे रक्षण करते.
मी खूप शांतपणे बाजूला नजर टाकतो: भूतकाळात मी टक्कल पडले होते, टोचणे आणि टॅटूने झाकलेले होते, म्हणून मला जास्त लक्ष देण्याची सवय आहे
मी अगदी शांतपणे कडेकडेने पाहतो: भूतकाळात मी टक्कल पडले होते, टोचलेले, टॅटूने झाकलेले होते आणि बरेचदा लेडी गागा सारखे दिसत होते, म्हणून मला जास्त लक्ष देण्याची सवय आहे. एके दिवशी मला रस्त्यात एका महिलेकडे दिशा विचारण्यासाठी जायचे होते, परंतु तिने मला तिच्या जवळ जाऊ दिले नाही आणि ओरडून माझा अपमान करण्यास सुरुवात केली. हे मजेदार आणि थोडे आक्षेपार्ह होते.
जेव्हा तुम्ही जुनी छायाचित्रे पाहतात आणि तुमच्या “मुक्त” जुन्या जीवनात परत येऊ इच्छिता असे वाटते तेव्हा असे हल्ले होतात - पण जेव्हा तुम्ही स्वतःला का विचारता तेव्हा तुम्हाला समजते की यात काही अर्थ नाही. माझ्यासाठी इस्लाम हे सत्य आहे आणि जरी मी माझा हिजाब काढला, प्रार्थना आणि उपवास सोडला तरी मी मुस्लिमच राहीन आणि ते नाकारू शकत नाही.
मला असे वाटते की एखाद्या व्यक्तीचे जागतिक दृष्टीकोन खूप लवकर तयार होऊ लागते, अगदी तीन वर्षांच्या वयाच्या आधी. जर मला मुलगी असेल तर मी तिला लहानपणापासूनच समजावून सांगेन की हिजाब एक बंधन आहे ज्यामुळे तिला फायदा होतो. मला वाटते की अशा संगोपनाने, तिला स्वतःला हिजाब घालायचा असेल आणि मग सर्वशक्तिमान कसे आदेश देतो ते आपण पाहू, तसे होईल.
मला, बर्याच मुलींप्रमाणे, सतत नवीन स्कार्फ आणि कपडे खरेदी करायचे आहेत - परंतु आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की फालतूपणा हा देखील एक दुर्गुण आहे. मी स्कार्फ रोलमध्ये रोल करतो आणि पिरॅमिडमध्ये शेल्फवर ठेवतो. मी माझ्या जुन्या गोष्टींपैकी सर्वात उधळपट्टी माझ्यासाठी ठेवली आहे आणि त्या घरी घालते, माझ्या नवऱ्यासाठी - जेव्हा तो घरी येतो तेव्हा मी त्याला खूप सुंदर अभिवादन करतो.
मी व्यावसायिकपणे खेळ खेळायचो, पण आता मी ब्रेक घेतला आहे, पण भविष्यात मी पॉवरलिफ्टिंग पुन्हा सुरू करण्याची योजना आखत आहे, किमान हौशी स्तरावर. मी ट्राउझर्स आणि स्वेटशर्ट किंवा लांब स्पोर्ट्स ट्यूनिकमध्ये प्रशिक्षण देईन. मी वेटलिफ्टिंग करतो, धावणे किंवा उडी मारणे यासारख्या अचानक हालचाली होत नाहीत, त्यामुळे अशा कपड्यांमुळे हालचालींवर मर्यादा येत नाहीत.
सोव्हिएत युनियनने स्वतःचे समायोजन केले, म्हणून आता धर्मनिरपेक्ष इस्लाम अधिक व्यापक झाला आहे - "आम्हाला सर्वकाही माहित आहे, आम्ही मूलभूत नियमांचे पालन करतो, परंतु आम्ही आमच्या आत्म्यावर विश्वास ठेवतो, म्हणूनच आम्ही हिजाब घालत नाही." त्याच वेळी, काबार्डिनो-बाल्कारियामध्ये, जिथे माझा जन्म झाला, अनेक स्त्रिया लग्नानंतर हेडस्कार्फ घालू लागतात - हे धर्माशी नाही तर स्थानिक संस्कृतीशी जोडलेले आहे. परंपरेचे रूपांतर केले गेले आहे जेणेकरून प्रत्येक वेळी हेडस्कार्फ घालणे बंधनकारक नाही, परंतु केवळ आपल्या पतीच्या नातेवाईकांसह: असे दिसून आले की जर तुम्ही तुमच्या सासरे आणि सासूसोबत राहत असाल तर तुम्ही तुमचे कपडे झाकता. सर्व वेळ डोके वर काढा, आणि जर तुम्ही महिन्यातून एकदा तुमच्या नातेवाईकांना भेटायला गेलात तर तुम्ही महिन्यातून एकदा ते घालता.
मला वाटते की ऐतिहासिकदृष्ट्या हिजाब स्त्रियांच्या अत्याचाराशी संबंधित आहे (फक्त इराणी धार्मिक क्रांती लक्षात ठेवा), परंतु जर कोणी मुलीला स्वतःला झाकण्यासाठी सक्ती करत नसेल आणि तिला स्वतःला ते हवे असेल तर तिला तसे करण्यास मनाई करणे जंगली आहे. तो तिचा हक्क आहे. माझ्या प्रदेशात, मुलींना हेडस्कार्फ घालण्याची सक्ती केली जात नाही, परंतु काहीवेळा त्या मोठ्या होतात आणि स्वतःहून येतात. शेवटी, हिजाबवर बंदी घालणे हे केवळ कपड्यांचे एक आयटम आहे; परंतु जेव्हा त्याची सक्ती केली जाते, उदाहरणार्थ, इराण किंवा चेचन्यामध्ये, जिथे डोके झाकणे अनिवार्य आहे, तेव्हा हिजाब खरोखर दडपशाहीचे प्रतीक बनतो.
मला वाटते की ऐतिहासिकदृष्ट्या हिजाब खरोखरच स्त्रियांच्या अत्याचाराशी संबंधित आहे, परंतु जर कोणी मुलीला स्वतःला झाकण्याची सक्ती करत नसेल आणि तिला स्वतःला ते हवे असेल तर तिला तसे करण्यास मनाई करणे वाईट आहे.
कट्टरपंथी मुस्लिम धर्मनिरपेक्ष इस्लामला वास्तविक मानत नाहीत आणि काही मार्गांनी ते योग्य आहेत: धर्मनिरपेक्ष मुस्लिम कुराणमध्ये लिहिलेल्या नियमांनुसार जगत नाहीत. हा खरं तर खूप खोल विषय आहे ज्याचे वर्णन काही शब्दात करता येणार नाही. माझ्यासाठी धार्मिक अस्मितेपेक्षा राष्ट्रीय अस्मिता नेहमीच महत्त्वाची राहिली आहे. कदाचित, जर माझे गावात लग्न झाले असेल आणि माझ्या पतीच्या नातेवाईकांसमोर मला स्कार्फ घालावा लागला असेल तर मी तो घालेन, कारण ती परंपरेला श्रद्धांजली आहे. उत्तर काकेशसमधील बऱ्याच स्त्रिया हेडस्कार्फ घालतात, परंतु तो हिजाब नसतो - ते केस दृश्यमान राहून ते मागील बाजूस एका गाठीत बांधतात. अनेकदा, प्रौढ स्त्रिया त्यांच्या सुनेला नको असल्यास त्यांच्या नातेवाईकांसमोर डोक्यावर स्कार्फ न घालण्याची परवानगी देतात. अर्थात, धार्मिक लोक यावर प्रतिक्रिया देऊ शकतात की ते चुकीच्या पद्धतीने जगत आहेत आणि नरकात जळतील, परंतु काकेशसमध्ये ते वडिलांचा आदर करण्यास देखील शिकवतात - म्हणून येथे दोन वृत्ती एकमेकांशी भिडतात.
आजकाल कोणत्याही गोष्टीने आश्चर्यचकित करणे कठीण आहे: माझी एक मैत्रीण आहे जी तिच्या पालकांपासून गुप्तपणे ड्रेडलॉक घालायची आणि धुम्रपान करायची आणि आता हिजाब घालायची, उलट केस देखील आहेत - जेव्हा स्त्रिया त्यांचे स्कार्फ काढतात. बऱ्याचदा हे मूलत: धार्मिक पुरुषांशी संबंध तोडल्यानंतरच घडते: जेव्हा पती अतिरेकी म्हणून डोंगरावर जातो, तेव्हा पत्नीला समजते की काहीतरी चूक झाली आहे आणि तिने हळूहळू हिजाब सोडला आहे. माझा एक मित्र आहे जो सहसा हिजाब घालत नाही, परंतु प्रार्थनेच्या वेळी हुड असलेला विशेष काळा झगा घालतो. माझी मावशी तेच करते - ती खूप धर्मनिरपेक्ष आहे, तिने तिचे केस सोनेरी रंगात रंगवले आहेत, परंतु यावेळी ती नमाज करते आणि तिचे डोके झाकते. धार्मिक लोक म्हणतात की हे शक्य नाही: सिद्धांततः, दैनंदिन जीवनात तुम्ही प्रार्थनेच्या वेळी सारखेच दिसले पाहिजे, जेणेकरून तुम्हाला देवासमोर येण्यास कधीही लाज वाटणार नाही.
मुस्लिमांना प्रत्येक गोष्टीसाठी लाज वाटते - उदाहरणार्थ, जर तुम्ही धूम्रपान केले आणि नमाज केले तर ते तुम्हाला सांगतील की तुम्ही ढोंगी आहात. मला असे वाटते की हे चुकीचे आहे, कारण इस्लाम कधीही अशा प्रकारे जुळवून घेत नाही: एखाद्या व्यक्तीवर कठोर नियमांसह कोणत्याही विसंगतीसाठी ढोंगीपणाचा आरोप करणे केवळ त्याला कट्टरतावादाकडे ढकलते.
फोटो:
ल्युबा कोझोरेझोवा
मेकअप:
फरिझा रॉड्रिग्ज
चित्रे आणि मांडणी:
दशा चेरतानोवा
निर्माता:
कात्या स्टारोस्टिना
अरबी भाषेतून अनुवादित हिजाब म्हणजे "आच्छादित करणे, लपवणे." शरियाच्या परिभाषेत, "हिजाब" हे स्त्रीच्या शरीराचे एक आवरण आहे, जे "हिजाब" च्या संकल्पनेसाठी काही आवश्यकता आणि अटींचे पालन करते.
शरीर झाकण्यासाठी "हिजाब" मानला जाण्यासाठी, इस्लाममध्ये अस्तित्वात असलेल्या आवश्यकतांचे पालन करणे आवश्यक आहे, म्हणजेच शरीराच्या काही भागांना नाममात्र कव्हर करणारे कपडे हिजाब मानले जाणार नाहीत. खाली आम्ही हिजाबची प्रतिष्ठा, त्यावर लादलेल्या अटी आणि स्त्रीने शरीराचे कोणते भाग झाकले पाहिजे याबद्दल लिहू.
हिजाबची प्रतिष्ठा
1) अल्लाह आणि त्याच्या दूताला अधीनता .
अल्लाहने कुराणमध्ये म्हटले:
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا
याचा अर्थ: " अल्लाह आणि त्याच्या मेसेंजरच्या निर्णयानंतर आस्तिक आणि आस्तिकांसाठी (या निर्णयाला) अधीन होण्याशिवाय पर्याय नाही आणि जो अल्लाह आणि त्याच्या मेसेंजरची अवज्ञा करतो तो खरोखरच चुकला... "(अल-अहजाब, श्लोक 36). आणि अल्लाह स्त्रीला तिचा चेहरा आणि हात वगळता तिच्या शरीराचे सर्व भाग झाकण्याची आज्ञा देतो. कुराण म्हणते:
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا
याचा अर्थ: " (मुहम्मद) ईमानदार स्त्रियांना सांगा: त्यांनी आपली दृष्टी क्षीण करावी आणि गुप्तांगांना (पापांपासून) सुरक्षित ठेवावे आणि त्यांच्या सौंदर्याशिवाय ते उघड करू नयेत जे त्यांच्यापासून दिसते. "(अन-नूर, श्लोक 31).
अल्लाहचे मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) म्हणाले:
المرأة عورة
« स्त्री (म्हणजे तिचे शरीर) पूर्णपणे अवराह असते (अनोळखी व्यक्तींच्या संबंधात) "(एट-तिर्मिधी).
2) हिजाब पवित्रतेवर भर देतो आणि तिचा सन्मान जपतो
स्त्रीचा बुरखा वासनायुक्त नजरेपासून संरक्षण करतो आणि मुस्लिम स्त्रीच्या नम्रतेवर देखील जोर देतो. अल्लाहने कुराणमध्ये म्हटले:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ
याचा अर्थ: " हे पैगंबर! तुमच्या पत्नींना, मुलींना आणि श्रद्धावान पुरुषांच्या स्त्रियांना सांगा की त्यांनी आपले बुरखे खाली ठेवावे. अशा प्रकारे त्यांना ओळखणे सोपे होईल (गुलाम आणि वेश्यांपासून वेगळे करणे) आणि त्यांचा अपमान होणार नाही. अल्लाह क्षमाशील, दयाळू आहे "(अल-अहजाब, श्लोक 59). म्हणजे, पापी आणि वेश्यांसोबत गोंधळून जाऊन त्यांना, मुस्लिम महिलांना इजा होणार नाही.
3) हिजाब म्हणजे शुद्धता.
अल्लाह सर्वशक्तिमान म्हटल्याप्रमाणे, हिजाब परिधान केल्याने हृदय अशुद्ध, पापी विचारांपासून स्वच्छ होते:
وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ
अर्थ: “...तुम्ही त्यांना (प्रेषितांच्या पत्नींना) काही भांडी मागितल्यास, त्यांना बुरख्यातून विचारा. हे तुमच्या हृदयासाठी आणि त्यांच्या हृदयासाठी अधिक स्वच्छ असेल..." (अल-अहजाब, श्लोक 53). अल्लाह सर्वशक्तिमान स्वतः हिजाबचे हृदयासाठी शुद्धता म्हणून वर्णन करतो.
आणखी एक श्लोक म्हणतो:
فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ
अर्थ: "...आणि बोलण्यात कोमलता दाखवू नका, नाहीतर ज्याचे हृदय आजाराने त्रस्त आहे (अशुद्ध विचार आणि विश्वासाची कमकुवतता) त्याला तुमची इच्छा होईल..." (अल-अहजाब, श्लोक 32). हे श्लोक अल्लाहच्या मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) यांच्या पत्नींना उद्देशून आहेत, त्यानुसार, हे सर्व मुस्लिम महिलांसाठी कृतीसाठी एक उदाहरण आणि सूचना आहे.
4) हिजाब हे धार्मिकतेचे लक्षण आहे .
अल्लाहने कुराणमध्ये म्हटले:
يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ
याचा अर्थ: " हे आदमच्या मुलांनो! तुमचे शरीर झाकण्यासाठी आणि शोभेसाठी आम्ही तुमच्यावर वस्त्रे अवतरली आहेत. तथापि, धार्मिकतेचा झगा अधिक चांगला आहे ... "(अल-अराफ, श्लोक 26). हिजाब परिधान करणारी स्त्री अल्लाहला अधीनता दर्शवते आणि हे धार्मिकतेचे लक्षण आहे. हिजाबच्या फायद्यांबद्दल बरेच काही लिहिले जाऊ शकते, परंतु आम्ही स्वतःला वरीलपुरते मर्यादित करू.
हिजाबच्या अटी.
हिजाबच्या काही अटी आहेत, जर त्या पूर्ण केल्या नाहीत, तर आच्छादन हिजाब मानले जाणार नाही:
1) झग्याने संपूर्ण शरीर झाकले पाहिजे (म्हणजेच ते भाग झाकले पाहिजेत).
2) जेणेकरुन पोशाख आकर्षक नसावा, म्हणजे तो स्वतःमध्ये शोभा नसतो, उत्तेजक, आकर्षक आणि पुरुषांच्या डोळ्यांना आकर्षित करतो.
3) अंगरखा दाट साहित्याचा (पारदर्शक नसून) बनवण्याकरता, जेव्हा स्त्रीच्या त्वचेचा रंग सामग्रीतून दिसतो तेव्हा तो पारदर्शक मानला जातो.
4) जेणेकरून ते रुंद (घट्ट-फिटिंग नाही), जे मादी शरीराच्या सिल्हूटवर जोर देत नाही.
5) जेणेकरून कपड्यांना उदबत्त्या वगैरेचा सुखद वास येत नाही, म्हणजेच आजूबाजूच्या पुरुषांना जाणवणारा वास.
6) जेणेकरून पोशाख परराष्ट्रीयांच्या पोशाखासारखा नसेल.
7) जेणेकरून या पोशाखाद्वारे लोकांमध्ये प्रसिद्धी मिळवण्याचे कोणतेही ध्येय नाही, म्हणजे, लोकांच्या गर्दीतून उभे राहू नये, मग ते रंग किंवा काही नमुने इ.
आज काही मुली या सर्व बाबींचे पालन करतात. मला सातव्या मुद्द्याकडे लक्ष वेधायचे आहे, कारण बहुतेकदा असे घडते की सर्वकाही पाळले जाते, परंतु सूचीबद्ध केलेल्या अटींपैकी शेवटचे उल्लंघन केले जाते, उदाहरणार्थ, ज्या ठिकाणी गडद रंग सामान्यतः परिधान केले जातात त्या ठिकाणी एक मुलगी खूप तेजस्वी आणि रंगीबेरंगी रंगात कपडे घालते. . याउलट, मुली ज्या ठिकाणी उजळ रंग घातल्या जातात त्या ठिकाणी काळ्या रंगाचे कपडे घालतात, त्यामुळे ते मुस्लिम समाजापासून वेगळे दिसतात आणि काहीवेळा त्या परिसरात विविध कारणांमुळे आणि समस्यांमुळे नकारात्मक प्रतिक्रिया निर्माण होऊ शकतात.
स्त्रीचा आवरा आणि शरीराचे कोणते भाग झाकणे आवश्यक आहे.
स्त्रीचे अवरत- हे शरीराचे भाग आहेत जे इस्लामनुसार झाकले पाहिजेत. आणि तिच्या शेजारी कोण आहे यावर अवलंबून (पुरुष, स्त्रिया, नातेवाईक इ.) स्त्रीच्या शरीरावरील आवराच्या सीमांबद्दल निर्णय घेतला जातो.
एका स्वतंत्र स्त्रीला (गुलाम नाही) तिच्या अवराबाबत अनुक्रमे चार तरतुदी आहेत, कोणत्या गोष्टी कव्हर केल्या पाहिजेत:
1) इतर लोकांच्या पुरुषांच्या संबंधात, तिचे संपूर्ण शरीर अवरत आहे, जसे की "हशियत इया-नात अत-तालिबिन" मध्ये लिहिले आहे. स्त्रीच्या अवरताच्या सीमारेषेबाबत अभ्यासकांमध्ये वेगवेगळी मते आहेत. काही शफींनी सांगितले की तिचा चेहरा आणि हात वगळता तिचे संपूर्ण शरीर अवरत आहे. उदाहरणार्थ, झकारिया अल-अन्सारी म्हणाले:
وعورة الحرة في الصلاة وعند الأجنبي ولو خارجها جميع بدنها إلا الوجه والكفين ظهراً وبطناً إلى الكوعين
« प्रार्थनेत स्त्रीचा अवरा आणि इतर पुरुषांसमोर प्रार्थनेच्या बाहेर - संपूर्ण शरीर, चेहरा आणि हात वगळता - बाहेरील बाजू आणि मनगटांपर्यंत आतील बाजू "(अस्नल-मतलिब).
परंतु एक अधिक महत्त्वाचा शब्द असा आहे की इतर पुरुषांच्या विचारांच्या संबंधात आवरा हा स्त्रीचा चेहरा आणि हात देखील आहे, म्हणजे. संपूर्ण शरीर. तथापि, आपला चेहरा आणि हात पूर्णपणे झाकण्याची आवश्यकता नाही आणि एखाद्या अनोळखी पुरुषाला विचित्र स्त्रीच्या चेहऱ्याकडे पाहण्यास मनाई आहे, यात त्रास आहे की नाही याची पर्वा न करता. "तुहफत अल-मुहताज" या पुस्तकात हेच लिहिले आहे.
2) महरम (पुरुष रक्ताचे नातेवाईक - वडील, भावंड) किंवा एकांतात, नाभी आणि गुडघ्यांच्या मधोमध असलेली तिची अवरत (“हशियत इयानत अत-तालिबिन”) आहे.
3) गैर-ख्रिश्चन स्त्रियांच्या संबंधात, तिचा अवरा संपूर्ण शरीर आहे, शरीराचे ते भाग वगळता जे ती कामात गुंतलेली असते तेव्हा प्रकट होते (मान, कोपरापर्यंतचे हात, कान इ.).
4) प्रार्थना करताना, चेहरा आणि हात (“हशियत इयानत अत-तालिबिन”) वगळता त्याचे अवरत संपूर्ण शरीर असते. जर एखादी स्त्री घट्ट बसून नमाज पठण करते परंतु कपड्यांमधून दिसत नाही, तर प्रार्थनेचे उल्लंघन होत नाही, परंतु हे निषेधार्ह आहे.
स्त्रीची हनुवटी
आम्ही वर नमूद केल्याप्रमाणे, स्त्रीने तिचा चेहरा आणि हात वगळता संपूर्ण शरीर झाकणे आवश्यक आहे. म्हणजेच, चेहर्याचा अंडाकृती वगळता सर्व काही आणि मनगटाच्या वरच्या सर्व गोष्टींना कव्हर करणे आवश्यक आहे. चेहऱ्याच्या सीमा आहेत: कानापासून कानापर्यंत रुंदीचे अंतर आणि केसांच्या वाढीच्या ठिकाणापासून, कपाळाच्या वर, हनुवटीच्या तळापर्यंत, म्हणजे हनुवटीचा तळ अवरत आहे.
या आधारावर, हनुवटी स्वतःच झाकण्याची गरज नाही, जर हिजाब इतर कोणत्याही प्रकारे धरला जाऊ शकत नाही. परंतु हनुवटीपासून ते मानेपर्यंतचा भाग झाकून ठेवला पाहिजे;
जर आवराच्या सीमांबद्दल स्पष्ट झाले तर, त्यानुसार जबड्याच्या खालच्या भागासह संपूर्ण आवरा हनुवटीपासून झाकणे आवश्यक आहे. स्त्रीचा अवरा फिकहच्या सर्व प्रसिद्ध पुस्तकांमध्ये लिहिलेला आहे, जसे की: “इअनत”, “कंझू रागीबिन”, “तुहफत अल-मुखताज”
हिजाब रंग
आम्ही स्त्रीच्या कपड्यांसाठी सर्व अटी नमूद केल्या आहेत जेणेकरून तिचे स्वरूप इस्लामशी सुसंगत असेल. या अटींमध्ये काळा हिजाब घालण्याच्या बंधनाचा समावेश नाही. स्त्रियांनी काळे कपडे घालणे सुन्नत नाही, परंतु पुरुषांप्रमाणेच ते अनुज्ञेय आहे. विद्वानांचे एकमत आहे की पुरुष आणि स्त्रियांना काळे कपडे घालण्याची परवानगी आहे, कारण आयशा (अल्लाह तिच्या प्रसन्न) म्हणाल्या:
خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود
« अल्लाहचे मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) बाहेर आले आणि त्यांनी काळ्या फरचे पट्टे असलेला झगा घातला होता. " (इमाम मुस्लिम). "मिर्टुन" हा शब्द लोकरीपासून बनवलेला एक झगा आहे, आणि कधीकधी कापूस किंवा रेशीमपासून.
आयशा (अल्लाह तिची प्रसन्न) देखील म्हणाली:
جعلت للنبي صلى الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها
« मी पैगंबर (स.) साठी एक काळा झगा शिवला आणि त्यांनी तो घातला "(अहमद, अबू दाऊद, इब्न हब्बान).
स्त्रियांसाठी, त्यांच्यासाठी देखील काळा अनुज्ञेय आहे, परंतु ते सुन्नत नाही. आणि पुरावा म्हणजे उम्मू खालिद (अल्लाह तिची प्रसन्न) ची कथा:
أتي رسول الله {صلى الله عليه وسلم} بثيابٍ فيها خميصة سوداء
« त्यांनी प्रेषित (शांती आणि आशीर्वाद) यांच्याकडे एक काळा शर्ट आणला आणि त्याने विचारले :
من ترون نكسو هذه الخميصة
« हा शर्ट आम्ही कोणाला घालू असे तुम्हाला वाटते? "लोक शांत झाले, आणि पैगंबर (शांतता आणि आशीर्वाद) म्हणाले:
ائتوني بأم خالد فأتيه
« उम्मा खालिदला माझ्याकडे आणा! "त्यांनी मला प्रेषित (शांती आणि आशीर्वाद) यांच्याकडे आणले आणि त्यांनी स्वत: च्या हातांनी माझ्यावर एक शर्ट घातला." (इमाम अल-बुखारी). ही हदीस परिधान करण्याची परवानगी दर्शवते, परंतु सुन्नत (इष्टता) नाही.
अल्लाहच्या मेसेंजरच्या पत्नी (शांतता आणि आशीर्वाद असो) आणि साथीदारांनी पांढरे, लाल, केशरी, राखाडी आणि काळे कपडे घातले होते. म्हणजेच असा कोणताही विशिष्ट रंग नाही जो परिधान करणे सुन्न आहे.
एखाद्या महिलेला अशा रंगाचा पोशाख करू द्या जो दिलेल्या भागात सुस्पष्ट होणार नाही आणि मुस्लिमांच्या गर्दीतून तिला वेगळे करेल. अशा क्षणांकडे एक तत्त्वनिष्ठ दृष्टीकोन केवळ लोकांना स्वतःपासून आणि आपल्या धर्मापासून दूर नेऊ शकतो.
अंगरखा आणि पायघोळ
जर एखाद्या स्त्रीने घोट्यापर्यंत पोहोचलेला लांब पोशाख घातला आणि तो घट्ट बसत नसेल, तर ट्राउझर्सचा आकार, रंग वगैरे काय असेल यात काही अडचण नाही. ती ते खाली ठेवेल, कारण इतर कोणीही ते पाहू शकत नाही. शिवाय, थंड देशांमध्ये, त्याला तसे घालू द्या.
जर तिने नुसती पायघोळ घातली असेल तर त्यावर कपडे वगैरे न घालता, तर हे निषिद्ध आहे, कारण हे स्त्रियांना पुरुषांशी तुलना करते. इब्न अब्बास (अल्लाह प्रसन्न) म्हणाले:
لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء
« अल्लाहचे मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद असो) यांनी कुप्रसिद्ध पुरुष आणि मर्दानी स्त्रियांना शाप दिला "(अहमद, अत-तिरमिझी, इब्न माझ, अबू दाऊद).
पण जर पोशाख गुडघ्याखाली किंवा अगदी गुडघ्यापर्यंत असेल तर इस्लाममध्ये या समस्येचे स्थान काय आहे?
जर ड्रेस गुडघ्याच्या वर असेल तर या अंगरखा किंवा ड्रेस (लहान) अंतर्गत पायघोळ घालण्यास मनाई आहे, कारण यामुळे स्त्री पुरुषासारखी बनते.
जर ड्रेस गुडघ्याच्या खाली असेल तर तुम्ही ट्राउझर्स घालू शकता, जर पायघोळ रुंद असेल आणि पायांच्या सिल्हूटवर जोर देत नाही.
अंगरखाच्या खाली पायघोळ घालण्याबद्दल, अंगरखा, पोशाखाप्रमाणे, गुडघ्याखाली, घट्ट बसणारा नसावा. आणि आपण अशा अंगरखाखाली रुंद पायघोळ घालू शकता जे आपल्या पायांच्या सिल्हूटवर जोर देत नाही. जर अंगरखा गुडघ्यांच्या वर असेल तर तुम्ही अंगरखाखाली पायघोळ घालू शकत नाही.
हे स्त्रीच्या अवराह आणि हिजाबच्या अटींबद्दल वर लिहिलेल्या गोष्टींवर आधारित आहे आणि शेख रतिब अल-नब्लुसी यांना असाच प्रश्न विचारण्यात आला होता, ज्याला त्यांनी असेच उत्तर दिले की तुम्हाला रुंद आणि लांब परिधान करणे आवश्यक आहे. वर कपडे आणि त्याखाली पायघोळ.
अल्लाह आम्हाला सत्य म्हणून सत्य आणि असत्याला असत्य म्हणून पाहण्यास आणि सत्य मार्गावर चालण्यास मदत करो
स्त्री एक कमकुवत आणि नाजूक प्राणी आहे. तुम्हाला माहिती आहेच की, स्त्री आणि पुरुष एकमेकांकडे ओढले जातात आणि स्वभावाने एकमेकांची गरज असते.
उत्तर:
परीक्षांनी भरलेल्या या जगात आपण केवळ सर्वशक्तिमान देवाच्या आदेशाचे पालन करू शकतो. जे काही अस्तित्वात आहे ते फक्त त्याच्या मालकीचे आहे. त्याच्या आदेशात आणि निषिद्धांमध्ये असीम ज्ञान आहे. परंतु आपले मन सर्वशक्तिमान देवाचे सर्व ज्ञान समजू शकत नाही.
आणि स्त्रीला झाकण्यातही खूप शहाणपणा आहे. आम्ही त्यापैकी काही येथे प्रकट करण्याचा प्रयत्न करू, कारण, दुर्दैवाने, आता एक स्त्री मुक्तपणे तिचे कपडे निवडते, काही लोक बुरख्याला बंदिवानाचे कपडे मानतात आणि यामुळे ते स्वतःला पूर्णपणे झाकत नाहीत.
स्त्री एक कमकुवत आणि नाजूक प्राणी आहे. तुम्हाला माहिती आहेच की, स्त्री आणि पुरुष एकमेकांकडे ओढले जातात आणि स्वभावाने एकमेकांची गरज असते. एक स्त्री पुरुषाच्या बरगडीतून तयार केली जाते आणि ती नेहमी पुरुषाकडे आकर्षित होते. ती, यामधून, त्याच्यासाठी मनःशांती मिळविण्याचे एक साधन आहे.
याव्यतिरिक्त, जेव्हा नैसर्गिक लैंगिक गरजा येतात तेव्हा एखादी व्यक्ती कमकुवत असते - त्याला अशा प्रकारे तयार केले गेले होते. आणि स्त्री स्वभावाने कमकुवत आणि नाजूक असते (फित्रा), आणि तिच्या स्वभावाचा अर्थ असा आहे की तिला झाकले पाहिजे.
स्वच्छ फितरा असलेली प्रत्येक स्त्री ज्याला लाज वाटते तिला जर पुरुष तिच्याकडे लोभस नजरेने बघू लागले आणि तिच्या दिसण्यावर चर्चा करू लागले तर ते विचित्र वाटेल. खरंच, आजकाल, काही (किंवा त्याऐवजी, बरेच) पुरुष इतर लोकांच्या स्त्रियांवर मोहित झाले आहेत. आणि हे अर्थातच डरपोक आणि नाजूक प्राण्यांसाठी यातना असेल.
कोन्या येथील महमूद वहबी म्हणतो:
"तासत्तुरा (आच्छादन) मुळे, सर्वशक्तिमान हरवलेल्या लोकांचे रक्षण करते जे या जगाने वाईट विचारांपासून वाहून जातात आणि त्याव्यतिरिक्त, त्यांचे हृदय शांत करतात."
मग स्त्रीने, ती तरुण असो वा वृद्ध, सुंदर असो वा नसो, ओळखू न येण्यासाठी मार्च मांजरांप्रमाणे केवळ आपल्या वासनेने वाहून गेलेल्या पुरुषांपासून तिच्या मौल्यवान बुरख्याखाली लपवू नये का?
पुरुषाचे लक्ष वेधण्यासाठी स्त्री परिधान केलेल्या कपड्यांमुळे बलात्कार होऊ शकतो.
आता आपण शेख महमूद-अफंदी अल-उफी, कुद्दिस सिररुहू यांचे शब्द उद्धृत करूया:
"एक बुरखा घातलेली स्त्री उदात्त, आदरणीय, पवित्र असते. एक पुरुष, अशा स्त्रीला पाहून, तिला इजा होण्याची भीती वाटते. बुरखा घातलेली स्त्री, ती गडद आहे की गोरी, सुंदर आहे की नाही हे आपल्याला माहीत नाही, पण ती शुद्ध आहे हे आपल्याला माहीत आहे. बुरखा नसलेली स्त्री छप्पर नसलेल्या बेबंद घरासारखी आहे - ते वारा आणि पावसापासून संरक्षित नाही. त्याचप्रमाणे, बुरखा नसलेली स्त्री बाह्य प्रभावापासून संरक्षित नाही.
स्त्रीचा पडदा मजबूत कौटुंबिक जीवनात योगदान देतो, पती-पत्नीमधील कौटुंबिक संबंध मजबूत करण्यासाठी, कुटुंबात प्रेम, आदर, लक्ष, संवाद, प्रामाणिकपणा, विश्वास, भक्ती, पत्नीने आपल्या पतीला नाराज करू नये आणि त्याला देऊ नये. मत्सर एक कारण. म्हणून, तिच्या डोळ्यांपासून लपणे तिच्यासाठी चांगले होईल.
सर्वशक्तिमान देव कुराणमध्ये, सूर “अहजाब” (अर्थ) च्या 59 व्या श्लोकात म्हणतो:
"हे पैगंबर! तुमच्या पत्नींना, मुलींना आणि श्रद्धावानांच्या स्त्रियांना सांगा, त्यांनी त्यांचे बुरखे एकमेकांच्या जवळ ओढून घ्या [स्वतःला त्यांच्यापासून झाकून टाका जेणेकरुन फक्त एक डोळा दिसतो, जेणेकरून ते जेव्हा गरज नसतील तेव्हा त्यांच्याबरोबर पाहू शकतील]. हे चांगले आहे की ते ओळखले जातील (त्या मुक्त आणि पवित्र स्त्रिया आहेत) आणि त्यांचे कोणतेही नुकसान होणार नाही आणि अल्लाह (त्याच्याकडे पश्चात्ताप करून) क्षमाशील आहे (आणि) (त्यांच्यावर) दयाळू आहे. तो त्यांचा पश्चात्ताप स्वीकारतो)!
कौटुंबिक जीवनात पत्नी घरातील व्यवहार सांभाळत असल्याने, तिला तिच्या पतीची मालमत्ता, मुले आणि स्वतःची काळजी घेणे आवश्यक आहे. विनयशीलतेमुळे, ती तिच्या पतीच्या नजरेत पडू शकते, त्याचा विश्वास आणि विश्वासार्हता गमावू शकते.
स्त्रीने तिच्या पतीसमोर सुंदर कपडे घालणे बंधनकारक (वाजिब) आहे आणि जर तिने असे केले नाही तर ती प्रामुख्याने अल्लाहच्या विरोधात आहे.
बुरखा स्त्रियांना सुंदर आणि कुरूप, तरुण आणि वृद्ध असे विभाजित करत नाही, तो प्रत्येकाला स्वीकारतो, याचा अर्थ असा होतो की स्त्रियांना त्यात समान वाटते, कारण बुरखा अल्लाहचा आनंद प्राप्त करण्यास मदत करतो.
बुरखा समाजाचा आनंदी समतोल राखण्यास मदत करतो.
इस्लाम धर्म समाजाला अस्वच्छतेपासून स्वच्छ करण्याचे आवाहन करतो, ज्यामुळे वासना जागृत होतात.
तुम्हाला माहिती आहेच, समाजातील अपरिहार्य गुणधर्म म्हणजे अभिमान, दिखावा, राग, अपमान, मत्सर, निर्दयता, खादाडपणा, स्वार्थीपणा, बेवफाई, स्वार्थीपणा, निर्लज्जपणा, कृतघ्नता, अपव्यय, फसवणूक, दुटप्पीपणा, खोटे बोलणे. आणि हा समाज वरील संकुलांसह राहतो. त्यात असताना, त्यावरचा विश्वास गमावणे सोपे आहे.
ज्या समाजात महिलांचा अंतर्भाव नाही तो तरुण पुरुषांमध्ये अशांतता निर्माण करेल.
बकर बिन अब्दुल्ला अबू झैद बुरख्याच्या हिकमत (शहाणपणा) बद्दल असे म्हणतात:
1. सन्मान राखतो.
2. हृदय स्वच्छ ठेवण्यास मदत होते (वाईट विचारांपासून).
3. नैतिक मूल्यांचे रक्षण करते.
4. पवित्रतेचे लक्षण.
5. शैतान च्या instigations प्रतिबंधित करते.
6. नम्रतेचे रक्षण करते.
7. व्यभिचारापासून संरक्षण करते.
8. स्त्रीचे शरीर हे अवरा आहे आणि हिजाब हा अवरा झाकण्याचा एक मार्ग आहे.
मुस्तफा हाडझिओग्लू
आयशा हुमेरा यांनी तुर्कीमधून अनुवादित केले.
